統(tǒng)編版高中語文選擇性必修教材簡介課件75張

統(tǒng)編高中語文

選擇性必修教材簡介選擇性必修教材的基本情況必修和選擇性必修教材的人文主題分布3選擇性必修教材的基本情況人文主題——鑄魂培元將“理想信念”“文化自信”“責(zé)

任擔(dān)當(dāng)”作為隱性的精神主線，分

解出若干人文主題，作為單元組合

和內(nèi)容選擇的重要依據(jù)。

體現(xiàn)國家和民族的基本價值觀，將

學(xué)生生活，將學(xué)生個體關(guān)切與社會

重要發(fā)展關(guān)聯(lián)起來。必修上冊必修下冊青春激揚中華文明之光勞動光榮良知與悲憫生命的詩意探索與發(fā)現(xiàn)我們的家園媒介素養(yǎng)鄉(xiāng)土的中國抱負(fù)與使命學(xué)習(xí)之道觀察與批判自然情懷不朽的紅樓語言家園責(zé)任與擔(dān)當(dāng)選必中冊理論的價值苦難與新生歷史的現(xiàn)場豐富的心靈選必上冊偉大的復(fù)興百家爭鳴多樣的文化邏輯的力量選必下冊詩意人生時代鏡像至情至性求真求實人文主題不斷深化并回歸本真選擇性必修教材的學(xué)習(xí)任務(wù)群分布4選擇性必修教材的基本情況語言積累、梳理與探究（1）中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)（2）中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)（0.5）中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品研習(xí)（0.5）外國作家作品研習(xí)（1）科學(xué)文化論著研習(xí)（1）選擇性必修（6學(xué)分）選必上1中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)·非虛構(gòu)作品2中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)·諸子散文3外國作家作品研習(xí)·小說4語言積累、梳理與探究·邏輯選必中1科學(xué)文化論著研習(xí)·社會科學(xué)文章2中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)·非虛構(gòu)+文學(xué)作品3中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)·歷史散文4外國作家作品研習(xí)·詩歌戲劇選必下1中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)·古詩詞2中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品研習(xí)·各類文學(xué)作品3中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)·古代各體散文4科學(xué)文化論著研習(xí)·自然科學(xué)及科學(xué)史學(xué)習(xí)任務(wù)群——根植素養(yǎng)任務(wù)群1：中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)5選擇性必修教材的基本情況偉大的復(fù)興（選必上）1中國人民站起來了/毛澤東2長征勝利萬歲/楊成武*大戰(zhàn)中的插曲/聶榮臻別了，“不列顛尼亞”/

周婷、楊興*縣委書記的榜樣——焦裕

祿/穆青、馮健、周原4*在民族復(fù)興的歷史豐碑上——2020中國抗疫

記/鐘華論苦難與新生（選必中）6記念劉和珍君/魯迅*為了忘卻的記念/魯迅7包身工/夏衍8荷花淀/孫犁*小二黑結(jié)婚（節(jié)選）/趙樹理*黨費/王愿堅非虛構(gòu)作品非虛構(gòu)+文學(xué)作品課程標(biāo)準(zhǔn)

誦讀革命先輩的名篇詩作，體會崇高的革命情懷……

閱讀闡發(fā)革命精神的優(yōu)秀論文與雜文，特別注意選擇具有理論高度和引領(lǐng)作用的論著……

閱讀關(guān)于革命傳統(tǒng)的新聞、通訊、報告、演講、訪談、述評等實用性文體的優(yōu)秀作品，聯(lián)系思想實際和親身見聞……高揚旗幟任務(wù)群2：中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)6選擇性必修教材的基本情況諸子散文百家爭鳴（選必上）5《論語》十二章*大學(xué)之道/《禮記》*人皆有不忍人之心/《孟子》6《老子》四章*五石之瓠/《莊子》7兼愛/《墨子》史傳散文歷史現(xiàn)場（選必中）6屈原列傳/司馬遷7*蘇武傳/班固8過秦論/賈誼*五代史伶官傳序/歐陽修古代詩詞詩的國度（選必下）各體散文至情至性（選必下）9陳情表/李密*項脊軒志/歸有光10蘭亭集序/王羲之

歸去來兮辭并序/陶淵明11*種樹郭橐駝傳/柳宗元12*石鐘山記/蘇軾1氓/《詩經(jīng)》

離騷（節(jié)選）/屈原2*孔雀東南飛并序3蜀道難/李白*蜀相/杜甫4*望海潮（東南形勝）/柳永*揚州慢（淮左名都）/姜夔立其根本任務(wù)群3：中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品研習(xí)7選擇性必修教材的基本情況苦難與新生（選必中）6記念劉和珍君/魯迅*為了忘卻的記念/魯迅7包身工/夏衍8荷花淀/孫犁*小二黑結(jié)婚（節(jié)選）/趙樹理*黨費/王愿堅5阿Q正傳（節(jié)選）/魯迅*邊城（節(jié)選）/沈從文6大堰河，我的保姆/艾青*再別康橋/徐志摩7一個消逝了的山村/馮至*秦腔/賈平凹8茶館（節(jié)選）/老舍與中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)比較：確立角度不同，各自獨立；但時代和內(nèi)容有很強的一致性，又相互融合。時代鏡像（選必下）相互參照任務(wù)群4：外國作家作品研習(xí)8選擇性必修教材的基本情況8多樣的文化（選必上）8大衛(wèi)·科波菲爾（節(jié)選）/狄更斯9復(fù)活（節(jié)選）/列夫·托爾斯泰10*老人與海（節(jié)選）/海明威11*百年孤獨（節(jié)選）/加西亞?馬爾克斯豐富的心靈（選必中）9玩偶之家（節(jié)選）/易卜生10迷娘（之一）/歌德

自己之歌（節(jié)選）/惠特曼*致大海/普希金*樹和天空/特朗斯特羅姆群文閱讀材料：《玩偶之家》（全?。?/p>

《雷雨》（繁漪）《傷逝》（子君）《娜拉走后怎樣》兼有整本書閱讀之用拓其視野任務(wù)群5：科學(xué)與文化論著研習(xí)9選擇性必修教材的基本情況理論的價值（選必中）1社會歷史的決定性基礎(chǔ)/恩格斯2改造我們的學(xué)習(xí)/毛澤東

人的正確思想是從哪里來的/

毛澤東實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)/

《光明日報》特約評論員4*修辭立其誠/張岱年*憐憫是人的天性/盧梭5*人應(yīng)當(dāng)堅持正義/柏拉圖求真求實（選必下）13自然選擇的證明/達爾文*宇宙的邊疆/卡爾·薩根14天文學(xué)上的曠世之爭/關(guān)增建增其理性任務(wù)群6：語言積累、梳理與探究10選擇性必修教材的基本情況學(xué)習(xí)邏輯文化傳承與理解審美鑒賞與創(chuàng)造思維發(fā)展與提升語言建構(gòu)與運用選必上：邏輯的力量◆發(fā)現(xiàn)潛藏的邏輯謬誤◆運用有效的推理形式◆采用合理的論證方法必修上：詞語積累與詞語解釋◆豐富詞語積累◆把握古今詞義的聯(lián)系與區(qū)別◆詞義的辨析和詞語的使用任務(wù)群6：語言積累、梳理與探究11選擇性必修教材的基本情況學(xué)習(xí)語言

《中國人民站起來了》這篇演講詞，觀點鮮明，態(tài)度堅決，鏗鏘有力，表現(xiàn)出毛澤東的睿智、豪情和自信。文中運用了較多表示強調(diào)的詞語和判斷句來加強語氣。朗讀全文，體會這些詞語和句式的表達效果。

兩篇文章有許多可以比較之處：比如二者都提到了“忘卻”，前者以諷刺的口吻說“忘卻的救主快要降臨了罷”，后者則說“我不如忘卻，不說的好罷”；又如二者都帶有很強的抒情性，但前者的抒情直露顯豁、汪洋恣肆，后者則使用了不少曲折隱晦的筆法。這些都值得深入探究?，F(xiàn)代文文化傳承與理解審美鑒賞與創(chuàng)造思維發(fā)展與提升語言建構(gòu)與運用12選擇性必修教材的基本情況任務(wù)群6：語言積累、梳理與探究學(xué)習(xí)語言課文中有一些詞語，形式上與現(xiàn)代漢語合成詞相同，其實是兩個單音詞的組合，因而意義與現(xiàn)代漢語不同。如“明年”“詭辯”“顏色”“形容”等。學(xué)習(xí)時，要特別注意這一類詞語在具體語境中的意義，避免以今義理解古義。文言文必

修選擇性必修虛詞1：而虛詞3：常見虛詞的梳理古代文化常識1：紀(jì)年紀(jì)時實詞4：古今意義的不同（二）虛詞2：語氣助詞詞類活用1：意動用法和使動用法古代文化常識2：禮詞類活用2：名詞作狀語古代文化常識3：稱謂、座次古漢語特殊句式實詞1：一詞多義實詞5：偏義復(fù)詞實詞2：古今漢語的貫通古代文化常識4：謙辭與敬辭實詞3：古今意義的不同（一）對文見義斷句翻譯虛詞4：古代漢語人稱代詞

詞類活動3：總結(jié)與梳理文化傳承與理解審美鑒賞與創(chuàng)造思維發(fā)展與提升語言建構(gòu)與運用整本書閱讀與研討1.課程標(biāo)準(zhǔn)明確：“在選擇性必修和選修階段要運用這些經(jīng)驗與方法閱讀相關(guān)作品，不專門安排學(xué)分?！?.課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“指定閱讀的作品可從教材課文節(jié)選的長篇作品中選擇，也可由師生共同商定3—5部作品，學(xué)生從中選擇一部閱讀?！边x擇性必修教材中長篇節(jié)選的課文很多，其實已經(jīng)在很大程度上指明了閱讀范圍。3.教材編寫過程中預(yù)擬編入教材（并已經(jīng)做了設(shè)計）的幾部書。13選擇性必修教材的基本情況值得一提的隱在型任務(wù)群當(dāng)代文化參與1.課程標(biāo)準(zhǔn)明確：“在選擇性必修和選修階段不單設(shè)學(xué)分，可與其他學(xué)習(xí)任務(wù)群組合，設(shè)計一些課內(nèi)外相結(jié)合的學(xué)習(xí)活動。”2.基本是融入到“單元研習(xí)任務(wù)”中加以體現(xiàn)。14選擇性必修教材的基本情況15選擇性必修教材的基本情況16選擇性必修教材的基本情況選擇性必修教材的寫作安排與必修一樣，將寫作融合于單元任務(wù)。必修上學(xué)寫詩歌寫人要關(guān)注事例和細(xì)節(jié)學(xué)寫文學(xué)短評議論要有針對性如何做到情景交融必修下如何闡述自己的觀點如何清晰地說明事理學(xué)寫演講稿敘事要引人入勝學(xué)寫綜述如何論證選必上材料的積累與運用審題與立意學(xué)寫小小說嘗試寫駁論文選必中深化理性思考學(xué)寫申論選必下語言的錘煉說真話，抒真情文章修改17選擇性必修教材的基本情況選擇性必修教材的單元結(jié)構(gòu)單元導(dǎo)語選文及注釋學(xué)習(xí)提示單元學(xué)習(xí)任務(wù)單元導(dǎo)語選文及注釋學(xué)習(xí)提示單元研習(xí)任務(wù)單元組織必修教材選擇性必修教材課文選擇任務(wù)設(shè)計選擇性必修教材的課程解讀、設(shè)計特點與學(xué)習(xí)方式選擇性必修課程的課程定位必修課程根據(jù)學(xué)生全面發(fā)展需要設(shè)置，全修全考；選擇性必修課程根據(jù)學(xué)生個性發(fā)展和升學(xué)考試需要設(shè)置，選修選考；選修課程由學(xué)校根據(jù)實際情況統(tǒng)籌規(guī)劃開設(shè)，學(xué)生自主選擇修習(xí)，學(xué)而不考或?qū)W而備考，為學(xué)生就業(yè)和高校招生錄取提供參考。19選擇性必修教材的課程性質(zhì)、設(shè)計特點與學(xué)習(xí)方式必修課程

——基礎(chǔ)、公共選擇性必修課程

——拓展、深化選修課程

——選擇、個性必修課程：

規(guī)定性的學(xué)習(xí)內(nèi)容+規(guī)定的學(xué)習(xí)要求選擇性必修課程：

更豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容+可選擇學(xué)習(xí)要求選修課程：

選擇性學(xué)習(xí)內(nèi)容+個性化學(xué)習(xí)要求必修課程與選擇性必修課程的重要區(qū)別1.學(xué)習(xí)要求不同2.教學(xué)要求不同3.學(xué)業(yè)質(zhì)量要求不同20選擇性必修教材的課程性質(zhì)、設(shè)計特點與學(xué)習(xí)方式1.學(xué)習(xí)要求不同必修：3.閱讀實用類文本，能準(zhǔn)確、迅速地把握主要內(nèi)容和關(guān)鍵信息，對文本所涉及的材料有自己的思考和評判。閱讀論述類文本，能準(zhǔn)確把握和評價作者的觀點與態(tài)度，辨析觀點與材料（道理、事實、數(shù)據(jù)、圖表等）之間的聯(lián)系。閱讀古今中外文學(xué)作品，注重審美體驗，能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力；努力探索作品中蘊含的民族心理和時代精神，了解人類豐富的社會生活和情感世界，增強民族文化自信。選擇性必修與選修：2.選讀古今中外文化論著，在整體了解論著內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握論著的主要觀點和基本傾向，了解用以支撐觀點的關(guān)鍵材料，拓寬文化視野和思維空間，提高文化修養(yǎng)。以發(fā)展的眼光和開放的心態(tài)看待傳統(tǒng)文化和外來文化，關(guān)注當(dāng)代文化生活，能通過多種途徑開展文化專題研討。學(xué)會尊重、理解作品所體現(xiàn)的不同時代、不同民族、不同流派風(fēng)格的文化，嘗試對感興趣的古今中外文學(xué)作品進行比較研究或?qū)ｎ}研究，理解作品所表現(xiàn)出來的價值判斷和審美取向，作出恰當(dāng)?shù)脑u價。21選擇性必修教材的課程性質(zhì)、設(shè)計特點與學(xué)習(xí)方式選擇性必修課程的學(xué)習(xí)，比之必修課程，內(nèi)容更深廣，更追求學(xué)習(xí)的精細(xì)、理性、深入，更廣泛運用比較、梳理、整合、聯(lián)系等研究方法（特別是具體的、與學(xué)習(xí)內(nèi)容密切相關(guān)的研究方法），更看重學(xué)習(xí)的自主性和選擇性。22選擇性必修教材的課程性質(zhì)、設(shè)計特點與學(xué)習(xí)方式2.教學(xué)要求不同學(xué)習(xí)任務(wù)群5

文學(xué)閱讀與寫作2.教學(xué)提示本任務(wù)群為2.5學(xué)分，45課時。寫作次數(shù)不少于8次（不含讀書筆記和提要）。（1）運用專題閱讀、比較閱讀等方式，創(chuàng)設(shè)閱讀情境，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，引導(dǎo)學(xué)生閱讀、鑒賞、探究與寫作。（2）文學(xué)作品的閱讀與寫作，應(yīng)以學(xué)生自主閱讀、討論、寫作、交流為主。應(yīng)結(jié)合作品的學(xué)習(xí)和寫作實踐，由學(xué)生自主梳理探究，使所學(xué)的文學(xué)知識結(jié)構(gòu)化。（3）教師應(yīng)向?qū)W生提供有效的學(xué)習(xí)支持。如做好問題設(shè)計，提供閱讀策略指導(dǎo)，適時組織經(jīng)驗分享和成果交流活動；在學(xué)習(xí)過程中相機進行指導(dǎo)點撥，組織并平等參與問題討論；引導(dǎo)學(xué)生制訂閱讀計劃，并要求閱讀一定數(shù)量的經(jīng)典文學(xué)作品，包括反映黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命、建設(shè)、改革偉大歷程的作品，關(guān)心當(dāng)代文學(xué)生活；鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生自主組織、舉辦詩歌朗誦會、讀書報告會、話劇表演等活動，豐富學(xué)生的審美體驗；創(chuàng)造更多展示交流學(xué)生作品的機會或平臺，激發(fā)學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作的成就感；引導(dǎo)學(xué)生進行自我反思性評價，為學(xué)生提供觀察記錄表、等級量表等自評互評的工具，促進學(xué)生不斷進步。23選擇性必修教材的課程性質(zhì)、設(shè)計特點與學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)任務(wù)群8中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)2.教學(xué)提示本任務(wù)群為2學(xué)分，36課時。（1）重視誦讀在培養(yǎng)學(xué)生語感、增進文本理解中的作用，引導(dǎo)學(xué)生積累古代作品的閱讀經(jīng)驗。（2）引導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書獨立研讀文本，并聯(lián)系學(xué)習(xí)過的古代作品，梳理常用文言實詞、虛詞和特殊句式，提高閱讀古代作品的能力。（3）多角度、多層面地組織主題學(xué)習(xí)單元，引導(dǎo)學(xué)生合理運用精讀、略讀的方式，由點到面地體會中華傳統(tǒng)文化的精深和豐富，初步認(rèn)識所讀作品在中國文化史上的貢獻。（4）組織學(xué)生在具有一定閱讀量的基礎(chǔ)上，展開交流和專題討論，就傳統(tǒng)文化的歷史價值、時代意義和局限等問題，用歷史和現(xiàn)代的觀念進行審視，表達自己的看法。（5）引導(dǎo)學(xué)生堅持在研讀的過程中勤查資料，勤做筆記；圍繞所讀作品，利用圖書館、互聯(lián)網(wǎng)查閱相關(guān)注釋、評點等資料，加深和拓展對作品的理解；學(xué)習(xí)運用評點方法，記錄自己的感受和見解，不斷提高獨立閱讀能力。24選擇性必修教材的課程性質(zhì)、設(shè)計特點與學(xué)習(xí)方式選擇性必修課程的教學(xué)，比之必修課程，要更具建構(gòu)性、研究性，更有深度。教師對教學(xué)內(nèi)容更需要進行點狀和專題性的研究，以研究者的身份指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。25選擇性必修教材的課程性質(zhì)、設(shè)計特點與學(xué)習(xí)方式3.學(xué)業(yè)質(zhì)量要求不同2.2在理解語言時，能區(qū)分主要信息和次要信息，理解并準(zhǔn)確概括其內(nèi)容、觀點和情感傾向；能對獲得的信息及其表述邏輯作出評價；能利用獲得的信息分析并解決具體問題。在表達時，能注意自己的語言運用，力求概念準(zhǔn)確、判斷合理、推理有邏輯。4-2在理解語言時，能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明觀點與材料之間的關(guān)系，能就文本的內(nèi)容或形式提出質(zhì)疑，展開聯(lián)想，并能找出相關(guān)證據(jù)材料支持自己的觀點，反駁或補充解釋文本的觀點。能比較、概括多個文本的信息，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容、觀點、情感、材料組織與使用等方面的異同，嘗試提出需要深入探究的問題。能用文本中提供的事實、觀點、程序、策略和方法解決學(xué)習(xí)和生活實際中遇到的具體問題。在表達時，講究邏輯，注重情感，能綜合運用多種表達方式，從多個角度、多個方面表達自己的理解和感受，力求做到觀點明確，內(nèi)容豐富，思路清晰，感情真實健康，表達準(zhǔn)確、生動。26選擇性必修教材的課程性質(zhì)、設(shè)計特點與學(xué)習(xí)方式選擇性必修課程的學(xué)業(yè)質(zhì)量要求從課程標(biāo)準(zhǔn)的2級水平提高到4級水平。也就是說，選擇性必修課程的內(nèi)容是高考中的“拉分段”內(nèi)容。27選擇性必修教材的課程性質(zhì)、設(shè)計特點與學(xué)習(xí)方式選擇性必修教材的相應(yīng)設(shè)計語文教學(xué)長期以來被詬病的，就是缺少標(biāo)準(zhǔn)，隨意性很大?，F(xiàn)在新教材力圖體現(xiàn)學(xué)業(yè)水平不同層級的梯度，大家要體會這方面的用心。建議老師們備課和實施教學(xué)時，研究一下新課標(biāo)中有關(guān)學(xué)業(yè)水平的分級描述，再仔細(xì)琢磨一下高一到高二的教學(xué)梯度，以更好地理解和用好新教材。（溫儒敏《“學(xué)習(xí)”與“研習(xí)”——談?wù)劯咧姓Z文“選擇性必修”的編寫意圖和使用建議》）28選擇性必修教材的課程性質(zhì)、設(shè)計特點與學(xué)習(xí)方式必修下第六單元舉例比較1：學(xué)習(xí)內(nèi)容選必上第三單元29選擇性必修教材的課程性質(zhì)、設(shè)計特點與學(xué)習(xí)方式必修下諸子部分舉例比較2：學(xué)習(xí)提示30選擇性必修教材的課程性質(zhì)、設(shè)計特點與學(xué)習(xí)方式選必上第二單元31選擇性必修教材的課程性質(zhì)、設(shè)計特點與學(xué)習(xí)方式選必上第二單元32選擇性必修教材的課程性質(zhì)、設(shè)計特點與學(xué)習(xí)方式選必上第二單元33選擇性必修教材的課程性質(zhì)、設(shè)計特點與學(xué)習(xí)方式必修下《祝?！?4選擇性必修教材的課程性質(zhì)、設(shè)計特點與學(xué)習(xí)方式選必下《〈阿Q正傳〉節(jié)選》35選擇性必修教材的課程性質(zhì)、設(shè)計特點與學(xué)習(xí)方式必修上第三單元舉例比較3：單元學(xué)習(xí)（研習(xí)）任務(wù)36選擇性必修教材的課程性質(zhì)、設(shè)計特點與學(xué)習(xí)方式選必下第一單元37選擇性必修教材的課程性質(zhì)、設(shè)計特點與學(xué)習(xí)方式必修下第六單元（過渡形態(tài)）38選擇性必修教材的課程性質(zhì)、設(shè)計特點與學(xué)習(xí)方式一些并不完善的總結(jié)1.從必修到選擇性必修，“學(xué)習(xí)提示”的基本功能和寫法沒有太大變化，不同的在于：（1）學(xué)習(xí)要求越來越多地從“體會”“理解”轉(zhuǎn)向“思考”（尤其是“基于……”“聯(lián)系……”的思考）、“分析”、“研究”等。（2）敘述、說明的重點越來越多地躍出文本及其周邊，更多關(guān)注文化思潮、文學(xué)流派、學(xué)術(shù)風(fēng)格等。（3）有些“學(xué)習(xí)提示”本身就是精短的研習(xí)過程的示例。2.從必修到選擇性必修，“單元學(xué)習(xí)（研習(xí)）活動”的基本結(jié)構(gòu)沒有太大變化，不同的在于：（1）對活動的專題化程度、研究深度的要求更高。（2）活動涉及的具體閱讀角度更加豐富，閱讀方法更加具體。（3）方法自覺意識更強，力圖“把‘方法性知識’嵌入到‘研習(xí)’活動中”（溫儒敏）。（4）對“寫”的要求更具綜合性、實踐性、歸納性。39選擇性必修教材的課程性質(zhì)、設(shè)計特點與學(xué)習(xí)方式40選擇性必修教材的課程性質(zhì)、設(shè)計特點與學(xué)習(xí)方式革命傳統(tǒng)選必中從小學(xué)、初中到高中，我們在語文課本中讀到過很多反映革命文化的作品，在政治、歷史課上也接觸過不少革命斗爭的事跡，同學(xué)們自己也可能通過各種途徑了解到一些英雄人物和革命故事。以小組為單位，匯集這樣的材料，群策群力，分工協(xié)作，編輯一本紅色作品集。為作品集擬一個恰當(dāng)?shù)臅?，設(shè)置合理的分類標(biāo)準(zhǔn)，還要考慮編排方式和裝幀設(shè)計等。古代詩詞選必下選擇本單元所學(xué)的一首詩歌，或拓展閱讀下面所列古代詩詞，寫一篇不少于800字的鑒賞文章?？蓮恼Z言、構(gòu)思、意象、情感等方面選擇一兩個角度，發(fā)現(xiàn)作者獨特的藝術(shù)創(chuàng)造，分析自己閱讀欣賞獲得的審美體驗。在此基礎(chǔ)上，全班合作，編一本《古典詩詞鑒賞集》?？梢园床煌姆绞骄幣?，如體式、題材、時代、風(fēng)格流派等。準(zhǔn)確理解“研習(xí)”“研習(xí)”=“研究”+“學(xué)習(xí)”？“研習(xí)”=“學(xué)習(xí)”完了再“研究”？“研習(xí)”=在研究中學(xué)習(xí)？“研習(xí)”=在學(xué)習(xí)中研究？41選擇性必修教材的課程性質(zhì)、設(shè)計特點與學(xué)習(xí)方式溫儒敏老師的意見：1.“研習(xí)”，主要體現(xiàn)在“專題研習(xí)”。2.既要照顧學(xué)習(xí)知識“面”的廣度，又要體現(xiàn)少量的“點”的研習(xí)的深度。3.選擇性必修教材中的“研習(xí)”是“體驗性和探究性的研習(xí)活動”。4.“研習(xí)”的任務(wù)要有深淺、層次、角度的搭配，要有選擇性。5.要把“方法性知識”嵌入到研習(xí)活動中去。6.“單元研習(xí)”的基本模式是：“初讀”“精讀”“討論”“結(jié)題”。我的“續(xù)貂”：1.與其說“研習(xí)”是某種學(xué)習(xí)模式，不如說是某種意識，甚至習(xí)慣。2.“研習(xí)”與選修課程的“專題研討”和專業(yè)性的研究有所不同。雖然都要進行研究，但“研習(xí)”更接近于“學(xué)習(xí)”，它在資料占有和理性分析的水平要求上都要低于后兩者，且研究的方式更加靈活。3.不必把一般性的學(xué)習(xí)與研究性的學(xué)習(xí)割裂開來：一些點狀的、具體的研究任務(wù)，完全可以融入對文本的細(xì)讀、精讀中；一些專題性的任務(wù)，也可以在理解、賞析文本時開其端緒、略現(xiàn)端倪，引發(fā)學(xué)生的研究興趣，并給出適當(dāng)?shù)奶崾尽?2選擇性必修教材的課程性質(zhì)、設(shè)計特點與學(xué)習(xí)方式以“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”任務(wù)群為例，體會課程標(biāo)準(zhǔn)對“研習(xí)”的思考課標(biāo)原文（學(xué)習(xí)方式）：選擇中國文化史上不同時期、不同類型的一些代表性作品進行精讀，體會其精神內(nèi)涵、審美追求和文化價值。在特定的社會文化場景中考察傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，以客觀、科學(xué)、禮敬的態(tài)度，認(rèn)識作品對中國文化發(fā)展的貢獻。引導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書獨立研讀文本，并聯(lián)系學(xué)習(xí)過的古代作品，梳理常用文言實詞、虛詞和特殊句式，提高閱讀古代作品的能力。多角度、多層面地組織主題學(xué)習(xí)單元，引導(dǎo)學(xué)生合理運用精讀、略讀的方式，由點到面地體會中華傳統(tǒng)文化的精深和豐富，初步認(rèn)識所讀作品在中國文化史上的貢獻。解析：在選擇性必修部分，課程標(biāo)準(zhǔn)開始更多地強調(diào)對具體作品要“精讀”“考察”“研讀”，將學(xué)生的梳理、討論、研究建立在對作品的深入閱讀的基礎(chǔ)上。這是一個非常切實的轉(zhuǎn)變，它意味著必修階段的學(xué)習(xí)需要在大情境、大任務(wù)的背景下對教學(xué)內(nèi)容豐富的經(jīng)典文本進行取舍，選取，而選擇性必修階段的學(xué)習(xí)就要特別重視閱讀的精細(xì)度和深刻度，不然就談不上研究。在教學(xué)中不僅要就文本本身的思想、感情、脈絡(luò)、筆法等做細(xì)致的解讀與全面的把握，還要適當(dāng)旁及作品的文學(xué)史、文化史地位，歷史、文化背景等，為展開帶有較多學(xué)科特點的研究做好準(zhǔn)備。43選擇性必修教材的課程性質(zhì)、設(shè)計特點與學(xué)習(xí)方式課標(biāo)原文（情境與視角）：在特定的社會文化場景中考察傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，以客觀、科學(xué)、禮敬的態(tài)度，認(rèn)識作品對中國文化發(fā)展的貢獻。組織學(xué)生在具有一定閱讀量的基礎(chǔ)上，展開交流和專題討論，就傳統(tǒng)文化的歷史價值、時代意義和局限等問題，用歷史和現(xiàn)代的觀念進行審視，表達自己的看法。解析：遵循這些思路設(shè)置的學(xué)習(xí)情境，可以更多地體現(xiàn)人文學(xué)科本身的特點，體現(xiàn)學(xué)科的概括、推理、價值判斷等，而逐步遠離具體的生活。其實這體現(xiàn)的是一種學(xué)習(xí)規(guī)律，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)逐漸偏重學(xué)科內(nèi)部的理解、學(xué)科本身的探討，是其走向選修階段的專題研討乃至未來的專業(yè)學(xué)習(xí)的重要準(zhǔn)備。44選擇性必修教材的課程性質(zhì)、設(shè)計特點與學(xué)習(xí)方式課標(biāo)原文（重要的方法示例）：引導(dǎo)學(xué)生堅持在研讀的過程中勤查資料，勤做筆記；圍繞所讀作品，利用圖書館、互聯(lián)網(wǎng)查閱相關(guān)注釋、評點等資料，加深和拓展對作品的理解；學(xué)習(xí)運用評點方法，記錄自己的感受和見解，不斷提高獨立閱讀能力。解析：三個方法提示，圍繞“資料”和“分析判斷”展開。這是研究的兩個基本要素，沒有資料只談個人感覺，或者羅列材料不去分析判斷，都不是研究?！皩W(xué)習(xí)運用評點方法”提示我們要充分重視古人積累下來的文本解讀成果。這些評點包含著多元的視角、開闊的視野、獨特的方法和敏銳的感受，恰當(dāng)使用，將前賢引入語文學(xué)習(xí)的多元對話中，不僅能幫助學(xué)生理解、賞析文本，還能幫助學(xué)生獲得研究的線索和靈感，一些優(yōu)秀的評點本身也是寶貴的學(xué)習(xí)對象。另一方面，現(xiàn)當(dāng)代的研究成果也不可忽視，比起古人的研究，它們的長處在于使用新的研究范式、體現(xiàn)新的思考方法。比起重視主觀感受、集中關(guān)注某一局部或某篇文章的評點，現(xiàn)當(dāng)代的研究可能更多客觀性、歷史性、全局性的分析。同時，這些研究的呈現(xiàn)方式也是學(xué)生需要學(xué)習(xí)的。45選擇性必修教材的課程性質(zhì)、設(shè)計特點與學(xué)習(xí)方式一些并不成熟的教學(xué)思考選擇性必修下冊第三單元的“研習(xí)點”47一些并不成熟的教學(xué)示例何謂“研習(xí)點”？1.帶有一定的研究性、思辨性，體現(xiàn)某種研究方法。2.不一定都很復(fù)雜，不一定都很新穎，不一定都很深刻，不見得都是前所未見、人所未發(fā)的。只是常常被過度的文言語法現(xiàn)象教學(xué)和一般性的串講翻譯“擠”得難以展開。（警惕低效、重復(fù)的教學(xué)內(nèi)容對更有價值的內(nèi)容的“擠出效應(yīng)”）3.“研習(xí)點”可以融入日常的課堂教學(xué)來處理，還是布置專門的研究任務(wù)，需要教師根據(jù)學(xué)情自主決定。48一些并不成熟的教學(xué)思考具體理解的“研習(xí)點”或偏于賞析評價，或偏于考證理解，對其進行研究，能夠幫助學(xué)生更準(zhǔn)確地把握文章的思想內(nèi)容與語言特點，特別是突破一般性的大致理解，發(fā)現(xiàn)經(jīng)典名篇的獨到之處和多重意蘊。例如，《陳情表》的語言究竟是如古人所說的“不事雕飾”，還是“雕而不飾”？《項脊軒志》以“項脊”為名是什么意思？“亭亭如蓋”的枇杷樹是何人所植？解決這兩個問題對我們理解文章有什么作用？《蘭亭集序》中的生命反思為什么特別能引發(fā)后人的共鳴？郭橐駝種樹重視培元固本，與他所講的養(yǎng)樹之術(shù)和養(yǎng)人之術(shù)有何關(guān)系？從中能讀出哪些道理？等等。49一些并不成熟的教學(xué)思考比較貫串的“研習(xí)點”涉及教材選文之間的比較，或是寫法、語言，或是思想、感情。通過比較，既可以明確、深化對每篇文章的認(rèn)識，也有助于得出帶有一定規(guī)律性的認(rèn)識。例如，《陳情表》與《項脊軒志》都以情真見長，但一篇有明確對象和實際目的，一篇以自我表現(xiàn)、自我抒發(fā)為主，在情感表達方面有何不同之處？《蘭亭集序》《歸去來兮辭并序》都體現(xiàn)了對人生有盡的思考，其思考的方式和得到的感悟有什么不同之處？等等。50一些并不成熟的教學(xué)思考內(nèi)引外聯(lián)的“研習(xí)點”不局限于文本本身，常常與文章的歷史背景、思想背景，作者的具體情況等相關(guān)。這些問題遵循“知人論世”的文學(xué)研究傳統(tǒng)，既可以進行獨立的研究，也可以作為更具綜合性的研究的基礎(chǔ)。例如，《陳情表》能夠打動（至少是說服）晉武帝，究竟主要是因為文中的一片真情，還是因為內(nèi)容合情合理，切合晉武帝的政策主張？《蘭亭集序》表達的對生命的思考，與當(dāng)時（甚至魏晉時期）關(guān)于生命的常見觀點有什么異同？陶淵明寫《歸去來兮辭并序》時尚在壯年（距他去世還有十多年），為什么會有那么強烈的人生“行休”之感？等等。51一些并不成熟的教學(xué)思考貫通拓展的“研習(xí)點”涉及貫通性的觀照、文學(xué)史問題、文化史論題等，往往要進行拓展，可以作為獨立的研究性學(xué)習(xí)任務(wù)。這些“研習(xí)點”都有比較強的綜合性，難度較大，比較適合學(xué)生小組合作進行研究。例如，從《陳情表》出發(fā)，聯(lián)系初高中教材中的“表”“疏”“書”（甚至可以包括贈序、史傳中“諷”“說”）等帶有書函性質(zhì)的文章，適當(dāng)拓展，探討其如何圍繞針對性和實際目的去布局謀篇、組織語言；綜合初高中語文教材中的陶淵明詩文，適當(dāng)拓展，探究陶淵明詩文獨特的審美特質(zhì)及其思想特征；初高中語文教材中有不少“記”，類型寫法有所不同，其中的游記，從南北朝時期吳均等人的寫景短章到帶有濃重說理成分的《石鐘山記》，似乎也頗有可梳理總結(jié)之處。又如，關(guān)于《蘭亭集序》為何沒有入選《文選》這個文學(xué)史上的傳統(tǒng)問題，前人的論述有多個思路，可以做些綜述歸納，也可以嘗試得出自己的結(jié)論；柳宗元（包括韓愈）以普通勞動者為主人公的傳記在古代傳記發(fā)展史上有較重要的意義，可以與學(xué)生熟悉的史傳做些比較，研究其選材、立意、語言等方面的差異。再如，孝長思親和生命沉思都是中國文學(xué)史上的重要主題，這兩個主題的表現(xiàn)角度和表達特點，可以由《陳情表》《項脊軒志》和《蘭亭集序》《歸去來兮辭并序》這兩組文章出發(fā)，回憶、拓展，梳理、總結(jié)，做些研究，得出自己的結(jié)論。52一些并不成熟的教學(xué)思考選擇性必修下冊第三單元中的“文化觀念”53一些并不成熟的教學(xué)思考“文化觀念”是把文本內(nèi)容和人文主題連接起來的關(guān)鍵，也是“大情境”“大任務(wù)”設(shè)計的重要要素?！蛾惽楸怼窐?biāo)舉孝道，情真意切，無論是迎合晉武帝“以孝治天下”政策以免激怒皇帝，還是用晉朝的國策來“堵”皇帝的嘴以求自免，他對祖母的孝心是真誠，孝行是實際的?！靶ⅰ弊鳛橹袊颂貏e重視的行為準(zhǔn)則，同時也成為中國文化中非常重要的價值標(biāo)準(zhǔn)。《項脊軒志》則以表現(xiàn)對親人的深厚感情為主。所謂“仁者，人也，親親為大”（《中庸》），中國文化在社會生活方面的一個重要特點就是家庭本位，重視家人之間的密切關(guān)系，講究父慈子孝、兄友弟恭。在上述兩篇文章中，無論是李密自陳“既無伯叔，終鮮兄弟”“外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮”，還是歸有光念念不忘“項脊”軒名，感嘆“諸父異爨”，都能看到對家庭、家族的重視。可以說，這兩篇文章體現(xiàn)的主要是倫理性、社會性的“道”。54一些并不成熟的教學(xué)思考《蘭亭集序》《歸去來兮辭并序》則體現(xiàn)了中國古人對生命的沉思，是哲理性的“道”。隨著“人的覺醒”和“文學(xué)的覺醒”，對人生命本身的思考在魏晉時期達到了一個高峰，正如宗白華先生所說的，魏晉時期“是強烈、矛盾、熱情、濃于生命色彩的一個時代”（《論〈世說新語〉和晉人的美》）?！短m亭集序》直面人生苦短、終有盡時這個令人無比痛苦的事實，對及時行樂，聊以忘憂和等同生死、齊一壽夭都表示了否定?！稓w去來兮辭并序》在遠離塵俗和喜歸自然的對比中，體現(xiàn)了作者對生命真正價值的覺解，以及對人與自然關(guān)系的認(rèn)識。無論在哪個民族、哪種文化，對生命的沉思都是永恒的話題。梁漱溟先生在《中國文化要義》的“緒論”中曾概括中國文化的十四個特征，家庭本位、“孝”道至重、隱逸為高均在其列。55一些并不成熟的教學(xué)思考《種樹郭橐駝傳》圍繞著“養(yǎng)樹之術(shù)”和“養(yǎng)人之術(shù)”的類比展開，表現(xiàn)了作者對民生的關(guān)注和對治術(shù)的思考。關(guān)注民生疾苦是中國知識分子的優(yōu)良傳統(tǒng)，從孔子發(fā)端，至今不斷。而柳宗元主張的為政要務(wù)本、清靜，不要政令頻出、擾民妨民，既是對當(dāng)時亂政的批評，也是對歷史經(jīng)驗的某種總結(jié)，這里就包括了“與民休息”的文景之治等在內(nèi)的。本文的“道”是針對現(xiàn)實政治的，可以稱為“為政之道”。56一些并不成熟的教學(xué)思考《石鐘山記》表現(xiàn)出蘇軾的質(zhì)疑精神，也體現(xiàn)了他重視直接認(rèn)識，不滿足于間接認(rèn)識的思想，屬于認(rèn)識論方面的“道”，可以概括為“致知之道”。在強調(diào)“德性所知，不萌于見聞”“圣人盡性，不以見聞梏其心”（張載《正蒙?大心》）的時代，蘇軾這種重視直接經(jīng)驗的認(rèn)識論往往被視為他“所學(xué)不純”的證據(jù)，但在今天看來，這種求實的認(rèn)識論是非?？少F的，帶有現(xiàn)代科學(xué)的精神。何況蘇軾還關(guān)注到了認(rèn)識和表達之間的關(guān)系（“漁工水師雖知而不能言”）、經(jīng)驗與常識之間的關(guān)系（“陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實”），這就更加難能可貴了。57一些并不成熟的教學(xué)思考一個方法意識很突出的研習(xí)任務(wù)設(shè)計選擇性必修中冊第二單元基于比較閱讀的單元教學(xué)設(shè)計58一些并不成熟的教學(xué)思考59一些并不成熟的教學(xué)思考60一些并不成熟的教學(xué)思考61一些并不成熟的教學(xué)思考62一些并不成熟的教學(xué)思考63一些并不成熟的教學(xué)思考64一些并不成熟的教學(xué)思考一個比較復(fù)雜的研習(xí)任務(wù)設(shè)計65一些并不成熟的教學(xué)思考選擇性必修下冊第三單元“陶淵明的‘園田’”教學(xué)設(shè)計切入平易，開掘較難，可以“止于所當(dāng)止”研習(xí)任務(wù)描述：以《歸去來兮辭并序》的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，結(jié)合統(tǒng)編初高中語文教材中出現(xiàn)過的陶淵明作品（《飲酒》其五、《桃花源記》、《歸園田居》其一），旁及曾入選中學(xué)語文教材的一些陶淵明作品（如《歸園田居》其三、《五柳先生傳》等），并補入少量教材以外的陶淵明詩作（如《勸農(nóng)》《癸卯歲始春懷古田舍二首》等）。結(jié)合作品的思想內(nèi)容和陶淵明的生平，研究陶淵明的思想世界。本任務(wù)屬于作家研究，主要從歷時性的角度進行研習(xí)，主要運用梳理比較、整合聯(lián)系、猜想驗證、詮釋質(zhì)疑等方法進行研究。選擇“陶淵明的‘園田’”作為研習(xí)主題，主要是考慮學(xué)生中學(xué)階段所學(xué)陶淵明詩文均與“園田”關(guān)系密切，以往曾入選教材的一些篇章也是如此。這樣可以借力課內(nèi)，適當(dāng)勾連課外，降低學(xué)生理解有關(guān)文本的難度，為研習(xí)活動的開展提供比較有利的條件。66一些并不成熟的教學(xué)思考1.進行文本學(xué)習(xí)，暗伏研習(xí)線索學(xué)習(xí)《歸去來兮辭并序》。注意通過序文部分了解陶淵明的人生經(jīng)歷，特別是最后一次辭官的緣由；通過辭賦部分感受陶淵明對歸隱生活的美好想象，理解他對田園生活的熱愛。教師可以提示學(xué)生注意課文中的一些與研習(xí)任務(wù)有一定聯(lián)系的問題，例如：（1）陶淵明出仕和辭官的原因各是什么？他以前是否還出仕過？（2）陶淵明熱愛田園生活，在他眼中田園生活可愛在哪里？（3）陶淵明家里并不富裕，不當(dāng)官就少了甚至沒有了經(jīng)濟來源，他真實的田園生活會是怎樣的？（4）在陶淵明那里，“園田”的意義是什么？他的歸隱有哪些特點？這樣可以使學(xué)生在全面了解課文的思想內(nèi)容與寫作藝術(shù)的同時，對與研習(xí)任務(wù)有關(guān)的問題做一些集中的思考，為研習(xí)活動做些準(zhǔn)備。67一些并不成熟的教學(xué)思考2.復(fù)習(xí)已學(xué)詩文，利用課外資源統(tǒng)編教材中所選的陶淵明詩文，學(xué)生已經(jīng)學(xué)過，印象較深，稍加復(fù)習(xí)即可。少量補入的詩作，教師可以提示學(xué)生利用注釋和工具書把握其大意，重點把握其思想內(nèi)容，了解這些詩作是怎樣表現(xiàn)“園田”的，理解“園田”的內(nèi)涵。（現(xiàn)行課文、老課文、適讀詩文、研究文獻）3.明確研習(xí)任務(wù)，提示研習(xí)方法在學(xué)生對相關(guān)文本已經(jīng)有所理解的基礎(chǔ)上，教師布置研習(xí)任務(wù)，除了要明確具體的任務(wù)內(nèi)容，提示研究方法外，還要重視指導(dǎo)學(xué)生了解研習(xí)主題從何處來，或者說了解研習(xí)主題的形成過程：陶淵明是“隱逸詩人之宗”，“園田”是他詩文中最重要的主題之一，但是“園田”并不是一個簡單的地點概念，也不僅僅是仕宦生活的對立面，他對“園田”的認(rèn)識也并非一成不變。只有深入理解“園田”，才能更好地理解陶淵明。68一些并不成熟的教學(xué)思考4.文本內(nèi)容梳理，同時展開比較教師可以指導(dǎo)學(xué)生對相關(guān)研究用文本進行梳理，包括其創(chuàng)作時間和主要的思想內(nèi)容。由于陶淵明詩文的創(chuàng)作時間在學(xué)術(shù)界頗有爭議，教師可以選擇一些常見的整理本或年譜的說法提供給學(xué)生。下頁的表格僅供參考。教師可以指導(dǎo)學(xué)生在梳理過程中展開比較，思考陶淵明不同時期詩文中對“園田”的表現(xiàn)有何不同，在這些不同中體現(xiàn)了他對人生、社會的哪些認(rèn)識。69一些并不成熟的教學(xué)思考70一些并不成熟的教學(xué)思考寫作時間