課件：第四章 空想社會主義的福利思想（《現(xiàn)代社會福利思想》）

現(xiàn)代社會福利思想主講：盧守亭單位：洛陽理工學(xué)院知識要點：

1.早期空想社會主義的社會福利思想

2.18世紀空想社會主義的社會福利思想

3.19世紀空想社會主義的社會福利思想

第四章空想社會主義的福利思想第一節(jié)早期空想社會主義社會福利思想知識要點：1.莫爾的烏托邦社會福利思想2.康帕內(nèi)拉的空想社會主義福利思想一、導(dǎo)語開端：16世紀

英國

托馬斯?莫爾《烏托邦》結(jié)束：19世紀科學(xué)社會主義創(chuàng)立第一階段：16-17世紀

早期空想社會主義空想性的描述其理想社會形態(tài)第二階段：18世紀

空想平均共產(chǎn)主義理想社會形態(tài)設(shè)置基本性原則第三階段：19世紀初

批判空想社會主義開始有實踐性的活動二、托馬斯?莫爾的烏托邦社會福利思想（一）托馬斯·莫爾托馬斯?莫爾（ThomasMore,1478一1535)，空想社會主義的鼻祖英國

人道主義者、文學(xué)家和歷史學(xué)家。1516年，《關(guān)于最完美的國家制度及烏托邦新島的既有益又有趣的金書》（《烏托邦》），標志著空想社會主義的誕生。對西歐社會進行批判呈現(xiàn)烏托邦的社會制度第一部分第二部分（二）《烏托邦》的社會福利思想1.對現(xiàn)實社會制度的批判（1）反對私有制“我深信，如果不徹底廢除私有制，產(chǎn)品不可能平均分配，人類不可能獲得幸福。私有制存在一天，人類中絕大的一部分也是最優(yōu)秀的一部分將始終背上沉重而甩不掉的貧困災(zāi)難的擔子。”（2）批判“圈地運動”“要改變社會的動亂局面，減少社會犯罪的發(fā)生，應(yīng)當振興農(nóng)業(yè)，恢復(fù)織布業(yè)；讓大批閑散農(nóng)民回家種田；并且制定法律，嚴禁破壞農(nóng)莊和鄉(xiāng)村；禁止富人囤積居奇和壟斷市場?！?.對未來美好社會的描繪（1）以公有制為基礎(chǔ)的社會制度第一，生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品都是公有的第二，公民的日常生活消費品也全部屬于公有吃生病日用品?。?）實行普遍的義務(wù)勞動制度第一，經(jīng)濟單位第二，輪流勞動第三，勞動時間（3）實行按需分配（4）具有高雅的精神文明（5）半民主制的政治生活“飛哈拉”首席“飛哈拉”總督（6）實行嚴格的人口控制政策（7）實行一夫一妻的婚姻制度（8）烏托邦社會的奴隸《烏托邦》：一幅虛幻的福利社會的美景三、康帕內(nèi)拉的社會福利思想（一）托馬斯·康帕內(nèi)拉康帕內(nèi)拉（TommasoCampanella，1568—1639）

意大利

空想社會主義思想家、文學(xué)家和哲學(xué)家，自由斗士《太陽城》“太陽城”：一個位于赤道附近的鮮為人知的共產(chǎn)主義島國。（二）《太陽城》的社會福利思想1.實行公有制，反對私有制“不論對于現(xiàn)在或?qū)淼纳顏碚f，財產(chǎn)公有制是一種最好的制度?！备鞣N自私自利的社會弊害是由于私有制帶來的，因為人們都想使自己的兒子得到很多的財富和光榮的地位，都想把大批的遺產(chǎn)留給自己的后代，每一個人為了成為富人或者顯貴人物，總是不顧一切地掠奪國家財產(chǎn)，在他們還沒有勢力和財產(chǎn)時，因而也還沒有成為顯貴之前，都是吝音鬼、叛徒和偽君子。2.提倡平均主義的社會分配“他們的公社制度使大家都成為富人，同時又都是窮人；他們都是富人，因為大家共同占有一切；他們都是窮人，因為每個人都沒有任何私有財產(chǎn)；因此，不是他們?yōu)橐磺袞|西服務(wù)，而是一切東西為他們服務(wù)”3.以“太陽”為終身領(lǐng)導(dǎo)的政治民主制度4.以生產(chǎn)小組為基層勞動組織生產(chǎn)小組“太陽”人民議會5.以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的社會每天只需工作4小時6.廢除奴隸，勞動光榮“每個人無論分配他做什么工作，都能把它看做是最光榮的任務(wù)去完成”7.實行共妻，優(yōu)生優(yōu)育8.重視社會教育事業(yè)的發(fā)展第二節(jié)18世紀空想社會主義的福利思想知識要點：1.梅葉的空想社會主義福利思想2.摩萊里的理性制度社會福利思想3.馬布利的平等主義社會福利思想一、讓·梅葉的空想社會主義福利思想（一）讓·梅葉的《遺書》讓?梅葉（JeanMeslier，1664—1729）

法國18世紀初的空想社會主義者及唯物主義思想家法國香檳省

鄉(xiāng)村紡織工人家庭

《遺書》

（二）梅葉的社會福利思想1.批判神學(xué)和宗教任何一種宗教不是神創(chuàng)造的，而是騙子手和陰險狡猾的政治策士為了欺騙和控制人民而妄想出來的。教會的訓(xùn)示就是讓人們?nèi)淌芡纯?，服從壓迫，以達到他們的罪惡目的。2.揭示教權(quán)和神權(quán)的狼狽為奸“宗教甚至支持最壞的政府，而政府也庇護最荒謬、最愚蠢的宗教”宗教和暴政是世間一切災(zāi)難的根源，是一對情投意合的小偷，互相庇護和支持，是人們生活不幸的一切惡事的實在根源和真正起源。3.提出激進的革命主張“如果全體人民和所有各省各市齊心團結(jié)，如果你們一致奮起，就一定能從現(xiàn)在所處的奴役地位中解放出來。那時暴君就會很快地被推翻和消滅?！薄澳銈冇幸磺斜匾氖侄魏土α縼斫夥抛约翰驯┚兂勺约旱钠鸵郏驗椴徽撃銈兊谋┚鯓訌姳┖驮鯓訁柡?，他們沒有你們的支持就沒有任何力量支配你們。他們的一切威嚴、一切財富、一切力量和一切聲勢都只是你們給予的。”4.實行公有制，建立人人平等的福利社會公社是社會基層組織。私有財產(chǎn)是一切不平等不公平現(xiàn)象、一切禍害和罪惡的總根源二、摩萊里的理性制度社會福利思想（一）摩萊里及《自然法典》摩萊里（Morelly，1720-1780)18世紀空想社會主義主要代表之一，18世紀法國學(xué)術(shù)史上最神秘的人物之一。1753年

詩篇形式

《巴齊里阿達》、1755年

理論著作形式

《自然法典》。論戰(zhàn)作品，政治法律條文。全書四篇：前三篇論證公有社會的合理性；第四篇為未來社會制定法典，分為基本法和單行法。兩條主線：共同勞動、平均分配。第一次用法律條文形式闡述理想社會的綱領(lǐng)和原則。最終目的：論證共產(chǎn)主義社會是符合人性的理想社會。（二）摩萊里的理性制度社會福利思想1.理性論（1）理性的含義泛指自然狀態(tài)、自然規(guī)律及人的自然本性。（2）社會發(fā)展：“理性一非理性一理性的回歸”2.《自然法典》（1）生產(chǎn)資料的公有制“基本生產(chǎn)資料社會占有而生活資料歸個人占有”“社會上的任何東西都不得單獨地或作為私有財產(chǎn)屬于任何個人，每個人因生活需要，因娛樂或因進行日常勞動而于當前使用的物品除外。”（2）各盡所能，各取所需“任何人都不認為自己不應(yīng)當勞動，同心協(xié)力使勞動變成了有趣的和輕松的活動”。生活消費品“均按同一規(guī)則”分配，未來社會里沒有商品和貨幣（3）宗法式的君主政體家長制與君主制元首、最高參議會和政務(wù)會

族長、家長三、馬布利的平等主義社會福利思想（一）馬布利加布里埃爾?博諾?德?馬布利（GabrielBonnotdeMably，1709—1785）18世紀法國著名的政冶家、理論家和歷史學(xué)家法國格勒諾布市

里昂耶穌會學(xué)院

神職工作

政府擔任要職1746年退出政界，潛心于社會科學(xué)研究1758年《論公民的權(quán)利和義務(wù)》，1776年發(fā)《論法制或法律的原則》等（二）平等主義社會福利思想1.反對私有制（1）揭露私有制制造的經(jīng)濟不平等富人“把大地的全部果實都吞了下去，但還經(jīng)常感到饑餓，永遠沒有飽意”，而窮人辛苦地為社會創(chuàng)造了無數(shù)的財富，卻勉強糊口，難以度日。（2）批判私有制造成的政治不平等（3）私有制是破壞原始的社會道德的根源“在一個國家內(nèi)，平等越少，虛榮、卑鄙、殘酷、貪婪和暴虐就越多。不管教育怎樣教導(dǎo)人們隱藏這種情感，它們?nèi)匀坏教幊霈F(xiàn)?！薄罢埬^察一下我們的惡習(xí)的整個鎖鏈，它的第一環(huán)就與財產(chǎn)的不平等連在一起?！薄安黄降葘槿藗儙硪磺胁恍遥档腿藗兊钠犯?，在人們中間散布不和與憎恨?！?.平等社會第一，制定“取締豪華法”，限制統(tǒng)治階級驕奢淫逸的生活，禁止奢侈品生產(chǎn)第二，禁止經(jīng)商，因為商業(yè)刺激了無數(shù)的需要并引起了奢侈與貪婪第三，改革稅制，征收直接土地稅，廢除對窮人的一切間接稅第四，取消公務(wù)人員的特殊報酬，使其和普通公民保持一樣的收入第五，制定土地法，重新分配土地，限制土地占有數(shù)量，不準許公民占有超過限額的土地第六，限制財產(chǎn)私有權(quán)，限制和取消財產(chǎn)繼承權(quán)理性、自由和追求幸福，“是每個人有權(quán)反對統(tǒng)治我們的不公正政府的侵犯的三種本能”。社會經(jīng)常發(fā)生革命沒有壞處，如果歷史上多發(fā)生幾次革命，人類社會就會得到更快地發(fā)展。第三節(jié)19世紀空想社會主義的社會福利思想知識要點：1.圣西門“按勞分配”的社會福利觀2.傅立葉的“和諧制度論”3.歐文的空想共產(chǎn)主義福利思想一、圣西門“按勞分配”的社會福利觀（一）生平與著作圣西門（1760-1825)，19世紀初

法國

空想社會主義思想家出生于貴族家庭17歲時應(yīng)征入伍參加美國的獨立戰(zhàn)爭

放棄軍職，開始游歷歐洲各地

法國大革命初期，投身革命運動

隨后退出革命，埋頭于金融投機并成為百萬富翁

結(jié)交社會名流和知名學(xué)者，常于宴飲之間跟他們研究學(xué)問

窮困潦倒，晚年在門生幫助下，勉強擺脫貧困《一個日內(nèi)瓦居民給當代人的信》和《19世紀科學(xué)著作導(dǎo)論》初步闡述了他的空想社會主義思想《論實業(yè)體系》和《實業(yè)家問答》論述未來理想社會制度的基本內(nèi)容，標志著圣西門空想社會主義學(xué)說的成熟（二）“按勞分配”的社會福利觀1.發(fā)展的社會觀（1)它能使社會上的大多數(shù)人過幸福的生活，它有豐富的產(chǎn)品來滿足人們最迫切的需要。（2)品德高尚的受大家尊敬的人，不論其家庭出身如何，都能有最多的機會獲得高級的社會地位。（3)它能團結(jié)絕大多數(shù)的人，最有效地抵御外敵。（4）它鼓勵勞動，獎勵重大發(fā)明，推動文明和科學(xué)的最大進步。2.實業(yè)制度的福利社會以科學(xué)、藝術(shù)和手工業(yè)為基礎(chǔ)的，能夠為人類造福的合理的社會政治體系（1）目的：滿足人們最大幸福（2）領(lǐng)導(dǎo)者：實業(yè)家和科學(xué)家政治已成為一般生產(chǎn)過程的管理第一，人民領(lǐng)袖人民選舉第二，實行集體領(lǐng)導(dǎo)第三，領(lǐng)導(dǎo)和群眾平等“實業(yè)制度”（3）財產(chǎn)所有制“使它兼顧自由和財富，又造福于整個社會”“必須使所有制方面的變革帶來大多數(shù)無產(chǎn)者擁有財產(chǎn)的結(jié)果”。（4）勞動原則“一切人都要勞動，都要把自己看成屬于某一工場的工人?！保?）分配原則“各盡所能，按勞分配”個人的收入應(yīng)當和他的才能和貢獻成正比（6）計劃經(jīng)濟（7）高尚的道德文明二、傅立葉的“和諧制度論”（一）生平與著作沙利?傅立葉（CharlesFourier，1772-1837）19世紀初和圣西門齊名的法國空想社會主義思想家法國

柏桑松省

富商家庭

早年喪父中學(xué)畢業(yè)之后，商店學(xué)習(xí)經(jīng)商1792年

繼承遺產(chǎn)

里昂經(jīng)商1793年

破產(chǎn)職員

貧困的生活1800年

《全世界和諧》、《四種運動論》、《新世界》等（二）傅立葉的“和諧制度論”1.社會發(fā)展理論“上升的波動”“下降的波動”童年和成長時期衰落和凋謝時期（1）導(dǎo)致貧困人口的大量出現(xiàn)（2）造成集體利益與個人利益的沖突（3）加劇分配的不合理19世紀初的西方社會工業(yè)制度“貧苦階級，簡直得不到財富增加后應(yīng)得的份額，而只是越來越貧困。他們眼見各種各樣的財富日益增多，而自己卻無法享受。他們甚至連獲得令人厭倦的工作也沒有把握，雖然這種工作會折磨他們，除了使他們不致餓死外，不會給他們帶來任何好處?！薄拔拿髦贫鹊墓I(yè)只能創(chuàng)造幸福的因素，而不能創(chuàng)造幸福。2.和諧制度（1）基礎(chǔ)組織“法郎吉”第一

組織方式第二

組織規(guī)模第三

經(jīng)濟基礎(chǔ)第四

土地與資本（2）勞動原則人人自愿勞動“謝利葉”

小組從生產(chǎn)到消費涉及社會生活所有領(lǐng)域的協(xié)作組織（3）分配原則“按比例分配”“協(xié)作制度是絕不主張平均主義的”，“在和諧制度下，任何平均主義都是政治毒藥?！?771年

英國

蒙馬利郡紐湯鎮(zhèn)

手工業(yè)者家庭讀完小學(xué)

呢絨商店當學(xué)徒1787年

曼徹斯特從事商業(yè)工作1791年

受聘紡織廠

當經(jīng)理

“查爾頓公司”

股東和經(jīng)理。1800年

接管了大紡織廠

經(jīng)理

改革試驗

“幸福之鄉(xiāng)”“慈善家”19世紀20年代

歐文主義團體三、歐文的空想共產(chǎn)主義福利思想（一）生平與著作羅伯特?歐文（RobertOwen，1771-1858）

英國

空想社會主義的實踐家1824年

美國

“新和諧”（NewHarmony）共產(chǎn)主義移民區(qū)1829年

參加和組織工人運動

兩次社會試驗1833年