語文必修三專題測習(xí)題及

語文必修三專題測試題及答案一、（9分，每題3分）1．以下詞語中加點(diǎn)的字，讀音全都同樣的一組是A．負(fù)擔(dān)拖累積累危如累卵B．馬廄靈柩愧疚罪有應(yīng)得C．陡峭駿馬完工怙惡不悛D．休憩收訖安家持之以恒2．以下各組詞語中，書寫全對(duì)的一組是A．錚友取消寥廓莫可明狀B．歌頌慧星樹陰至理名言C．慪氣俯首帖耳形銷骨立流芳千古D．志大材疏真知卓見激流勇退堅(jiān)毅不拔3．挨次填入以下各句橫線上的成語，適合的一組是①她一把鼻涕一把淚，呼天搶地________地哭得那么悲傷。②文學(xué)責(zé)備中，不該把形式的模擬和內(nèi)容的剽竊____________。③天快黑了，雨仍是下個(gè)不停，前面的橋又被水沖壞，我們的確_________了。④江河奔跑，火山迸發(fā)，地震，海嘯，起風(fēng)，下雨，都是運(yùn)動(dòng)變化，諸這樣類，真是________。Ａ．惺惺作態(tài)均分秋景騎虎難下數(shù)不勝數(shù)Ｂ．裝模作樣相提并論騎虎難下不勝列舉Ｃ．惺惺作態(tài)混作一談騎虎難下不勝列舉Ｄ．裝模作樣相提并論騎虎難下數(shù)不勝數(shù)4．以下句子中沒有語病的一句是．鉛、鋅被看管在火山巖凝結(jié)成的石頭里，因此一般要發(fā)現(xiàn)它們是比較困難的。．他們?cè){咒法院履行人員，毆打履行公事的干警，這實(shí)屬是歧視國家法律尊嚴(yán)與聲威的違紀(jì)行為。．當(dāng)前一些學(xué)校建立的學(xué)生行為自律仲裁法庭是一種不同樣于傳統(tǒng)灌注式教育的、別出心裁的教育手段。．重申生活的教育意義，其實(shí)不意味著可以用生活代替教育，因?yàn)樯町吘箮в辛懵湫?，并且還含有悲觀的東西。二（9分，每題3分）閱讀下邊一段文字，達(dá)成7——10題。再談俗從何來人俗，其藝未必俗。茨威格寫巴爾扎克一世所為俗事連篇累牘，但是不礙其為曠代文豪。惟其藝不俗，故巴爾扎克自負(fù)其征服世界的魅力：“彼（指拿破侖）以劍鋒創(chuàng)其始者，我將以筆鋒竟其業(yè)。”雨果則在其墳前云：“當(dāng)他站在時(shí)代上邊去創(chuàng)辦絕對(duì)價(jià)值，沒有忌憚到去逢迎同時(shí)代人的興趣時(shí)，巴爾扎克就抵達(dá)最偉大的地步?！比怂兹鐝埲饒D，其字則高華典雅，絕無俗意。說趙孟俗，那是民族意識(shí)蒙蔽了審盛情識(shí)，其實(shí)趙孟的字是不會(huì)與俗字聯(lián)婚的。我們不為賢者諱，齊白石對(duì)金錢的敬慕和小氣，的確去雅甚遠(yuǎn)，但齊白石的畫俗嗎？我們唯一的解說只能是人性的二元論，當(dāng)上述大師趨附名利時(shí)，靈魂的蒸發(fā)物是“俗氣”，而當(dāng)他們創(chuàng)辦絕對(duì)價(jià)值時(shí)，靈魂的蒸發(fā)物是“文雅”。最能悟到自己靈魂俗、雅二元組合和分裂的是托爾斯泰，他說有一個(gè)人性的托爾斯泰和一個(gè)獸性的托爾斯泰，而獸性的托爾斯泰恒為人性的托爾斯泰所打垮。亦如《伊德和自我》所云，原始的伊德明顯是很不雅的；唯有“超我”的追趕，使伊德趨勢圓滿。明顯當(dāng)藝術(shù)家升騰著俗氣之氣的節(jié)氣，和天下的俗人沒有任何差別，俗諺云“詩人之作清絕，慎勿為街坊”，惟恐是這詩人靈魂二元分裂和組合表現(xiàn)特顯，故詩可讀，而人不可以交。謝靈運(yùn)即是最正確例證。當(dāng)一個(gè)藝術(shù)家創(chuàng)作時(shí)，他能志于道、據(jù)于德、依于仁；而當(dāng)他不創(chuàng)作時(shí)離于道、摒于德、背于仁是完滿可能的，并且這樣的例證亙古到現(xiàn)在，不停如縷。哲學(xué)家憂如也不例外，比方盧梭和弗蘭西斯?培根。這類矛盾的情況，是不可以輕易用“偽君子”三字去求情的，上帝造人或女媧造人，大概用的泥巴有一半是天使，一半是魔鬼。這二元構(gòu)造的形成，我們可以追憶到遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)古。即便同一作家和畫家，其作品也可能蕙蕕雜處，雅俗并存，雨果在巴爾扎克墳前固不會(huì)排列他所寫的充滿女兒態(tài)的、鄙俗的、同時(shí)效勞于幾個(gè)文壇鴇母的文章，茨威格卻讀到過這些，但是衡量輕重今后，茨威格仍是把恭順和贊嘆奉給了巴爾扎克。王國維在《人間詞話》中對(duì)龔定庵的一首“游詞”，堪稱痛心疾首，細(xì)味之，的確俗得可以。詩云：“偶賦凌云偶倦飛，有時(shí)閑幕遂初衣。偶逢錦色佳麗問，便說尋春為汝歸。”偶“賦凌云”時(shí)龔定庵靈魂中蒸發(fā)出“我勸天公重振作”的千古絕唱；而當(dāng)他“偶倦飛”時(shí)，鄙陋人性裸露無遺，對(duì)女人謊話，并且目的是“尋春”，百年今后，我深為龔定庵恥。但是衡量巨細(xì)，我在憤怒之余，仍是把尊敬奉給龔定庵。我們所希求的自然是道德文章兼美的完人，但是當(dāng)我們以此尺度去苛刻先人時(shí)，惟恐打擊面會(huì)過寬，所幸我們賞識(shí)的是藝術(shù)最后成就，而不用然先認(rèn)識(shí)隱私劣跡后再讀詩歌文章，于是我們就有了一把比較寬容的尺子，可以容納一些甚至是歹人的作品。事過境遷，歹人的劣跡與他的作品距離會(huì)愈來愈大，惡劣的道德和穢行，作為原始的獸性扔進(jìn)了歷史的垃圾堆，而剩下的好東西老是屬于人類智慧的一部分，于是我們會(huì)讀到元遺山論謝靈運(yùn)時(shí)的備極贊嘆之句：“池塘春草謝家春，萬古千秋五字新。傳語閉門陳正字，可憐無補(bǔ)費(fèi)精神。”謝靈運(yùn)以“池塘生春草”五字留芳千古，而那些“無補(bǔ)費(fèi)精神”的詩人早為人忘掉，這些詩人中必然有為人品格比謝靈運(yùn)崇高百倍者。藝術(shù)的審訊臺(tái)不是道德的審訊臺(tái)，這是史家所必然注意的。5．文中第1段“人俗，其藝未必俗”的原由解說正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．藝術(shù)家們只管?！盀樗资逻B篇累牘”，但是不影響其藝術(shù)創(chuàng)作的價(jià)值。B．巴爾扎克、齊白石等藝術(shù)大師創(chuàng)作時(shí)“沒有忌憚到去逢迎同時(shí)代人的興趣。”．人性的二元論，即人自己是靈魂俗、雅二元組合和分裂。D．當(dāng)藝術(shù)大師們創(chuàng)辦絕對(duì)價(jià)值時(shí)靈魂蒸發(fā)物是“文雅”的。6．對(duì)茨威格把“贊嘆”奉給巴爾扎克，作者把“尊敬”奉給龔定庵的原由的解說不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)．事過境遷，藝術(shù)家的劣跡已被人們忘掉了。．道德文章兼美的完人太少，并且人性中有獸性的一面。．我們賞識(shí)的是藝術(shù)最后成就，可以容納一些甚至是歹人的作品。．藝術(shù)的審訊臺(tái)不是道德的審訊臺(tái)，重在藝術(shù)家創(chuàng)辦的絕對(duì)價(jià)值。7．依據(jù)全文內(nèi)容，對(duì)“俗從何來”的理解全面正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)．藝術(shù)家自己靈魂俗、雅的二元構(gòu)造；人性與獸性的并存。B．人性的二元論，使藝術(shù)家們?cè)谮吀矫麜r(shí)，靈魂蒸發(fā)物是“俗氣”；而他們?cè)趧?chuàng)辦絕對(duì)價(jià)值時(shí)，靈魂的蒸發(fā)物是“文雅”。C．大師們及哲學(xué)家擅長假裝的“君子”行為和鄙俗的文章。．藝術(shù)的審訊臺(tái)不是道德的審訊臺(tái)，這是史家所必然注意的。三、（

9分，每題

3分）閱讀下邊一段文言文，達(dá)成

11—15

題。燕喜亭記韓愈太原王弘中在連州，與學(xué)佛人景常、元慧游。異日，從二人者行于其居今后，丘荒之間，上高而望，得異處焉。斬茅而嘉樹列，發(fā)石而清泉激，輦糞壤，燔翳①，卻立而視之。出者忽然成丘，陷者呀然成谷，窪者為池，而缺者為洞，如有鬼神異物，陰來相之。自是弘中與二人者，晨往而夕歸焉，乃立屋以避風(fēng)雨寒暑。既成，愈請(qǐng)名之。其丘曰“俟德之丘”，蔽于古而顯于今，有俟之道也。其石谷曰“謙受之谷”，瀑曰“振鷺②之瀑”，谷言德，瀑言容也。其土谷曰“黃金之谷”，瀑曰“秩秩③之瀑”，谷言容，瀑言德也。洞曰“寒居之洞”，志其入時(shí)也。池曰“君子之池”，虛以鐘其美，盈以出其惡也。泉之源曰“天澤之泉”，出高而施下也。合而名之以屋，曰“燕喜之亭”，取《詩》所謂“魯侯燕喜④”者頌也。于是州民之老，聞而相與觀焉，曰：”吾州之山川名天下，但是無與燕喜者比。經(jīng)營于其側(cè)者，相接也，而莫值其地。凡天作而地藏之，以遺其人乎？”弘中自吏部貶秩而來，次其道途所經(jīng)：自藍(lán)田入商洛，涉浙湍，臨漢水，升峴首，以望方城，出荊門，下泯江，過洞庭，上湘水，行衡山之下，由郴逾嶺。猿狖所家，魚龍所宮，極幽遐瑰詭之觀，宜其于山川飫聞⑤而厭見也。今其意乃若不足。傳曰：“智者樂水，仁者樂山?！焙胫兄拢c其所好，堪稱協(xié)矣。智以謀之，仁以居之，吾知其去是而羽儀⑥于天朝也不遠(yuǎn)矣。遂刻石以記?！咀ⅰ竣亵瑁赫趽蹶柟獾目輼洹?，枯死的樹。②振鷺：白鷺展翅游覽。③秩秩：次序井然的樣子。④魯侯燕喜：出自《詩經(jīng)?魯頌?宮》，原為贊嘆魯僖公家庭和美、國家興隆、健康長壽。在此也取祝愿的意思。⑤飫聞：聽到好多了。飫，飽足。⑥羽：出自《易經(jīng)?漸卦》，意思是身處高位卻不被官職所累。8、以下句子中加點(diǎn)字的意思和用法同樣的一組是（）A、①卻立而視之②晨往而夕忘歸焉B、①愈請(qǐng)名之②俟德之丘C、①乃立屋以避風(fēng)雨寒暑②虛以鐘其美D、①乃立屋以避風(fēng)雨寒暑②今其意乃若不足9、對(duì)文頂用好多文字表達(dá)山谷、瀑布、池塘、水源命名的企圖，判斷不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）、贊嘆主人崇高、謙虛、施德的思想追求。、表現(xiàn)主人對(duì)隱逸山川之間的田園生活的追求。、反應(yīng)出儒家的人品理想的山川審盛情識(shí)。、借以贊嘆主人踴躍入世、施德于民的為政思想。10、對(duì)韓愈寫這篇文章的目的，歸納正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）、描繪燕喜亭及其四周山川光景之美，借以抒發(fā)對(duì)大好河山的熱愛。、描繪燕喜亭及其四周山川光景之美，夸贊了開發(fā)這一景區(qū)的王仲舒。C、表面看來是在描繪山川，實(shí)質(zhì)上是在宣揚(yáng)儒家主張的道德見解。D.借此贊嘆王仲舒的行為道德，表示對(duì)他的前途懷有希望和信心。第Ⅱ卷四（23分）11、翻譯以下句子。（10分）（1）異日，從二人者行于其居今后，丘荒之間，上高而望，得異處焉。譯文：2）出者忽然成丘，陷者呀然成谷，窪者為池，而缺者為洞，如有鬼神異物，陰來相之。譯文：3）經(jīng)營于其側(cè)者，相接也，而莫值其地。譯文：12．閱讀下邊一首唐詩，回答以下問題。（9分）商山早行溫庭筠晨起動(dòng)征鐸，客行悲故土。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。注：①征鐸：車行時(shí)發(fā)聲的鈴。②杜陵：在長安城南，是詩人的安家之地。⑴詩中除了“晨起”、“雞聲”表現(xiàn)了“早行”外，還有什么詞語也表現(xiàn)了“早行”？此詩頷聯(lián)上下句除對(duì)仗外，其組成形式還有什么特色？答：___________________________________________________⑵“鳧雁滿回塘”表現(xiàn)了如何的境地？聯(lián)系首聯(lián)解說作者這樣寫的企圖。答：____________________________________________________13．補(bǔ)寫出以下名句名篇中的空缺部分（任選兩小題）（4分）⑴人皆得以隸使之，，，發(fā)其志之悲哉？（張溥《五人墓碑記》）⑵______________，未云何龍？復(fù)道行空，__________________？（杜牧《阿房宮賦》）⑶長惋惜以掩涕兮，________________。（4）夫禍害常積于忽微，__________________。（歐陽修《伶官傳序》）五、（27分）閱讀下邊的文字，達(dá)成14—17題沖激(臺(tái)灣)羅緯綸那年，從聽到母親說窮時(shí)，父親就不再飲酒了，但是每晚依舊坐同一位子，看著我們，做功課，但是酒杯變?yōu)樾聵穲@香煙，平和變?yōu)榱藝?yán)肅，風(fēng)趣風(fēng)趣的辭吐轉(zhuǎn)成窒悶的沉思。有一次父親赴完宴回來時(shí)，又醉又渴地在桌上猛灌開水。大姐拿課本的一段文章問父親，父親臉上神采奕奕，指著桌子叫我們過去，掌起大姐的書說；“這是我最喜愛的《愛蓮說》，人就要出淤泥而不染，,君子固窮?，但要窮得有節(jié)氣?！苯又f了一堆道理，什么“時(shí)窮節(jié)乃見”，什么“人生不如意十之八九”。原來我們歡樂地認(rèn)為父親會(huì)如過去那樣談笑話，但是父親卻噦嗦了一堆令人聽不懂的道理并唱了一小段的評(píng)劇。直到母親晚班回來，和父親爭吵著，憂如母親向來要求父親做什么，而父親執(zhí)拗地拒絕了，最后父親在母親哭泣中沉靜下來，板緊臉一根根地抽著煙。一禮拜事后的一天，父親休假。早餐后，他帶了包東西對(duì)母親說：“我去辦那事，正午不回來吃飯?！蹦赣H點(diǎn)點(diǎn)頭，父親叼上一根煙，低著頭走出去。晚飯時(shí)，我們等到父親回來吃飯，母親神態(tài)很難看，大家都不敢出聲。父親一到家，就以一種逗趣的動(dòng)作及容顏逗大家笑，

但是我們不解父親的情誼，

沒有笑，父親一臉的難堪低頭扒著飯，母親放下碗筷對(duì)他說：

“你現(xiàn)在才回來，你知道東西被退回來了嗎

?”父辛吃了一驚，放下碗筷說：“怎么可能!已經(jīng)收下了，莫非東西嫌少??，母親說：“怎么知道，正午主任的孩子帶來這包東西，他說他媽媽叫送回來?！备赣H說：“莫非是真的嫌太少嗎?”整個(gè)家都靜下來，只有不懂事的小弟碰碰的擊扣玩具搶?！芭?砰!爸爸，我今日看見你，你沒有看見我?！备赣H沒理他。小弟又說：“砰!砰！我可以做小偵探了，我追蹤爸爸，爸爸沒有看見我，嘿!嘿!”父親聽了狠狠打了小弟一巴掌，“我懂了!就是你壞的事，主任大太聰穎得很，看見你，怕你說出來，就退回來了，你叫我窮死餓死嗎

?”小弟高聲哭起來，

“我沒有錯(cuò)么

!我但是想當(dāng)

007抓歹人嘛

!”父親的臉抽搐著，慢慢走過去抱緊小弟，淚滴在小弟的發(fā)上。14．簡要回答文中的“做什么”和“去辦那件事”是什么關(guān)系?是指什么說的?(不超出10個(gè)字)6分）答：15．文中描繪父親解說《愛蓮說》的細(xì)節(jié)是想說明(不超出20個(gè)字)（5分）16．主任太太送回東西的直接原由是(不超出20個(gè)字)（5分）17．小說結(jié)尾父親先是狠打小弟，今后又抱緊小弟哭了，為何?(不超出50個(gè)字)。（6分）答：18．小說題目“沖激”的含義是（5分）六、（

10分）18．歸納下邊一段文字的主要意思（不超出

30字）（

5分）細(xì)菌固然小得肉眼看不見，但它們?cè)诜纸饪葜∪~的過程中的確起了要點(diǎn)性的作用。它們能將汲取二氧化碳和其余養(yǎng)分而長成的樹干和枝葉，再分解成二氧化碳開釋到大氣中。若沒有細(xì)菌的存在，那么地球上的二氧化碳只能保持植物利用40年，因?yàn)樘妓貙⒈绘i定在植物體內(nèi)而不可以參加到物質(zhì)循環(huán)中去。因?yàn)榧?xì)菌的這類作用，保持了整片叢林甚至整個(gè)地球的盎然的綠意。19．下邊這段廣告詞中有多處語病，請(qǐng)找出四周并加以改正（5分）我廠生產(chǎn)的這類類號(hào)的水泵，質(zhì)量優(yōu)秀，嬌小玲瓏，攜帶方便，深受廣大用戶所歡迎。它廣泛合用于城鄉(xiāng)建設(shè)、工礦公司、農(nóng)田水利、環(huán)保綠化。在昨年全國同種類產(chǎn)談?wù)摫戎?，該水泵囊括了第一名。我們相信?huì)有更多的用戶使用它，選擇它，喜愛它。20．在下邊橫線上，續(xù)寫兩句，使句意與上句相連，句式與上句同樣。（5分）你問我終歸情為何物，我說：情是絢爛的花朵，漂亮芬芳，令人沉醉；但若不精心培養(yǎng)，花兒就會(huì)枯敗。______________________________________________________________________________________________________________________________________七、（60分）21．閱讀下邊一段文字，依據(jù)要求作文。（60分）奧托?瓦拉赫是諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲取者，他的成才過程極富傳奇色彩。在開始讀中學(xué)時(shí)，父親母親為他選擇的是一條則學(xué)之路。不料，一個(gè)學(xué)期下來，老師為他寫下了這樣的考語：“瓦拉赫很用功，但過分拘泥，這樣的人即便有著圓滿的道德，也決不可以能在文學(xué)上有所成就。”父親母親只能尊敬兒子的建議，讓他改學(xué)油畫?？赏呃占炔魂P(guān)懷構(gòu)圖，又不會(huì)修飾，對(duì)藝術(shù)的理解力也不強(qiáng)，成績?cè)诎嗌系箶?shù)第一。學(xué)校的考語更是令人難以接受：“你是繪畫藝術(shù)上不可造就之才?！泵鎸?duì)這樣“蠢笨”的學(xué)生，大多數(shù)老師認(rèn)為他成才絕望。只有化學(xué)老師認(rèn)為他做事謹(jǐn)言慎行，具備做好化學(xué)試驗(yàn)應(yīng)有的質(zhì)量，建議他試學(xué)化學(xué)。于是，瓦拉赫智慧的火海一下子被點(diǎn)燃，在同學(xué)中間，遙遙當(dāng)先??讀了這段文字，你想了些什么呢？以請(qǐng)“人生的地點(diǎn)”為話題寫一篇文章，可以寫你的經(jīng)、歷體驗(yàn)、感覺、見解和信念，也可以編寫故事等。注意：①立意自選。②除詩歌外，文體自選。③題目自擬。④于少不800字。專題測試二1．B（B均讀作ji；ù負(fù)擔(dān)讀léi，積累、危如累卵讀lě，i拖累讀?lě；i怙惡不悛讀quān其,它均讀jùn；休憩、收訖均讀qì，安家讀qī，持之以恒讀qiè）2．C(A錚—諍，消—銷，明—名B頌—誦，慧—彗D材—才，卓—灼，激—急)3．C(“裝模作樣”形容造作，成心裝樣子給人看，只有姿勢，沒有聲調(diào)；“惺惺作態(tài)”既有姿勢又有聲調(diào)，以此恐嚇人，引人注意?！盎鞛橐弧闭劧嘤糜诓环趾么?，不論性質(zhì)根本不同樣，視同一律，在詳細(xì)語境中有好與壞之分的內(nèi)容)4．D（A“一般”地點(diǎn)不妥，應(yīng)移到“它們”后邊；B“”屬意思是實(shí)“其實(shí)是”，后邊緊跟的“是”字節(jié)余；C“學(xué)生行為自律仲裁法庭是一種??的教育手段”，主、賓不搭配）5．C，本項(xiàng)能從人性的角度解說原由，一語中的。A項(xiàng)只詳細(xì)說了然某些藝術(shù)大師人品的“俗”和創(chuàng)作的“雅”的不一致的關(guān)系；B項(xiàng)只講了藝術(shù)大師們“藝不俗”的原由。D項(xiàng)只講出了藝術(shù)大師們?nèi)诵缘囊徊糠?，沒有能解說出“人俗，其藝未必俗”的真切原由。來理解，是片面的；D項(xiàng)從“對(duì)藝術(shù)家創(chuàng)作態(tài)度及原則的評(píng)判”來理解，也是不正確的。6．A，從“時(shí)過境”遷來解釋“奉給”原由，根本站不住腳。B項(xiàng)從談?wù)撍囆g(shù)家的尺度和人性的特色解說原由，談?wù)撜_；C項(xiàng)從文學(xué)鑒賞的最后內(nèi)容來解說原由，是正確的；D項(xiàng)從談?wù)撍囆g(shù)和道德的差別及要點(diǎn)側(cè)來解說原由，也是正確的。7．B，本題察看對(duì)全文內(nèi)容和要旨的理解，“俗”可從藝術(shù)大師們自己的蒸發(fā)物而來，也可從讀者苛刻的賞識(shí)尺度而來。A項(xiàng)說的但是人性的構(gòu)造；C項(xiàng)藝術(shù)家們矛盾的行為不是假裝，正是人性真切的表現(xiàn)；D項(xiàng)講的是藝術(shù)評(píng)判的標(biāo)，與準(zhǔn)“俗從何來”沒關(guān)。8、C（“以”在句中都是介詞，“用來”的意思。A項(xiàng)中分別為表“”飾的連詞、修“卻。”B項(xiàng)中分別為詞代“它”、助詞“的”。D項(xiàng)中分別為“”、卻“”。）就9、B（從