67中醫(yī)基礎(chǔ)理論3-陰陽五行講義課件

中醫(yī)基礎(chǔ)理論67中醫(yī)基礎(chǔ)理論671陰陽五行學(xué)說第二章陰陽五行學(xué)說第二章2陰陽五行學(xué)說教學(xué)目標(biāo)了解陰陽五行學(xué)說的形成熟悉陰陽五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)的應(yīng)用掌握陰陽五行學(xué)說的變化規(guī)律及相互關(guān)系陰陽五行學(xué)說教學(xué)目標(biāo)了解陰陽五行學(xué)說的形成3

陰陽學(xué)說第一節(jié)陰陽學(xué)說第一節(jié)4

一、陰陽的基本概念

陰陽學(xué)說是中國古代哲學(xué)的范疇。它萌生于商周，成熟于戰(zhàn)國與秦漢之際。是用來解釋宇宙和自然的理性知識，包含著豐富的辯證法思想和方法論的內(nèi)容。 陰陽學(xué)說認(rèn)為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界是在陰陽二氣的相互作用下滋生、發(fā)展和變化著的；古代思想家認(rèn)為陰陽者，萬物之能始也”。“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”。

一、陰陽的基本概念 陰陽學(xué)說是中國古代哲學(xué)的范疇。它萌5陰陽——是對自然界一切相互關(guān)聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象都具有對立統(tǒng)一的正反兩個(gè)方面的概括。

既可代表兩個(gè)相互對立的事物，（天地、水火、晝夜等）

又可代表一個(gè)事物里兩個(gè)不同的方面（上午下午、氣血等）。陰陽——是對自然界一切相互關(guān)聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象都具有對立統(tǒng)一6１、對自然界而言：凡是運(yùn)動的、向外的、上升的、溫?zé)岬?、明亮的、興奮的————陽凡是靜止的、內(nèi)守的、下降的、寒冷的、晦暗的、抑制的————陰１、對自然界而言：7２、對人體而言：凡是具有溫煦、推動、興奮功能和作用————陽凡是具有滋潤、凝集、抑制功能和作用————陰２、對人體而言：8３、陰陽并不是絕對的，而是相對的①陰陽雙方是通過比較而分陰陽，因此單一事物無法定陰陽；②陰陽中復(fù)有陰陽；如：晝與夜晝（陽）夜（陰）上午——陽（陽中之陽）下午——陰（陽中之陰）上半夜——陰（陰中之陰）下半夜——陽（陰中之陽）３、陰陽并不是絕對的，而是相對的上午——陽（陽中之陽）9二、陰陽的相互關(guān)系1．對立制約是指陰陽雙方是對立和矛盾的。如上與下、天與地、動與靜、男與女等2．互根互用是指陰陽雙方是以對方的存在而存在。如沒有上也就無所謂下；沒有男的也就無所謂女。3．消長平衡是指陰陽雙方始終處于動態(tài)的平衡之中，如陰消陽長，陽消陰長只是量的變化

4．相互轉(zhuǎn)化是指陰陽雙方在一定條件下可向各自對立面轉(zhuǎn)化。如陰盛則陽病，陽盛則陰病是質(zhì)的變化。二、陰陽的相互關(guān)系1．對立制約是指陰陽雙方是對立和矛盾的10陰陽變化規(guī)律陰陽消長陰陽對立陰陽轉(zhuǎn)化陰陽互根陰陽變化規(guī)律陰陽消長陰陽對立陰陽轉(zhuǎn)化陰陽互根11二、陰陽的相互關(guān)系1．對立制約①對立即是相反；如：男與女、水與火、寒與熱、天與地等；②相反導(dǎo)致相互制約：如：溫?zé)狎?qū)散寒冷；冰冷降低高溫；水可滅火；火可使水蒸騰氣化等。二、陰陽的相互關(guān)系1．對立制約122．互根互用“互根”——陰和陽任何一方都不能脫離另一方而單獨(dú)存在，每一方都以相對的另一方的存在作為自己存在的前提和條件。如：天與地——沒有天就沒有地，沒有地也沒有所謂的地；晝與夜——沒有晝就沒有夜，沒有夜也沒有所謂的晝。“孤陰不生，獨(dú)陽不長”《醫(yī)貫·陰陽論》“陰陽又各互為其根，陽根于陰，陰根于陽；無陽則陰無以生，無陰則陽無以化?！?7中醫(yī)基礎(chǔ)理論3-陰陽五行講義課件132．互根互用“互根”——陰和陽任何一方都不能脫離另一方而單獨(dú)存在，每一方都以相對的另一方的存在作為自己存在的前提和條件。“互用”——指陰陽雙方不斷地資生、促進(jìn)和助長對方。如：氣與血——“氣為血之帥”“血為氣之母”?！瓣幹星箨?，陽中求陰”67中醫(yī)基礎(chǔ)理論3-陰陽五行講義課件143．消長平衡——指陰陽二者之間，經(jīng)常處于此增彼減或此減彼增的動態(tài)變化之中。如：四季的變化：冬————春————夏（寒）（溫）（熱）（寒減，溫?zé)嵩觯┫摹铩幔觯ê釡p，寒增）陰消陽長陽消陰長3．消長平衡陰消陽長154．相互轉(zhuǎn)化

——指一事物的總體屬性在一定條件下，可以向其相反的方向轉(zhuǎn)化。如：四季變遷春——夏——秋——冬（溫）（熱）（涼）（寒）如：晝夜交替白晝——黑夜——白晝（陽）（陰）（陽）“重陽必陰，重陰必陽”4．相互轉(zhuǎn)化16四、陰陽學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用1．應(yīng)用在人體組織結(jié)構(gòu)上陽——上、腰背、體表、六腑、行于四肢外側(cè)的經(jīng)脈陰——下、胸腹、體內(nèi)、五臟、行于四肢內(nèi)側(cè)的經(jīng)脈

２、應(yīng)用在人體的生理上——陰陽平衡（“陰平陽秘，精神乃治，陰陽離絕，精氣乃絕”）３、應(yīng)用在人體的病理上４、應(yīng)用在診斷上——（“善診者，察色按脈，先別陰陽”）５、應(yīng)用在治療上“虛則補(bǔ)之，實(shí)則瀉之”、“寒則溫之，熱者涼之”四、陰陽學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用1．應(yīng)用在人體組織結(jié)構(gòu)上17陰陽失調(diào)陰盛

陰陽偏盛

實(shí)寒證（陰勝則寒）

陽盛實(shí)熱證（陽勝則熱）

陰虛

陰陽偏衰

虛熱證（陰虛則熱）

陽虛虛寒證（陽虛則寒）

陰不制陽陽不制陰陰陽失調(diào)陰盛陰陽實(shí)寒證（陰勝則寒）陽盛實(shí)熱證（陽勝則熱18調(diào)整陰陽陰盛

陰陽偏盛

實(shí)證

實(shí)寒證寒者熱之（熱性方藥）

陽盛實(shí)熱證熱者寒之（寒性方藥）

陰虛

陰陽偏衰

虛證

虛熱證補(bǔ)陰（陽病治陰，壯水之主，以制陽光。）

陽虛虛寒證補(bǔ)陽（陰病治陽，益火之源，以消陰翳。）

瀉其有余補(bǔ)其不足調(diào)整陰陽陰盛陰陽實(shí)寒證寒者熱之（熱性方藥）陽盛19五行學(xué)說第二節(jié)五行學(xué)說第二節(jié)20木土金水相生相克金土水木火木土金水相生相克金土水木火21一、五行的基本概念“五”是指木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)；“行”，有兩層涵義：一是指行列、次序；二是指運(yùn)動變化?！拔逍袑W(xué)說”——用五行來歸納和推演世界萬物的五種屬性。事物五行屬性并不等同于木、火、土、金、水本身，而是將事物的性質(zhì)與五行的特性相類比，而得出的五行屬性。一、五行的基本概念“五”是指木、火、土、金、水五種基本物22二、五行的特性

木的特性：

“木曰曲直”?！扒薄薄獦淠旧L的狀態(tài)。引申為具有向上、生長、升發(fā)、條達(dá)舒暢等特性和作用的事物或現(xiàn)象，均可歸屬于“木”。（東、春、肝）“條”——條理，秩序，層次“達(dá)”——通達(dá)，達(dá)到“舒暢”——向外圍舒展二、五行的特性木的特性：23火的特性：

“火曰炎上”“炎上”——火具有溫?zé)?、升騰的特征。引申為具有溫?zé)?、向上升騰等特性和作用的事物或現(xiàn)象，均可歸屬于“火”。（南、夏、心）火的特性：24土的特性：“土爰稼穡”“稼穡”——土有播種和收獲作物的作用。引申為具有特性受納，承載，生化等特性和作用的事物或現(xiàn)象，均可歸屬于“土”。（中、長夏、脾胃）由于農(nóng)耕生產(chǎn)方式影響，故有“土載四行”“萬物土中生，萬物土中滅”以及“土為萬物之母”等說法。土的特性：25金的特性：“金曰從革”“從革”——金具有變革、改變之意。引申為具有清潔、肅降、收斂等特性和作用的事物或現(xiàn)象，均可歸屬于“金”。（西、秋、肺）金的特性：26水的特性：

“水曰潤下”“潤下”——水具有滋潤、向下行的意思。引申為具有滋潤、下行、寒涼、靜藏等特性和作用的事物或現(xiàn)象，均可歸屬于“水”。（北、冬、腎）水的特性：2767中醫(yī)基礎(chǔ)理論3-陰陽五行講義課件28三、五行的相互關(guān)系木1.五行相生

“相生”——指五行中某一事物對于另一事物具有促進(jìn)、助長和資生作用。①五行相生的規(guī)律和次序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。火土金水三、五行的相互關(guān)系木1.五行相生火土金水29②相生的運(yùn)用：“生我”——“母”“我生”——“子”————“母子關(guān)系”木火土金水②相生的運(yùn)用：木火土金水30③在病理上

————“母病及子，子病犯母”④在治療上————“虛則補(bǔ)其母，實(shí)則瀉其子”③在病理上312.五行相克

“相克”——指五行中某一事物對于另一事物具有抑制、約束、削弱等作用。①五行相克的規(guī)律和次序是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

木火土金水2.五行相克木火土金水32②相克的運(yùn)用：“我克”——“所勝”“克我”——“所不勝”————“所勝，所不勝關(guān)系”木火水土金②相克的運(yùn)用：木火水土金33③在病理上：“相乘”——即相克太過。（“乘”——乘虛侵襲之意）導(dǎo)致相乘原因：太過所致不及所致“相侮”——即反克。（“侮”——欺負(fù)，有恃強(qiáng)凌弱之意）導(dǎo)致相乘原因：太過所致不及所致③在病理上：34四、五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用1.解釋臟腑的生理功能及其相互關(guān)系如：肝屬于木，其稟性也喜條達(dá)如：木克土肝對脾的功能有影響。2.解釋臟腑的病理變化如：相乘相侮母病及子子病累母四、五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用1.解釋臟腑的生理功能及其相互關(guān)35四、五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用3.指導(dǎo)診斷疾病

如:“見肝之病，知肝傳脾……”4.指導(dǎo)臨床治療如：滋水涵木培土生金益火補(bǔ)土四、五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用3.指導(dǎo)診斷疾病36相生治法滋水涵木法滋腎陰以養(yǎng)肝陰

益火補(bǔ)土法培土生金法金水相生法溫心陽以補(bǔ)脾陽

健脾氣以補(bǔ)肺氣

養(yǎng)肺陰以滋腎陰

相克治法抑木扶土法疏肝健脾

培土制水法平木佐金法瀉火補(bǔ)水法補(bǔ)脾利水

瀉肝清肺

瀉心火滋腎陰

相生治法滋水涵木法滋腎陰以養(yǎng)肝陰益火補(bǔ)土法培土生金法37五行在性理療病中的應(yīng)用在性理扶陽中用五行將人分為五種特性的人，各種特性的人又分陰陽兩面。陽性為天性能祛病，陰性習(xí)性可致病。天性與生俱來，是人的本性；習(xí)性是后天養(yǎng)成的不良習(xí)慣。五行在性理療病中的應(yīng)用在性理扶陽中用五行將人分為五種特性的人38致病因素及病位：木性人：好怒人

病位：肝、膽系統(tǒng)火性人：好恨人病位：心、小腸系統(tǒng)土性人：好怨人病位：脾、胃系統(tǒng)金性人：好惱人病位：肺、大腸系統(tǒng)水性人：好煩人病位：腎、膀胱系統(tǒng)致病因素及病位：39一、木性人：木性人的外型及形色聲音：面長上寬下窄，瘦而露骨，動性面現(xiàn)青色，聲直而短，發(fā)于齒音，動轉(zhuǎn)肩背聳直，腳步高壓有聲，氣度軒昂。陽木性人：有仁德心，存心正值，諸事怨己不怨人，以慈悲為懷，道心長存，正直無私，能立萬物，人倫之志。一、木性人：40

陰木性人：因小失大，以私害公，以情悖理，好事難成，陽和氣少，我見太深，滯塞滿胸，出言撞人。陰木性人的病狀：好怒人，怒氣藏于筋里，怒氣傷肝，肝氣不舒，肝臟氣滯，頭迷眼花，耳聾牙痛，兩膀沉重，麻木不仁，四肢無力，胸肋疼痛，肚腹膨脹。若想好病，須自責(zé)罰，疏導(dǎo)陰氣，撥陰取陽，找五陽質(zhì)木的本質(zhì)，叫性叫有主意

陰木性人：因小失大，以私害公，以情悖理，好事難成，陽和氣少41二、火性人：火性人的外表及形色和聲音，形象上尖下闊，動性面現(xiàn)紅色，聲音尖而破，急躁，發(fā)舌音，行動急而搖，氣度岸然。陽火性人：光明磊落，明禮克己，動容周旋，表度有方，三省四悟，高瞻遠(yuǎn)矚，明禮達(dá)時(shí)。二、火性人：42陰火性人：陰火性主貪，多猜疑，極虛榮，好夸張，言詞來括行多妄，有始無終，多事敗，慌不知己短，不見人長，屢改屢犯，后悔己傷。陰火性人的病狀：好恨人，恨人傷心，心慌心跳，神經(jīng)錯(cuò)亂，驚恐不眠，頭暈?zāi)垦?，癲狂吐血，失血證。若想好病，須自責(zé)罰，疏導(dǎo)陰氣，撥陰取陽，找五陽質(zhì)火的本質(zhì)，叫性叫明理陰火性人：陰火性主貪，多猜疑，極虛榮，好夸張，言詞來括行多妄43三、土性人土性人的外表及形色聲音：土性人的面容豐厚，動性面現(xiàn)黃色，聲音重實(shí)遲鈍，發(fā)于鼻音，背壟腰厚，態(tài)度穩(wěn)重，行動誠實(shí)。陽土性人：信實(shí)能容能化，能生萬物，慈祥兼收并蓄，各有所長，任重而道遠(yuǎn)，大度有方。三、土性人土性人的外表及形色聲音：土性人的面容豐厚，動性面現(xiàn)44陰土性人：陰土性人無信實(shí)，思想簡單，萬物不生，行無信言，氣量窄小，不向外觀，孤陋寡聞，近于愚頑。陰土性人的病狀：好怨人，怨人傷脾，脾虛胃弱，怨氣藏于肉里，上吐下瀉，膨悶脹飽，氣脹膨證，四肢浮腫。若想好病，須自責(zé)罰，疏導(dǎo)陰氣，撥陰取陽，找五陽質(zhì)，土的本質(zhì)，叫性信實(shí)。67中醫(yī)基礎(chǔ)理論3-陰陽五行講義課件45四、金性人金性人的外表及形色聲音：金性人圓臉，眉清目秀，動性面現(xiàn)白色，聲音洪亮，發(fā)于唇音，行動靈便，氣度活潑。陽金性人：主義氣，能應(yīng)萬事，片言折獄，條理詳明，有謀善斷，豁然貫通，飽經(jīng)患難，忠誠無私。四、金性人金性人的外表及形色聲音：金性人圓臉，眉清目秀，動性46陰金性人：多詭詐，好分辨，喜變更，性善嫉，得權(quán)亂世，妄恩寡德，習(xí)于諂驕，奸兇刻薄，無理爭三分，禍?zhǔn)聛砟?。陰金性人的病狀：好惱人，惱氣藏于肺，惱人傷肺，肺癆胸痛，肺結(jié)核，痰喘咳嗽，若想好病，須自責(zé)罰，疏導(dǎo)陰氣，撥陰取陽。找五陽質(zhì)，金的本質(zhì)，叫性叫響亮。陰金性人：多詭詐，好分辨，喜變更，性善嫉，得權(quán)亂世，妄恩寡德47五、水性人水性人的外表及形色聲音：水性人面主多肥，漫圓臉，下稍寬，粗眉大眼，動性面現(xiàn)黑色，聲音慢長而低，發(fā)于喉音，行動緩慢，態(tài)度柔和。陽水性人：聰明活潑，沉穩(wěn)雅靜，智慧多謀，精通技術(shù)，中外科學(xué)、哲學(xué)。五、水性人48陰水性人：愚魯，好生悶氣，性好退縮，好生回頭氣，自被受氣，行動多愚拙，言行失據(jù)，又多愚語，不能獨(dú)立。陰水性人的病狀：好煩人，煩人傷腎，陰氣藏于骨髓里，腰腿多病，腎虛勞，遍身疼痛，小腹脹痛，遍身浮腫，病若沉重，癱瘓痿證，若想好病，須自責(zé)罰，疏導(dǎo)陰氣，撥陰取陽，找五陽質(zhì)，水的本質(zhì)，叫性叫柔和。67中醫(yī)基礎(chǔ)理論3-陰陽五行講義課件49叫性：大家看我有主意有主意大家看我有明理有明理大家看我有信實(shí)有信實(shí)大家看我有響亮有響亮大家看我有柔和有柔和叫性：50陰陽五行學(xué)說復(fù)習(xí)思考題中醫(yī)金元四大家是誰？其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)是什么？中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)是什么？陰陽的定義？舉例：陰陽的相互關(guān)系。五行的特性及引申的事物屬性。相生相克的次序及運(yùn)用。陰陽五行學(xué)說復(fù)習(xí)思考題中醫(yī)金元四大家是誰？其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)是什么？5167中醫(yī)基礎(chǔ)理論3-陰陽五行講義課件52

中醫(yī)基礎(chǔ)理論67中醫(yī)基礎(chǔ)理論6753陰陽五行學(xué)說第二章陰陽五行學(xué)說第二章54陰陽五行學(xué)說教學(xué)目標(biāo)了解陰陽五行學(xué)說的形成熟悉陰陽五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)的應(yīng)用掌握陰陽五行學(xué)說的變化規(guī)律及相互關(guān)系陰陽五行學(xué)說教學(xué)目標(biāo)了解陰陽五行學(xué)說的形成55

陰陽學(xué)說第一節(jié)陰陽學(xué)說第一節(jié)56

一、陰陽的基本概念

陰陽學(xué)說是中國古代哲學(xué)的范疇。它萌生于商周，成熟于戰(zhàn)國與秦漢之際。是用來解釋宇宙和自然的理性知識，包含著豐富的辯證法思想和方法論的內(nèi)容。 陰陽學(xué)說認(rèn)為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界是在陰陽二氣的相互作用下滋生、發(fā)展和變化著的；古代思想家認(rèn)為陰陽者，萬物之能始也”?！疤斓睾隙f物生，陰陽接而變化起”。

一、陰陽的基本概念 陰陽學(xué)說是中國古代哲學(xué)的范疇。它萌57陰陽——是對自然界一切相互關(guān)聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象都具有對立統(tǒng)一的正反兩個(gè)方面的概括。

既可代表兩個(gè)相互對立的事物，（天地、水火、晝夜等）

又可代表一個(gè)事物里兩個(gè)不同的方面（上午下午、氣血等）。陰陽——是對自然界一切相互關(guān)聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象都具有對立統(tǒng)一58１、對自然界而言：凡是運(yùn)動的、向外的、上升的、溫?zé)岬摹⒚髁恋?、興奮的————陽凡是靜止的、內(nèi)守的、下降的、寒冷的、晦暗的、抑制的————陰１、對自然界而言：59２、對人體而言：凡是具有溫煦、推動、興奮功能和作用————陽凡是具有滋潤、凝集、抑制功能和作用————陰２、對人體而言：60３、陰陽并不是絕對的，而是相對的①陰陽雙方是通過比較而分陰陽，因此單一事物無法定陰陽；②陰陽中復(fù)有陰陽；如：晝與夜晝（陽）夜（陰）上午——陽（陽中之陽）下午——陰（陽中之陰）上半夜——陰（陰中之陰）下半夜——陽（陰中之陽）３、陰陽并不是絕對的，而是相對的上午——陽（陽中之陽）61二、陰陽的相互關(guān)系1．對立制約是指陰陽雙方是對立和矛盾的。如上與下、天與地、動與靜、男與女等2．互根互用是指陰陽雙方是以對方的存在而存在。如沒有上也就無所謂下；沒有男的也就無所謂女。3．消長平衡是指陰陽雙方始終處于動態(tài)的平衡之中，如陰消陽長，陽消陰長只是量的變化

4．相互轉(zhuǎn)化是指陰陽雙方在一定條件下可向各自對立面轉(zhuǎn)化。如陰盛則陽病，陽盛則陰病是質(zhì)的變化。二、陰陽的相互關(guān)系1．對立制約是指陰陽雙方是對立和矛盾的62陰陽變化規(guī)律陰陽消長陰陽對立陰陽轉(zhuǎn)化陰陽互根陰陽變化規(guī)律陰陽消長陰陽對立陰陽轉(zhuǎn)化陰陽互根63二、陰陽的相互關(guān)系1．對立制約①對立即是相反；如：男與女、水與火、寒與熱、天與地等；②相反導(dǎo)致相互制約：如：溫?zé)狎?qū)散寒冷；冰冷降低高溫；水可滅火；火可使水蒸騰氣化等。二、陰陽的相互關(guān)系1．對立制約642．互根互用“互根”——陰和陽任何一方都不能脫離另一方而單獨(dú)存在，每一方都以相對的另一方的存在作為自己存在的前提和條件。如：天與地——沒有天就沒有地，沒有地也沒有所謂的地；晝與夜——沒有晝就沒有夜，沒有夜也沒有所謂的晝?！肮玛幉簧?，獨(dú)陽不長”《醫(yī)貫·陰陽論》“陰陽又各互為其根，陽根于陰，陰根于陽；無陽則陰無以生，無陰則陽無以化?！?7中醫(yī)基礎(chǔ)理論3-陰陽五行講義課件652．互根互用“互根”——陰和陽任何一方都不能脫離另一方而單獨(dú)存在，每一方都以相對的另一方的存在作為自己存在的前提和條件?！盎ビ谩薄戈庩栯p方不斷地資生、促進(jìn)和助長對方。如：氣與血——“氣為血之帥”“血為氣之母”?！瓣幹星箨枺栔星箨帯?7中醫(yī)基礎(chǔ)理論3-陰陽五行講義課件663．消長平衡——指陰陽二者之間，經(jīng)常處于此增彼減或此減彼增的動態(tài)變化之中。如：四季的變化：冬————春————夏（寒）（溫）（熱）（寒減，溫?zé)嵩觯┫摹铩幔觯ê釡p，寒增）陰消陽長陽消陰長3．消長平衡陰消陽長674．相互轉(zhuǎn)化

——指一事物的總體屬性在一定條件下，可以向其相反的方向轉(zhuǎn)化。如：四季變遷春——夏——秋——冬（溫）（熱）（涼）（寒）如：晝夜交替白晝——黑夜——白晝（陽）（陰）（陽）“重陽必陰，重陰必陽”4．相互轉(zhuǎn)化68四、陰陽學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用1．應(yīng)用在人體組織結(jié)構(gòu)上陽——上、腰背、體表、六腑、行于四肢外側(cè)的經(jīng)脈陰——下、胸腹、體內(nèi)、五臟、行于四肢內(nèi)側(cè)的經(jīng)脈

２、應(yīng)用在人體的生理上——陰陽平衡（“陰平陽秘，精神乃治，陰陽離絕，精氣乃絕”）３、應(yīng)用在人體的病理上４、應(yīng)用在診斷上——（“善診者，察色按脈，先別陰陽”）５、應(yīng)用在治療上“虛則補(bǔ)之，實(shí)則瀉之”、“寒則溫之，熱者涼之”四、陰陽學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用1．應(yīng)用在人體組織結(jié)構(gòu)上69陰陽失調(diào)陰盛

陰陽偏盛

實(shí)寒證（陰勝則寒）

陽盛實(shí)熱證（陽勝則熱）

陰虛

陰陽偏衰

虛熱證（陰虛則熱）

陽虛虛寒證（陽虛則寒）

陰不制陽陽不制陰陰陽失調(diào)陰盛陰陽實(shí)寒證（陰勝則寒）陽盛實(shí)熱證（陽勝則熱70調(diào)整陰陽陰盛

陰陽偏盛

實(shí)證

實(shí)寒證寒者熱之（熱性方藥）

陽盛實(shí)熱證熱者寒之（寒性方藥）

陰虛

陰陽偏衰

虛證

虛熱證補(bǔ)陰（陽病治陰，壯水之主，以制陽光。）

陽虛虛寒證補(bǔ)陽（陰病治陽，益火之源，以消陰翳。）

瀉其有余補(bǔ)其不足調(diào)整陰陽陰盛陰陽實(shí)寒證寒者熱之（熱性方藥）陽盛71五行學(xué)說第二節(jié)五行學(xué)說第二節(jié)72木土金水相生相克金土水木火木土金水相生相克金土水木火73一、五行的基本概念“五”是指木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)；“行”，有兩層涵義：一是指行列、次序；二是指運(yùn)動變化?！拔逍袑W(xué)說”——用五行來歸納和推演世界萬物的五種屬性。事物五行屬性并不等同于木、火、土、金、水本身，而是將事物的性質(zhì)與五行的特性相類比，而得出的五行屬性。一、五行的基本概念“五”是指木、火、土、金、水五種基本物74二、五行的特性

木的特性：

“木曰曲直”?！扒薄薄獦淠旧L的狀態(tài)。引申為具有向上、生長、升發(fā)、條達(dá)舒暢等特性和作用的事物或現(xiàn)象，均可歸屬于“木”。（東、春、肝）“條”——條理，秩序，層次“達(dá)”——通達(dá)，達(dá)到“舒暢”——向外圍舒展二、五行的特性木的特性：75火的特性：

“火曰炎上”“炎上”——火具有溫?zé)?、升騰的特征。引申為具有溫?zé)?、向上升騰等特性和作用的事物或現(xiàn)象，均可歸屬于“火”。（南、夏、心）火的特性：76土的特性：“土爰稼穡”“稼穡”——土有播種和收獲作物的作用。引申為具有特性受納，承載，生化等特性和作用的事物或現(xiàn)象，均可歸屬于“土”。（中、長夏、脾胃）由于農(nóng)耕生產(chǎn)方式影響，故有“土載四行”“萬物土中生，萬物土中滅”以及“土為萬物之母”等說法。土的特性：77金的特性：“金曰從革”“從革”——金具有變革、改變之意。引申為具有清潔、肅降、收斂等特性和作用的事物或現(xiàn)象，均可歸屬于“金”。（西、秋、肺）金的特性：78水的特性：

“水曰潤下”“潤下”——水具有滋潤、向下行的意思。引申為具有滋潤、下行、寒涼、靜藏等特性和作用的事物或現(xiàn)象，均可歸屬于“水”。（北、冬、腎）水的特性：7967中醫(yī)基礎(chǔ)理論3-陰陽五行講義課件80三、五行的相互關(guān)系木1.五行相生

“相生”——指五行中某一事物對于另一事物具有促進(jìn)、助長和資生作用。①五行相生的規(guī)律和次序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木?；鹜两鹚?、五行的相互關(guān)系木1.五行相生火土金水81②相生的運(yùn)用：“生我”——“母”“我生”——“子”————“母子關(guān)系”木火土金水②相生的運(yùn)用：木火土金水82③在病理上

————“母病及子，子病犯母”④在治療上————“虛則補(bǔ)其母，實(shí)則瀉其子”③在病理上832.五行相克

“相克”——指五行中某一事物對于另一事物具有抑制、約束、削弱等作用。①五行相克的規(guī)律和次序是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

木火土金水2.五行相克木火土金水84②相克的運(yùn)用：“我克”——“所勝”“克我”——“所不勝”————“所勝，所不勝關(guān)系”木火水土金②相克的運(yùn)用：木火水土金85③在病理上：“相乘”——即相克太過。（“乘”——乘虛侵襲之意）導(dǎo)致相乘原因：太過所致不及所致“相侮”——即反克。（“侮”——欺負(fù)，有恃強(qiáng)凌弱之意）導(dǎo)致相乘原因：太過所致不及所致③在病理上：86四、五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用1.解釋臟腑的生理功能及其相互關(guān)系如：肝屬于木，其稟性也喜條達(dá)如：木克土肝對脾的功能有影響。2.解釋臟腑的病理變化如：相乘相侮母病及子子病累母四、五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用1.解釋臟腑的生理功能及其相互關(guān)87四、五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用3.指導(dǎo)診斷疾病

如:“見肝之病，知肝傳脾……”4.指導(dǎo)臨床治療如：滋水涵木培土生金益火補(bǔ)土四、五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用3.指導(dǎo)診斷疾病88相生治法滋水涵木法滋腎陰以養(yǎng)肝陰

益火補(bǔ)土法培土生金法金水相生法溫心陽以補(bǔ)脾陽

健脾氣以補(bǔ)肺氣

養(yǎng)肺陰以滋腎陰

相克治法抑木扶土法疏肝健脾

培土制水法平木佐金法瀉火補(bǔ)水法補(bǔ)脾利水

瀉肝清肺

瀉心火滋腎陰

相生治法滋水涵木法滋腎陰以養(yǎng)肝陰益火補(bǔ)土法培土生金法89五行在性理療病中的應(yīng)用在性理扶陽中用五行將人分為五種特性的人，各種特性的人又分陰陽兩面。陽性為天性能祛病，陰性習(xí)性可致病。天性與生俱來，是人的本性；習(xí)性是后天養(yǎng)成的不良習(xí)慣。五行在性理療病中的應(yīng)用在性理扶陽中用五行將人分為五種特性的人90致病因素及病位：木性人：好怒人

病位：肝、膽系統(tǒng)火性人：好恨人病位：心、小腸系統(tǒng)土性人：好怨人病位：脾、胃系統(tǒng)金性人：好惱人病位：肺、大腸系統(tǒng)水性人：好煩人病位：腎、膀胱系統(tǒng)致病因素及病位：91一、木性人：木性人的外型及形色聲音：面長上寬下窄，瘦而露骨，動性面現(xiàn)青色，聲直而短，發(fā)于齒音，動轉(zhuǎn)肩背聳直，腳步高壓有聲，氣度軒昂。陽木性人：有仁德心，存心正值，諸事怨己不怨人，以慈悲為懷，道心長存，正直無私，能立萬物，人倫之志。一、木性人：92

陰木性人：因小失大，以私害公，以情悖理，好事難成，陽和氣少，我見太深，滯塞滿胸，出言撞人。陰木性人的病狀：好怒人，怒氣藏于筋里，怒氣傷肝，肝氣不舒，肝臟氣滯，頭迷眼花，耳聾牙痛，兩膀沉重，麻木不仁，四肢無力，胸肋疼痛，肚腹膨脹。若想好病，須自責(zé)罰，疏導(dǎo)陰氣，撥陰取陽，找五陽質(zhì)木的本質(zhì)，叫性叫有主意

陰木性人：因小失大，以私害公，以情悖理，好事難成，陽和氣少93二、火性人：火性人的外表及形色和聲音，形象上尖下闊，動性面現(xiàn)紅色，聲音尖而破，急躁，發(fā)舌音，行動急而搖，氣度岸然。陽火性人：光明磊落，明禮克己，動容周旋，表度有方，三省四悟，高瞻遠(yuǎn)矚，明禮達(dá)時(shí)。二、火性人：94陰火性人：陰火性主貪，多猜疑，極虛榮，好夸張，言詞來括行多妄，有始無終，多事敗，慌不知己短，不見人長，屢改