《公共藝術(shù)-美術(shù)篇》第六章課件

第六章設(shè)計(jì)表現(xiàn)目錄頁第一節(jié)透視與構(gòu)圖第二節(jié)比例與尺度第三節(jié)光與影的表現(xiàn)第三節(jié)材質(zhì)與肌理第六章設(shè)計(jì)表現(xiàn)目錄頁第一節(jié)第二節(jié)第三節(jié)第三節(jié)第一節(jié)透視與構(gòu)圖過渡頁1.透視2.構(gòu)圖第一節(jié)透視與構(gòu)圖過渡頁1.透視2.構(gòu)圖第一節(jié)透視與構(gòu)圖1透視在日常生活中，我們經(jīng)常看到這樣的現(xiàn)象：同樣寬的道路越遠(yuǎn)越窄，同樣高的樹木越遠(yuǎn)越矮，最后消失不見了。這就是透視現(xiàn)象。用專業(yè)化的語言來說，透視是人的視覺器官對立體物體產(chǎn)生的視覺反映，屬于視覺現(xiàn)象，如圖6-1所示。透視的畫法圖6-1生活中的透視現(xiàn)象第一節(jié)透視與構(gòu)圖1透視在日常生活中，我們經(jīng)?？吹竭@樣的現(xiàn)象：第一節(jié)透視與構(gòu)圖1透視透視術(shù)語，如圖6-2所示。視點(diǎn)：畫者眼睛的位置。畫面：將景物透過透明面形成的物象繪出來的媒介?；妫壕拔锿兜疆嬅娴乃矫?，畫面與基面成90°。視線：視點(diǎn)投射到物體上的直線。心點(diǎn)：畫者眼睛正對視平線上的點(diǎn)。中視線：由視點(diǎn)投射到物體上的任何一條直線均為視線，其中投射到正前方的視線為中視線，中視線始終垂直于畫面。基線：畫面與地面的交界線。提示第一節(jié)透視與構(gòu)圖1透視透視術(shù)語，如圖6-2所示。提示第一節(jié)透視與構(gòu)圖視平線：與地平線重合的線。消失點(diǎn)：物體由近及遠(yuǎn)產(chǎn)生透視變化，集中消失的點(diǎn)。1透視提示圖6-2透視術(shù)語第一節(jié)透視與構(gòu)圖視平線：與地平線重合的線。消失點(diǎn)：物體由近及第一節(jié)透視與構(gòu)圖平行透視即一點(diǎn)透視。當(dāng)一個(gè)立方體正對著我們，它的上下兩條邊界與視平線平行時(shí)，其消失點(diǎn)只有一個(gè)，恰好與心點(diǎn)在同一個(gè)位置。1透視〔一〕平行透視圖6-3平行透視畫法及手繪效果圖平行透視相比照較穩(wěn)重，立方體中只有一個(gè)消失點(diǎn)，即心點(diǎn)，與畫面垂直的線無限延長后都將消失于心點(diǎn)，如圖6-3所示。第一節(jié)透視與構(gòu)圖平行透視即一點(diǎn)透視。當(dāng)一個(gè)立方體正對著我們，第一節(jié)透視與構(gòu)圖成角透視即兩點(diǎn)透視。當(dāng)一個(gè)立方體斜放在我們面前時(shí)，它的上下兩條邊的邊界就產(chǎn)生了透視變化，其延長線分別消失在視平線上的兩個(gè)點(diǎn)。1透視〔二〕成角透視圖6-4成角透視畫法及手繪效果圖其特點(diǎn)是：立方體的任何一個(gè)面都產(chǎn)生透視傾斜，與地面平行的線條延長線分別消失于視平線上的兩個(gè)點(diǎn)，如圖6-4所示。第一節(jié)透視與構(gòu)圖成角透視即兩點(diǎn)透視。當(dāng)一個(gè)立方體斜放在我們面第一節(jié)透視與構(gòu)圖傾斜透視也稱三點(diǎn)透視。在成角透視現(xiàn)象中，其上下方向的各邊界與我們的視心線不垂直時(shí)，立方體各邊延長線分別消失于三個(gè)點(diǎn)，如圖6-5所示。三點(diǎn)透視是人仰視或俯視時(shí)的觀看角度。1透視〔三〕傾斜透視圖6-5三點(diǎn)透視畫法及手繪效果圖第一節(jié)透視與構(gòu)圖傾斜透視也稱三點(diǎn)透視。在成角透視現(xiàn)象中，其上第一節(jié)透視與構(gòu)圖構(gòu)圖是將物體安排在畫面中適宜的位置，以及對各物體的組合關(guān)系進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整。構(gòu)圖的根本要求如下：①物體在畫面中的位置適中、大小適宜，以顯示畫面的飽滿感；②物體安排主次清楚、有疏有密、有變化；③物體重心要穩(wěn)定，量感要均衡，如圖6-6所示。2構(gòu)圖圖6-6合理的構(gòu)圖第一節(jié)透視與構(gòu)圖構(gòu)圖是將物體安排在畫面中適宜的位置，以及對各第一節(jié)透視與構(gòu)圖常見的構(gòu)圖形式有三角形構(gòu)圖、直線構(gòu)圖、四邊形構(gòu)圖、橢圓形構(gòu)圖、對角線構(gòu)圖和“S〞形構(gòu)圖，如圖6-7所示。2構(gòu)圖圖6-7常見的構(gòu)圖形式第一節(jié)透視與構(gòu)圖常見的構(gòu)圖形式有三角形構(gòu)圖、直線構(gòu)圖、四邊形第一節(jié)透視與構(gòu)圖2構(gòu)圖圖6-7常見的構(gòu)圖形式第一節(jié)透視與構(gòu)圖2構(gòu)圖圖6-7常見的構(gòu)圖形式第一節(jié)透視與構(gòu)圖課堂討論構(gòu)圖2觀察以下3張圖片的構(gòu)圖形式，分析該構(gòu)圖是否合理、美觀，并說一說這種構(gòu)圖形式給你什么樣的心理感受。第一節(jié)透視與構(gòu)圖課堂討論構(gòu)圖2觀察以下3張圖片的構(gòu)圖形式，分第二節(jié)比例與尺度過渡頁1.比例2.尺度第二節(jié)比例與尺度過渡頁1.比例2.尺度第二節(jié)比例與尺度比例中包含著數(shù)學(xué)的秩序，它是物與物之間的相對度量關(guān)系。數(shù)學(xué)比例關(guān)系中有一個(gè)很著名的比例—黃金分割，即將整體一分為二，較大局部與較小局部之比等于整體與較大局部之比，即，這個(gè)比例被公認(rèn)為是最能引起美感的比例。1比例第二節(jié)比例與尺度比例中包含著數(shù)學(xué)的秩序，它是物與物之間的相對第二節(jié)比例與尺度黃金比例與斐波那契螺旋線有著密不可分的聯(lián)系，如圖6-8所示。斐波那契螺旋線是根據(jù)斐波那契數(shù)列畫出來的螺旋曲線，也稱黃金螺旋線。這條曲線在很多設(shè)計(jì)中都能見到，其中最知名的莫過于蘋果公司的logo。該logo的設(shè)計(jì)正是采用半徑分別為1，1，2，3，5，8，13的圓切割而成，如圖6-9所示。1比例圖6-8黃金分割圖6-9蘋果公司logo運(yùn)用黃金螺旋線進(jìn)行設(shè)計(jì)第二節(jié)比例與尺度黃金比例與斐波那契螺旋線有著密不可分的聯(lián)系，第二節(jié)比例與尺度古希臘人發(fā)現(xiàn)，在人體比例中，黃金分割起著支配性的作用，如圖6-10所示。他們認(rèn)為，不管是人類還是他們供奉的廟宇，都應(yīng)該屬于一種比較高級的宇宙秩序，因而黃金分割比例便反映在他們的繪畫與廟宇建筑中。1比例圖6-10人體的黃金比例第二節(jié)比例與尺度古希臘人發(fā)現(xiàn)，在人體比例中，黃金分割起著支配第二節(jié)比例與尺度1比例圖6-11黃金分割比在繪畫、雕塑和建筑中的運(yùn)用黃金分割比例在文藝復(fù)興時(shí)期及以后被廣泛運(yùn)用于歐洲的繪畫、雕塑和建筑等美學(xué)創(chuàng)作中，這些作品給人以賞心悅目的視覺美感，如圖6-11所示。第二節(jié)比例與尺度1比例圖6-11黃金分割比在繪畫、雕塑和第二節(jié)比例與尺度課堂互動(dòng)尺度2人不僅在形體中擁有完美的黃金比例，而且人的五官也有一個(gè)最美比 例—三庭五眼，它是人的臉長與臉寬的一般標(biāo)準(zhǔn)比例，假設(shè)不符合此比例，就會與理想的臉型產(chǎn)生距離。三庭是把臉的長度分為三等分，從前額發(fā)際線至眉骨，從眉骨至鼻底，從鼻底至下頦，即各占臉長的1/3。五眼以眼形長度為單位，把臉的寬度分為五等分，兩只眼睛之間有一只眼睛的間距，兩眼外側(cè)至左右側(cè)發(fā)際各為一只眼睛的間距，即各占比例的1/5，如圖6-12所示。請與同桌面對面，互相觀察對方的面部比例。圖6-12面部比例第二節(jié)比例與尺度課堂互動(dòng)尺度2人不僅在形體中擁有完美的黃金比第二節(jié)比例與尺度2尺度尺度并不是度量上常說的尺寸，而是物與人〔或其他易識別的不變要素〕相比給人帶來的心理感受。換句話說，就是指物的整體或局部給人的感覺與其真實(shí)大小之間的關(guān)系。當(dāng)我們觀測一個(gè)要素的大小時(shí)，往往運(yùn)用它周圍大小的要素為度量的標(biāo)準(zhǔn)。這些大小的要素可分為兩大類：〔1〕整體尺度。與周圍其他形式有關(guān)系的要素的尺寸?！?〕人體尺度。與人體尺寸和比例有關(guān)系的要素或空間的尺寸。不同的尺度變化塑造不同的空間感受，根據(jù)心理感受的不同，尺度感大致可以分為：〔1〕自然尺度。一般情況下，指人的視覺印象尺寸和真實(shí)尺寸是一致的情況，如圖6-13所示。第二節(jié)比例與尺度2尺度尺度并不是度量上常說的尺寸，而是物與人第二節(jié)比例與尺度2尺度圖6-13哈爾濱市斯大林公園的雕塑采用真實(shí)的人體尺寸，給人舒適、自然的感受第二節(jié)比例與尺度2尺度圖6-13哈爾濱市斯大林公園的雕塑第二節(jié)比例與尺度2尺度圖6-14巴黎埃菲爾鐵塔和北京天壇給人雄偉、壯觀的視覺感受〔2〕雄偉尺度。有時(shí)為了滿足精神功能要求，或賦予建筑或空間以特殊的性格〔紀(jì)念性〕，往往有意識地采用夸大的尺度，使建筑或空間的視覺尺寸超過真實(shí)尺寸，在感官上顯得更大、更有力、更雄偉壯觀，以此構(gòu)成磅礴的氣勢，如圖6-14所示。第二節(jié)比例與尺度2尺度圖6-14巴黎埃菲爾鐵塔和北京天壇第二節(jié)比例與尺度2尺度圖6-15公園內(nèi)的小火車給人親切的感覺〔3〕親切尺度。物體的尺度與人體尺度相適應(yīng)，且比實(shí)際適度較小的建筑或空間稱為親切尺度。親切尺度的空間形態(tài)活潑、多變，會產(chǎn)生一種自由的、非正規(guī)的親切感，如圖6-15所示。第二節(jié)比例與尺度2尺度圖6-15公園內(nèi)的小火車給人親切的第三節(jié)光與影的表現(xiàn)過渡頁1.三大面3.光與影在建筑中的運(yùn)用2.五大調(diào)第三節(jié)光與影的表現(xiàn)過渡頁1.三大面3.光與影在建第三節(jié)光與影的表現(xiàn)1三大面光與影是物體呈現(xiàn)立體感的兩大重要因素。有光才有影，只有在光照充足、影像清晰、比照強(qiáng)烈的情況下，物體空間感和質(zhì)感才能表現(xiàn)得最好。光太強(qiáng)、影太少，物體立體感較弱；光太弱、影太多，物體影像模糊，色彩灰暗。素描中的黑白灰三大面是光與影作用下明暗變化規(guī)律的產(chǎn)物，主要指物體受到光照射后產(chǎn)生的亮面、灰面和暗面，如圖6-16所示。圖6-16三大面第三節(jié)光與影的表現(xiàn)1三大面光與影是物體呈現(xiàn)立體感的兩大重要因第三節(jié)光與影的表現(xiàn)2五大調(diào)在日常生活中，光照在物體上呈現(xiàn)出來的明暗關(guān)系是漸變的，這種柔和的明暗關(guān)系統(tǒng)稱為明暗調(diào)子。它反映在物體上時(shí)是比較復(fù)雜的，具體的可以歸納為亮面、灰面、明暗交界線、反光和投影五大調(diào)，如圖6-17所示。圖6-17五大調(diào)第三節(jié)光與影的表現(xiàn)2五大調(diào)在日常生活中，光照在物體上呈現(xiàn)出來第三節(jié)光與影的表現(xiàn)2五大調(diào)五大調(diào)的特點(diǎn)如下：☆ 亮面：包括高光局部，在光滑的物體外表高光呈現(xiàn)得較明顯?！? 灰面：灰面的調(diào)子比亮面的色調(diào)稍暗?！? 明暗交界線：相對于整個(gè)物體來講，明暗交界的調(diào)子最暗，它的形狀主要隨著光照的角度和物體的外形所變化?！? 反光：反光屬于物體的暗面，它緊跟在明暗交界線之后，色調(diào)比明暗交界線亮，但又不能亮過亮面的色調(diào)?！? 投影：投影的色調(diào)要根據(jù)光照的強(qiáng)度和環(huán)境色調(diào)的明暗來決定，它主要起襯托物體的作用。提示第三節(jié)光與影的表現(xiàn)2五大調(diào)五大調(diào)的特點(diǎn)如下：提示第三節(jié)光與影的表現(xiàn)3光與影在建筑中的運(yùn)用引光是將室外的自然光線引入建筑中，根據(jù)不同類型的光〔如順光、側(cè)光、定光等〕，設(shè)計(jì)不同的采光口，被引入的光那么會產(chǎn)生不同的效果。圖6-18所示安藤忠雄的“光之教堂〞，是安藤忠雄“教堂三部曲〞〔風(fēng)之教堂、水之教堂、光之教堂〕中最為著名的一座。圖6-18安藤忠雄的“光之教堂〞第三節(jié)光與影的表現(xiàn)3光與影在建筑中的運(yùn)用引光是將室外的自然光第三節(jié)光與影的表現(xiàn)3光與影在建筑中的運(yùn)用透光主要是在建筑中使用各類透光材料，如玻璃、透光樹脂板等，將自然光引入室內(nèi)。圖6-19所示東京Prada旗艦店，其外墻由數(shù)以百計(jì)的菱形玻璃框格組成。圖6-19東京Prada旗艦店的外部采用外凸的透明玻璃罩，使室內(nèi)景象產(chǎn)生幻化的光影效果第三節(jié)光與影的表現(xiàn)3光與影在建筑中的運(yùn)用透光主要是在建筑中使第三節(jié)光與影的表現(xiàn)3光與影在建筑中的運(yùn)用反射光主要是設(shè)計(jì)者利用一些反射材料，將室外光線反射到室內(nèi)，圖6-20所示是劉家琨設(shè)計(jì)的鹿野苑石刻博物館。博物館內(nèi)的窗戶很少，大局部光線都是通過室內(nèi)粗糙的界面材質(zhì)反射進(jìn)入的，反射后光線十分柔和，這種設(shè)計(jì)營造出一種安靜舒適的氣氛。圖6-20鹿野苑石刻博物館第三節(jié)光與影的表現(xiàn)3光與影在建筑中的運(yùn)用反射光主要是設(shè)計(jì)者利第三節(jié)光與影的表現(xiàn)3光與影在建筑中的運(yùn)用需要注意的是，在建筑中對光影的設(shè)計(jì)，需要遵循以下原那么：首先，要考慮均衡和穩(wěn)定的原那么。人依靠眼睛感受光影，只有穩(wěn)定、均衡的光影，才能保證眼睛的平安、舒適，否那么就會產(chǎn)生不良的體驗(yàn)。其次，還要考慮對稱和互補(bǔ)的原那么。單一形式的采光并不符合人居生態(tài)的自然化，而光與影的對稱和互補(bǔ)那么有助于建筑內(nèi)部自然生態(tài)的形成。最后，要講究韻律和節(jié)奏感。這是因?yàn)樽匀还獾淖兓蔷哂泄?jié)奏感和規(guī)律的，這種節(jié)奏感和規(guī)律性使人感受到自然的無限變幻。因此，只有在遵循這些原那么的情況下，才能設(shè)計(jì)出真正符合人類居住、帶來身心愉悅體驗(yàn)的建筑。第三節(jié)光與影的表現(xiàn)3光與影在建筑中的運(yùn)用需要注意的是，在建筑第四節(jié)材質(zhì)與肌理過渡頁1.根本概念2.材質(zhì)肌理在不同設(shè)計(jì)領(lǐng)域的運(yùn)用第四節(jié)材質(zhì)與肌理過渡頁1.根本概念2.材質(zhì)肌理在第四節(jié)材質(zhì)與肌理1根本概念材質(zhì)是材料本身的結(jié)構(gòu)與組織，是材料的自然屬性。人通過視覺或觸覺感受不同材料的外表特征，會引發(fā)不同的心理聯(lián)想。如玻璃、鋼材使人想起科技的現(xiàn)代感，木材、竹材使人想到大自然的親切與古樸等。肌理是指物象的外表紋理，它是物象存在的外表形式。在繪畫、雕塑等傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作中，肌理是一種形象化的藝術(shù)語言，如各種筆觸、斧鑿的痕跡、畫面上的紋理等；在建筑、工業(yè)和平面等設(shè)計(jì)中，它被更多地定義為材料本身的質(zhì)地和外表紋理，用來反映材料這一物象的外表特征。肌理作為材料重要的形態(tài)特征之一，賦予了不同材料獨(dú)特的個(gè)性，如木材的溫潤與純樸，石材的硬朗與蒼勁，玻璃的純潔與簡潔。第四節(jié)材質(zhì)與肌理1根本概念材質(zhì)是材料本身的結(jié)構(gòu)與組織，是材料第四節(jié)材質(zhì)與肌理1．對天然肌理的運(yùn)用2材質(zhì)肌理在不同設(shè)計(jì)領(lǐng)域的運(yùn)用圖6-21博鰲索菲特大酒店的大堂〔局部〕采用不同種類的天然大理石設(shè)計(jì)〔一〕室內(nèi)設(shè)計(jì)中材質(zhì)肌理的運(yùn)用圖6-21所示是博鰲索菲特大酒店的大堂〔局部〕。設(shè)計(jì)師大面積地使用了不同種類的天然大理石飾面，經(jīng)過精細(xì)加工后的石材外表顯示出優(yōu)美的色澤和紋理。這種設(shè)計(jì)令整個(gè)大堂空間熠熠生輝，給人華美堂皇、端莊大氣的感覺。第四節(jié)材質(zhì)與肌理1．對天然肌理的運(yùn)用2材質(zhì)肌理在不同設(shè)計(jì)領(lǐng)第四節(jié)材質(zhì)與肌理2．對人工肌理的運(yùn)用2材質(zhì)肌理在不同設(shè)計(jì)領(lǐng)域的運(yùn)用圖6-22衛(wèi)生間采用磨砂玻璃做隔斷〔一〕室內(nèi)設(shè)計(jì)中材質(zhì)肌理的運(yùn)用圖6-22所示的家居衛(wèi)生間隔斷采用的就是磨砂玻璃，它既保證了使用者對空間私密性的心理需求，又不會令整個(gè)空間顯得過于沉悶、擁擠。第四節(jié)材質(zhì)與肌理2．對人工肌理的運(yùn)用2材質(zhì)肌理在不同設(shè)計(jì)領(lǐng)第四節(jié)材質(zhì)與肌理3．創(chuàng)造無原材料特征的新肌理2材質(zhì)肌理在不同設(shè)計(jì)領(lǐng)域的運(yùn)用圖6-23重復(fù)排列的盤子創(chuàng)造的視覺新肌理〔一〕室內(nèi)設(shè)計(jì)中材質(zhì)肌理的運(yùn)用圖6-23所示的是一家中式餐廳包間的墻面裝飾設(shè)計(jì)，重復(fù)排列的盤子失去了其原有的實(shí)用功能，而是被作為一種主觀設(shè)計(jì)的肌理。盤子的參加，既美化了界面，又襯托了空間主題。第四節(jié)材質(zhì)與肌理3．創(chuàng)造無原材料特征的新肌理2材質(zhì)肌理在不第四節(jié)材質(zhì)與肌理1．肌理和材料2材質(zhì)肌理在不同設(shè)計(jì)領(lǐng)域的運(yùn)用圖6-24汽車的真皮座椅、儀表盤〔二〕產(chǎn)品設(shè)計(jì)中材質(zhì)肌理的運(yùn)用在汽車設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師充分利用真皮的肌理特性，使座椅給駕乘者一種柔軟、舒適、高貴的心理感受；儀表盤那么充分發(fā)揮塑料或合金材料穩(wěn)固、易成型的材料性能，給消費(fèi)者以平安、現(xiàn)代化的心理感受，如圖6-24所示。第四節(jié)材質(zhì)與肌理1．肌理和材料2材質(zhì)肌理在不同設(shè)計(jì)領(lǐng)域的運(yùn)第四節(jié)材質(zhì)與肌理2．肌理和組織結(jié)構(gòu)2材質(zhì)肌理在不同設(shè)計(jì)領(lǐng)域的運(yùn)用圖6-25音響外表的小圓孔肌理〔二〕產(chǎn)品設(shè)計(jì)中材質(zhì)肌理的運(yùn)用音響外表的許多小圓孔，就是通過選定圓形作為根本形進(jìn)行重復(fù)排列而構(gòu)成的人工肌理，它既滿足了使用要求，又豐富了產(chǎn)品造型，如圖6-25所示。第四節(jié)材質(zhì)與肌理2．肌理和組織結(jié)構(gòu)2材質(zhì)肌理在不同設(shè)計(jì)領(lǐng)域第四節(jié)材質(zhì)與肌理3．肌理和色彩2材質(zhì)肌理在不同設(shè)計(jì)領(lǐng)域的運(yùn)用圖6-26

Nest恒溫器〔二〕產(chǎn)品設(shè)計(jì)中材質(zhì)肌理的運(yùn)用在產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，還可以通過不同的色彩來組織肌理，使其在產(chǎn)生不同視覺效果的同時(shí)，起到提醒、提示、強(qiáng)調(diào)的功能作用，如圖6-26所示。第四節(jié)材質(zhì)與肌理3．肌理和色彩2材質(zhì)肌理在不同設(shè)計(jì)領(lǐng)域的運(yùn)用第四節(jié)材質(zhì)與肌理4．肌理和功能2材質(zhì)肌理在不同設(shè)計(jì)領(lǐng)域的運(yùn)用圖6-27自行車車把的肌理設(shè)計(jì)〔二〕產(chǎn)品設(shè)計(jì)中材質(zhì)肌理的運(yùn)用一些產(chǎn)品的把手、握柄局部采用凹凸或粗糙的肌理設(shè)計(jì)，是為了增加把手與使用者手的摩擦力，使操作更加穩(wěn)定、平安，如圖6-27所示。第四節(jié)材質(zhì)與肌理4．肌理和功能2材質(zhì)肌理在不同設(shè)計(jì)領(lǐng)域的運(yùn)第四節(jié)材質(zhì)與肌理2材質(zhì)肌理在不同設(shè)計(jì)領(lǐng)域的運(yùn)用隨著社會的不斷開展與人們審美品位的不斷提高，新材料、新肌理也會不斷涌現(xiàn)。每個(gè)時(shí)代的審美標(biāo)準(zhǔn)都與相應(yīng)的物質(zhì)生活水平和文明程度密切相關(guān)。一般而言，物質(zhì)生活愈優(yōu)越，文明程度愈高，人們的審美感受也愈敏銳、細(xì)膩。因此，設(shè)計(jì)師們要針對不同時(shí)期、不同層次的人們對肌理美感的認(rèn)知，不斷地發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造符合審美需求的藝術(shù)肌理?！捕钞a(chǎn)品設(shè)計(jì)中材質(zhì)肌理的運(yùn)用第四節(jié)材質(zhì)與肌理2材質(zhì)肌理在不同設(shè)計(jì)領(lǐng)域的運(yùn)用隨著社會的不斷結(jié)尾頁結(jié)尾頁第六章設(shè)計(jì)表現(xiàn)目錄頁第一節(jié)透視與構(gòu)圖第二節(jié)比例與尺度第三節(jié)光與影的表現(xiàn)第三節(jié)材質(zhì)與肌理第六章設(shè)計(jì)表現(xiàn)目錄頁第一節(jié)第二節(jié)第三節(jié)第三節(jié)第一節(jié)透視與構(gòu)圖過渡頁1.透視2.構(gòu)圖第一節(jié)透視與構(gòu)圖過渡頁1.透視2.構(gòu)圖第一節(jié)透視與構(gòu)圖1透視在日常生活中，我們經(jīng)?？吹竭@樣的現(xiàn)象：同樣寬的道路越遠(yuǎn)越窄，同樣高的樹木越遠(yuǎn)越矮，最后消失不見了。這就是透視現(xiàn)象。用專業(yè)化的語言來說，透視是人的視覺器官對立體物體產(chǎn)生的視覺反映，屬于視覺現(xiàn)象，如圖6-1所示。透視的畫法圖6-1生活中的透視現(xiàn)象第一節(jié)透視與構(gòu)圖1透視在日常生活中，我們經(jīng)?？吹竭@樣的現(xiàn)象：第一節(jié)透視與構(gòu)圖1透視透視術(shù)語，如圖6-2所示。視點(diǎn)：畫者眼睛的位置。畫面：將景物透過透明面形成的物象繪出來的媒介。基面：景物投到畫面的水平面，畫面與基面成90°。視線：視點(diǎn)投射到物體上的直線。心點(diǎn)：畫者眼睛正對視平線上的點(diǎn)。中視線：由視點(diǎn)投射到物體上的任何一條直線均為視線，其中投射到正前方的視線為中視線，中視線始終垂直于畫面?；€：畫面與地面的交界線。提示第一節(jié)透視與構(gòu)圖1透視透視術(shù)語，如圖6-2所示。提示第一節(jié)透視與構(gòu)圖視平線：與地平線重合的線。消失點(diǎn)：物體由近及遠(yuǎn)產(chǎn)生透視變化，集中消失的點(diǎn)。1透視提示圖6-2透視術(shù)語第一節(jié)透視與構(gòu)圖視平線：與地平線重合的線。消失點(diǎn)：物體由近及第一節(jié)透視與構(gòu)圖平行透視即一點(diǎn)透視。當(dāng)一個(gè)立方體正對著我們，它的上下兩條邊界與視平線平行時(shí)，其消失點(diǎn)只有一個(gè)，恰好與心點(diǎn)在同一個(gè)位置。1透視〔一〕平行透視圖6-3平行透視畫法及手繪效果圖平行透視相比照較穩(wěn)重，立方體中只有一個(gè)消失點(diǎn)，即心點(diǎn)，與畫面垂直的線無限延長后都將消失于心點(diǎn)，如圖6-3所示。第一節(jié)透視與構(gòu)圖平行透視即一點(diǎn)透視。當(dāng)一個(gè)立方體正對著我們，第一節(jié)透視與構(gòu)圖成角透視即兩點(diǎn)透視。當(dāng)一個(gè)立方體斜放在我們面前時(shí)，它的上下兩條邊的邊界就產(chǎn)生了透視變化，其延長線分別消失在視平線上的兩個(gè)點(diǎn)。1透視〔二〕成角透視圖6-4成角透視畫法及手繪效果圖其特點(diǎn)是：立方體的任何一個(gè)面都產(chǎn)生透視傾斜，與地面平行的線條延長線分別消失于視平線上的兩個(gè)點(diǎn)，如圖6-4所示。第一節(jié)透視與構(gòu)圖成角透視即兩點(diǎn)透視。當(dāng)一個(gè)立方體斜放在我們面第一節(jié)透視與構(gòu)圖傾斜透視也稱三點(diǎn)透視。在成角透視現(xiàn)象中，其上下方向的各邊界與我們的視心線不垂直時(shí)，立方體各邊延長線分別消失于三個(gè)點(diǎn)，如圖6-5所示。三點(diǎn)透視是人仰視或俯視時(shí)的觀看角度。1透視〔三〕傾斜透視圖6-5三點(diǎn)透視畫法及手繪效果圖第一節(jié)透視與構(gòu)圖傾斜透視也稱三點(diǎn)透視。在成角透視現(xiàn)象中，其上第一節(jié)透視與構(gòu)圖構(gòu)圖是將物體安排在畫面中適宜的位置，以及對各物體的組合關(guān)系進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整。構(gòu)圖的根本要求如下：①物體在畫面中的位置適中、大小適宜，以顯示畫面的飽滿感；②物體安排主次清楚、有疏有密、有變化；③物體重心要穩(wěn)定，量感要均衡，如圖6-6所示。2構(gòu)圖圖6-6合理的構(gòu)圖第一節(jié)透視與構(gòu)圖構(gòu)圖是將物體安排在畫面中適宜的位置，以及對各第一節(jié)透視與構(gòu)圖常見的構(gòu)圖形式有三角形構(gòu)圖、直線構(gòu)圖、四邊形構(gòu)圖、橢圓形構(gòu)圖、對角線構(gòu)圖和“S〞形構(gòu)圖，如圖6-7所示。2構(gòu)圖圖6-7常見的構(gòu)圖形式第一節(jié)透視與構(gòu)圖常見的構(gòu)圖形式有三角形構(gòu)圖、直線構(gòu)圖、四邊形第一節(jié)透視與構(gòu)圖2構(gòu)圖圖6-7常見的構(gòu)圖形式第一節(jié)透視與構(gòu)圖2構(gòu)圖圖6-7常見的構(gòu)圖形式第一節(jié)透視與構(gòu)圖課堂討論構(gòu)圖2觀察以下3張圖片的構(gòu)圖形式，分析該構(gòu)圖是否合理、美觀，并說一說這種構(gòu)圖形式給你什么樣的心理感受。第一節(jié)透視與構(gòu)圖課堂討論構(gòu)圖2觀察以下3張圖片的構(gòu)圖形式，分第二節(jié)比例與尺度過渡頁1.比例2.尺度第二節(jié)比例與尺度過渡頁1.比例2.尺度第二節(jié)比例與尺度比例中包含著數(shù)學(xué)的秩序，它是物與物之間的相對度量關(guān)系。數(shù)學(xué)比例關(guān)系中有一個(gè)很著名的比例—黃金分割，即將整體一分為二，較大局部與較小局部之比等于整體與較大局部之比，即，這個(gè)比例被公認(rèn)為是最能引起美感的比例。1比例第二節(jié)比例與尺度比例中包含著數(shù)學(xué)的秩序，它是物與物之間的相對第二節(jié)比例與尺度黃金比例與斐波那契螺旋線有著密不可分的聯(lián)系，如圖6-8所示。斐波那契螺旋線是根據(jù)斐波那契數(shù)列畫出來的螺旋曲線，也稱黃金螺旋線。這條曲線在很多設(shè)計(jì)中都能見到，其中最知名的莫過于蘋果公司的logo。該logo的設(shè)計(jì)正是采用半徑分別為1，1，2，3，5，8，13的圓切割而成，如圖6-9所示。1比例圖6-8黃金分割圖6-9蘋果公司logo運(yùn)用黃金螺旋線進(jìn)行設(shè)計(jì)第二節(jié)比例與尺度黃金比例與斐波那契螺旋線有著密不可分的聯(lián)系，第二節(jié)比例與尺度古希臘人發(fā)現(xiàn)，在人體比例中，黃金分割起著支配性的作用，如圖6-10所示。他們認(rèn)為，不管是人類還是他們供奉的廟宇，都應(yīng)該屬于一種比較高級的宇宙秩序，因而黃金分割比例便反映在他們的繪畫與廟宇建筑中。1比例圖6-10人體的黃金比例第二節(jié)比例與尺度古希臘人發(fā)現(xiàn)，在人體比例中，黃金分割起著支配第二節(jié)比例與尺度1比例圖6-11黃金分割比在繪畫、雕塑和建筑中的運(yùn)用黃金分割比例在文藝復(fù)興時(shí)期及以后被廣泛運(yùn)用于歐洲的繪畫、雕塑和建筑等美學(xué)創(chuàng)作中，這些作品給人以賞心悅目的視覺美感，如圖6-11所示。第二節(jié)比例與尺度1比例圖6-11黃金分割比在繪畫、雕塑和第二節(jié)比例與尺度課堂互動(dòng)尺度2人不僅在形體中擁有完美的黃金比例，而且人的五官也有一個(gè)最美比 例—三庭五眼，它是人的臉長與臉寬的一般標(biāo)準(zhǔn)比例，假設(shè)不符合此比例，就會與理想的臉型產(chǎn)生距離。三庭是把臉的長度分為三等分，從前額發(fā)際線至眉骨，從眉骨至鼻底，從鼻底至下頦，即各占臉長的1/3。五眼以眼形長度為單位，把臉的寬度分為五等分，兩只眼睛之間有一只眼睛的間距，兩眼外側(cè)至左右側(cè)發(fā)際各為一只眼睛的間距，即各占比例的1/5，如圖6-12所示。請與同桌面對面，互相觀察對方的面部比例。圖6-12面部比例第二節(jié)比例與尺度課堂互動(dòng)尺度2人不僅在形體中擁有完美的黃金比第二節(jié)比例與尺度2尺度尺度并不是度量上常說的尺寸，而是物與人〔或其他易識別的不變要素〕相比給人帶來的心理感受。換句話說，就是指物的整體或局部給人的感覺與其真實(shí)大小之間的關(guān)系。當(dāng)我們觀測一個(gè)要素的大小時(shí)，往往運(yùn)用它周圍大小的要素為度量的標(biāo)準(zhǔn)。這些大小的要素可分為兩大類：〔1〕整體尺度。與周圍其他形式有關(guān)系的要素的尺寸?！?〕人體尺度。與人體尺寸和比例有關(guān)系的要素或空間的尺寸。不同的尺度變化塑造不同的空間感受，根據(jù)心理感受的不同，尺度感大致可以分為：〔1〕自然尺度。一般情況下，指人的視覺印象尺寸和真實(shí)尺寸是一致的情況，如圖6-13所示。第二節(jié)比例與尺度2尺度尺度并不是度量上常說的尺寸，而是物與人第二節(jié)比例與尺度2尺度圖6-13哈爾濱市斯大林公園的雕塑采用真實(shí)的人體尺寸，給人舒適、自然的感受第二節(jié)比例與尺度2尺度圖6-13哈爾濱市斯大林公園的雕塑第二節(jié)比例與尺度2尺度圖6-14巴黎埃菲爾鐵塔和北京天壇給人雄偉、壯觀的視覺感受〔2〕雄偉尺度。有時(shí)為了滿足精神功能要求，或賦予建筑或空間以特殊的性格〔紀(jì)念性〕，往往有意識地采用夸大的尺度，使建筑或空間的視覺尺寸超過真實(shí)尺寸，在感官上顯得更大、更有力、更雄偉壯觀，以此構(gòu)成磅礴的氣勢，如圖6-14所示。第二節(jié)比例與尺度2尺度圖6-14巴黎埃菲爾鐵塔和北京天壇第二節(jié)比例與尺度2尺度圖6-15公園內(nèi)的小火車給人親切的感覺〔3〕親切尺度。物體的尺度與人體尺度相適應(yīng)，且比實(shí)際適度較小的建筑或空間稱為親切尺度。親切尺度的空間形態(tài)活潑、多變，會產(chǎn)生一種自由的、非正規(guī)的親切感，如圖6-15所示。第二節(jié)比例與尺度2尺度圖6-15公園內(nèi)的小火車給人親切的第三節(jié)光與影的表現(xiàn)過渡頁1.三大面3.光與影在建筑中的運(yùn)用2.五大調(diào)第三節(jié)光與影的表現(xiàn)過渡頁1.三大面3.光與影在建第三節(jié)光與影的表現(xiàn)1三大面光與影是物體呈現(xiàn)立體感的兩大重要因素。有光才有影，只有在光照充足、影像清晰、比照強(qiáng)烈的情況下，物體空間感和質(zhì)感才能表現(xiàn)得最好。光太強(qiáng)、影太少，物體立體感較弱；光太弱、影太多，物體影像模糊，色彩灰暗。素描中的黑白灰三大面是光與影作用下明暗變化規(guī)律的產(chǎn)物，主要指物體受到光照射后產(chǎn)生的亮面、灰面和暗面，如圖6-16所示。圖6-16三大面第三節(jié)光與影的表現(xiàn)1三大面光與影是物體呈現(xiàn)立體感的兩大重要因第三節(jié)光與影的表現(xiàn)2五大調(diào)在日常生活中，光照在物體上呈現(xiàn)出來的明暗關(guān)系是漸變的，這種柔和的明暗關(guān)系統(tǒng)稱為明暗調(diào)子。它反映在物體上時(shí)是比較復(fù)雜的，具體的可以歸納為亮面、灰面、明暗交界線、反光和投影五大調(diào)，如圖6-17所示。圖6-17五大調(diào)第三節(jié)光與影的表現(xiàn)2五大調(diào)在日常生活中，光照在物體上呈現(xiàn)出來第三節(jié)光與影的表現(xiàn)2五大調(diào)五大調(diào)的特點(diǎn)如下：☆ 亮面：包括高光局部，在光滑的物體外表高光呈現(xiàn)得較明顯?！? 灰面：灰面的調(diào)子比亮面的色調(diào)稍暗?！? 明暗交界線：相對于整個(gè)物體來講，明暗交界的調(diào)子最暗，它的形狀主要隨著光照的角度和物體的外形所變化。☆ 反光：反光屬于物體的暗面，它緊跟在明暗交界線之后，色調(diào)比明暗交界線亮，但又不能亮過亮面的色調(diào)。☆ 投影：投影的色調(diào)要根據(jù)光照的強(qiáng)度和環(huán)境色調(diào)的明暗來決定，它主要起襯托物體的作用。提示第三節(jié)光與影的表現(xiàn)2五大調(diào)五大調(diào)的特點(diǎn)如下：提示第三節(jié)光與影的表現(xiàn)3光與影在建筑中的運(yùn)用引光是將室外的自然光線引入建筑中，根據(jù)不同類型的光〔如順光、側(cè)光、定光等〕，設(shè)計(jì)不同的采光口，被引入的光那么會產(chǎn)生不同的效果。圖6-18所示安藤忠雄的“光之教堂〞，是安藤忠雄“教堂三部曲〞〔風(fēng)之教堂、水之教堂、光之教堂〕中最為著名的一座。圖6-18安藤忠雄的“光之教堂〞第三節(jié)光與影的表現(xiàn)3光與影在建筑中的運(yùn)用引光是將室外的自然光第三節(jié)光與影的表現(xiàn)3光與影在建筑中的運(yùn)用透光主要是在建筑中使用各類透光材料，如玻璃、透光樹脂板等，將自然光引入室內(nèi)。圖6-19所示東京Prada旗艦店，其外墻由數(shù)以百計(jì)的菱形玻璃框格組成。圖6-19東京Prada旗艦店的外部采用外凸的透明玻璃罩，使室內(nèi)景象產(chǎn)生幻化的光影效果第三節(jié)光與影的表現(xiàn)3光與影在建筑中的運(yùn)用透光主要是在建筑中使第三節(jié)光與影的表現(xiàn)3光與影在建筑中的運(yùn)用反射光主要是設(shè)計(jì)者利用一些反射材料，將室外光線反射到室內(nèi)，圖6-20所示是劉家琨設(shè)計(jì)的鹿野苑石刻博物館。博物館內(nèi)的窗戶很少，大局部光線都是通過室內(nèi)粗糙的界面材質(zhì)反射進(jìn)入的，反射后光線十分柔和，這種設(shè)計(jì)營造出一種安靜舒適的氣氛。圖6-20鹿野苑石刻博物館第三節(jié)光與影的表現(xiàn)3光與影在建筑中的運(yùn)用反射光主要是設(shè)計(jì)者利第三節(jié)光與影的表現(xiàn)3光與影在建筑中的運(yùn)用需要注意的是，在建筑中對光影的設(shè)計(jì)，需要遵循以下原那么：首先，要考慮均衡和穩(wěn)定的原那么。人依靠眼睛感受光影，只有穩(wěn)定、均衡的光影，才能保證眼睛的平安、舒適，否那么就會產(chǎn)生不良的體驗(yàn)。其次，還要考慮對稱和互補(bǔ)的原那么。單一形式的采光并不符合人居生態(tài)的自然化，而光與影的對稱和互補(bǔ)那么有助于建筑內(nèi)部自然生態(tài)的形成。最后，要講究韻律和節(jié)奏感。這是因?yàn)樽匀还獾淖兓蔷哂泄?jié)奏感和規(guī)律的，這種節(jié)奏感和規(guī)律性使人感受到自然的無限變幻。因此，只有在遵循這些原那么的情況下，才能設(shè)計(jì)出真正符合人類居住、帶來身心愉悅體驗(yàn)的建筑。第三節(jié)光與影的表現(xiàn)3光與影在建筑中的運(yùn)用需要注意的是，在建筑第四節(jié)材質(zhì)與肌理過渡頁1.根本概念2.材質(zhì)肌理在不同設(shè)計(jì)領(lǐng)域的運(yùn)用第四節(jié)材質(zhì)與肌理過渡頁1.根本概念2.材質(zhì)肌理在第四節(jié)材質(zhì)與肌理1根本概念材質(zhì)是材料本身的結(jié)構(gòu)與組織，是材料的自然屬性。人通過視覺或觸覺感受不同材料的外表特征，會引發(fā)不同的心理聯(lián)想。如玻璃、鋼材使人想起科技的現(xiàn)代感，木材、竹材使人想到大自然的親切與古樸等。肌理是指物象的外表紋理，它是物象存在的外表形式。在繪畫、雕塑等傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作中，肌理是一種形象化的藝術(shù)語言，如各種筆觸、斧鑿的痕跡、畫面上的紋理等；在建筑、工業(yè)和平面等設(shè)計(jì)中，它被更多地定義為材料本身的質(zhì)地和外表紋理，用來反映材料這一物象的外表特征。肌理作為材料重要的形態(tài)特征之一，賦予了不同材料獨(dú)特的個(gè)性，如木材的溫潤與純樸，石材的硬朗與蒼勁，玻璃的純潔與簡潔。第四節(jié)材質(zhì)與肌理1根本概念材質(zhì)是材料本身的結(jié)構(gòu)與組織，是材料第四節(jié)材質(zhì)與肌理1．對天然肌理的運(yùn)用2材質(zhì)肌理在不同設(shè)計(jì)領(lǐng)域的運(yùn)用圖6-21博鰲索菲特大酒店的大堂〔局部〕采用不同種類的天然大理石設(shè)計(jì)〔一〕室內(nèi)設(shè)計(jì)中材質(zhì)肌理的運(yùn)用圖6-21所示是博鰲索菲特大酒店的大堂〔局部〕。設(shè)計(jì)師大面積地使用了不同種類的天然大理石飾面，經(jīng)過精細(xì)加工后的石材外表顯示出