新人教版七年級歷史上冊《遠古的傳說》優(yōu)質(zhì)教學(xué)課件

遠古的傳說遠古的傳說黃帝陵祭祖盛況導(dǎo)入黃帝陵祭祖盛況導(dǎo)入2005年臺灣親民黨主席宋楚瑜拜謁了陜西橋山的黃帝陵。2005年，連戰(zhàn)大陸之行從政黨首領(lǐng)到普通百姓，為什么都對黃帝如此尊敬？2005年臺灣親民黨主席宋楚瑜拜謁了陜西橋山的黃帝陵。200新課講解1．什么叫部落？簡述氏族、部落、部落聯(lián)盟間的關(guān)系。2．根據(jù)地圖找出黃河流域較大的部落或部落聯(lián)盟。3．涿鹿之戰(zhàn)的雙方是誰？結(jié)果如何？4．簡述華夏族是如何形成的？觀察下圖，合作解答下列問題。炎黃聯(lián)盟新課講解1．什么叫部落？簡述氏族、部落、部落聯(lián)盟間的關(guān)系。觀黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿，擒蚩尤而誅之，諸侯尊為天子，取代炎帝，成為天下的共主。因有土德之瑞，故稱為黃帝。黃帝部落發(fā)祥于陜西北部，后向東遷徙。黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿，擒蚩尤而誅之，諸侯尊為天子，取代炎帝黃帝為什么叫“黃”帝呢？《淮南子》一書說：“中央土也，其帝黃帝，其佐（幫助）后土（管土的神），執(zhí)繩（法）而制四方?！边@是說因為黃帝是管理四方的中央首領(lǐng)，他專管土地，而土是黃色，故名“黃帝”。黃帝為什么又名軒轅氏呢？根據(jù)史料另一記載，黃帝曾發(fā)明一種車戰(zhàn)法，打仗的時候，將士都站在戰(zhàn)車上；停戰(zhàn)休息時，將戰(zhàn)車連接起來，圍成一圈，指揮員在中間，只留一個空當(dāng)作為出入的門，起到了保護指揮員的作用。古人把帶有布幕的戰(zhàn)車叫做“軒”，把兩輛戰(zhàn)車中間的空當(dāng)叫做“轅”，因為黃帝是這種車戰(zhàn)法的發(fā)明者，所以后人便又把黃帝叫做軒轅氏。傳說中炎帝和皇帝的發(fā)明黃帝為什么叫“黃”帝呢？傳說中炎帝和皇帝的發(fā)明黃陵縣黃帝陵簡介黃帝陵坐落在陜西省延安市南部的黃陵縣，是中華民族始祖軒轅黃帝陵墓的所在地。傳說黃帝生于山東壽丘，逝世于河南荊山，葬在陜西橋山。橋山位于黃陵縣城東1公里。陵冢在橋山之巔。橋山有沮水環(huán)繞，群山環(huán)抱，古柏參天，有大路可通山頂直至陵前。山頂立一石碑，名為下馬石，上有“文武百官至此下馬”字樣。古代凡祭陵者，均須在此下馬，步行至陵前，陵前有一祭亭，亭中立一高大石碑，上有郭沫若題“黃帝陵”三個大字。祭亭后面又有一塊石碑，上書“橋山龍馭”四字。黃帝陵冢在山頂平臺的中央，陵冢高3．6米，周長48米，有磚砌花護圍。四周古柏成林，幽靜深邃。黃陵縣黃帝陵坐落在陜西省延安市南部的黃陵縣，是中華民族始炎帝

炎帝姓姜，號神農(nóng)氏。他教民農(nóng)耕，是農(nóng)耕文化的創(chuàng)始人。同時還是醫(yī)藥之神，“嘗百草之滋味，一日而遇七十毒”。傳說他還利用火為人類造福，制造樂器，倡導(dǎo)物質(zhì)交換。炎帝部落原來生活在陜西歧山東面，后向東發(fā)展，到達今河南山東一帶。炎帝炎帝姓姜，號神農(nóng)氏。他教民農(nóng)耕，是農(nóng)耕文蚩尤像九黎部落原來居住在我國東部地區(qū)，后來發(fā)展到山東、河南、安徽一帶，是最早進入中原的部落。蚩尤像九黎部落原來居住在我國東部地區(qū)，后來發(fā)展到山東、河南、傳說黃帝等人對中華文明的貢獻造船嘗百草創(chuàng)醫(yī)術(shù)制造指南車觀察出天文星座建造宮室這些傳說哪些是可信的？哪些是不可信的？倉頡造字

大撓作干支伶?zhèn)愔茦菲麈凶骛B(yǎng)蠶織布傳說黃帝等人對中華文明的貢獻造船嘗百草創(chuàng)醫(yī)術(shù)制造指南車觀察出1．通過炎黃戰(zhàn)蚩尤內(nèi)容的學(xué)習(xí)，黃帝成為華夏族的締造者有沒有爭議？2．考古證實關(guān)于文字、衣裳、舟車等發(fā)明的傳說也是真實的，這些發(fā)明可不可能是黃帝一個人的功績？為什么？3．人們將這么多功績歸結(jié)到黃帝一人身上，黃帝代表他個人還是一個時代的象征？4．簡要歸納黃帝被尊稱為“人文初祖”的原因。

黃帝被尊稱為“人文初祖”的原因？合作探究1．通過炎黃戰(zhàn)蚩尤內(nèi)容的學(xué)習(xí)，黃帝成為華夏族的締造者有沒有爭黃帝的文德：黃帝的武功：我國古史時期的衣食住行、農(nóng)工礦商、貨幣、文字、圖畫、弓箭、音樂、醫(yī)學(xué)、藥物、婚姻、喪葬、歷數(shù)、陰陽五行、傘、鏡的創(chuàng)造發(fā)明，均始于黃帝時代，這些都是中華文明的重要標(biāo)志。軒轅黃帝，一生共歷經(jīng)52戰(zhàn)。在炎帝后期，黃帝于亂世起兵，以德號召天下，擊敗炎帝于阪泉，代炎帝為天子，后又戰(zhàn)勝蚩尤于涿鹿之野，結(jié)束了遠古戰(zhàn)爭，為以后華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)。后世尊稱黃帝為“人文初祖”，黃帝成為一個時代的象征。中華文明由此產(chǎn)生，中國開始向文明時代過渡。黃帝的文德：黃帝的武功：我國古史時期的衣食住行、農(nóng)工礦商

堯帝

舜帝你能講講堯舜禹的故事嗎？堯舜禹的禪讓堯帝舜帝你能講講堯舜禹的故事嗎？堯舜禹的禪讓說明堯生活儉樸，克己愛民。

《韓非子》載：“堯之王天下也，茅茨不翦，采椽不斫，糲粢之食，藜藿之羹，冬日麂裘，夏日葛衣，雖監(jiān)門之服養(yǎng)，不虧于此矣?！?/p>

《史記》載：“舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤上人皆讓居；陶河濱，河濱器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都?！闭f明舜寬厚待人，以身作則、謙讓的品德對周圍人產(chǎn)生好的影響。說明堯生活儉樸，克己愛民?！俄n非子》載：“堯之王大禹治水像《禹王治水》版畫禹領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦，在外13年，三次路過家門而不入。大禹治水像《禹王治水》版畫禹領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，1．堯、舜、禹身上各有哪些優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)？2．根據(jù)上述問題歸納他們成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的原因？3．他們是怎么成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的？4．他們成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)后有沒有特權(quán)？5．根據(jù)上述4個問題的結(jié)論歸納“禪讓制”的實質(zhì)。合作探究根據(jù)堯舜禹介紹，合作探究下列問題：1．堯、舜、禹身上各有哪些優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)？合作探究根據(jù)合作學(xué)習(xí)1．掌握夏朝建立的時間、建立者

、影響。2．探究禹時期與原始農(nóng)耕居民時期社會發(fā)生了哪些變化？（提示：生產(chǎn)工具、剩余產(chǎn)品、私有財產(chǎn)、貧富差距等）3．判斷夏朝取代原始社會是歷史進步還是退步？為什么？合作學(xué)習(xí)1．掌握夏朝建立的時間、建立者、影響。原始社會的終結(jié)生產(chǎn)發(fā)展剩余產(chǎn)品出現(xiàn)私有財產(chǎn)出現(xiàn)貧富分化氏族貴族早期奴隸主戰(zhàn)俘、犯罪的平民早期奴隸約前2070年，進入奴隸社會原始社會的終結(jié)生產(chǎn)發(fā)展剩余產(chǎn)品出現(xiàn)私有財產(chǎn)出現(xiàn)貧富分化氏族貴河北黃帝陵陜西黃帝陵河南黃帝陵課外延伸河北黃帝陵陜西黃帝陵河南黃帝陵課外延伸炎帝黃帝蚩尤堯帝舜帝大禹夏炎黃華夏族形成過程華夏民族“炎黃子孫”小結(jié)炎帝黃帝蚩尤堯帝舜帝大禹夏炎黃華夏族形成過程華夏民族“炎黃子今天你收獲了什么？“溫故而知新”在整理中收獲在復(fù)習(xí)中提升今天你收獲了什么？“溫故而知新”在整理中收獲在復(fù)習(xí)中提升21學(xué)了本課，你有哪些收獲？課后思考學(xué)了本課，你有哪些收獲？課后思考22學(xué)完這一課，你有什么感悟和收獲，請你記錄下來吧！我的課堂反思學(xué)完這一課，你有什么感悟和收獲，請你記錄下來吧！我的課堂反思23課后作業(yè)1.

從課后習(xí)題中選?。?.

完成練習(xí)冊本課時的習(xí)題.課后作業(yè)1.從課后習(xí)題中選??；24高爾基說：“書籍是人類進步的階梯?！蓖瑢W(xué)們，書海浩瀚無邊，而我們的時間十分有限，今后我們應(yīng)該多讀書，讀好書，與好書相伴。名人名言高爾基說：“書籍是人類進步的階梯?！蓖瑢W(xué)們，書海浩瀚25我們在生活中要站得挺拔，坐得端正，讀得響亮，說得大方。要做一個有精神的學(xué)生！教師寄語我們在生活中要站得挺拔，坐得端正，讀得響亮，說得大方。要做一26再見再見27遠古的傳說遠古的傳說黃帝陵祭祖盛況導(dǎo)入黃帝陵祭祖盛況導(dǎo)入2005年臺灣親民黨主席宋楚瑜拜謁了陜西橋山的黃帝陵。2005年，連戰(zhàn)大陸之行從政黨首領(lǐng)到普通百姓，為什么都對黃帝如此尊敬？2005年臺灣親民黨主席宋楚瑜拜謁了陜西橋山的黃帝陵。200新課講解1．什么叫部落？簡述氏族、部落、部落聯(lián)盟間的關(guān)系。2．根據(jù)地圖找出黃河流域較大的部落或部落聯(lián)盟。3．涿鹿之戰(zhàn)的雙方是誰？結(jié)果如何？4．簡述華夏族是如何形成的？觀察下圖，合作解答下列問題。炎黃聯(lián)盟新課講解1．什么叫部落？簡述氏族、部落、部落聯(lián)盟間的關(guān)系。觀黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿，擒蚩尤而誅之，諸侯尊為天子，取代炎帝，成為天下的共主。因有土德之瑞，故稱為黃帝。黃帝部落發(fā)祥于陜西北部，后向東遷徙。黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿，擒蚩尤而誅之，諸侯尊為天子，取代炎帝黃帝為什么叫“黃”帝呢？《淮南子》一書說：“中央土也，其帝黃帝，其佐（幫助）后土（管土的神），執(zhí)繩（法）而制四方?！边@是說因為黃帝是管理四方的中央首領(lǐng)，他專管土地，而土是黃色，故名“黃帝”。黃帝為什么又名軒轅氏呢？根據(jù)史料另一記載，黃帝曾發(fā)明一種車戰(zhàn)法，打仗的時候，將士都站在戰(zhàn)車上；停戰(zhàn)休息時，將戰(zhàn)車連接起來，圍成一圈，指揮員在中間，只留一個空當(dāng)作為出入的門，起到了保護指揮員的作用。古人把帶有布幕的戰(zhàn)車叫做“軒”，把兩輛戰(zhàn)車中間的空當(dāng)叫做“轅”，因為黃帝是這種車戰(zhàn)法的發(fā)明者，所以后人便又把黃帝叫做軒轅氏。傳說中炎帝和皇帝的發(fā)明黃帝為什么叫“黃”帝呢？傳說中炎帝和皇帝的發(fā)明黃陵縣黃帝陵簡介黃帝陵坐落在陜西省延安市南部的黃陵縣，是中華民族始祖軒轅黃帝陵墓的所在地。傳說黃帝生于山東壽丘，逝世于河南荊山，葬在陜西橋山。橋山位于黃陵縣城東1公里。陵冢在橋山之巔。橋山有沮水環(huán)繞，群山環(huán)抱，古柏參天，有大路可通山頂直至陵前。山頂立一石碑，名為下馬石，上有“文武百官至此下馬”字樣。古代凡祭陵者，均須在此下馬，步行至陵前，陵前有一祭亭，亭中立一高大石碑，上有郭沫若題“黃帝陵”三個大字。祭亭后面又有一塊石碑，上書“橋山龍馭”四字。黃帝陵冢在山頂平臺的中央，陵冢高3．6米，周長48米，有磚砌花護圍。四周古柏成林，幽靜深邃。黃陵縣黃帝陵坐落在陜西省延安市南部的黃陵縣，是中華民族始炎帝

炎帝姓姜，號神農(nóng)氏。他教民農(nóng)耕，是農(nóng)耕文化的創(chuàng)始人。同時還是醫(yī)藥之神，“嘗百草之滋味，一日而遇七十毒”。傳說他還利用火為人類造福，制造樂器，倡導(dǎo)物質(zhì)交換。炎帝部落原來生活在陜西歧山東面，后向東發(fā)展，到達今河南山東一帶。炎帝炎帝姓姜，號神農(nóng)氏。他教民農(nóng)耕，是農(nóng)耕文蚩尤像九黎部落原來居住在我國東部地區(qū)，后來發(fā)展到山東、河南、安徽一帶，是最早進入中原的部落。蚩尤像九黎部落原來居住在我國東部地區(qū)，后來發(fā)展到山東、河南、傳說黃帝等人對中華文明的貢獻造船嘗百草創(chuàng)醫(yī)術(shù)制造指南車觀察出天文星座建造宮室這些傳說哪些是可信的？哪些是不可信的？倉頡造字

大撓作干支伶?zhèn)愔茦菲麈凶骛B(yǎng)蠶織布傳說黃帝等人對中華文明的貢獻造船嘗百草創(chuàng)醫(yī)術(shù)制造指南車觀察出1．通過炎黃戰(zhàn)蚩尤內(nèi)容的學(xué)習(xí)，黃帝成為華夏族的締造者有沒有爭議？2．考古證實關(guān)于文字、衣裳、舟車等發(fā)明的傳說也是真實的，這些發(fā)明可不可能是黃帝一個人的功績？為什么？3．人們將這么多功績歸結(jié)到黃帝一人身上，黃帝代表他個人還是一個時代的象征？4．簡要歸納黃帝被尊稱為“人文初祖”的原因。

黃帝被尊稱為“人文初祖”的原因？合作探究1．通過炎黃戰(zhàn)蚩尤內(nèi)容的學(xué)習(xí)，黃帝成為華夏族的締造者有沒有爭黃帝的文德：黃帝的武功：我國古史時期的衣食住行、農(nóng)工礦商、貨幣、文字、圖畫、弓箭、音樂、醫(yī)學(xué)、藥物、婚姻、喪葬、歷數(shù)、陰陽五行、傘、鏡的創(chuàng)造發(fā)明，均始于黃帝時代，這些都是中華文明的重要標(biāo)志。軒轅黃帝，一生共歷經(jīng)52戰(zhàn)。在炎帝后期，黃帝于亂世起兵，以德號召天下，擊敗炎帝于阪泉，代炎帝為天子，后又戰(zhàn)勝蚩尤于涿鹿之野，結(jié)束了遠古戰(zhàn)爭，為以后華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)。后世尊稱黃帝為“人文初祖”，黃帝成為一個時代的象征。中華文明由此產(chǎn)生，中國開始向文明時代過渡。黃帝的文德：黃帝的武功：我國古史時期的衣食住行、農(nóng)工礦商

堯帝

舜帝你能講講堯舜禹的故事嗎？堯舜禹的禪讓堯帝舜帝你能講講堯舜禹的故事嗎？堯舜禹的禪讓說明堯生活儉樸，克己愛民。

《韓非子》載：“堯之王天下也，茅茨不翦，采椽不斫，糲粢之食，藜藿之羹，冬日麂裘，夏日葛衣，雖監(jiān)門之服養(yǎng)，不虧于此矣?！?/p>

《史記》載：“舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤上人皆讓居；陶河濱，河濱器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都?！闭f明舜寬厚待人，以身作則、謙讓的品德對周圍人產(chǎn)生好的影響。說明堯生活儉樸，克己愛民?！俄n非子》載：“堯之王大禹治水像《禹王治水》版畫禹領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦，在外13年，三次路過家門而不入。大禹治水像《禹王治水》版畫禹領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，1．堯、舜、禹身上各有哪些優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)？2．根據(jù)上述問題歸納他們成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的原因？3．他們是怎么成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的？4．他們成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)后有沒有特權(quán)？5．根據(jù)上述4個問題的結(jié)論歸納“禪讓制”的實質(zhì)。合作探究根據(jù)堯舜禹介紹，合作探究下列問題：1．堯、舜、禹身上各有哪些優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)？合作探究根據(jù)合作學(xué)習(xí)1．掌握夏朝建立的時間、建立者

、影響。2．探究禹時期與原始農(nóng)耕居民時期社會發(fā)生了哪些變化？（提示：生產(chǎn)工具、剩余產(chǎn)品、私有財產(chǎn)、貧富差距等）3．判斷夏朝取代原始社會是歷史進步還是退步？為什么？合作學(xué)習(xí)1．掌握夏朝建立的時間、建立者、影響。原始社會的終結(jié)生產(chǎn)發(fā)展