②朱熹的理學(xué)觀點(diǎn)南宋課件

一團(tuán)和氣圖一團(tuán)和氣圖第3課宋明理學(xué)

第3課

唐有天下，如貞觀、開元間，雖號治平，然亦有夷狄之風(fēng)。三綱不正，無父子、君臣、夫婦，其原始于太宗也。故其后世子孫，皆不可使。玄宗才使肅宗，便叛。肅宗才使永王，便反。君不君，臣不臣，故藩鎮(zhèn)不賓，權(quán)臣跋扈，陵夷有五代之亂。——宋《二程遺書》唐有天下，如貞觀、開元間，雖號治平，然亦有夷狄之風(fēng)。一、興起背景：二、宋明理學(xué)：1、代表人物：宋明理學(xué)兄程顥

弟程頤

朱熹陸九淵

王陽明程朱理學(xué)陸王心學(xué)一、興起背景：二、宋明理學(xué)：1、代表人物：宋明理學(xué)兄程顥弟一、興起背景：二、宋明理學(xué)：2、含義：

理學(xué)是一種融合了佛道思想來解釋儒家義理，以理為核心的新儒學(xué)。1、代表人物：一、興起背景：二、宋明理學(xué)：2、含義：理學(xué)是一種融合了佛一、興起背景：二、宋明理學(xué)：3、程朱理學(xué):①二程的理學(xué)觀點(diǎn)（北宋）：②朱熹的理學(xué)觀點(diǎn)（南宋）：③程朱理學(xué)的發(fā)展：2、含義：1、代表人物：一、興起背景：二、宋明理學(xué)：3、程朱理學(xué):①二程的理學(xué)觀點(diǎn)（①二程的理學(xué)觀點(diǎn)（北宋）：★“天理”是宇宙萬物的本原，先有理后有物★通過“格物致知”的方法來把握“理”★“天理”和倫理道德直接聯(lián)系，人倫即天理①二程的理學(xué)觀點(diǎn)（北宋）：★“天理”是宇宙萬物的本原，先有理②朱熹的理學(xué)觀點(diǎn)（南宋）：★天理就是三綱五常

★對“格物致知”的深化：“物”的概念，“格物致知”的目的★“存天理，滅人欲”問：如果寡婦家庭貧窮，能不能改嫁?答：“餓死事極小，失節(jié)事極大?！雹谥祆涞睦韺W(xué)觀點(diǎn)（南宋）：★天理就是三綱五?！飳Α案裎铫鄢讨炖韺W(xué)的發(fā)展：

朱熹編著《四書章句集注》，成為后世科舉依據(jù)的教科書

南宋以后，程朱理學(xué)成為官方哲學(xué)

學(xué)術(shù)思想影響海外，日本和朝鮮形成“朱子學(xué)”學(xué)派將天理、仁政、人倫、人欲內(nèi)在統(tǒng)一起來，使儒學(xué)走向政治哲學(xué)化，為封建等級特權(quán)的統(tǒng)治提供了更為精細(xì)的理論指導(dǎo)。③程朱理學(xué)的發(fā)展：

朱熹編著《四書章句集注》，成為后世科舉

一、興起背景：二、宋明理學(xué)：3、程朱理學(xué):2、含義：1、代表人物：4、陸王心學(xué)：思想主張：①心是萬物本原（“心即理也”）②“宇宙便是吾心，吾心便是真理”天地萬物都在心中③反省內(nèi)心可得到天理（1）陸九淵心學(xué)：一、興起背景：二、宋明理學(xué)：3、程朱理學(xué):2、含義：1、代表一、興起背景：二、宋明理學(xué)：3、程朱理學(xué):2、含義：1、代表人物：4、陸王心學(xué)：（1）陸九淵心學(xué)：（2）王陽明心學(xué)：思想主張：①“心外無物”、“心外無理”②“致良知”（思想核心）、“知行合一”

你未看到此花時，此花與汝同歸于寂，你來看此花時，則花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外．——王陽明“知（認(rèn)識、知識）行（實(shí)踐）合一”一、興起背景：二、宋明理學(xué)：3、程朱理學(xué):2、含義：1、代表◆世界的本原是外在的“理”（客觀唯心主義）◆世界的本原是內(nèi)在的“心”（主觀唯心主義）△“格物致知”去把握“理”△反省內(nèi)心來求“理”對世界本原的具體認(rèn)識不同：把握“理”的途徑不同：程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的異同宋明理學(xué)特點(diǎn)：來源上：吸收佛道思想內(nèi)容上：思辨化、哲學(xué)化◆世界的本原是外在的“理”（客觀唯心主義）△“格物致知”去把三、宋明理學(xué)影響：（評價）粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！鳌び谥t積極：塑造中華民族性格特征，注重氣節(jié)和傳統(tǒng)美德?！洞髮W(xué)》之修身、齊家、治國、平天下，基本只是正心、誠意而已。

——朱熹《四書集注·孟子序說》重視主觀意志力量，講求自我節(jié)制，強(qiáng)調(diào)身體力行。三、宋明理學(xué)影響：（評價）粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。積“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！薄獜堓d發(fā)奮立志，具有憂患意識，強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任感和歷史使命感。.

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.和諧意識……“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！卑l(fā)奮

郭巨，晉代人，對母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個孩子會影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親。挖坑時，在地下忽見一壇黃金，夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。

三綱五常維系封建統(tǒng)治，倡導(dǎo)尊卑等級，重男輕女等

君、父、夫體現(xiàn)了天的“陽”面，臣、子、妻體現(xiàn)了天的“陰”面；陽永遠(yuǎn)處于主宰、尊貴的地位，陰永遠(yuǎn)處于服從、卑賤的地位

。壓抑、扼殺人性及自然欲望，輕視個體自由消極：郭巨，晉代人，對母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，用符合封建統(tǒng)治利益的政治觀念、道德規(guī)范，對百姓進(jìn)行教化。

如違犯這些，即被視為“罪人”

。禁錮思想，因循守舊，阻礙新思想的形成

重禮輕法

親親相隱輕視自然科學(xué)用符合封建統(tǒng)治利益的政治觀念、道德規(guī)范，對百姓進(jìn)行教化。如一團(tuán)和氣圖一團(tuán)和氣圖第3課宋明理學(xué)

第3課

唐有天下，如貞觀、開元間，雖號治平，然亦有夷狄之風(fēng)。三綱不正，無父子、君臣、夫婦，其原始于太宗也。故其后世子孫，皆不可使。玄宗才使肅宗，便叛。肅宗才使永王，便反。君不君，臣不臣，故藩鎮(zhèn)不賓，權(quán)臣跋扈，陵夷有五代之亂。——宋《二程遺書》唐有天下，如貞觀、開元間，雖號治平，然亦有夷狄之風(fēng)。一、興起背景：二、宋明理學(xué)：1、代表人物：宋明理學(xué)兄程顥

弟程頤

朱熹陸九淵

王陽明程朱理學(xué)陸王心學(xué)一、興起背景：二、宋明理學(xué)：1、代表人物：宋明理學(xué)兄程顥弟一、興起背景：二、宋明理學(xué)：2、含義：

理學(xué)是一種融合了佛道思想來解釋儒家義理，以理為核心的新儒學(xué)。1、代表人物：一、興起背景：二、宋明理學(xué)：2、含義：理學(xué)是一種融合了佛一、興起背景：二、宋明理學(xué)：3、程朱理學(xué):①二程的理學(xué)觀點(diǎn)（北宋）：②朱熹的理學(xué)觀點(diǎn)（南宋）：③程朱理學(xué)的發(fā)展：2、含義：1、代表人物：一、興起背景：二、宋明理學(xué)：3、程朱理學(xué):①二程的理學(xué)觀點(diǎn)（①二程的理學(xué)觀點(diǎn)（北宋）：★“天理”是宇宙萬物的本原，先有理后有物★通過“格物致知”的方法來把握“理”★“天理”和倫理道德直接聯(lián)系，人倫即天理①二程的理學(xué)觀點(diǎn)（北宋）：★“天理”是宇宙萬物的本原，先有理②朱熹的理學(xué)觀點(diǎn)（南宋）：★天理就是三綱五常

★對“格物致知”的深化：“物”的概念，“格物致知”的目的★“存天理，滅人欲”問：如果寡婦家庭貧窮，能不能改嫁?答：“餓死事極小，失節(jié)事極大?！雹谥祆涞睦韺W(xué)觀點(diǎn)（南宋）：★天理就是三綱五常★對“格物③程朱理學(xué)的發(fā)展：

朱熹編著《四書章句集注》，成為后世科舉依據(jù)的教科書

南宋以后，程朱理學(xué)成為官方哲學(xué)

學(xué)術(shù)思想影響海外，日本和朝鮮形成“朱子學(xué)”學(xué)派將天理、仁政、人倫、人欲內(nèi)在統(tǒng)一起來，使儒學(xué)走向政治哲學(xué)化，為封建等級特權(quán)的統(tǒng)治提供了更為精細(xì)的理論指導(dǎo)。③程朱理學(xué)的發(fā)展：

朱熹編著《四書章句集注》，成為后世科舉

一、興起背景：二、宋明理學(xué)：3、程朱理學(xué):2、含義：1、代表人物：4、陸王心學(xué)：思想主張：①心是萬物本原（“心即理也”）②“宇宙便是吾心，吾心便是真理”天地萬物都在心中③反省內(nèi)心可得到天理（1）陸九淵心學(xué)：一、興起背景：二、宋明理學(xué)：3、程朱理學(xué):2、含義：1、代表一、興起背景：二、宋明理學(xué)：3、程朱理學(xué):2、含義：1、代表人物：4、陸王心學(xué)：（1）陸九淵心學(xué)：（2）王陽明心學(xué)：思想主張：①“心外無物”、“心外無理”②“致良知”（思想核心）、“知行合一”

你未看到此花時，此花與汝同歸于寂，你來看此花時，則花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外．——王陽明“知（認(rèn)識、知識）行（實(shí)踐）合一”一、興起背景：二、宋明理學(xué)：3、程朱理學(xué):2、含義：1、代表◆世界的本原是外在的“理”（客觀唯心主義）◆世界的本原是內(nèi)在的“心”（主觀唯心主義）△“格物致知”去把握“理”△反省內(nèi)心來求“理”對世界本原的具體認(rèn)識不同：把握“理”的途徑不同：程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的異同宋明理學(xué)特點(diǎn)：來源上：吸收佛道思想內(nèi)容上：思辨化、哲學(xué)化◆世界的本原是外在的“理”（客觀唯心主義）△“格物致知”去把三、宋明理學(xué)影響：（評價）粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！鳌び谥t積極：塑造中華民族性格特征，注重氣節(jié)和傳統(tǒng)美德?！洞髮W(xué)》之修身、齊家、治國、平天下，基本只是正心、誠意而已。

——朱熹《四書集注·孟子序說》重視主觀意志力量，講求自我節(jié)制，強(qiáng)調(diào)身體力行。三、宋明理學(xué)影響：（評價）粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。積“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！薄獜堓d發(fā)奮立志，具有憂患意識，強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任感和歷史使命感。.

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.和諧意識……“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！卑l(fā)奮

郭巨，晉代人，對母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個孩子會影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親。挖坑時，在地下忽見一壇黃金，夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。

三綱五常維系封建統(tǒng)治，倡導(dǎo)尊卑等級，重男輕女等

君