第2課 古代世界的帝國與文明的交流（說課課件） 高一歷史 （中外歷史綱要下）

第2課

古代世界的帝國與文明的交流第一單元：

古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展史料閱讀導(dǎo)學(xué)案和說課課件為何新？如何新？新何用？

為何新——課標(biāo)理念新、教材內(nèi)容新如何新——大概念教學(xué)、主題化教學(xué)、有結(jié)構(gòu)、有情境、有目標(biāo)新何用——實(shí)現(xiàn)素養(yǎng)落地、強(qiáng)化情懷培育、彰顯國家意志現(xiàn)實(shí)的矛盾——高一課時(shí)少，綱要內(nèi)容容量大，如何在“統(tǒng)攝”和“分解”的教材內(nèi)容整合中如何促新？可操作的層面——以精選主題材料來構(gòu)建史學(xué)情境，以問題鏈條設(shè)置來操作探究活動，以師生互動解答來實(shí)踐素養(yǎng)能力。

各位老師好：今天我說課的課題是《》。下面我對本課題進(jìn)行分析：一、說教材（地位與作用）《》是人教版高中教材第（）單元第（）個(gè)課題。在此之前，學(xué)生們已經(jīng)學(xué)習(xí)了（），這為過度到本課題的學(xué)習(xí)起到了鋪墊的作用。因此，本課題的理論、知識是學(xué)好以后課題的基礎(chǔ)，它在整個(gè)教材中起著承上啟下的作用。二、說教學(xué)目標(biāo)根據(jù)本教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析，結(jié)合著（）年級學(xué)生他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下的教學(xué)目標(biāo)：1.知識與技能目標(biāo)2.過程與方法目標(biāo)3.情感與價(jià)值觀目標(biāo)三、說教學(xué)的重難點(diǎn)本著新課程標(biāo)準(zhǔn)，在吃透教材基礎(chǔ)上，我確定了以下教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)：重點(diǎn)的依據(jù)是只有掌握了，才能理解和掌握。教學(xué)難點(diǎn)：難點(diǎn)的依據(jù)是較抽象，學(xué)生沒有這方面的基礎(chǔ)知識。為了講清教材的重難點(diǎn)，使學(xué)生能夠達(dá)到本課題設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，我再從教法我學(xué)法上談?wù)?。四、說教法……舊的說課模式？新的說課模式是否不同？一、析課標(biāo)，說教材:析在提煉主題，形成概念；

說在簡化內(nèi)容，構(gòu)建邏輯。二、抓重點(diǎn)，破難點(diǎn):抓在營造情境，設(shè)置問題；破在引發(fā)探討，解決矛盾。三、明學(xué)情，定教法:明在了解生源，適度分層；

定在精準(zhǔn)備課，因材施教。

六維度的教學(xué)預(yù)設(shè)共同指向?qū)W生的發(fā)展。新的說課模式？形式可新，旨?xì)w同道課標(biāo)中需要大家了解的歷史概念信息包括：1.古代文明的擴(kuò)展（★擴(kuò)展的原因：人類最初的文明出現(xiàn)在亞非歐大陸的若干地區(qū)，猶如茫茫大海中的幾座孤島，相互之間聯(lián)系甚少。但農(nóng)耕文明區(qū)比較發(fā)達(dá)的社會分工、相對較高的勞動生產(chǎn)率、復(fù)雜的社會組織和管理系統(tǒng)，使其具備了穩(wěn)步擴(kuò)大范圍和影響的潛能。①西亞北非古國文明的擴(kuò)張：由于尼羅河南部高山深谷的阻隔，古代埃及文明主要向敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)展。埃及新王國時(shí)期，勢力曾達(dá)到兩河流域，并與西亞地區(qū)的大國爭霸。西亞文明從兩河流域南部向周邊地區(qū)擴(kuò)張，古巴比倫首次實(shí)現(xiàn)了兩河流域的統(tǒng)一，把勢力伸展到地中海東岸；亞述不僅統(tǒng)一了整個(gè)兩河流域地區(qū)和小亞細(xì)亞的一部分，而且一度征服埃及。②古希臘文明的殖民擴(kuò)張：古希臘人以移民方式擴(kuò)大影響。他們憑借自己的組織能力、航海技術(shù)和武器，向地中海和黑海周邊地區(qū)殖民。在200年左右的時(shí)間里，他們在東起黑海東岸、西到西班牙的廣大地區(qū)建立了數(shù)量眾多的城邦國家。）

知道早期人類文明的產(chǎn)生；了解各文明古國發(fā)展的不同特點(diǎn)，并分析、認(rèn)識這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件；認(rèn)識古代各大帝國的區(qū)域性影響和不同文明之間的早期聯(lián)系。一、新課標(biāo)解讀課標(biāo)中需要大家了解的歷史概念信息包括：2.古代世界的帝國（★帝國的形成：古代文明各自的拓展，使不同文明區(qū)相互連接起來，促進(jìn)了大帝國的興起。赫梯、埃及新王國和公元前8世紀(jì)以后的亞述都已經(jīng)是統(tǒng)治范圍比較廣大的國家，這些國家后來也被稱為帝國。①古波斯帝國：公元前6世紀(jì)，波斯興起于伊朗高原，迅速征服了包括兩河流域、埃及、小亞細(xì)亞和巴爾干半島北部在內(nèi)的廣大地區(qū)，建立起地跨亞非歐三大洲的帝國。它繼承了西亞地區(qū)傳統(tǒng)的君主專制制度。國王是整個(gè)政權(quán)的核心和最高主宰，他的權(quán)力被認(rèn)為來自神。地方實(shí)行行省制，行省總督和軍事長官相互監(jiān)督和制約。帝國建立了從中央到地方比較完善的官僚體系和稅收系統(tǒng)，有波斯人擔(dān)任最重要的職務(wù)，以統(tǒng)治社會發(fā)展水平和風(fēng)俗都非常不同的廣大地區(qū)。大流士和薛西斯父子在位時(shí)候發(fā)動了希波戰(zhàn)爭，波斯帝國慘敗告終。②亞歷山大帝國和孔雀帝國：公元前4世紀(jì)晚期，馬其頓國王亞歷山大率軍入侵波斯帝國。歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，亞歷山大成功滅了亡了波斯后，建立了地跨歐亞非三大洲的帝國。亞歷山大繼承波斯帝國的基本制度，宣布君權(quán)神授，將政治、軍事等大權(quán)集于一身。地方實(shí)行行省制，任用馬其頓人和希臘人擔(dān)任主要職務(wù)，推廣希臘文化。公元前3世紀(jì)，孔雀帝國初步把整個(gè)南亞統(tǒng)一起來。佛教在孔雀帝國時(shí)期得到廣泛傳播，逐漸演變?yōu)槭澜缧宰诮?。③古羅馬共和國到帝國：古代羅馬原是意大利中部的一個(gè)城邦。在成功解決內(nèi)部矛盾后，它憑借由公民組成的強(qiáng)大的軍隊(duì)首先征服了意大利，接著向地中海地區(qū)擴(kuò)張，征服了從西班牙到兩河流域的整個(gè)地中海周邊地區(qū)，其中包括亞歷山大帝國解體后形成的一些國家，把整個(gè)地中海變成了羅馬的內(nèi)海。在擴(kuò)張過程中，羅馬把大批戰(zhàn)俘和被征服地區(qū)的居民賣為奴隸，奴隸制迅速發(fā)展起來。在羅馬帝國統(tǒng)治下，地中海地區(qū)保持了200多年的和平。由于奴隸和廣大平民的辛勤勞動，帝國內(nèi)不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)，以及貿(mào)易的發(fā)展，帝國在1—2世紀(jì)空前繁榮。1世紀(jì)，基督教產(chǎn)生于巴勒斯坦，影響逐漸擴(kuò)大，到4世紀(jì)末成為羅馬帝國國教。3世紀(jì)之后，官僚體系和職業(yè)軍隊(duì)使人民的負(fù)擔(dān)不斷加重，同時(shí)，邊境壓力也逐漸增大，羅馬帝國陷入危機(jī)。4世紀(jì)末，帝國分裂為東、西部分。5世紀(jì)后期，在內(nèi)外矛盾的夾擊下，西羅馬帝國滅亡。）一、新課標(biāo)解讀課標(biāo)中需要大家了解的歷史概念信息包括：3.文明的交流（①古代文明經(jīng)濟(jì)文化交流：在人類文明發(fā)展過程中，不同地區(qū)之間始終存在著一定程度的聯(lián)系和影響。文明之間交往的總趨勢是不斷加強(qiáng)，相互影響也不斷擴(kuò)大。西亞的農(nóng)耕技術(shù)，逐步傳到歐洲和北非的一些地區(qū)。冶鐵技術(shù)起源于西亞，從那里擴(kuò)散到埃及和希臘等地。西亞的神話傳入希臘，成為希臘神話的重要內(nèi)容。希臘最初的雕刻技術(shù)，特別是人像雕刻，很多方面都模仿埃及。字母文字起源于西亞地區(qū)的腓尼基。這里地處埃及西亞文明的交匯點(diǎn)，商業(yè)比較發(fā)達(dá)。為方便記錄，人們發(fā)明了由22個(gè)字母組成的文字，這22個(gè)字母被稱為“腓尼基字母”。它在東方演化為阿拉馬字母，由阿拉馬字母發(fā)展出古代西亞、埃及以及印度等地的多種字母；它向西傳入希臘、形成希臘字母，再演化出拉丁字母。希臘字母和拉丁字母成為今天歐洲幾乎所有字母文字的源頭。②絲綢之路的興盛：公元前后，漢朝和羅馬帝國分別興起于亞歐大陸的東西兩端。兩大強(qiáng)國之間缺乏官方的直接往來，但通過絲綢之路，雙方有間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流。早在波斯帝國時(shí)期，中國的絲綢已到達(dá)地中海東岸。東漢的班超為經(jīng)營西域，曽派甘英出使大秦。羅馬在征服地中海東部地區(qū)后，當(dāng)?shù)厣倘艘灿幸庀驏|，嘗試與漢朝建立直接聯(lián)系。2世紀(jì)，已經(jīng)有來自羅馬的商人到達(dá)洛陽。此后，羅馬商人不斷東來，與中國進(jìn)行貿(mào)易。）一、新課標(biāo)解讀二、史料研讀材料一

埃及人學(xué)習(xí)了入侵的喜克索斯人的青銅武器和馬拉戰(zhàn)車來武裝軍隊(duì)，取代之前的木質(zhì)武器和石制箭頭。埃及領(lǐng)導(dǎo)者以南部的底比斯和北部的孟菲斯為基地，逐步將喜克索斯人驅(qū)逐出尼羅河三角洲，進(jìn)而建立強(qiáng)大的國家——新王國（公元前1550—前1070）。

新王國的法老掌管著一個(gè)繁盛的社會。農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品養(yǎng)育了大約400萬人口，由此為基礎(chǔ)，建立了強(qiáng)大的軍隊(duì)和復(fù)雜的官僚系統(tǒng)來管理國內(nèi)的事情。譬如有一個(gè)部門負(fù)責(zé)監(jiān)督宮廷和王室地產(chǎn)，而其他部門管理軍隊(duì)、國家宗教祭祀活動、財(cái)政、農(nóng)業(yè)事務(wù)、地方政府以及被征服地區(qū)的行政。

——摘編自【美】本特利、齊格勒：《新全球史》（第五版），公元1000年之前

新王國時(shí)期的法老是以軍人的角色登上歷史舞臺的，驅(qū)逐喜克索斯人之后，隨即走上了發(fā)展帝國的道路。此后1000年埃及作為一個(gè)強(qiáng)大的帝國卷入近東世界的爭霸斗爭，先后與米坦尼、赫梯、亞述帝國爭雄，將敘利亞、巴勒斯坦和努比亞都置于自己的勢力范圍。

18、19王朝的法老致力于對外擴(kuò)張、與近東諸強(qiáng)抗衡，最終確立了埃及作為一個(gè)軍事強(qiáng)國的地位。

——摘編自馬克垚：《世界文明史》上冊關(guān)注點(diǎn)：（依據(jù)材料，概括新王國時(shí)期古埃及走向帝國的原因。）（提示：驅(qū)逐了喜克索斯人，結(jié)束了第二中間期的國家分裂狀況，重新實(shí)現(xiàn)了國家統(tǒng)一；新王國國家富強(qiáng)，法老建立了復(fù)雜的官僚機(jī)構(gòu)實(shí)現(xiàn)了有效治理；軍事裝備實(shí)現(xiàn)革新，建立了強(qiáng)大的軍隊(duì)；法老的對外擴(kuò)張政策，與周邊大國爭雄。）情境1：古代文明的拓展（1）西亞北非古國文明的擴(kuò)張情境設(shè)問：通過教材內(nèi)容和拓展材料，了解埃及新王國、古巴比倫王國和亞述帝國在區(qū)域性地區(qū)的擴(kuò)張概況，理解這些古代文明國家擴(kuò)張對區(qū)域性地區(qū)帶來的影響。二、史料研讀材料二

擴(kuò)張的兩個(gè)主要目標(biāo)是南方的努比亞和東北的敘利亞、巴勒斯坦，而對前者的政府更為迅速，控制也更為嚴(yán)密有效。努比亞有史以來就是埃及重要的商貿(mào)基地，是埃及獲取黃金、象牙、烏木、油等等的主要來源。進(jìn)入帝國時(shí)代之后，將之變?yōu)楦綄俚匾缘玫接谰玫氖找?，成為法老們征服活動的最大推動力；加上這個(gè)時(shí)期努比亞地區(qū)居民減少，更利于埃及在此建立牢固的統(tǒng)治。早在圖特摩斯一世時(shí)，埃及就在努比亞設(shè)立了“總督”，總督由法老直接任命、管理，由當(dāng)?shù)毓賳T輔佐。這個(gè)固定管理機(jī)制的確立使得對該地區(qū)的統(tǒng)治具備更多的殖民色彩。

相比這下，對敘利亞、巴勒斯坦的統(tǒng)治要松散和不穩(wěn)定得多。這個(gè)地區(qū)有許多各自為政的小國，彼此之間爭斗不息，在政治上更是善于見風(fēng)使舵，在各大強(qiáng)國間周旋，隨時(shí)準(zhǔn)備背叛原來的宗主國，投靠勢力強(qiáng)大者，毫無信用、立場可言。埃及沒有在這個(gè)地區(qū)設(shè)立固定的管理機(jī)構(gòu)，主要是靠定期的軍事政府對它們進(jìn)行威懾，迫使各小國的國王以油涂頂，向埃及法老行臣服禮，應(yīng)諾向埃及交納貢品；同時(shí)又以“教化”為名，把附屬國的王子帶到埃及作為人質(zhì)。

——摘編自馬克垚：《世界文明史》上冊關(guān)注點(diǎn)：（依據(jù)材料，指出古埃及新王國時(shí)期擴(kuò)張的主要目標(biāo)，比較分析針對不同目標(biāo)地區(qū)的治理模式和實(shí)際效果的差異。）（提示：擴(kuò)張的兩個(gè)主要目標(biāo)是南方的努比亞和東北的敘利亞、巴勒斯坦。努比亞有史以來是埃及重要的商貿(mào)基地和資源產(chǎn)地，利益豐厚，加之該地區(qū)人口稀少，易于建立牢固統(tǒng)治。埃及在努比亞設(shè)立法老直接任命的“總督”，并由當(dāng)?shù)毓賳T輔佐，建立殖民色彩的固定管理機(jī)制，實(shí)現(xiàn)了嚴(yán)密有效的統(tǒng)治。東北的敘利亞、巴勒斯坦地區(qū)小國林立，政治上周旋于地區(qū)大國之間，見風(fēng)使舵，毫無立場可言。埃及主要是軍事威懾，逼迫這些小國稱臣納貢，并以“教化”為名，將附屬國的王子作為人質(zhì)帶到埃及。相比這下，對敘利亞、巴勒斯坦的統(tǒng)治要松散和不穩(wěn)定得多。）情境1：古代文明的拓展（1）西亞北非古國文明的擴(kuò)張二、史料研讀材料三

在對敘利亞、巴勒斯坦地區(qū)進(jìn)行征服的過程中，有決定意義的一次戰(zhàn)役是圖特摩斯三世在位時(shí)進(jìn)行的麥吉多之戰(zhàn)。圖特摩斯三世公元前1483年率軍迎擊卡疊什為首的多國聯(lián)盟，圍困其聚集點(diǎn)麥吉多達(dá)7個(gè)月之久，最終大敗聯(lián)盟軍隊(duì)，威震一時(shí)。此后，圖特摩斯三世（右圖）又多次率軍遠(yuǎn)征，公元前1473年再次到達(dá)幼發(fā)拉底河，并立碑幾年，可以說，埃及在敘利亞、巴勒斯坦地區(qū)的帝國統(tǒng)治是圖特摩斯三世奠定的。

奠定了軍事大國的基礎(chǔ)之后，埃及開始面臨近東諸強(qiáng)的挑戰(zhàn)，最早與埃及抗衡的大國是米丹尼。麥吉多之戰(zhàn)后，米丹尼深感自己在敘利亞、巴勒斯坦地區(qū)的霸權(quán)受到威脅，多次出兵與埃及較量，埃及法老阿蒙霍泰普二世、圖特摩斯四世先后與之交鋒。由于雙方勢均力敵，戰(zhàn)爭長期不分勝負(fù)，考慮到各自的實(shí)際利益，兩國開始講和，達(dá)成友好協(xié)議，劃分了勢力范圍：在內(nèi)陸地區(qū)，埃及的勢力范圍以埃及的屬國卡疊什以北為界，在沿海地區(qū)，埃及的勢力范圍達(dá)黎巴嫩北部的阿姆魯；而米丹尼則通過中立國烏格瑞特對沿海各地施加影響。兩國的友好關(guān)系又通過“外交聯(lián)姻”得以加強(qiáng)——圖特摩斯四世娶了米丹尼公主為王后。

——摘編自馬克垚：《世界文明史》上冊關(guān)注點(diǎn)：（依據(jù)材料，了解第18王朝法老圖特摩斯三世在古埃及帝國歷史上的重要地位。概括古埃及第18王朝與近東強(qiáng)國米丹尼爭霸中的主要策略。）（提示：圖特摩斯三世奠定埃及在敘利亞、巴勒斯坦地區(qū)的帝國統(tǒng)治。主要策略是先是軍事對抗，而后講和達(dá)成友好協(xié)議，劃分勢力范圍，并通過“外交聯(lián)姻”得以加強(qiáng)。）情境1：古代文明的拓展（1）西亞北非古國文明的擴(kuò)張材料四

與米丹尼的戰(zhàn)火剛剛熄滅，位于今土耳其的赫梯悄悄崛起，并迅速發(fā)展成為近東一大強(qiáng)國，它與埃及的關(guān)系也由開始的友好相處轉(zhuǎn)為兵戎相見。圖特摩斯四世和阿蒙霍特普三世時(shí)，赫梯羽翼未豐，因此埃及本著“拉弱打強(qiáng)”的原則與之交好。阿蒙霍特普四世即后來的埃赫那吞在位時(shí)，赫梯逐漸強(qiáng)大起來，但埃赫那吞沉迷于宗教改革，疏于外交事務(wù)，赫梯趁機(jī)在敘利亞、巴勒斯坦地區(qū)發(fā)展自己的勢力。

年輕的法老圖坦卡蒙去世后，由于沒有后嗣，他的王后為避免朝臣篡奪王位，曾致書赫梯國王，請求派有個(gè)赫梯王子作自己的丈夫和埃及的法老，后來赫梯王子在去埃及的路上遇害，導(dǎo)致兩國徹底惡化，一系列的交鋒隨即開始。隨著埃及在軍事上的勢力，其附屬國阿姆魯投靠赫梯的附屬國卡疊什，埃及帝國的疆界向南退縮。

——摘編自馬克垚：《世界文明史》上冊關(guān)注點(diǎn)：（依據(jù)材料并查找相關(guān)資料，知道赫梯帝國的地理位置和發(fā)展概況。梳理古埃及帝國和赫梯帝國外交關(guān)系的演變。）（提示：赫梯古王國的農(nóng)業(yè)已成為主要生產(chǎn)部門。金屬冶煉已達(dá)到相當(dāng)高的水平。據(jù)文獻(xiàn)記載，赫梯人最早發(fā)明煉鐵技術(shù)。赫梯古王國是以哈圖沙什為中心的城邦聯(lián)盟。國王由貴族選舉產(chǎn)生，王位繼承須經(jīng)貴族會議承認(rèn)。國王將征服的土地分配給王子統(tǒng)治，被征服的土著居民或被遷往他地，或留在原地成為赫梯的農(nóng)業(yè)奴隸。一般奴隸被視為奴隸主的財(cái)產(chǎn)，戰(zhàn)俘是奴隸的主要來源。后期王位改為世襲制，王權(quán)大為加強(qiáng)。赫梯帝國北起黑海，東達(dá)幼發(fā)拉底河，南抵黎巴嫩山脈，成為名副其實(shí)的大帝國。赫梯羽翼未豐時(shí)，埃及與其交好；隨著實(shí)力的增強(qiáng)，加上埃及第18王朝后期法老疏于外交事務(wù)，赫梯乘勢崛起；赫梯王子應(yīng)邀到埃及繼法老之位遭到政敵殺害和埃及在軍事上的失利導(dǎo)致附屬國的背叛，最終引發(fā)兩國的大規(guī)模軍事沖突。）情境1：古代文明的拓展（1）西亞北非古國文明的擴(kuò)張材料五

歷史上最著名的法老之一，19王朝的拉美西斯二世（右圖為壁畫中形象）最終解決了埃及與赫梯的爭端。這個(gè)過程歷時(shí)16年，其間既然有激烈的戰(zhàn)爭，也有復(fù)雜的外交活動。公元前1274年的卡疊什之戰(zhàn)，是規(guī)模最大的一次交鋒。由于聽信了赫梯方面奸細(xì)的假情報(bào)，拉美西斯二世及其軍團(tuán)陷入赫梯軍隊(duì)的包圍，幸而援軍及時(shí)趕到，埃及軍隊(duì)才得以逃脫。這次戰(zhàn)役可以說是未決勝負(fù)，但之后兩國卻都吹噓自己是勝利者。此后的一段時(shí)間，雙方意識到在勢均力敵的形勢下，繼續(xù)進(jìn)行戰(zhàn)爭只能是兩敗俱傷，而“海上民族”的崛起又使它們都面臨新的威脅；加上赫梯后來的國王是位篡位者，而應(yīng)該即位的王子卻被逐逃到了埃及，埃及方面有了要脅赫梯的理由。因此，公元前1259年，埃及與赫梯最終締結(jié)了和平條約。

——摘編自馬克垚：《世界文明史》上冊關(guān)注點(diǎn)：（依據(jù)材料，概括埃及與赫梯最終締結(jié)和平條約的原因。）（提示：軍事上對抗雙方不分勝負(fù)，勢均力敵下繼續(xù)戰(zhàn)爭只能兩敗俱傷；“海上民族”的崛起構(gòu)成對雙方共同的威脅；赫梯王位繼承的變故讓埃及有了要脅赫梯的借口；雙方統(tǒng)治者的共識最終促成和議。）情境1：古代文明的拓展（1）西亞北非古國文明的擴(kuò)張補(bǔ)充材料1（右圖為卡疊什之戰(zhàn)的埃及壁畫）

在卡疊什之戰(zhàn)中，到底勝利屬于誰，說法不一。埃及的銘文說勝利屬于拉美西斯二世，赫梯的銘文則說這場戰(zhàn)役是埃及的巨大失敗。這個(gè)戰(zhàn)役的結(jié)局，并無一方取得決定性的勝利。盡管在埃及神廟的墻上，繪有拉美西斯二世巨大的勝利浮雕，但赫梯國王穆瓦塔魯認(rèn)為自己才是勝利者，因?yàn)檫@次戰(zhàn)役鞏固了赫梯在敘利亞的統(tǒng)治。在此后幾年中，雙方展開了反復(fù)爭奪，互有勝負(fù)，但雙方都被戰(zhàn)爭拖累得疲憊不堪。

——摘編自馬克垚：《世界文明史》上冊

與古代中國相似，古埃及人也習(xí)慣于將埃及想象為世界中心，他們也總以開化者自居。這在《卡疊什戰(zhàn)役銘文》中尤為突出：每當(dāng)提到黎凡特城市時(shí)，城市名字后必然會加上代表蠻荒山地的字符，與此形成鮮明對照的是，埃及的城市名稱后只會出現(xiàn)象征城市的字符，如埃及的阿拜多斯城；每當(dāng)提到亞洲人時(shí)，埃及人都會在名字后面加上代表野蠻游牧民族的飛鏢字符，而埃及人的名字后卻不會這樣。新王國的很多法老在為自己歌功頌德時(shí)都會形式化地加上一句“我征服了亞洲人！”甚至很多法老即位之初就會儀式化地進(jìn)行一次針對黎凡特的遠(yuǎn)征，以此顯示他無與倫比的威力。

——摘編自徐昊、吳宇虹：《古代亞非文明的碰撞：卡疊什戰(zhàn)役》，《光明日報(bào)》，2012年5月17日，11版設(shè)問環(huán)節(jié)：（1）依據(jù)材料中交戰(zhàn)雙方留下的歷史記錄，談?wù)勀銓ǒB什之戰(zhàn)勝負(fù)結(jié)果的理解。（提示：卡疊什之戰(zhàn)實(shí)際上埃及和赫梯之間并無真正的勝負(fù)之分；雙方統(tǒng)治者為了標(biāo)榜自己的戰(zhàn)功，刻意在銘文、壁畫浮雕等紀(jì)念物中留下己方獲勝的記錄；這種戰(zhàn)爭本質(zhì)上是兩大奴隸制強(qiáng)國之間的爭霸，和隨后的戰(zhàn)爭一起，雙方展開曠日持久的爭奪，消耗了雙方的國力，一定程度上導(dǎo)致了兩國日后的衰亡。）

（2）依據(jù)材料，分析《卡疊什戰(zhàn)役銘文》的史料價(jià)值。（提示：《卡疊什戰(zhàn)役銘文》是埃及法老在戰(zhàn)役后為了標(biāo)榜個(gè)人功業(yè)而撰寫的，雖然是官方對戰(zhàn)役過程的一手文獻(xiàn)史料，但是帶有法老主觀的偏向色彩，還需要結(jié)合戰(zhàn)役所在地的考古發(fā)現(xiàn)和赫梯方、第三方的文獻(xiàn)史料加以佐證。銘文對研究戰(zhàn)役的過程有一定的參考價(jià)值。）（3）依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“古代文明之間的聯(lián)系”為主題，自擬論題展開闡釋。要求：論題明確，邏輯清晰，史論結(jié)合。（提示：論題可擬“生產(chǎn)力條件限制了古代文明國家世界觀的拓展”、“文明之間的碰撞不斷促進(jìn)古國世界視野的擴(kuò)大”。論據(jù)可以列舉古代中國、古代希臘等文明區(qū)域，基于生產(chǎn)力和交通條件的限制，都把自己文明的區(qū)域當(dāng)成世界的中心；隨著古代文明之間碰撞與交往的增加，古代國家的世界視野也不斷得到擴(kuò)大。）補(bǔ)充材料2

公元前1259年，埃及與赫梯最終締結(jié)了和平條約，（條約全文以象形文字被銘刻在埃及卡納克和拉美西烏姆（底比斯）寺廟的墻壁上。它是譯自原稿的副本。原稿可能是用赫梯語和當(dāng)時(shí)國際通用的巴比倫楔形文字書寫的，在赫梯首都哈吐沙什的檔案庫中發(fā)現(xiàn)有用巴比倫楔形文字書寫的泥版復(fù)本。條約規(guī)定：雙方實(shí)現(xiàn)永久和平，“永遠(yuǎn)不再發(fā)生敵對”，永遠(yuǎn)保持“美好的和平和美好的兄弟關(guān)系”，雙方實(shí)行軍事互助，共同防御任何入侵之?dāng)?，雙方承諾不得接納對方的逃亡者，并有引渡逃亡者的義務(wù)。）規(guī)定兩國永久友好、互不侵犯、攻守同盟、相互引渡逃亡者等等，這是人類歷史上第一個(gè)真正體現(xiàn)平等原則的和約。之后，拉美西斯二世至少迎娶了兩個(gè)赫梯公主。與赫梯長達(dá)百年的爭霸戰(zhàn)爭宣告結(jié)束。

——摘編自馬克垚：《世界文明史》上冊關(guān)注點(diǎn)：（依據(jù)材料，分析埃及與赫梯和議泥版的重要意義。）（提示：人類古代歷史上第一個(gè)真正體現(xiàn)平等原則的和約。和約雖然是在雙方勢均力敵下軍事對抗的妥協(xié)產(chǎn)物，但是結(jié)束了埃及和赫梯兩國百年的爭霸，有利于雙方實(shí)現(xiàn)和平友好。）補(bǔ)充材料3

有兩項(xiàng)技術(shù)的創(chuàng)新要?dú)w功于赫梯人——輕型馬拉戰(zhàn)車和冶鐵技術(shù)，這兩種新技術(shù)的出現(xiàn)極大地增強(qiáng)了赫梯人實(shí)力，并幾乎影響了整個(gè)古代世界。大約在公元前2000年的時(shí)候，赫梯人將最新發(fā)明的輻條車輪安裝在馬拉戰(zhàn)車上，這種輪子較之蘇美爾人使用的實(shí)心木輪更為輕便，機(jī)動性更強(qiáng)，這種技術(shù)迅速傳播開來，從羅馬到中國的古代世界里，馬拉戰(zhàn)車都是軍隊(duì)中最精銳的一支力量。大約在公元前1300年以后，赫梯人改進(jìn)了冶鐵技術(shù)，能夠大量制造更為廉價(jià)而有效的武器。帝國崩潰后，赫梯工匠向四處移民，把這種技術(shù)帶到了世界各地。赫梯人不是這兩項(xiàng)技術(shù)的發(fā)明人，但是他們對已有技術(shù)不斷創(chuàng)新和提高，使之迅速被其他民族所接受。

——摘編自【美】本特利、齊格勒：《新全球史》（第五版），公元1000年之前關(guān)注點(diǎn)：（依據(jù)材料，了解赫梯人對古代文明交流的重要貢獻(xiàn)。）（提示：赫梯人的輕型馬拉戰(zhàn)車和改進(jìn)的冶鐵技術(shù)，增強(qiáng)了軍隊(duì)的機(jī)動能力和武器的威力，一定程度促進(jìn)了古代帝國在軍事征戰(zhàn)中取得勝利而擴(kuò)張勢力范圍。）綜述材料

埃及從公元前4000年代后期進(jìn)入階級社會，直至公元前2000年代中葉的新王國時(shí)期，歷時(shí)2000年，走完了從小國寡民的諾姆國家到地域王國、直至形成帝國的漫長道路（后來古羅馬發(fā)展也呈現(xiàn)類似軌跡）。帝國的形成是埃及統(tǒng)治階級通過野蠻的戰(zhàn)爭而實(shí)現(xiàn)的，它既在客觀上促進(jìn)了東部地中海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流，更造成極大的破壞。長期的掠奪性戰(zhàn)爭給被征服地區(qū)的人民帶來了無窮的災(zāi)難。

征服戰(zhàn)爭給埃及本身帶來的影響是雙重性的：帝國的版圖擴(kuò)大了，大量財(cái)富和勞動力涌入埃及，極大地促進(jìn)了埃及奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；但戰(zhàn)爭也加速了國內(nèi)的階級分化，加深了國內(nèi)的階級矛盾，并造成埃及和被征服地區(qū)尖銳的民族矛盾。

新王國時(shí)期，官吏已不僅僅或主要從王室家族、皇親國戚中挑選，而更多是從整個(gè)統(tǒng)治階級中挑選。這反映了新王國時(shí)期君主專制的階級基礎(chǔ)的擴(kuò)大，也表明了埃及奴隸主階級構(gòu)成的變化，反映了埃及奴隸主階級的壯大和成熟。這個(gè)時(shí)期形成的一個(gè)新興奴隸主階層——涅木虎就與對王室的供應(yīng)、對軍隊(duì)的供應(yīng)有關(guān)，他們因而成了王權(quán)的重要階級基礎(chǔ)。

——摘編自吳于廑、齊世榮：《世界史·古代史》上卷

王權(quán)與神權(quán)的結(jié)合是古埃及政治的基本內(nèi)容，國王被賦予神性，而神性又是王權(quán)不可缺少的工具。每次征戰(zhàn)回來，法老們都要向阿蒙神廟奉獻(xiàn)豐厚的貢品，神廟成了“國家財(cái)富的儲藏庫”，由此祭司階層的力量不斷膨脹。帝國經(jīng)濟(jì)繁榮，軍事集團(tuán)開始崛起，官僚機(jī)構(gòu)進(jìn)一步完善，王權(quán)勢力也在不斷強(qiáng)化，這樣，王權(quán)與祭司階層的沖突不可避免。

——摘編自馬克垚：《世界文明史》上冊設(shè)問環(huán)節(jié)：（1）依據(jù)材料，辯證分析古埃及帝國形成帶來的影響。（提示：對外部地區(qū)而言，帝國的形成是埃及統(tǒng)治階級通過野蠻的戰(zhàn)爭而實(shí)現(xiàn)的，它既在客觀上促進(jìn)了東部地中海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流，更造成極大的破壞。長期的掠奪性戰(zhàn)爭給被征服地區(qū)的人民帶來了無窮的災(zāi)難。給埃及本身帶來的影響是雙重性的：帝國的版圖擴(kuò)大了，大量財(cái)富和勞動力涌入埃及，極大地促進(jìn)了埃及奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；但戰(zhàn)爭也加速了國內(nèi)的階級分化，加深了國內(nèi)的階級矛盾，并造成埃及和被征服地區(qū)尖銳的民族矛盾。帝國形成過程中也推動了埃及奴隸制國家治理的成熟，形成新的統(tǒng)治階層并擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)；但是統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部王權(quán)與祭司階層的矛盾也逐漸加深，成為新王國走向衰亡的原因之一。）

（2）依據(jù)材料結(jié)合中外歷史史實(shí)，從材料信息中任意選定一個(gè)視角，自擬觀點(diǎn)展開論述。要求：觀點(diǎn)準(zhǔn)確，邏輯清晰，史論結(jié)合。（提示：觀點(diǎn)可擬為“戰(zhàn)爭帶來破壞同時(shí)也促進(jìn)了文明之間的交流”，“帝國的建立帶來階級結(jié)構(gòu)的變化”等。）材料六

國王漢謨拉比利用周圍國家的衰落，使他完成兩河流域的統(tǒng)一。這時(shí)期，青銅器有了廣泛的使用，灌溉網(wǎng)得到擴(kuò)大和改善；由于兩條河泛濫周期的測定和灌溉工程復(fù)雜的計(jì)算，天文學(xué)和數(shù)學(xué)得到了發(fā)展。巴比倫的僧侶史官絞盡腦汁計(jì)算數(shù)字，探索著自然現(xiàn)象的神秘。他們整理和充實(shí)了古蘇美爾人的各種著作。寺院學(xué)校里，奴隸主的子弟學(xué)習(xí)著制造泥版和書寫的技術(shù)，他們要背誦蘇美爾的語文，要做翻譯練習(xí)；還要學(xué)習(xí)天文數(shù)學(xué)的初步知識，進(jìn)一步探討神學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)和音樂等專門學(xué)問。這就更加促進(jìn)了巴比倫會的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。于是巴比倫成為西亞細(xì)亞的最大商業(yè)、政治和文化的中心。漢謨拉比死后，古巴比倫王國衰落。

——摘編自涂厚善著：《古代兩河流域的文化》關(guān)注點(diǎn)：（依據(jù)材料，了解古巴比倫王國統(tǒng)一兩河流域的積極影響。）（提示：促進(jìn)了兩河流域經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，巴比倫成為西亞細(xì)亞的最大商業(yè)、政治和文化的中心。）材料七

亞述地處兩河流域北部（今伊拉克的摩蘇爾地區(qū)）。兩河流域北部多山，河岸高起，定期泛濫的河水僅能波及沿河兩岸的狹小地區(qū)，因此不利于灌溉。由于多山，礦產(chǎn)及建筑材料豐富，奶礦砂石料和木材。西部和南部適宜畜牧，河谷地帶適于農(nóng)耕，但土質(zhì)不甚肥沃。

兩河流域北部氏族制度解體較之南部要晚，大約公元前3000年代末至前2000年代初，才開始國家的形成過程。公元前16世紀(jì)，米坦尼強(qiáng)國在兩河北部興起，長期控制亞述。公元前1400年，米坦尼遭赫梯打擊而衰落，亞述乘機(jī)擺脫米坦尼的控制，得以恢復(fù)獨(dú)立。這時(shí)，王權(quán)加強(qiáng)，亞述已發(fā)展成為一個(gè)君主專制國家。出現(xiàn)了由國王任命的官吏。亞述已建立常備軍，作為對外侵略和對內(nèi)鎮(zhèn)壓敵對階級的工具，農(nóng)民是軍隊(duì)的主要來源。從公元前11世紀(jì)起，亞述遭到阿拉美亞人（居塞姆族）的侵猶，國勢轉(zhuǎn)衰，陷入四分五裂狀態(tài)。到公元前9世紀(jì)前半期，亞述再度興起，戰(zhàn)勝阿拉美亞人，并擊敗北方強(qiáng)敵烏拉爾圖，成為兩河流城強(qiáng)大的軍事帝國。公元前8世紀(jì)，亞述的歷史進(jìn)入亞述帝國時(shí)期。

——摘編自于貴信主編：《世界上古史教程》關(guān)注點(diǎn)：（依據(jù)材料，從地理?xiàng)l件分析亞述地區(qū)文明晚于兩河流域南部的原因。梳理亞述帝國崛起的過程。）（提示：亞述地區(qū)地理上多山，大河泛濫影響的地區(qū)狹小，導(dǎo)致不利于灌溉；因?yàn)橥恋夭簧醴饰?，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展較慢。亞述在大國控制和外敵侵?jǐn)_的長期過程中逐漸強(qiáng)大起來，通過打敗強(qiáng)敵成為兩河流域的軍事帝國。）材料八

和巴比倫的衰落同時(shí)，兩河流域北部的地區(qū)卻有了發(fā)展。這里有著亞述人建立的國家。到了公元前十世紀(jì)，鐵器開始使用，逐漸代替了青銅器；這不僅提高了生產(chǎn)力，而且大大加強(qiáng)了亞述的軍事威力。亞述統(tǒng)治者進(jìn)行了一系列的掠奪戰(zhàn)爭。到公元前七世紀(jì)中期，他們建立了包括古代西亞和北非文明發(fā)達(dá)地區(qū)的大帝國。

——摘編自涂厚善著：《古代兩河流域的文化》

公元前8至7世紀(jì)前期，是亞述國力強(qiáng)大，文化昌盛時(shí)期。國王提格拉特帕拉沙爾三世（公元前746一前727年）在位時(shí)，實(shí)行行政、軍事方面的一系列改革，使亞述成為西亞地區(qū)最大軍事強(qiáng)國。

在行政方面，提格拉特帕拉沙爾三世加強(qiáng)了中央集權(quán)制，將原來由總督掌管的大區(qū)劃分為較小的行省，任命行省長官負(fù)責(zé)治理。行省長官負(fù)責(zé)收稅募兵，提供軍需品，組織勞役等。同時(shí)，另任官員治理政務(wù)，直接聽命于中央，加強(qiáng)對地方的控制。為了便于軍事調(diào)遣和行政聯(lián)系，在帝國境內(nèi)開辟了寬廣的石砌馳道，建立驛站傳遞消息網(wǎng)。

在軍事方面，實(shí)行了募兵制。他建立了常備軍，分為戰(zhàn)兵、騎兵、重裝步兵、輕裝步兵、攻城兵、輜重兵、工兵等，其中工兵為世界軍事史上之首創(chuàng)。軍隊(duì)裝備由國家供應(yīng)，配備有鐵制盔甲、武器和戰(zhàn)馬，還備有攻城的沖城器（包有鐵片的尖頭大木柱）和投石機(jī)。

同時(shí)，周圍的幾個(gè)大國，巴比倫、赫梯、埃及已相繼衰落或滅亡，亞述乘機(jī)崛起，向外擴(kuò)張。經(jīng)過一個(gè)多世紀(jì)的南征北討，到亞述巴尼拔統(tǒng)治時(shí)期（公元前668一前627年），亞述帝國的版圖達(dá)到了空前未有的程度，擁有全部兩河流域、埃蘭、敘利亞、巴勒斯坦以及埃及北部地區(qū)。

——摘編自于貴信主編：《世界上古史教程》關(guān)注點(diǎn)：（依據(jù)材料，了解亞述帝國的疆域。分析亞述帝國強(qiáng)盛的主要條件。）（提示：鐵器的使用提高了生產(chǎn)力，鐵器武器大大加強(qiáng)了亞述的軍事威力；亞述在行政上加強(qiáng)了專制集權(quán)，并進(jìn)行了卓有成效的軍事改革；利用區(qū)域大國衰落的有利國際形勢乘機(jī)發(fā)動軍事擴(kuò)張。）材料九

公元前626年，巴比倫尼亞宣告獨(dú)立，由亞述派去駐守巴比倫尼亞的迦勒底貴族那波帕拉沙爾自立為王，建立新巴比倫王國，并與伊朗高原西北部的米底人（同處于亞述帝國統(tǒng)治之下）結(jié)成同盟，于前612年攻陷亞述首都尼尼微，亞述帝國滅亡，其遺產(chǎn)被新巴比倫王國和米底王國瓜分。

亞述帝國之所以滅亡，有很多的原因。

其一，是這個(gè)靠軍事征服建立起來的龐大帝國，未能滿足整個(gè)帝國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本要求，沒有為這種發(fā)展提供基本的條件，相反，它完全破壞了這種基礎(chǔ)。

其二，是由于亞述帝國野蠻的征服政策，及對被征服地區(qū)的殘酷剝削，激起被征服地區(qū)人民的不斷起義。

其三，亞述帝國晚期，王室內(nèi)部的矛盾日益激化。

如此內(nèi)外交困，四面受敵，決定了亞述帝國必然滅亡的命運(yùn)。

——摘編自吳于廑、齊世榮：《世界史·古代史》上卷關(guān)注點(diǎn)：（依據(jù)材料，分析亞述帝國的衰亡的歷史教訓(xùn)。）（提示：亞述帝國是建立在軍事征服基礎(chǔ)上的龐大帝國，在軍事征服后沒有促進(jìn)整個(gè)帝國社會經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展而加強(qiáng)帝國內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系；殘酷的剝削又激化了與被征服地區(qū)人民的矛盾；加之統(tǒng)治階級內(nèi)部王室矛盾的激化；最終在民眾起義和外族入侵的打擊下帝國走向了滅亡。）材料一

人口的增加使多山多石的希臘半島的資源變得緊張。為了緩解人口壓力，希臘人開始在地中海的其他地區(qū)建立殖民地。從公元前8世界中期到前6世紀(jì)晚期，他們在地中海和黑海沿岸建立了400多處殖民地。

——摘編自【美】本特利、齊格勒：《新全球史》（第五版），公元1000年之前

希臘城邦建立以后，便有海外殖民運(yùn)動的開展，前述最早在敘利亞建商站的優(yōu)卑亞島，在公元前750年左右又向西遠(yuǎn)航，來到意大利那不勒斯附近的皮提庫薩島建立了殖民點(diǎn)，組成一個(gè)最早的殖民城邦，其后不

久又在此島對面的意大利土地上建丘米城。這些殖民活動已為近年的考古發(fā)掘證實(shí)。從此直到公元前6世紀(jì)的200多年間，希臘殖民者開疆立國多取揚(yáng)帆渡海之路，在地中海區(qū)域廣泛開展殖民活動。除了在東面因有東方各國存在僅于埃及、敘利亞建立少許商站外，他們在南面達(dá)到非洲利比亞至突尼斯沿岸，在西面進(jìn)入意大利，伊利里亞（今南斯拉夫和阿爾巴尼亞）、西班牙和法國南部沿岸，在北面進(jìn)入色雷斯，并通過赫勒斯滂海峽而入普羅朋提斯海，又通過博斯普魯斯海峽而入黑海廣大地區(qū)（包括今土耳其、保加利亞、羅馬尼亞、烏克蘭、俄羅斯及高加索等地），在這些比希臘本土不知大多少倍的海岸地帶建立了眾多的殖民城邦。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在此期間參加殖民的希臘城邦（包括殖民城邦又進(jìn)行新殖民者）共有44個(gè)，在上述各地共建殖民城邦至少在139座以上。用希臘人自己的比喻說，這些新邦為數(shù)眾多地分布于地中海、黑海地區(qū)，猶如雨后池塘周圍此呼彼應(yīng)的青蛙一樣。這種海外殖民活動，其范圍之廣泛與影響之深遠(yuǎn)在古代是沒有先例的。

——摘編自吳于廑、齊世榮：《世界史·古代史》上卷關(guān)注點(diǎn)：（依據(jù)材料，了解古希臘人進(jìn)行殖民活動的原因及活動的地理范圍。學(xué)思之窗中是柏拉圖關(guān)于古希臘人居住范圍和特點(diǎn)的描繪。結(jié)合示意圖，想一想古希臘人的殖民擴(kuò)張有什么特點(diǎn)。）（提示：主要原因是人口增殖帶來的資源緊張；同時(shí)優(yōu)越的海洋資源和航海條件也為殖民活動提供了便利。特點(diǎn)從殖民擴(kuò)張的動力和原因看，希臘殖民擴(kuò)張的原因主要是希臘本土資源貧瘠，國土面積狹小，是為了生存而進(jìn)行的殖民活動，通常只是占領(lǐng)土地，獲取生存空間和賴以生存的資源；從范圍看，古代希臘的殖民擴(kuò)張僅限于地中海地區(qū)，只有很少數(shù)進(jìn)入黑海地區(qū)；從影響看，古希臘的殖民擴(kuò)張創(chuàng)造了希臘“文明的繁榮”，使希臘文明擴(kuò)展到了整個(gè)地中海地區(qū)，并繁榮了這一地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和文化。）（2）古希臘文明的殖民擴(kuò)張情境設(shè)問：通過教材內(nèi)容和拓展材料，了解古希臘人進(jìn)行殖民活動的原因及活動的地理范圍，認(rèn)識古希臘人海外移民給本土和周邊區(qū)域帶來的主要影響。材料二

希臘的海外殖民不僅和古代一般的民族遷移不同，更與近現(xiàn)代的資本主義殖民侵略有別。從過程上看，海外殖民通常是由某一城邦發(fā)起，它就稱為母邦；母邦把部分公民遷移到海外某地另立家園，它就是子邦——殖民城邦。因此，這種殖民活動是城邦（母邦）為解決自身發(fā)展問題而采取的措施，也可說是古風(fēng)時(shí)代希臘國家形成和擴(kuò)散過程的一種表現(xiàn)形式。參加殖民的是母邦公民團(tuán)體的一分子，殖民后便是新邦公民團(tuán)體的成員，而殖民城邦和母邦在政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系上都是平等的。所有子邦都是希臘世界的新成員，它們在政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面都和希臘本土諸邦相類似，殖民城邦最集中的海外地區(qū)——意大利南部且有“大希臘”之稱。

——摘編自吳于廑、齊世榮：《世界史·古代史》上卷

計(jì)口授田的土地制度之所以能夠?qū)嵭?，是因?yàn)槲髦軙r(shí)人口還是相當(dāng)稀少的，不用說分封在僻遠(yuǎn)地方的諸侯封地是：“斬之蓬蒿藜藿而共處之”，“篳路藍(lán)縷，以處草莽”，甚至是“狐貍所居，豺狼所嗥”，幾乎還都是無人之區(qū)；就是在中原地區(qū)立國的舊部族和新諸侯，其采邑之內(nèi)也是土?xí)缑裣?。這就是為什么在西周初年進(jìn)行大分封時(shí)，除了賜以采地之外，還要把原來土地上的居民作為附庸，連帶賜予。

——摘編自傅筑夫：《中國封建社會經(jīng)濟(jì)史》第一卷

西周的分封并不只是周人殖民隊(duì)伍分別占有一片東方的土地，分封制度是人口的再編組，每一個(gè)封君受封的不僅是土地，更重要的是分領(lǐng)了不同的人群。新封的封國，因其與原居民的揉合，而成為地緣性的政治單位，遂逐漸演變?yōu)榇呵锏牧袊贫?。周人封建制度的本意，是為了軍事與政治的目的，頗不必用經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論當(dāng)作歷史演化過程中必經(jīng)的一環(huán)。

——摘編自許倬云：《西周史》設(shè)問環(huán)節(jié)：（1）依據(jù)材料，對比古代希臘和古代中國西周時(shí)期的殖民活動的異同。（提示：同在于二者殖民活動都帶有經(jīng)濟(jì)目的，客觀上都促進(jìn)了本土文化的傳播，擴(kuò)大了政治影響。不同在于殖民母邦和殖民子邦地位上有差異：古希臘母邦和子邦在政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系上都是平等的，而西周分封制度下授封的諸侯國是臣屬關(guān)系。此外從紐帶上而言，古希臘殖民的母邦和子邦更多是一種文化上的聯(lián)系，而西周的分封制下的殖民活動和宗法血緣是密切關(guān)聯(lián)。）

（2）依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“殖民與拓展”為主題，自擬論題展開闡述。要求：論題明確，邏輯清晰，史論結(jié)合。（提示：論題可擬“殖民活動促進(jìn)了區(qū)域文明的拓展”。論據(jù)可以從政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面展開論述。）材料三

殖民的原因是多方面的，最常見的是由于人口增加、耕地有限而到海外尋找土地，也有因土地兼并破產(chǎn)失地而到海外另謀生路；經(jīng)濟(jì)上的另一重要原因是商業(yè)發(fā)展謀求原料和開辟市場，它在早期不太明顯，愈到后期便愈為重要。也有在政治斗爭中失敗而被遣送出國或安插于外者；在遇到嚴(yán)重災(zāi)荒時(shí)，也有殖民海外以求渡過難關(guān)者。因此，總的說來，海外殖民是為了解決城邦內(nèi)部的困難，但它是城邦有組織的活動，移民往往由母邦提供領(lǐng)袖、船只和所需各項(xiàng)生產(chǎn)資料，這樣到殖民點(diǎn)后可較順利地進(jìn)行農(nóng)工商業(yè)活動。于是子邦和母邦、殖民地區(qū)和希臘本土之間展開頻繁的經(jīng)濟(jì)往來，希臘的商業(yè)貿(mào)易受惠良多。希臘本土可從殖民地區(qū)獲得糧食及銅鐵錫等原料，同時(shí)以本土所產(chǎn)工業(yè)品和油酒之類相互交換，雙方皆獲利而使希臘世界的奴隸制商品經(jīng)濟(jì)獲得較充分的發(fā)展，這可說是海外殖民為希臘文明作出的最大貢獻(xiàn)。

——摘編自吳于廑、齊世榮：《世界史·古代史》上卷關(guān)注點(diǎn)：（依據(jù)材料，概括殖民活動對希臘文明作出的貢獻(xiàn)。）（提示：殖民活動比較好的解決了城邦人口增殖和資源短缺的矛盾，促進(jìn)了子邦和母邦、殖民地區(qū)和希臘本土之間的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來，共同促進(jìn)了希臘文明的繁榮發(fā)展。）材料四

廣泛密切的貿(mào)易聯(lián)系還進(jìn)一步擴(kuò)大了海外市場，使希臘世界向東連接埃及、敘利亞、巴比倫等東方文明地區(qū)，更南通非洲，北出黑海，西及中歐西歐內(nèi)陸，構(gòu)成了一個(gè)海洋與大陸交錯(cuò)、東方與西方聯(lián)結(jié)的前所未有的地中海最大貿(mào)易圈和經(jīng)濟(jì)圈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過愛琴文明的規(guī)模。這個(gè)更大的活動天地在政治和文化方面對希臘城邦的影響也是很積極的。它有助于公民集體的穩(wěn)定和城邦制度的鞏固，而隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展而出現(xiàn)的工商業(yè)奴隸主階層的壯大，也加強(qiáng)了平民陣營的力量，有助于平民反對貴族的斗爭和民主政治的建立。幾乎和殖民運(yùn)動同步發(fā)展的文化交流對希臘吸收東方文明成果大有促進(jìn)，不僅使殖民興盛的公元前7世紀(jì)在希臘史上有“東方化時(shí)期”之稱，而且擴(kuò)大了希臘人的眼界，豐富了他們對世界和歷史的認(rèn)識，有助于他們探索到一條通過比較分析而獲得智慧的科學(xué)之路。

——摘編自吳于廑、齊世榮：《世界史·古代史》上卷關(guān)注點(diǎn)：（依據(jù)材料，認(rèn)識古希臘人海外移民給本土和周邊區(qū)域帶來的主要影響。）（提示：海外移民構(gòu)建了一個(gè)連接周邊文明區(qū)域，形成一個(gè)海洋與大陸交錯(cuò)、東方與西方聯(lián)結(jié)的前所未有的地中海最大貿(mào)易圈和經(jīng)濟(jì)圈，而且擴(kuò)大了希臘人的眼界，吸收東方文明成果，豐富了他們對世界和歷史的認(rèn)識，有助于他們探索到一條通過比較分析而獲得智慧的科學(xué)之路。對古希臘而言有助于公民集體的穩(wěn)定和城邦制度的鞏固，也加強(qiáng)了平民陣營的力量，有助于平民反對貴族的斗爭和民主政治的建立。）材料一

從一開始，地理環(huán)境的位置、地質(zhì)構(gòu)造、土壤資源、氣候等自然因素就以明確可辨的形式塑造著人類活動的進(jìn)程。盡管隨著人類的進(jìn)步和歷史的發(fā)展，地理環(huán)境的影響似乎削弱或消除了，但實(shí)際上其影響仍在以更微妙、更間接的方式起作用。作為人類賴以生存的前提條件和物質(zhì)基礎(chǔ)，它決定性地影響著某一環(huán)境中人群的生存方式、生活方式、文化傳統(tǒng)、群體性格。而環(huán)境和謀生手段的差異導(dǎo)致了不同族群之間內(nèi)部和外部不同的交往模式。正如尼羅河哺育了古埃及文明、黃河哺育了華夏文明一樣，特定的自然地理環(huán)境也產(chǎn)生了與之相對應(yīng)的特定的文明種類。

廣大平坦的荒漠、高大復(fù)雜的山系、封閉的盆地、沿海平原的湖泊、海洋，相互緊鄰，一并構(gòu)成伊朗高原的基本地貌。降雨量不足且在季節(jié)上高度集中，地形使得水分集中在高原的周邊，其核心部分是寸草不生的荒蕪之地。然而,就在這算不上優(yōu)越的環(huán)境中孕育了較早的文明。

——摘編自于衛(wèi)青：《波斯帝國—世界帝國史話》關(guān)注點(diǎn)：（依據(jù)材料，談?wù)勀銓Σ牧现髦嫉睦斫?。）（提示：地理環(huán)境雖不是決定文明形態(tài)的最根本因素，但其決定性影響著某一環(huán)境中人群的生存方式、生活方式、文化傳統(tǒng)、群體性格。而環(huán)境和謀生手段的差異導(dǎo)致了不同族群之間內(nèi)部和外部不同的交往模式。古波斯帝國的文明形態(tài)也是伊朗高原特定的自然地理環(huán)境所哺育的。）情境2：古代世界的帝國（1）古波斯帝國情境設(shè)問：通過教材內(nèi)容和拓展材料，了解古波斯帝國崛起的相關(guān)史實(shí)，知道其疆域范圍。通過古波斯帝國鞏固統(tǒng)治的相關(guān)舉措，認(rèn)識其在促進(jìn)不同文明區(qū)域相互影響中的積極作用。了解希波戰(zhàn)爭的結(jié)果對交戰(zhàn)雙方歷史進(jìn)程的影響。補(bǔ)充材料

定居在東方的印歐語系印度伊朗人部落通常稱為雅利安部落。因?yàn)樗麄冏苑Q為雅利安人，該詞的本義是“高尚的人”或“貴族"。雅利安人的自稱最早見于大流士一世的銘文，他自稱是雅利安人?，F(xiàn)在的伊朗人就是雅利安人的轉(zhuǎn)譯。國名“伊朗”，意為雅利安人的國家。公元前三千紀(jì)中期，印度伊朗人還是一個(gè)部落共同體。他們在語言、文化、宗教、風(fēng)俗等方面有許多共同或相似之處。公元前兩千紀(jì)中期，部落共同體開始解體。一些部落南遷到了印度河流域，而另一些部落則留在伊朗高原。留在伊朗高原的稱為伊朗人，南遷印度的稱為印度人，從此各自走上了自己的發(fā)展道路。在雅利安人的遷徙過程中，有許多土著人被同化、融入到了雅利安人的部落中。伊朗人部落進(jìn)入伊朗高原是一個(gè)緩慢、持續(xù)、經(jīng)歷了數(shù)百年的過程，但至遲到公元前―千紀(jì)初，伊朗部落已經(jīng)遍布黑海北部沿岸地區(qū)、中亞和伊朗高原。

——摘編自于衛(wèi)青：《波斯帝國—世界帝國史話》關(guān)注點(diǎn)：（依據(jù)材料，了解國民“伊朗”與雅利安人遷移的關(guān)聯(lián)。）材料二

伊朗阿黑門尼德王朝代替了米底王國。由于該王朝是由波斯人建立的，所以史稱波斯帝國。后來，經(jīng)過幾代國王的開疆拓土，波斯帝國成為人類歷史上第一個(gè)橫跨亞非、歐三大洲的大帝國。（右圖為古波斯帝國疆域圖）

波斯民族之所以能夠在諸多民族中脫穎而出，一躍而成為眾多民族的統(tǒng)治者，也必然有其合理的因素。

首先，波斯民族歷經(jīng)苦難，在困境中奮進(jìn)崛起，形成了質(zhì)樸、尚武、誠實(shí)的優(yōu)良傳統(tǒng)。在不斷臣服于外族統(tǒng)治中，波斯人臥薪嘗膽，勵(lì)精圖治，為美好的未來做著準(zhǔn)備。波斯人重視教育，他們教給自己兒子的只有三件事：騎馬、射箭、說老實(shí)話，國王獎(jiǎng)勵(lì)子嗣多的男性，因?yàn)槿硕嗔α看蟆?/p>

其次，波斯人非常重視和善于交往，善于在交往中學(xué)習(xí)其他民族的東西。只有在交往中，才能相互了解和溝通，才能發(fā)現(xiàn)對方的優(yōu)勢和長處。這種觀念培養(yǎng)了波斯人的自尊心和自信心,但并沒有導(dǎo)致他們的夜郎自大。波斯人特別善于向其他民族學(xué)習(xí)，

此外，波斯人還有許多良好的風(fēng)俗習(xí)慣。他們集體觀念很強(qiáng)，在祭祀時(shí)，不允許奉獻(xiàn)犧牲的人只為自己祈禱，他應(yīng)該為國王和全體波斯人祝福。他們特別講究潔凈，不許當(dāng)著別人的面嘔吐或是小便。如果波斯人自己得了癩病，就不能進(jìn)城或跟其他人交往。如果是外邦人就得離開本地。他們對河非常尊重：他們不會向河里小便、吐唾沫或者在河里洗手，也不允許任何人這樣做。他們認(rèn)為負(fù)債是極不光彩的事情之一，因?yàn)樨?fù)債的人不得不說些謊話。他們的孩子在五歲以前不能見到父親，而只能和母親生活在一起。因?yàn)檫@樣孩子一旦天折，父親便不會有亡子之痛了。波斯人的刑罰并不嚴(yán)酷，即使國王也不能因?yàn)槟橙朔噶艘粋€(gè)錯(cuò)誤而把他處死，任何人也不能以無法治療的傷害來懲罰下人的罪過。波斯人也很重孝道，還沒有人曾經(jīng)殺死過自己的父母，認(rèn)為這是無法置信的事情。如果此事發(fā)生了，就確信干這事的肯定是私生子或假兒子。正是這些優(yōu)良的傳統(tǒng)美德給波斯人打上了深深的印記。

——摘編自于衛(wèi)青：《波斯帝國—世界帝國史話》關(guān)注點(diǎn)：（依據(jù)材料，知道古波斯帝國的疆域范圍。與中國戰(zhàn)國時(shí)代的秦國一樣，波斯實(shí)現(xiàn)了廣大地域的統(tǒng)一。比較二者在實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一過程中的異同點(diǎn)。）（提示：波斯帝國包括兩河流域、埃及、小亞細(xì)亞和巴爾干半島北部在內(nèi)的廣大地區(qū)，人類有史以來第一個(gè)地跨亞非歐三大洲的帝國。波斯和秦國都有質(zhì)樸、尚武的傳統(tǒng)，都能在逆境中勵(lì)精圖治、奮進(jìn)崛起，都善于學(xué)習(xí)優(yōu)秀成果，都形成開放包容、堅(jiān)忍不拔、開拓創(chuàng)新品格，都有獨(dú)有的價(jià)值觀。不同在于波斯重視教育和誠信，刑法比較寬和，重視孝道；秦國在商鞅變法下嚴(yán)刑峻法，排斥倫理。）材料三

波斯帝國從居魯士建國到大流士執(zhí)政，前后僅有28年時(shí)間，就走完了別的國家（如埃及、巴比倫）走了兩三千年才走完的過程，即從小國寡民到地域王國、到帝國。在大流士時(shí)代，波斯又征服了印度河流域（公元前517年）和巴爾干半島的色雷斯地區(qū)，從而成為古代世界第一個(gè)地跨亞非歐三大洲的大帝國。但是，波斯帝國面臨的形勢也是極其艱難而復(fù)雜的，需要解決的問題也是極為艱巨的。首先，對如此遼闊的一個(gè)帝國，采用何種形式統(tǒng)治的問題（在大流士上臺時(shí)曾有過一番爭論）；其次，波斯原來的國家機(jī)器極其薄弱和簡單，與統(tǒng)治如此龐大而復(fù)雜的一個(gè)大帝國顯然是極不相稱的。因此，加強(qiáng)和完善波斯的國家機(jī)器也是刻不容緩的任務(wù)；第三，帝國內(nèi)部階級矛盾、民族矛盾都極為尖銳復(fù)雜，如何緩和這些矛盾是鞏固波斯帝國的重要問題；第四，波斯帝國內(nèi)部社會經(jīng)濟(jì)狀況極為復(fù)雜，發(fā)展極不平衡，如何在經(jīng)濟(jì)方面鞏固這個(gè)帝國也是一個(gè)難題。這些任務(wù)中的一些是以前的埃及帝國和亞述帝國所不曾碰到或沒解決好的，因此波斯人能借鑒的東西不多。

——摘編自吳于廑、齊世榮：《世界史·古代史》上卷關(guān)注點(diǎn)：（依據(jù)材料，概括古波斯帝國建立后面臨的嚴(yán)峻形勢。）（提示：古波斯帝國依靠軍事征服短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)了國家的跨越式發(fā)展，而其國家機(jī)器并不適應(yīng)新的帝國治理的需要，有待于加強(qiáng)和完善；帝國內(nèi)部階級矛盾、民族矛盾都極為尖銳復(fù)雜，急需緩和調(diào)節(jié)鞏固統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定；帝國內(nèi)部社會經(jīng)濟(jì)狀況極為復(fù)雜，發(fā)展極不平衡，如何鞏固各區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展也是一個(gè)難題；此外以前的埃及帝國和亞述帝國都沒有留下可資借鑒的治理經(jīng)驗(yàn)，需要波斯帝國自行摸索。）材料四《

貝希斯頓銘文》，1835年為英國學(xué)者羅林生發(fā)現(xiàn)。這是波斯國王大流士一世在位時(shí)所立石刻，用三種文字(古波斯文、新埃蘭文和巴比倫文)銘記他鎮(zhèn)壓高墨達(dá)政變和各地人民起義以及他取得王位的經(jīng)過。下面是銘文兩段文字節(jié)選：

一、“于是所有的人民，波斯人、米底以及其他諸省都騷動起來，從岡比西轉(zhuǎn)而傾向于他（指高墨達(dá)），發(fā)生了巨大的惡禍。

二、“（我把）僧侶高墨達(dá)從人民手中奪去的牧場、財(cái)產(chǎn)住所（歸還）給了人民?！便懳闹羞€宣揚(yáng)，大流士一世為了鎮(zhèn)壓各地的起義，先后出征過十九次，俘虜了九位國王等等?？傊?，《貝希斯頓銘文》和希羅多德的著作一樣，成為了解波斯帝國這段時(shí)期歷史的寶貴資料。

——摘編自盧葦：《波斯帝國》等設(shè)問環(huán)節(jié)：（1）依據(jù)材料指出《貝希斯頓銘文》節(jié)選的兩段文字中的“人民”有何不同？（提示：第一段文字中的“人民”主要是指被壓迫的帝國境內(nèi)各族人民；第二段文字中歸還財(cái)產(chǎn)的“人們”是指奴隸主階級。）（2）依據(jù)材料，分析《貝希斯頓銘文》的史料價(jià)值。（提示：銘文是大流士一世為了宣揚(yáng)自己鎮(zhèn)壓起義功業(yè)而留下的歷史記錄，屬于第一手實(shí)物史料，對于研究波斯帝國動蕩到強(qiáng)盛這段歷史具有十分重要的參考價(jià)值。但因?yàn)殂懳膸в懈韫灥滦再|(zhì)，更多體現(xiàn)了以大流士為代表的奴隸制貴族集團(tuán)的意志，因此還需要參照如希羅多德等后世的史學(xué)著作等文獻(xiàn)資料加以佐證。）材料五

在開始鎮(zhèn)壓波斯各地起義時(shí)，大流士一世是領(lǐng)導(dǎo)鎮(zhèn)壓力量的七人集團(tuán)中的成員之一，后來被這個(gè)集團(tuán)推選為國王。隨后為了鞏固統(tǒng)治，進(jìn)行了著名的改革。

在這個(gè)空前規(guī)模的大帝國中，大流士一世居于最高統(tǒng)治者的寶座上，自稱為“眾王之王”、“偉大的王”，掌握著全國的軍事、政治、財(cái)政和司法大權(quán)，擁有至高無上的權(quán)力，解決了統(tǒng)治形式問題，調(diào)整了和貴族的關(guān)系。

在地方治理上將全帝國劃分為若干行省，設(shè)總督（稱為薩特拉匹）治理?？偠截?fù)責(zé)行政和稅收。各行省每年要向波斯交納規(guī)定的賦稅（包括貨幣稅和實(shí)物稅，波斯人免征貨幣稅，但可能也要交納實(shí)物稅）。這樣一來，大流士建立了一套對被征服地區(qū)居民進(jìn)行統(tǒng)治和剝削的制度。

在軍事上，大流士將全帝國劃分為五個(gè)大的軍區(qū)，每個(gè)大軍區(qū)下轄若干省軍區(qū)。各軍區(qū)長官由國王任命，總督不管軍事，軍事長官和行省總督互不相屬，可收互相監(jiān)視之效。波斯軍隊(duì)由多兵種構(gòu)成，有常備軍和戰(zhàn)時(shí)臨時(shí)征召兩種，更有精銳萬人“不死隊(duì)”。

——摘編自吳于廑、齊世榮：《世界史·古代史》上卷關(guān)注點(diǎn)：（依據(jù)材料，概括大流士一世在政治上、軍事上鞏固帝國措施的主要特點(diǎn)。）（提示：君主是帝國的核心和最高主宰，大權(quán)獨(dú)攬；加強(qiáng)中央集權(quán)，官員之間相互監(jiān)督和制約；設(shè)立完善的稅收系統(tǒng)；軍權(quán)掌控在君主手中，建立戰(zhàn)斗力強(qiáng)悍的軍隊(duì)。）材料六

對統(tǒng)一管理帝國經(jīng)濟(jì)具有重要意義的是貨幣和度量衡的統(tǒng)一及道路交通的完善和驛道制度的確立。

波斯帝國建立前，西亞廣大地區(qū)商品交換媒介最普遍的是銀塊，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的落后地區(qū)是實(shí)物，黃金則被當(dāng)作貴重奢侈品，很少用作等價(jià)物。公元前517年，大流士吸收西亞貨幣制度的優(yōu)點(diǎn)，尤其是呂底亞人發(fā)明的“鑄幣”，規(guī)定了帝國流通的三種合法“鑄幣”，其中金幣稱“大流克”（古波斯語,意為“一塊黃金”），每枚重約8.4克，只有國王才有權(quán)鑄造，流通于帝國全境，但后來常被用作賞賜。銀幣稱為“舍克勒”，每枚重56克，是真正廣泛而頻繁使用的貨幣，在商品流通中起著主要作用，各行省有權(quán)鑄造銀幣。此外，銅幣也是某些自治市和地方統(tǒng)治者有權(quán)鑄造和使用的貨幣。由于這三種鑄幣的鑄造權(quán)使用范圍和使用對象既照顧了整個(gè)帝國的商品流通，又兼顧了不同地區(qū)不同情況的特殊需要，從而推動了整個(gè)帝國經(jīng)濟(jì)的交往。

大流士時(shí)期，同樣是出于便利商品流通和有效管理經(jīng)濟(jì)的需要，以兩河流域的度量衡為基礎(chǔ)，制定了統(tǒng)一的度量衡標(biāo)準(zhǔn)，為帝國各地的交往提供了有利條件。

——摘編自彭樹智：《中東國家通史·伊朗卷》關(guān)注點(diǎn)：（依據(jù)材料，理解大流士統(tǒng)一管理帝國經(jīng)濟(jì)措施的積極影響。）（提示：不同鑄幣體系的并行、度量衡的統(tǒng)一，既照顧了整個(gè)帝國的商品流通，又兼顧了不同地區(qū)不同情況的特殊需要，推動了整個(gè)帝國經(jīng)濟(jì)的交往。）補(bǔ)充材料1在基礎(chǔ)設(shè)施方面，大流士時(shí)代，修建了連接帝國各地的交通網(wǎng)，稱為“御道”。其中最著名和最重要的陸路交通線是由帝國首都蘇薩到小亞細(xì)亞海岸以弗所的道路，全長2400公里，沿途每隔25公里就建有一個(gè)設(shè)備齊全、安全方便的驛站和旅店，為政府提供各種服務(wù)。為了發(fā)展水上交通，大流士還下令修通了連接尼羅河與紅海的運(yùn)河，使船只能從波斯灣直接航行到地中海。擅長航海的腓尼基人和希臘人也被帝國雇傭發(fā)展海上交通。這些水陸交通網(wǎng)具有多重功能，既是調(diào)遣軍隊(duì)的通道，也是經(jīng)濟(jì)交往的渠道，還是傳遞信息的捷徑和不同文化交流的紐帶。

——摘編自彭樹智：《中東國家通史·伊朗卷》關(guān)注點(diǎn)：（依據(jù)材料，思考為什么古往今來的古代王朝都重視驛道在內(nèi)的國內(nèi)交通建設(shè)？）（提示：水陸交通網(wǎng)的建設(shè)具有多重功能，既是調(diào)遣軍隊(duì)的通道，保持全國政令的暢通，也是經(jīng)濟(jì)交往的渠道，還是傳遞信息的捷徑和不同文化交流的紐帶。）補(bǔ)充材料2

在財(cái)稅制度方面，大流士根據(jù)不同地區(qū)、不同居民和不同行業(yè)確定不同數(shù)量和征收不同種類的賦稅，由行省及地方負(fù)責(zé)征收。波斯民族在賦稅上享有特權(quán)，服兵役的波斯貴族免交各種賦稅，一般波斯人只交實(shí)物稅免交貨幣稅，其他民族則無此豁免；各地農(nóng)民除了交納貨幣稅和實(shí)物稅外，還要服各種勞役及為地方駐軍提供紿養(yǎng)。還有農(nóng)民以服兵役為條件可以獲得軍田，如馬田、弓田、戰(zhàn)車田等。農(nóng)民是帝國經(jīng)濟(jì)收入的基本來源，城市手工業(yè)者和商人也要交納各種賦稅。邊遠(yuǎn)地區(qū)的部落和地方小王國每年則要交納貢金、奉獻(xiàn)貢物。

帝國中央政府并不支付行省各級官吏的薪俸，各行省每年要向中央上繳大量稅金和實(shí)物。根據(jù)希羅多德的記載，帝國每年從各行省得到的貨幣歲入達(dá)12480塔蘭特白銀（合400余噸）。此外，各行省每年還要向國王提供各種不同的特殊貢品，如埃及每年要交納供12萬人消費(fèi)的谷物，米底交納10萬頭羊，亞美尼亞3萬匹馬，巴比倫500名男童，印度要提供大象等。

——摘編自彭樹智：《中東國家通史·伊朗卷》關(guān)注點(diǎn)：（依據(jù)材料，概括古波斯帝國財(cái)稅制度的主要特點(diǎn)。）（提示：根據(jù)不同地區(qū)、不同居民和不同行業(yè)確定不同數(shù)量和征收不同種類的賦稅；財(cái)稅貨幣稅和實(shí)物稅相結(jié)合；行省和地方官員負(fù)責(zé)具體征稅。）補(bǔ)充材料3

波斯帝國內(nèi)部社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最大特點(diǎn)，是它發(fā)展的極端不平衡性和復(fù)雜性：帝國西部的兩河流域和埃及，奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已近3000年；小亞、敘利亞巴勒斯坦、腓尼基等地也已達(dá)到十分繁榮的地步；而伊朗高原的東部和中亞許多地區(qū)卻仍然處在游牧部落階段，即使米底和波斯，也都還處在奴隸制社會發(fā)展的初期。

對于帝國西部地區(qū)來說，波斯統(tǒng)治者的政治統(tǒng)治和貢賦制度無疑是一種沉重的負(fù)擔(dān)，不利于它的進(jìn)一步發(fā)展。但波斯人對于該地區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)制度，并未過多干預(yù)，而是維持了原狀。

波斯本部的社會經(jīng)濟(jì)在帝國時(shí)期無疑得到了最迅速的發(fā)展。大批財(cái)富從各被征服地區(qū)掠奪到波斯來，大批俘虜成了波斯人的奴隸，大量被征服地區(qū)的肥沃土地變成了波斯征服者的地產(chǎn)。

波斯帝國東部的中亞地區(qū)，在被波斯人征服后，傳進(jìn)了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和文化，逐漸步入了文明時(shí)代，社會經(jīng)濟(jì)得到了較大的發(fā)展。

——摘編自吳于廑、齊世榮：《世界史·古代史》上卷關(guān)注點(diǎn)：（依據(jù)材料，概括古波斯帝國內(nèi)部社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最大特點(diǎn)。評析其經(jīng)濟(jì)治理措施的效果。）（提示：波斯帝國內(nèi)部社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最大特點(diǎn)，是它發(fā)展的極端不平衡性和復(fù)雜性。帝國西部社會經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，波斯人采取了維持原狀；波斯本部得到了最迅速的發(fā)展，奴隸和財(cái)富大量積累；帝國東部則傳播先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和文化，促進(jìn)其社會經(jīng)濟(jì)得到較大的發(fā)展。整體而言，因地制宜的經(jīng)濟(jì)治理，促進(jìn)了波斯帝國奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮。）材料七

在宗教上，一方面大流士利用宗教，主要是波斯人的傳統(tǒng)宗教—襖教，來宣揚(yáng)君主專制統(tǒng)治的神圣性和合法性。《貝希斯敦銘文》和《納克?！斔顾枫懳摹返榷继貏e強(qiáng)調(diào)大流士獲得王權(quán)是受阿胡拉·馬茲達(dá)庇佑和幫助的，是符合神的旨意的。另一方面，大流士也尊重被征服國家的信仰，實(shí)行宗教寬容政策，并不強(qiáng)迫被征服的各地居民都信仰波斯人的神祇。波斯波利斯出土的埃蘭文泥版記錄了許多大流士賞賜給埃蘭人谷物酒類、獸類和果品，用以敬獻(xiàn)埃蘭人的諸神。對于猶太教，一如居魯士那樣，大流士繼續(xù)支持猶太人重建被毀的圣殿。在埃及發(fā)現(xiàn)的有關(guān)大流士的碑銘顯示大流士不僅尊重埃及人的信仰，而且為埃及人崇拜的拉神修建巨大的神廟。而對小亞細(xì)亞希臘人的神廟，大流士也十分重視敕令當(dāng)?shù)氐目偠接枰员Ｗo(hù)，禁止侵?jǐn)_。這種靈活的宗教政策對被征服地區(qū)的社會穩(wěn)定起了重要作用。

——摘編自彭樹智：《中東國家通史·伊朗卷》關(guān)注點(diǎn)：（依據(jù)材料，評析大流士的宗教政策。）（提示：大流士既利用波斯人的傳統(tǒng)宗教為論證王權(quán)合法性服務(wù)，又不過多干預(yù)，甚至支持被征服地區(qū)居民信仰自己原有宗教，從而獲得了各地僧俗貴族的支持及廣大民眾的好感，鞏固了帝國的統(tǒng)治秩序。）材料八

法律方面，大流士進(jìn)一步完善了法律制度，強(qiáng)調(diào)最高立法權(quán)屬于國王，國王的意志和命令就是法律，必須無條件遵守；最高司法權(quán)和執(zhí)法權(quán)也掌握在波斯國王和王室法官手中。中央和地方分別設(shè)有高等法院和地方法院，另外，進(jìn)行了法典編纂工作和嚴(yán)厲懲處貪贓枉法的法官。波斯人的實(shí)體法和程序法主要是過去的部落習(xí)慣法。但波斯人的法律并沒有在整個(gè)帝國施行，根據(jù)各被征服地區(qū)的不同情況，帝國還是允許不同法律制度的存在。如在埃及和巴比倫這些古老的文明地區(qū)，其完備的法律制度和完整的法律體系仍在社會生活中起著波斯法不可替代的作用，大流士只是就這些地區(qū)的法律進(jìn)行了某些修改，并無重大變化。實(shí)際上波斯人在這些地區(qū)也入鄉(xiāng)隨俗，遵守當(dāng)?shù)氐姆?。甚至猶太人的主要法律《摩西五經(jīng)》也是在波斯國王的允許和支持下編訂完成的。

——摘編自彭樹智：《中東國家通史·伊朗卷》關(guān)注點(diǎn)：（依據(jù)材料，指出大流士立法的特點(diǎn)，分析這些特點(diǎn)的積極作用。）（提示：大流士立法上強(qiáng)調(diào)君主對法律的壟斷；其法律體系構(gòu)建在過去部落習(xí)慣法基礎(chǔ)上；對不同地區(qū)立法因地制宜，稍加修改保留當(dāng)?shù)胤?。立法上的入鄉(xiāng)隨俗，調(diào)整了波斯與帝國境內(nèi)各個(gè)被統(tǒng)治民族地區(qū)的關(guān)系，鞏固了帝國的穩(wěn)定。）材料九

公元前499年，小亞細(xì)亞沿岸的米利都起義被波斯帝國鎮(zhèn)壓下去后，大流士一世借口雅典等城邦曾支持過米利都起義而遠(yuǎn)征希臘，終于導(dǎo)致了波斯和希臘的大戰(zhàn)。（右圖為希波戰(zhàn)爭示意圖）公元前492年，大流士一世發(fā)動了對希臘的第一次進(jìn)犯，因海軍于中途遇風(fēng)暴覆沒而受挫。公元前490年，波斯軍隊(duì)再次遠(yuǎn)征希臘，卻在馬拉松戰(zhàn)役中敗于雅典軍隊(duì)。大流士一世死后，其子薛西斯（公元前485-465年）繼位，征調(diào)了大批海陸軍隊(duì)于公元前480年又入侵希臘。戰(zhàn)爭開始先是波斯的陸軍取得勝利，但海軍卻在薩拉米海灣遭到了希臘人毀滅性的打擊。第二年，希臘人在普拉提亞又消滅了波斯留駐在希臘的陸軍，同時(shí)又在小亞米卡爾海角清除了波斯的殘余海軍。此后，希臘得勝之軍便主動向波斯進(jìn)攻，拔除了波斯在色雷斯和赫勒斯滂的據(jù)點(diǎn)，襲擊了小亞細(xì)亞。公元前479年，波斯只得與雅典議和，被迫退出愛琴海。于是古代世界歷史上著名的波希戰(zhàn)爭，最后以波斯的慘敗而告終。

波斯侵略希臘戰(zhàn)爭的失敗，標(biāo)志著顯赫一時(shí)的波斯帝國開始衰落。這場戰(zhàn)爭導(dǎo)致了帝國專制統(tǒng)治出現(xiàn)危機(jī)。當(dāng)時(shí)許多地區(qū)都爆發(fā)了起義，力圖擺脫帝國的統(tǒng)治，其中巴比倫和埃及爭取獨(dú)立的斗爭最為激烈。