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東南亞風(fēng)情定義:東南亞風(fēng)格是一個(gè)結(jié)合東南亞民族島嶼特色及精致文化品位相結(jié)合的設(shè)計(jì),廣泛地運(yùn)用木材和其他的天然原材料。例如:藤條、竹子、石材、青銅和黃銅,深木色的家具,燈光的變化體現(xiàn)了穩(wěn)重及豪華感。傳達(dá)出了既可以悠閑自在、也可以奢華的現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀。東南亞風(fēng)情定義:東南亞風(fēng)格是一個(gè)結(jié)合東南亞民族島嶼特色及精致1東南亞風(fēng)情園林簡(jiǎn)介東南亞風(fēng)情園林是以泰式園林為代表的熱帶園林。植物以高大挺拔的椰子樹為代表;由于東南亞地區(qū)絕大部分位于北回歸線和南緯10°之間,屬熱帶氣候區(qū)。受熱帶氣候和海洋調(diào)節(jié)的影響,東南亞地區(qū)植物資源十分豐富。印度尼西亞、馬來西亞、緬甸、老撾的森林覆蓋率都超過50%。四季盛開的熱帶蘭花為東南亞的代表花卉,在世界上享有盛譽(yù)。豐富多彩的植物資源造就了東南亞高綠化率的景觀風(fēng)格。東南亞風(fēng)情園林簡(jiǎn)介東南亞風(fēng)情園林是以泰式園林為代表的熱帶園林2風(fēng)格特質(zhì)東南亞景觀繼承了自然、健康和休閑的特質(zhì),大到空間打造,小到細(xì)節(jié)裝飾,都體現(xiàn)了對(duì)自然的尊重,和對(duì)于工藝制作的崇尚。東南亞園林對(duì)建筑材料的使用也很有代表性,如黃木,青石板,鵝卵石,麻石等,旨在接近真正的大自然。風(fēng)格特質(zhì)東南亞景觀繼承了自然、健康和休閑的特質(zhì),大到空間打造3五樹六花——東南亞風(fēng)情的象征生活在東南亞人們由于有很強(qiáng)的生態(tài)意識(shí),加之他們是有悠久稻作歷史的民族,所以他們選址建寨,十分講究環(huán)境條件。他們把一些古樹名花作為家園的象征物,最典型的就是“五樹六花”。當(dāng)然重要原因是與他們信仰南傳上座部佛教有密切關(guān)系五樹六花——東南亞風(fēng)情的象征生活在東南亞人們由于有很強(qiáng)的生態(tài)4應(yīng)用植物構(gòu)建純粹的熱帶風(fēng)情應(yīng)用植物構(gòu)建純粹的熱帶風(fēng)情5應(yīng)用植物構(gòu)建純粹的熱帶風(fēng)情應(yīng)用植物構(gòu)建純粹的熱帶風(fēng)情6東南亞風(fēng)情東南亞風(fēng)情7特色
東南亞是一個(gè)具有多樣統(tǒng)一性的地域。大陸與島嶼并存,山地與平原同在的地理特點(diǎn),亞熱帶與熱帶氣候逐漸過渡的自然條件,加上頻繁的民族遷徙和各民族之間的文化交往,構(gòu)成了多樣的生活模式及多彩的民族服飾文化。
相較馬來西亞的其他服飾來說,“巴迪”(蠟染)可以說
是其最具特色的服飾啦。男子穿的巴迪衣被譽(yù)為馬來西亞
國(guó)服,“巴迪”設(shè)計(jì)優(yōu)美,圖案繁多,款式別致,有的編織手
法相當(dāng)細(xì)膩,“巴迪”為長(zhǎng)袖上衣,圖案講究對(duì)稱,圖案花紋
不對(duì)稱者不算真正的“巴迪”,“巴迪”有的是由蠟染布制成,
有的則由絲綢作原料,質(zhì)地不同,但大多寬而大,薄而涼爽。
“巴迪”有長(zhǎng)袖、短袖之分,出席晚宴者穿著長(zhǎng)袖“巴迪”。傳統(tǒng)
的馬來婦女服飾分上衣和紗籠(筒裙),衣寬如袍,袖長(zhǎng),
衣身長(zhǎng)過臂部,紗籠十分寬大,通常長(zhǎng)達(dá)足踝。馬來婦女穿
著傳統(tǒng)服裝時(shí),頭上披著一條薄薄艷麗的紗巾,紗巾垂掛至
肩膀或胸前。她們的服飾習(xí)俗忌諱袒胸露臂。馬來族服飾造
型、設(shè)計(jì)特點(diǎn)具有濃厚的民族情調(diào)。特色東南亞是一個(gè)具有多樣統(tǒng)一性的地域。大陸與8風(fēng)情緬甸人篤信佛教,參拜寺院寶塔必須脫鞋赤腳進(jìn)入,表示對(duì)佛祖的尊敬。緬甸人視摸頭為一件不禮貌的事,因此不要隨便摸小孩子的頭。
越南是一個(gè)重視獨(dú)立與自主的國(guó)家,正致力于發(fā)展經(jīng)濟(jì)。雖然目前仍然物質(zhì)較為匱乏,但人與人之間還是以同志般的平等地位對(duì)待,即便是飯店的服務(wù)生,也要以禮相待,切不可擺出鄙視的態(tài)度,引起當(dāng)?shù)厝说牟粷M。
泰國(guó)是個(gè)佛教盛行的國(guó)家,法律中有許多保障宗教的條文,故而不要對(duì)佛像不敬。由于僧侶必須嚴(yán)格遵守小乘佛教教義,絕對(duì)禁止接觸女性或被女性觸摸,所以女性游客在公共場(chǎng)合應(yīng)避免碰觸僧侶?;亟淌邱R來西亞的國(guó)教,在傍晚的回教徒祈禱時(shí)間內(nèi)不要打擾他們。另外,用食指指人在馬來西亞是一種不禮貌的行為,最好以拇指代替;觸摸小孩子的頭也是不禮貌的行為。風(fēng)情緬甸人篤信佛教,參拜寺院寶塔必須脫鞋赤腳進(jìn)入,表示對(duì)佛祖9東南亞風(fēng)情建筑特色東南亞風(fēng)情建筑特色10從金碧輝煌的宮殿式傳統(tǒng)建筑、繽紛絢麗的民族服飾,到風(fēng)情萬種的民族
歌舞、獨(dú)具一格的生活方式,無不透露出濃濃的中南半島和馬來群島獨(dú)特而
神秘的風(fēng)情。東南亞館的建筑風(fēng)格具有濃郁的宗教色彩和自然、健康、休閑的特色。建筑風(fēng)格簡(jiǎn)介泰國(guó)館呈現(xiàn)給游客一座古典泰式建筑,從任何角度看都奪目的泰式尖塔。緬甸
館亭臺(tái)風(fēng)格和神廟建筑,展示了緬甸埔寨館展示文明古國(guó)的瑰寶“吳哥古跡”,
有吳哥寺廟的女神浮雕和大吳哥的南門樓,讓游客領(lǐng)略其建筑文化、歷史遺產(chǎn)
及輝煌燦爛的文明。越南館波浪形的竹子外墻和用竹子搭成的宮殿,吸引游人
的眼球。東帝汶洛斯帕洛斯風(fēng)格的屋頂、刻有雕像的木門,構(gòu)成了與眾不同的
城市風(fēng)貌。從金碧輝煌的宮殿式傳統(tǒng)建筑、繽紛絢麗的民族服飾,11東南亞風(fēng)情建筑特色東南亞風(fēng)情建筑特色12東南亞風(fēng)情建筑特色東南亞風(fēng)情建筑特色13東南亞風(fēng)情景點(diǎn)植物的選擇東南亞風(fēng)情景點(diǎn)植物的選擇14東南亞風(fēng)情泰式園林東南亞風(fēng)情泰式園林15
泰國(guó)是世界公認(rèn)的旅游勝地,具有得天獨(dú)厚的豐富自然風(fēng)景及旅游資源,在并
未受到廣泛關(guān)注的東南亞園林中,卻形成了自身獨(dú)特而較為完善的體系。泰國(guó)園
林基于深厚的歷史文化積淀,通過吸收近代歐美景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的先進(jìn)理念,同時(shí)特
別強(qiáng)調(diào)東方文化與精神特質(zhì),從而充分展現(xiàn)出自身特有的魅力。筆者利用在泰國(guó)
交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),廣泛游歷泰國(guó)的各色園林,并結(jié)合詳實(shí)資料分析其先天優(yōu)勢(shì)、人
文基礎(chǔ)、基本狀況及總體特色。
泰國(guó)被稱為“自由的土地”,又被奉為“微笑的國(guó)度”。前者是“泰國(guó)”(Thailand)的
字面釋義,后者是一句美化的口號(hào),兩者都很好地詮釋了泰國(guó)和泰國(guó)人民的本質(zhì)。
泰國(guó)也是世界著名的旅游國(guó)家,其旅游資源豐富,主要表現(xiàn)一是自然環(huán)境優(yōu)美;二是
歷史文化遺跡眾多;三是民族風(fēng)情獨(dú)特;其旅游收入居國(guó)民經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值的第二位,僅次
于農(nóng)業(yè),但其旅游業(yè)的活動(dòng)境域與生存空間卻是以覆蓋全國(guó)、發(fā)育完備的風(fēng)景園
林系統(tǒng)為依托和支撐的。由于氣候溫和濕潤(rùn),土壤肥沃,泰國(guó)有著風(fēng)景園林發(fā)展所
必須的“先天”優(yōu)勢(shì):地理位置優(yōu)越,區(qū)域氣候良好,地質(zhì)地貌豐富,植被林木茂盛,風(fēng)光
旖旎,景色如畫。概況泰國(guó)是世界公認(rèn)的旅游勝地,具有得天獨(dú)厚的豐富自16泰式園林現(xiàn)況概述
泰國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史文化的佛教國(guó)家。富饒的自然資源和美麗的自然景致,令人折服的建筑和藝術(shù),以及熱情好客的人民都使它成為一個(gè)令人心馳神往的旅游勝地。憑借得天獨(dú)厚的優(yōu)美風(fēng)光,極富民族特色的歷史文化沉淀,加之外來藝術(shù)文化的影響以及與民族特色的良好融合,泰國(guó)園林成為東南亞地區(qū)自然風(fēng)景園林資源中的一支奇葩。無論是景色絕佳的自然風(fēng)景名勝區(qū),還是久負(fù)盛名的古城故都,都留下了豐富的歷史文化遺產(chǎn),特別是與佛教文化和宮廷文化緊密聯(lián)系的建筑文化遺產(chǎn),眾多古寺名剎、皇宮別苑和它們的風(fēng)景園林環(huán)境,加上外來文化的長(zhǎng)期吸收融會(huì),又構(gòu)成了泰國(guó)園林發(fā)展的人文基礎(chǔ)。
泰國(guó)園林的類型繁多,層次豐富,相互間的聯(lián)系也較為緊密,主要包括數(shù)量眾多、分布廣泛的國(guó)家公園,體系完善、管理良好的城市園林以及環(huán)境優(yōu)美、資源豐富的郊野園林;國(guó)家公園又可大致劃分為山區(qū)型(圖2)、濱海型和海洋型(圖3)三種類型。
泰式園林現(xiàn)況概述泰國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史文化的17泰國(guó)園林的類型劃分
泰國(guó)園林是一個(gè)自然與人文條件均很優(yōu)越并發(fā)育完善的有機(jī)整體。它內(nèi)容豐富、形式多樣而且民族特色與外來影響互相滲透,東方風(fēng)格與西方流派多元融合,傳統(tǒng)形式與現(xiàn)代觀念有機(jī)共處。既有與歷史文化緊密相關(guān)的,又有以自然風(fēng)景特色為主的;既有傳統(tǒng)風(fēng)味濃郁的,又有時(shí)代特征鮮明的;有的以名山大川為依托,有的與城市環(huán)境相共生;在尺度處理上收放自如,既有上千公頃的宏偉巨制,亦有一、二公頃的精致小品。
若干風(fēng)景名勝區(qū)、眾多的國(guó)家公園與保護(hù)區(qū)、各類郊野園林與各種城市園林共同構(gòu)成了泰國(guó)園林的總體架構(gòu),并以其各自蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容,生成了泰國(guó)園林這一生機(jī)盎然的有機(jī)整體。而這一有機(jī)整體又因泰國(guó)宏觀風(fēng)景環(huán)境的地域區(qū)劃與各種類型的風(fēng)景園林的錯(cuò)綜交織而分別形成幾大群落。這種結(jié)構(gòu)模式應(yīng)該說是泰國(guó)風(fēng)景園林結(jié)構(gòu)體系的一大特色。
泰國(guó)園林的類型劃分泰國(guó)園林是一個(gè)自然與人文條件均很優(yōu)越并發(fā)18泰國(guó)園林因得天獨(dú)厚的自然條件與歷史悠久的人文條件而興,因環(huán)境與旅游發(fā)展的需要而盛,因具有遠(yuǎn)見的發(fā)展計(jì)劃與嚴(yán)格先進(jìn)的科學(xué)管理而榮,從而走出了一條具有自己國(guó)家特色的發(fā)展道路,對(duì)世界特別是亞洲國(guó)家的風(fēng)景園林事業(yè)產(chǎn)生著積極的影響。
從與經(jīng)濟(jì)相關(guān)聯(lián)的角度看,泰國(guó)園林的現(xiàn)有特色也是泰國(guó)近30年來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的折射與體現(xiàn);它是過去特色的發(fā)展,是進(jìn)程性的而不是靜止性的。隨著泰國(guó)經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展,它還會(huì)不斷產(chǎn)生新的層面,增加新的內(nèi)涵。正是由于這種不斷發(fā)展、積極拓展,使得泰國(guó)園林在追隨世界潮流的同時(shí)也保持著獨(dú)有的魅力,即使是經(jīng)歷了亞洲經(jīng)融危機(jī),印度洋海嘯等類似天災(zāi)人禍,泰國(guó)園林依舊綻放出動(dòng)人的魅力。深入了解泰國(guó)園林體系建設(shè)中的有益經(jīng)驗(yàn),將把我們的探尋引向更加深人、更加多彩的未來。泰國(guó)園林因得天獨(dú)厚的自然條件與歷史悠久的人文條件而興,因環(huán)境19印尼風(fēng)情園林印尼風(fēng)情,作為該文化在家居藝術(shù)上的延伸,完美的詮釋了古典藝術(shù)與現(xiàn)代文明交融的含義。無論是家飾、家具、或是家居布局,在迎合現(xiàn)代審美觀的同時(shí),無不散發(fā)著自然古樸的..印尼風(fēng)情園林印尼風(fēng)情,作為該文化在家居藝術(shù)上的延伸,完美的詮20東南亞風(fēng)情園林課件21歡迎欣賞歡迎欣賞22東南亞風(fēng)情定義:東南亞風(fēng)格是一個(gè)結(jié)合東南亞民族島嶼特色及精致文化品位相結(jié)合的設(shè)計(jì),廣泛地運(yùn)用木材和其他的天然原材料。例如:藤條、竹子、石材、青銅和黃銅,深木色的家具,燈光的變化體現(xiàn)了穩(wěn)重及豪華感。傳達(dá)出了既可以悠閑自在、也可以奢華的現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀。東南亞風(fēng)情定義:東南亞風(fēng)格是一個(gè)結(jié)合東南亞民族島嶼特色及精致23東南亞風(fēng)情園林簡(jiǎn)介東南亞風(fēng)情園林是以泰式園林為代表的熱帶園林。植物以高大挺拔的椰子樹為代表;由于東南亞地區(qū)絕大部分位于北回歸線和南緯10°之間,屬熱帶氣候區(qū)。受熱帶氣候和海洋調(diào)節(jié)的影響,東南亞地區(qū)植物資源十分豐富。印度尼西亞、馬來西亞、緬甸、老撾的森林覆蓋率都超過50%。四季盛開的熱帶蘭花為東南亞的代表花卉,在世界上享有盛譽(yù)。豐富多彩的植物資源造就了東南亞高綠化率的景觀風(fēng)格。東南亞風(fēng)情園林簡(jiǎn)介東南亞風(fēng)情園林是以泰式園林為代表的熱帶園林24風(fēng)格特質(zhì)東南亞景觀繼承了自然、健康和休閑的特質(zhì),大到空間打造,小到細(xì)節(jié)裝飾,都體現(xiàn)了對(duì)自然的尊重,和對(duì)于工藝制作的崇尚。東南亞園林對(duì)建筑材料的使用也很有代表性,如黃木,青石板,鵝卵石,麻石等,旨在接近真正的大自然。風(fēng)格特質(zhì)東南亞景觀繼承了自然、健康和休閑的特質(zhì),大到空間打造25五樹六花——東南亞風(fēng)情的象征生活在東南亞人們由于有很強(qiáng)的生態(tài)意識(shí),加之他們是有悠久稻作歷史的民族,所以他們選址建寨,十分講究環(huán)境條件。他們把一些古樹名花作為家園的象征物,最典型的就是“五樹六花”。當(dāng)然重要原因是與他們信仰南傳上座部佛教有密切關(guān)系五樹六花——東南亞風(fēng)情的象征生活在東南亞人們由于有很強(qiáng)的生態(tài)26應(yīng)用植物構(gòu)建純粹的熱帶風(fēng)情應(yīng)用植物構(gòu)建純粹的熱帶風(fēng)情27應(yīng)用植物構(gòu)建純粹的熱帶風(fēng)情應(yīng)用植物構(gòu)建純粹的熱帶風(fēng)情28東南亞風(fēng)情東南亞風(fēng)情29特色
東南亞是一個(gè)具有多樣統(tǒng)一性的地域。大陸與島嶼并存,山地與平原同在的地理特點(diǎn),亞熱帶與熱帶氣候逐漸過渡的自然條件,加上頻繁的民族遷徙和各民族之間的文化交往,構(gòu)成了多樣的生活模式及多彩的民族服飾文化。
相較馬來西亞的其他服飾來說,“巴迪”(蠟染)可以說
是其最具特色的服飾啦。男子穿的巴迪衣被譽(yù)為馬來西亞
國(guó)服,“巴迪”設(shè)計(jì)優(yōu)美,圖案繁多,款式別致,有的編織手
法相當(dāng)細(xì)膩,“巴迪”為長(zhǎng)袖上衣,圖案講究對(duì)稱,圖案花紋
不對(duì)稱者不算真正的“巴迪”,“巴迪”有的是由蠟染布制成,
有的則由絲綢作原料,質(zhì)地不同,但大多寬而大,薄而涼爽。
“巴迪”有長(zhǎng)袖、短袖之分,出席晚宴者穿著長(zhǎng)袖“巴迪”。傳統(tǒng)
的馬來婦女服飾分上衣和紗籠(筒裙),衣寬如袍,袖長(zhǎng),
衣身長(zhǎng)過臂部,紗籠十分寬大,通常長(zhǎng)達(dá)足踝。馬來婦女穿
著傳統(tǒng)服裝時(shí),頭上披著一條薄薄艷麗的紗巾,紗巾垂掛至
肩膀或胸前。她們的服飾習(xí)俗忌諱袒胸露臂。馬來族服飾造
型、設(shè)計(jì)特點(diǎn)具有濃厚的民族情調(diào)。特色東南亞是一個(gè)具有多樣統(tǒng)一性的地域。大陸與30風(fēng)情緬甸人篤信佛教,參拜寺院寶塔必須脫鞋赤腳進(jìn)入,表示對(duì)佛祖的尊敬。緬甸人視摸頭為一件不禮貌的事,因此不要隨便摸小孩子的頭。
越南是一個(gè)重視獨(dú)立與自主的國(guó)家,正致力于發(fā)展經(jīng)濟(jì)。雖然目前仍然物質(zhì)較為匱乏,但人與人之間還是以同志般的平等地位對(duì)待,即便是飯店的服務(wù)生,也要以禮相待,切不可擺出鄙視的態(tài)度,引起當(dāng)?shù)厝说牟粷M。
泰國(guó)是個(gè)佛教盛行的國(guó)家,法律中有許多保障宗教的條文,故而不要對(duì)佛像不敬。由于僧侶必須嚴(yán)格遵守小乘佛教教義,絕對(duì)禁止接觸女性或被女性觸摸,所以女性游客在公共場(chǎng)合應(yīng)避免碰觸僧侶?;亟淌邱R來西亞的國(guó)教,在傍晚的回教徒祈禱時(shí)間內(nèi)不要打擾他們。另外,用食指指人在馬來西亞是一種不禮貌的行為,最好以拇指代替;觸摸小孩子的頭也是不禮貌的行為。風(fēng)情緬甸人篤信佛教,參拜寺院寶塔必須脫鞋赤腳進(jìn)入,表示對(duì)佛祖31東南亞風(fēng)情建筑特色東南亞風(fēng)情建筑特色32從金碧輝煌的宮殿式傳統(tǒng)建筑、繽紛絢麗的民族服飾,到風(fēng)情萬種的民族
歌舞、獨(dú)具一格的生活方式,無不透露出濃濃的中南半島和馬來群島獨(dú)特而
神秘的風(fēng)情。東南亞館的建筑風(fēng)格具有濃郁的宗教色彩和自然、健康、休閑的特色。建筑風(fēng)格簡(jiǎn)介泰國(guó)館呈現(xiàn)給游客一座古典泰式建筑,從任何角度看都奪目的泰式尖塔。緬甸
館亭臺(tái)風(fēng)格和神廟建筑,展示了緬甸埔寨館展示文明古國(guó)的瑰寶“吳哥古跡”,
有吳哥寺廟的女神浮雕和大吳哥的南門樓,讓游客領(lǐng)略其建筑文化、歷史遺產(chǎn)
及輝煌燦爛的文明。越南館波浪形的竹子外墻和用竹子搭成的宮殿,吸引游人
的眼球。東帝汶洛斯帕洛斯風(fēng)格的屋頂、刻有雕像的木門,構(gòu)成了與眾不同的
城市風(fēng)貌。從金碧輝煌的宮殿式傳統(tǒng)建筑、繽紛絢麗的民族服飾,33東南亞風(fēng)情建筑特色東南亞風(fēng)情建筑特色34東南亞風(fēng)情建筑特色東南亞風(fēng)情建筑特色35東南亞風(fēng)情景點(diǎn)植物的選擇東南亞風(fēng)情景點(diǎn)植物的選擇36東南亞風(fēng)情泰式園林東南亞風(fēng)情泰式園林37
泰國(guó)是世界公認(rèn)的旅游勝地,具有得天獨(dú)厚的豐富自然風(fēng)景及旅游資源,在并
未受到廣泛關(guān)注的東南亞園林中,卻形成了自身獨(dú)特而較為完善的體系。泰國(guó)園
林基于深厚的歷史文化積淀,通過吸收近代歐美景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的先進(jìn)理念,同時(shí)特
別強(qiáng)調(diào)東方文化與精神特質(zhì),從而充分展現(xiàn)出自身特有的魅力。筆者利用在泰國(guó)
交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),廣泛游歷泰國(guó)的各色園林,并結(jié)合詳實(shí)資料分析其先天優(yōu)勢(shì)、人
文基礎(chǔ)、基本狀況及總體特色。
泰國(guó)被稱為“自由的土地”,又被奉為“微笑的國(guó)度”。前者是“泰國(guó)”(Thailand)的
字面釋義,后者是一句美化的口號(hào),兩者都很好地詮釋了泰國(guó)和泰國(guó)人民的本質(zhì)。
泰國(guó)也是世界著名的旅游國(guó)家,其旅游資源豐富,主要表現(xiàn)一是自然環(huán)境優(yōu)美;二是
歷史文化遺跡眾多;三是民族風(fēng)情獨(dú)特;其旅游收入居國(guó)民經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值的第二位,僅次
于農(nóng)業(yè),但其旅游業(yè)的活動(dòng)境域與生存空間卻是以覆蓋全國(guó)、發(fā)育完備的風(fēng)景園
林系統(tǒng)為依托和支撐的。由于氣候溫和濕潤(rùn),土壤肥沃,泰國(guó)有著風(fēng)景園林發(fā)展所
必須的“先天”優(yōu)勢(shì):地理位置優(yōu)越,區(qū)域氣候良好,地質(zhì)地貌豐富,植被林木茂盛,風(fēng)光
旖旎,景色如畫。概況泰國(guó)是世界公認(rèn)的旅游勝地,具有得天獨(dú)厚的豐富自38泰式園林現(xiàn)況概述
泰國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史文化的佛教國(guó)家。富饒的自然資源和美麗的自然景致,令人折服的建筑和藝術(shù),以及熱情好客的人民都使它成為一個(gè)令人心馳神往的旅游勝地。憑借得天獨(dú)厚的優(yōu)美風(fēng)光,極富民族特色的歷史文化沉淀,加之外來藝術(shù)文化的影響以及與民族特色的良好融合,泰國(guó)園林成為東南亞地區(qū)自然風(fēng)景園林資源中的一支奇葩。無論是景色絕佳的自然風(fēng)景名勝區(qū),還是久負(fù)盛名的古城故都,都留下了豐富的歷史文化遺產(chǎn),特別是與佛教文化和宮廷文化緊密聯(lián)系的建筑文化遺產(chǎn),眾多古寺名剎、皇宮別苑和它們的風(fēng)景園林環(huán)境,加上外來文化的長(zhǎng)期吸收融會(huì),又構(gòu)成了泰國(guó)園林發(fā)展的人文基礎(chǔ)。
泰國(guó)園林的類型繁多,層次豐富,相互間的聯(lián)系也較為緊密,主要包括數(shù)量眾多、分布廣泛的國(guó)家公園,體系完善、管理良好的城市園林以及環(huán)境優(yōu)美、資源豐富的郊野園林;國(guó)家公園又可大致劃分為山區(qū)型(圖2)、濱海型和海洋型(圖3)三種類型。
泰式園林現(xiàn)況概述泰國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史文化的39泰國(guó)園林的類型劃分
泰國(guó)園林是一個(gè)自然與人文條件均很優(yōu)越并發(fā)育完善的有機(jī)整體。它內(nèi)容豐富、形式多樣而且民族特色與外來影響互相滲透,東方風(fēng)格與西方流派多元融合,傳統(tǒng)形式與現(xiàn)代觀念有機(jī)共處。既有與歷史文化緊密相關(guān)的,
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