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2022-2023學(xué)年安徽省黃山市休寧縣五城中學(xué)高二歷史月考試題含解析一、選擇題(每小題2分,共60分)1.有學(xué)者認(rèn)為:中國(guó)古代科技固然成績(jī)突出,但“這些成果技術(shù)方面停滯于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的經(jīng)驗(yàn)工藝的水平上,在理論上始終貫穿著天人合一的思想,以變幻莫測(cè)的道、氣等概念來(lái)建構(gòu)學(xué)術(shù)體系,……混有大量的荒誕不經(jīng)的反科學(xué)的成份。”這主要表明中國(guó)古代科技A.缺乏理性精神
B.有很強(qiáng)的封閉性
C.求善而不存真
D.落后于西方國(guó)家參考答案:A2.世界各國(guó)走上發(fā)展資本主義的道路不完全相同,德國(guó)的道路是(
)A.資產(chǎn)階級(jí)革命
B、民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)C.王朝統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)
D、社會(huì)改良運(yùn)動(dòng)參考答案:C3.清末民初,下列哪一現(xiàn)象不可能發(fā)生()A.一位革命黨人在街頭演講,大聲疾呼民主共和B.大部分農(nóng)村在丈量田畝,實(shí)施“平均地權(quán)”綱領(lǐng)C.茶館飯店有人傳閱《民報(bào)》
D.大街上有些士兵正在剪路人的辮子參考答案:B4.第二次世界大戰(zhàn)后,美蘇兩國(guó)逐漸走向政治、經(jīng)濟(jì)、軍事領(lǐng)域的全面對(duì)抗。蘇聯(lián)在1949年成立經(jīng)濟(jì)互助委員會(huì),協(xié)調(diào)和促進(jìn)社會(huì)主義陣營(yíng)各成員國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。此舉主要針對(duì)的是A.杜魯門主義B.歐共體C.北約組織D.德國(guó)統(tǒng)一參考答案:C5.羅素評(píng)價(jià)人文精神的發(fā)展歷程是“從古代的朦朧稚嫩發(fā)展到明確成熟”。其中“朦朧稚嫩”時(shí)期為(
)A.古希臘智者學(xué)派對(duì)人的價(jià)值的闡述B.14~17世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期C.17、18世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期
D.德意志宗教改革時(shí)期參考答案:A6.有研究指出,中國(guó)近代化模式主要存在三種:①“早期啟蒙”模式②“沖擊——反應(yīng)”模式③“侵略——革命”模式。如果按這些模式進(jìn)行歷史分期研究,中國(guó)近代化的起點(diǎn)分別是A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、明中后期B.明中后期、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)C.太平天國(guó)、辛亥革命、維新運(yùn)動(dòng)D.明中后期、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、維新運(yùn)動(dòng)參考答案:B“沖擊——反應(yīng)”模式中“沖擊”是與西方列強(qiáng)侵略有關(guān),中國(guó)最早受到西方列強(qiáng)侵略的是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),故②相對(duì)應(yīng)的近代化起點(diǎn)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)?!扒致浴锩蹦J街兄袊?guó)最早的反抗運(yùn)動(dòng)是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng),故③相對(duì)應(yīng)的近代化起點(diǎn)是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)?!霸缙趩⒚伞蹦J街小霸缙趩⒚伞彼枷氤霈F(xiàn)在明末清初,故①相對(duì)應(yīng)的近代化起點(diǎn)是明中后期。因此本題選擇B選項(xiàng)。7.孫中山先生曾說(shuō):“三民主義是為人民而設(shè)的,是為人民求幸福的?!锩哪康木褪菫楸娚\幸福?!弊钅荏w現(xiàn)上述思想的是A、民族主義B、民權(quán)主義C、民生主義D、民主共和參考答案:C8.中國(guó)開(kāi)始被卷入資本主義世界市場(chǎng)是在(
)A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后
B.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后
C.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后
D.八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后參考答案:A9.《慕尼黑協(xié)定》和《蘇德互不侵犯條約》的共同點(diǎn)是 ()。①縱容了法西斯侵略②帶有大國(guó)強(qiáng)權(quán)政治色彩③使德國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)避免兩線作戰(zhàn)④簽約各國(guó)劃分了勢(shì)力范圍A.①③④
B.①②③
C.①②
D.③④參考答案:C解析本題考查對(duì)《慕尼黑協(xié)定》的認(rèn)識(shí)以及分析對(duì)比能力。③④只符合《蘇德互不侵犯條約》,與《慕尼黑協(xié)定》不符。10.古希臘民主制和羅馬法共同的本質(zhì)特點(diǎn)是A.主張法律面前人人平等
B.維護(hù)奴隸制C.保護(hù)男子的政治權(quán)利
D.外邦人均無(wú)政治權(quán)利參考答案:B11.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制相對(duì)于1958年的人民公社化運(yùn)動(dòng),最重要的進(jìn)步作用在于A.打破了“一大二公”的局面 B.消滅了“干好干壞一個(gè)樣”的現(xiàn)象C.打破了“吃大鍋飯”的局 D.解放了農(nóng)村生產(chǎn)力參考答案:D12.對(duì)中國(guó)維新變法運(yùn)動(dòng)起著促進(jìn)作用的自然科學(xué)成就是(
)
A.達(dá)爾文進(jìn)化
B.愛(ài)因斯坦相對(duì)論思想
C.啟蒙運(yùn)動(dòng)的各種學(xué)說(shuō)
D.社會(huì)主義理論參考答案:A13.按照西周宗法制的規(guī)定,有資格繼承王位的是:
A.大哥,時(shí)年30歲,為周王妾一(俺室)所生
B.二哥,時(shí)年28歲,為周王正妻所生
C.三哥,時(shí)年25歲,為周王妾二(側(cè)室)所生
D.四哥,時(shí)年23歲,為周王正妻所生參考答案:B14.明末清初思想家黃宗羲的《明夷待訪錄》在清代被列為禁書,其主要原因是該書A.將人性與天理對(duì)立起來(lái) B.質(zhì)疑孔子的權(quán)威性C.主張儒、佛、道三教合一
D.抨擊君主專制制度參考答案:D15.關(guān)于改革開(kāi)放后的中國(guó)外交,下列說(shuō)法正確的是A.與日本正式建交
B.提出“一邊倒”的外交方針C.積極開(kāi)展多邊外交
D.首次提出和平共處五項(xiàng)原則參考答案:C16.亨利·基辛格在1993年指出:“美國(guó)是唯一的軍事超級(jí)大國(guó),但靠軍事力量能解決的問(wèn)題越來(lái)越少。至于其他問(wèn)題,如經(jīng)濟(jì)力量……還有可與美國(guó)匹敵的其他國(guó)家,如日本、歐洲,再過(guò)幾年還有中國(guó)?!毕铝斜硎雠c基辛格的看法一致的是A.美國(guó)的軍事和經(jīng)濟(jì)實(shí)力都保持明顯優(yōu)勢(shì)B.中國(guó)已經(jīng)成為政治大國(guó)發(fā)揮更大的作用C.世界政治出現(xiàn)“一超多強(qiáng)”的基本態(tài)勢(shì)D.多極化格局已經(jīng)基本定型為世界新格局參考答案:C“美國(guó)是唯一的軍事超級(jí)大國(guó),如日本、歐洲,再過(guò)幾年還有中國(guó)”說(shuō)明當(dāng)今世界格局是一超多強(qiáng),C正確;A不符合材料主旨;材料中沒(méi)有說(shuō)明中國(guó)已經(jīng)成為政治大國(guó)發(fā)揮更大的作用,B錯(cuò)誤;多極化是一種趨勢(shì),沒(méi)有形成,D錯(cuò)誤。17.北宋張擇端的《清明上河圖》屬于(
)A、人物畫B、山水畫
C、風(fēng)俗畫D、花鳥(niǎo)畫參考答案:C18.導(dǎo)致“貞觀之治”局面出現(xiàn)的最主要的政治條件是
(
)A社會(huì)生產(chǎn)力空前提高B人口大量增加
C階級(jí)矛盾更加緩和
D國(guó)家政權(quán)更加鞏固參考答案:D19.馬丁·路德說(shuō):“世俗的權(quán)力受上帝委托來(lái)懲治奸邪、保護(hù)善良。因此,我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個(gè)世界中執(zhí)行他的職權(quán),不要加以任何限制。不論任何人,不管他是教皇、主教、傳教士或是修女、修士,世俗權(quán)力都有權(quán)來(lái)管他。”這一主張A.宣傳了平等自由的原則B.否定了君權(quán)神授C.要求廢除羅馬天主教會(huì)D.強(qiáng)調(diào)王權(quán)大于教權(quán)參考答案:D20.鄭板橋評(píng)價(jià)黃慎一幅畫,“愛(ài)看古廟破苔痕,慣寫荒崖亂樹(shù)根。畫到精神飄沒(méi)處,更無(wú)真相有真魂?!庇纱丝梢?jiàn),鄭板橋A.贊賞繪畫的求真風(fēng)格
B.肯定作者的忘我精神
C.抨擊文化專制的桎梏
D.提出繪畫的理想境界參考答案:D21.“革命失敗以后,革命的主觀力量確實(shí)大為削弱了。剩下的一點(diǎn)小小的力量,若僅依據(jù)某些現(xiàn)象來(lái)看,自然要使同志們(作這樣看法的同志們)發(fā)生悲觀的念頭。但若從實(shí)質(zhì)上看,便大大不然?!@就是說(shuō),現(xiàn)在雖只有一點(diǎn)小小的力量,但是它的發(fā)展會(huì)是很快的。它在中國(guó)的環(huán)境里不僅是具備了發(fā)展的可能性,簡(jiǎn)直是具備了發(fā)展的必然性……”上述毛澤東關(guān)于中國(guó)革命的論述發(fā)表于A.國(guó)民革命時(shí)期 B.井岡山時(shí)期C.延安時(shí)期
D.過(guò)渡時(shí)期參考答案:B22.某中學(xué)研究性學(xué)習(xí)課上,針對(duì)教師提出的“對(duì)比宋明理學(xué)和文藝復(fù)興的不同之處”,某學(xué)習(xí)小組得出下列四個(gè)結(jié)論,其中觀點(diǎn)正確的是①前者以儒家道德壓制個(gè)人欲求,后者提倡思想自由②前者以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ),后者以工業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)③前者服務(wù)于官僚政治,后者服務(wù)于新興的資產(chǎn)階級(jí)④前者受到統(tǒng)治者的重視,后者遭到封建專制王權(quán)的壓制A.①②
B.①③
C.②③
D.③④參考答案:B23.下列關(guān)于明清之際進(jìn)步思想家的主要主張中,不包括的是(
)A.工商皆本
B.學(xué)以致用
C.追求人性
D.君主立憲參考答案:D明清進(jìn)步思潮。明清時(shí)期進(jìn)步思想家主要宣揚(yáng)的是學(xué)以致用、工商皆本進(jìn)而反對(duì)宋明理學(xué)等內(nèi)容。但是進(jìn)步思想家從根本上說(shuō)這是維護(hù)封建統(tǒng)治的,并不注重變革封建制度。故選D。24.荀子說(shuō):“故,法不能獨(dú)立,令不能自行。得其人則存,失其人則亡。法者,治之端也;君子者,治之原也。故,有君子,則法雖省,足以追矣;無(wú)君子,則法雖具,失先后之施,不能應(yīng)事之變,足以亂矣?!痹诖耍髯覣.認(rèn)為法律應(yīng)當(dāng)由君子制定
B.強(qiáng)調(diào)良吏執(zhí)法的重要性C.主張?jiān)趫?zhí)法時(shí)將君子和小人區(qū)別對(duì)待
D.廢除嚴(yán)苛的法律,由君子以德治國(guó)參考答案:B荀子的主張。本題主要考查學(xué)生解讀材料,獲取有效信息,認(rèn)識(shí)歷史事物本質(zhì)和規(guī)律,并作出正確認(rèn)知和判斷的能力。根據(jù)題干材料關(guān)鍵信息“有君子,則法雖省,足以追矣;無(wú)君子,則法雖具,失先后之施,不能應(yīng)事之變,足以亂矣”,結(jié)合所學(xué)知識(shí),解讀題干材料,得出這樣的認(rèn)識(shí):材料的核心意思是荀子認(rèn)為正直的君子是國(guó)家安定,政治清明的根源;沒(méi)有一個(gè)良吏治理的國(guó)家,法律雖然完備,但也不會(huì)使國(guó)家安定與穩(wěn)定。分析、比較選項(xiàng),可知,A項(xiàng)理解不準(zhǔn)確,是對(duì)題干材料的曲解和誤讀;C項(xiàng)表述明顯錯(cuò)誤,屬于無(wú)關(guān)項(xiàng);D項(xiàng)表述,不符合荀子的主張,荀子強(qiáng)調(diào)的是禮法并施,而非廢除法律。綜上,故,本題正確答案選B。25.商代重神輕民,結(jié)果失掉天下;代之而起的周逐漸由重天轉(zhuǎn)變到重民上來(lái),提出敬德保民的思想。這一變化表明A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是民本思想的基礎(chǔ)B.民眾力量壯大消除了殘暴統(tǒng)治C.社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)影響政治思想D.王權(quán)天下與民本思想淵源密切參考答案:D【詳解】“由重天轉(zhuǎn)變到重民上來(lái),提出敬德保民的思想”可以得出西周強(qiáng)調(diào)民本的重要性,以維護(hù)其王權(quán)統(tǒng)治,故D項(xiàng)理解正確;當(dāng)時(shí)并沒(méi)有小農(nóng)經(jīng)濟(jì),小農(nóng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)于春秋時(shí)期,排除A項(xiàng);B項(xiàng)“消除”表述有誤,材料也沒(méi)有體現(xiàn)消除了殘暴統(tǒng)治,排除B項(xiàng);商代到周代社會(huì)結(jié)構(gòu)并沒(méi)有變動(dòng),故C項(xiàng)錯(cuò)誤。26.清廷從政治標(biāo)準(zhǔn)出發(fā),多次頒布法令,對(duì)民間戲曲進(jìn)行干預(yù),禁唱詞曲;同時(shí),清政府尤其是乾隆后期又召集民間不同的戲班進(jìn)宮演唱,供他享樂(lè)。清廷的上述做法()A.使京劇藝術(shù)帶有強(qiáng)烈的階級(jí)性B.使京劇在當(dāng)時(shí)具有雅俗共賞性C.改變了戲曲的教化和娛樂(lè)功能D.客觀上為京劇的產(chǎn)生提供了空間參考答案:D清朝對(duì)于戲曲采取了內(nèi)外不同的政策,體現(xiàn)出是時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)是戲曲藝術(shù)的發(fā)展,清朝政策的干預(yù)客觀上是給出了戲曲藝術(shù)發(fā)展的空間,因此本題選擇D選項(xiàng)。A選項(xiàng)錯(cuò)誤,這與戲曲藝術(shù)的內(nèi)容不符;B選項(xiàng)錯(cuò)誤,民間禁唱戲曲是不利于戲曲市民性的發(fā)展;C選項(xiàng)錯(cuò)誤,戲曲藝術(shù)的內(nèi)涵與功能并未因此而改變。27.“可持續(xù)發(fā)展”是指(
)A.以知識(shí)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)的經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展
B.既注重知識(shí)經(jīng)濟(jì)又注重環(huán)境保護(hù)的發(fā)展C.滿足當(dāng)代人的需求又保護(hù)生態(tài)環(huán)境,不對(duì)后代人的生存與發(fā)展構(gòu)成危害的發(fā)展D.建立在重視后代人發(fā)展與生存基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展參考答案:C28.王安石變法中,起到“農(nóng)時(shí)不奪而民均”作用的是(
)A.保甲法
B.均輸法
C.農(nóng)田水利法
D.免役法參考答案:D29.某學(xué)者認(rèn)為“皇帝居于社會(huì)的權(quán)力寶塔尖上,沒(méi)有制度能夠制約他,也沒(méi)有人能制約他。沒(méi)有制約的權(quán)力必然導(dǎo)致腐敗,這是中國(guó)古代難以解決的政治問(wèn)題??诳诳诘恼f(shuō)法在一定程度上解狹了這個(gè)問(wèn)題,這使兩千年的中國(guó)社會(huì)得以建立相對(duì)有序的環(huán)境。”口口口中的字可能是A.韓非子
B.董仲舒
C.陸九淵
D.黃宗羲參考答案:B30.下列關(guān)于美蘇爭(zhēng)霸的表述全面的是(
)①二戰(zhàn)結(jié)束時(shí)就出現(xiàn)了美蘇爭(zhēng)霸②古巴導(dǎo)彈危機(jī)證明當(dāng)時(shí)戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)在美方③美國(guó)的“星球大戰(zhàn)”計(jì)劃,旨在拖垮蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)④90年代后美蘇爭(zhēng)霸還在繼續(xù)A、①②
B、②③
C、③④
D、①④參考答案:B二、非選擇題(共40分)31.閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的:一切人生來(lái)就是平等的,他們被造物主賦予它們固有的、不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利,其中有生命、自由以及追求幸福的權(quán)利……如果遇有任何形式的政府損害這些目的,人民就有權(quán)利改變或廢除它……——1776年《獨(dú)立宣言》第一條:在權(quán)利方面,人們生來(lái)是而且始終是自由平等的。第二條:這些權(quán)利就是自由、平等、安全和反抗壓迫。第六條:全國(guó)公民都有權(quán)親自或經(jīng)由其代表參與法律的制定。法律對(duì)于所有的人,……都是一樣的。在法律面前,所有的公民都是平等的。第十七條:財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利?!?789年《人權(quán)宣言》材料二歐洲的啟蒙時(shí)代,是偉大人物輩出的時(shí)代。他們是封建制度的批判者,是新的資本主義制度的設(shè)計(jì)者……他們的著作的確影響了世界許多地區(qū)的熱愛(ài)思考和正義的人們?!恶R克思選集》材料三
近代一百多年中,中國(guó)人從初步認(rèn)識(shí)和傳播民主思想,到逐漸提出并嘗試以改革或革命的手段建立某種西方式的民主制度,經(jīng)過(guò)曲折的奮斗而最終沒(méi)有取得成功。這就是西方民主在近代中國(guó)的命運(yùn)。(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí),具體說(shuō)明《獨(dú)立宣言》和《人權(quán)宣言》與啟蒙思想之間的關(guān)系。(2)近代中國(guó)也卷入了世界民主潮流。結(jié)合近代中國(guó)的相關(guān)史實(shí),說(shuō)明資產(chǎn)階級(jí)革命派是怎樣踐行啟蒙思想的。(3)根據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出西方民主在近代中國(guó)的命運(yùn),并分析導(dǎo)致這一命運(yùn)的原因。
參考答案:(1)關(guān)系:繼承與發(fā)展的關(guān)系(思想指導(dǎo)與實(shí)踐)。繼承了天賦人權(quán)、主權(quán)在民、自由平等、法律面前人人平等、私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯等啟蒙思想;將啟蒙思想用法律形式肯定下來(lái),確立了資產(chǎn)階級(jí)政治的基本原則。(2)實(shí)踐:發(fā)動(dòng)辛亥革命,推翻了清朝封建統(tǒng)治,建立了中華民國(guó);制定了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》,確立了三權(quán)分立的原則。(3)命運(yùn):西方民主在近代中國(guó)沒(méi)有取得成功。原因:①中國(guó)封建專制主義傳統(tǒng)極其深厚,不易根除;②中國(guó)民眾參政意識(shí)弱,支持民主制度的社會(huì)力量小。③資本主義發(fā)展不充分,資產(chǎn)階級(jí)力量弱小。解析:本題重點(diǎn)考查啟蒙思想、中外民主化進(jìn)程。第(1)題要求具體說(shuō)明《獨(dú)立宣言》和《人權(quán)宣言》與啟蒙思想之間的關(guān)系。法美資產(chǎn)階級(jí)革命都是啟蒙思想指引下的革命實(shí)踐,兩部法律文件都繼承了啟蒙思想,并將啟蒙思想以法律文件的形式固定下來(lái),是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命成果的鞏固。第(2)問(wèn)要求結(jié)合史實(shí)說(shuō)明啟蒙思想在中國(guó)的實(shí)踐活動(dòng),舉例說(shuō)明的歷史事件是辛亥革命。近代中國(guó)仁人志士在學(xué)習(xí)西方走民主化之路的過(guò)程不是一帆風(fēng)順的,結(jié)果都是失敗的。第(3)問(wèn)考查的是西方民主在近代中國(guó)沒(méi)有取得成功的原因。可以從中國(guó)封建傳統(tǒng)濃厚、資本主義發(fā)展不充分、資產(chǎn)階級(jí)力量弱小、思想意識(shí)等方面加以說(shuō)明。
32.材料:江澤民在中共“十五大”報(bào)告中總結(jié)20世紀(jì)的中國(guó)革命進(jìn)程說(shuō):“一個(gè)世紀(jì)以來(lái),中國(guó)人民在前進(jìn)的道路上經(jīng)歷了三次歷史性的巨大變化,產(chǎn)生了三位站在時(shí)代前列的偉大人物。”請(qǐng)回答:<1>20世紀(jì)中國(guó)經(jīng)歷的三次歷史性巨大變化分別是指什么?三次巨變產(chǎn)生的三位站在時(shí)代前列的偉大人物分別是誰(shuí)?(6分)<2>與時(shí)懼進(jìn)、理論創(chuàng)新是三位思想巨人的共同特點(diǎn),試舉例分析說(shuō)明(4分)。<3>三位偉人的共同道路是什么?(2分)參考答案:<1>三次巨變:第一次是辛亥革命,推翻清朝建立民國(guó);第二次是中華人民共和國(guó)的成立和社會(huì)主義制度的建立;第三次是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)(3分)。三位偉人:孫中山、毛澤東、鄧小平。(3分)<2>孫中山總結(jié)了革命失敗的教訓(xùn),接受了中國(guó)共產(chǎn)黨反帝、反封建的主張,把舊三民主義發(fā)展成為新三民主義,實(shí)現(xiàn)了第一次國(guó)共合作。毛澤東把馬克思主義與中國(guó)具體革命實(shí)際相結(jié)合,開(kāi)創(chuàng)了以農(nóng)村包圍城市最后奪取政權(quán)的道路,并以和平的方式實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義改造。鄧小平總結(jié)了建國(guó)以來(lái)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路(4分)。<3>三位偉人的共同道路是救國(guó)、建國(guó)、強(qiáng)國(guó)的道路,是振興中華、振興國(guó)家的道路。(2分)33.【近代社會(huì)民主思想與實(shí)踐】
材料一
剛誕生的共和國(guó)組建了一個(gè)反映啟蒙思想原則的政權(quán)。1787年,國(guó)民議會(huì)起草了新的政治體系藍(lán)圖——《美利堅(jiān)合眾國(guó)憲法》——其中強(qiáng)調(diào)了個(gè)人權(quán)利。美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人將聯(lián)邦政府建立在人民主權(quán)基礎(chǔ)上,同意遵從這部憲法,保障言論自由、出版自由以及宗教信仰等個(gè)人自由。他們并沒(méi)有將政治和法律權(quán)利平等地賦予這片剛剛獨(dú)立的土地上的所有居民?!切┍粍儕Z了公民權(quán)利的群體強(qiáng)烈要求獲得自己的政治和法律權(quán)利,并為此不斷抗?fàn)?。而已?jīng)擁有權(quán)利的人不愿意把權(quán)利分享給他人,于是引發(fā)了矛盾和斗爭(zhēng),有時(shí)還會(huì)導(dǎo)致暴力沖突,造成大量的人員傷亡。隨著公民權(quán)利的擴(kuò)大,美國(guó)社會(huì)拓寬了啟蒙思想中關(guān)于自由、平等、人民主權(quán)的含義。
——摘自[美]本特利等著《新全球史》
材料二
1912年中國(guó)大事年表(部分)時(shí)間大
事1月1日
改國(guó)號(hào)為中華民國(guó),南京臨時(shí)政府成立,孫中山就職臨時(shí)大總統(tǒng)1月28日
臨時(shí)參議院在南京成立1月30日
中華民國(guó)實(shí)業(yè)協(xié)會(huì)在南京成立,該年成立的實(shí)業(yè)團(tuán)體達(dá)40多個(gè)2月1日
教育總長(zhǎng)蔡元培提出軍國(guó)民主義、實(shí)利主義、公民道德、世界觀、美感五項(xiàng)教育方針,以培養(yǎng)共和國(guó)民2月12日
清帝溥儀宣布退位,授袁世凱全權(quán)組織臨時(shí)政府2月13日
袁世凱宣布擁護(hù)共和,孫中山辭臨時(shí)大總統(tǒng)職3月政府頒布剪辮令、禁止纏足令,倡導(dǎo)變革禮儀等社會(huì)風(fēng)俗3月10日
袁世凱在北京就任臨時(shí)大總統(tǒng),前朝文武各官照舊供職3月11日
《中華民國(guó)臨時(shí)約法》頒布4月1日
孫中山正式解臨時(shí)大總統(tǒng)職,政府、參議院等不久遷往北京7月10日
教育部重訂學(xué)制,規(guī)定初小4年、高小3年、中學(xué)4年、本科4年8月25日
同盟會(huì)與統(tǒng)一共和黨等4個(gè)政團(tuán),合并為國(guó)民黨10月22日
北京政府公布:報(bào)紙報(bào)部立案者89種,各黨、會(huì)報(bào)部立案者共85個(gè)9月初袁世凱發(fā)布《尊崇倫常文》12月15日
袁世凱頒布《戒嚴(yán)法》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概述美國(guó)憲政歷史的特點(diǎn)。(6分)
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)民主革命的綱領(lǐng)并分析中華民國(guó)建立的影響。(9分)參考答案:(1)特點(diǎn):借鑒分權(quán)制衡、人民主權(quán)等啟蒙思想原則;(2分)保障個(gè)人的權(quán)利與自由,立國(guó)之初民主的權(quán)利與范圍有限;(2分)人民通過(guò)不斷斗爭(zhēng)擴(kuò)大了公民權(quán)。(2分)(2)綱領(lǐng):三民主義(1分)。影響:結(jié)束數(shù)千年君主專制;頒布約法,推行民主共和制度;建立代議制,實(shí)行政黨政治;(3分)發(fā)展近代企業(yè);推行近代化國(guó)民教育;變革社會(huì)習(xí)俗,倡導(dǎo)自由平等;(3分)專制腐朽余毒存在,共和道路依然艱辛。(2分)34.讀下面幾段文字,結(jié)合所學(xué)知識(shí),回答問(wèn)題(20分)材料1
在時(shí)間的裁判席前,那奧林匹克諸神的偉大母親----黑色的土地,將是最好的證人,因?yàn)檎俏?為她拔掉了眾多的債務(wù)標(biāo),以前她備受奴役,而今已重獲自由.許多被出賣的人們,我已使他們回到這神所建立的雅典,其中有的無(wú)辜被售,有的因故賣身,有的為可怕貧窮所迫,逃亡異地,不復(fù)說(shuō)家鄉(xiāng)的亞狄加語(yǔ)言,遠(yuǎn)方漂泊,也有的慘遭的卑賤境遇,即使就在家鄉(xiāng),也在主人的怒氣之下發(fā)抖,我都使他們獲得解放!材料2梭倫制定的四大財(cái)產(chǎn)等級(jí)及其權(quán)益分配富豪級(jí)擁有年產(chǎn)500斗(一斗相當(dāng)于38千克)農(nóng)產(chǎn)品的地產(chǎn)
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