馬斯洛對(duì)自我實(shí)現(xiàn)者的課件

馬斯洛對(duì)自我實(shí)現(xiàn)者的研究

定義自我實(shí)現(xiàn)也許可大致被描述為充分利用和開發(fā)天資、能力、潛能等等。這樣的人幾乎竭盡所能，使自己趨于完美。這使我們想起尼采的告誡：“成為你自己”他們是一些已經(jīng)走到，或者正在走向自己能及高度的人。研究對(duì)象和方法

馬斯洛采用了自由聯(lián)想、心理測(cè)驗(yàn)和人物傳記等多種方法去探討“自我實(shí)現(xiàn)者”的心理行為模式。他從歷史上的偉大人物和身邊的學(xué)生和熟人中選擇出了48人作進(jìn)一步研究，這些人可分為三類：第一類他稱之為“案例”，即基本符合他所設(shè)想的“自我實(shí)現(xiàn)者”要求的人，這些人包括林肯、杰弗遜、羅斯福、斯賓諾沙、詹姆斯和赫胥黎等12人：第二類有10人，他稱之為“不完全的案例”，或“部分的”自我實(shí)現(xiàn)者，與所設(shè)想的標(biāo)準(zhǔn)有一定的距離；第三類有26人，他稱之為"潛在的或可能的案例"，其中既包括現(xiàn)實(shí)生活中朝著自我實(shí)現(xiàn)方向發(fā)展的年輕人；也包括歷史上一些有一定貢獻(xiàn)的人物。（2）接納自然、自己與他人。自我實(shí)現(xiàn)者能夠接受自然、自身及他人的不足與缺陷，而不會(huì)為這些缺陷而憂心忡忡。當(dāng)然，對(duì)于可以改造或可以調(diào)整的不足與缺陷，他們會(huì)以積極的態(tài)度來對(duì)待，而對(duì)那些不可改變的不足與缺陷，他們能順其自然，不會(huì)自己跟自己、跟他人和自然過不去。（3）對(duì)人自發(fā)、坦率和真實(shí)。在人際交往中，自我實(shí)現(xiàn)者具有流露自己真實(shí)感情的傾向，他們不會(huì)裝假或做作，他們的行為坦誠、自然。一般而言，他們都有足夠的自信心和安全感，這就使得他們足以真實(shí)地表現(xiàn)自己。（4）以問題為中心，而不是以自我為中心。以問題為中心，而不是以自我為中心。自我實(shí)現(xiàn)者熱愛自己所從事的工作，獻(xiàn)身于某種事業(yè)或使命，并能全力以赴。與常人相比，他們工作起來更刻苦、更專注。對(duì)他們來說，工作并非真正的勞苦，因?yàn)榭鞓非∏≡⒂诠ぷ髦?。?）具有超然于世和獨(dú)處的需要。自我實(shí)現(xiàn)者以自己的價(jià)值和感情指導(dǎo)生活，不依靠別人來求得安全和滿足，他們依靠的只是自己。他們一般都喜歡安靜獨(dú)處．這樣做并不是因?yàn)楹ε聞e人，也不是要有意逃避現(xiàn)實(shí)，而是為了在減少干擾的條件下，更好地深思，更全面地比較，以便去尋求更為合理的解決問題方案。他們平靜安詳，保持冷靜，安然地度過或頂住各種災(zāi)難和不幸。（7）具有永不衰退的欣賞力。自我實(shí)現(xiàn)者能夠?qū)χ車F(xiàn)實(shí)保持奇特而經(jīng)久不衰的欣賞力，充分地體驗(yàn)自然和人生中的一切美好東西。他們不會(huì)因事物的重復(fù)出現(xiàn)而習(xí)以為常，失去敏感，相反，他們對(duì)每一個(gè)新生兒、每一次日出或黃昏，都像第一次見到時(shí)那樣新鮮，那么美妙。（9）對(duì)人類充滿愛心。自我實(shí)現(xiàn)者所關(guān)心的不僅局限于他們的朋友、親屬，而是擴(kuò)及全人類。他們把幫助窮困受苦的人視為自己的天職，具有同所有的人同甘苦、共患難的強(qiáng)烈意識(shí)，千方百計(jì)為他人著想。在自我實(shí)現(xiàn)者看來，他人的快樂就是自己的快樂，他們已經(jīng)把自己從滿足自身狹隘需求的牢籠中解放了出來。（11）具備民主的精神。自我實(shí)現(xiàn)者謙虛待人，尊重別人的權(quán)利和個(gè)性，善于傾聽不同的意見。對(duì)他們來說，社會(huì)階層、受教育程度、宗教信仰、種族或膚色，都是不重要的，重要的是他們是否掌握真理。自我實(shí)現(xiàn)者極少偏見，愿意向一切值得學(xué)習(xí)的人學(xué)習(xí)。（12）區(qū)分手段與目的。自我實(shí)現(xiàn)者的行為幾乎總是表現(xiàn)出手段與目的界限。一般說來，他們強(qiáng)調(diào)目的，而手段必須從屬于目的。自我實(shí)現(xiàn)者常常將普通人看成是達(dá)到目的的手段，把活動(dòng)經(jīng)歷當(dāng)作目的本身，因而比常人更能體驗(yàn)到活動(dòng)本身的樂趣。（l3）富于創(chuàng)造性這是馬斯洛研究的所有對(duì)象共同的特征之一，他們每個(gè)人都在某個(gè)方面顯示出獨(dú)到之處和創(chuàng)造性。雖然、他們中某些人并不一定是作家、藝術(shù)家或發(fā)明家，但他們具有同兒童天真想象相類似的能力，具有獨(dú)創(chuàng)、發(fā)明和追求創(chuàng)新的特點(diǎn)。（14）處事幽默、風(fēng)趣。自我實(shí)現(xiàn)者善于觀察人世間的荒誕和不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，并能夠以一種詼諧、風(fēng)趣的方式將其恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來。但他們絕不把這種本領(lǐng)用之于有缺陷的人。他們對(duì)不幸者總是寄予同情。（15）反對(duì)盲目遵從。自我實(shí)現(xiàn)者對(duì)隨意應(yīng)和他人的觀點(diǎn)和行為十分反感，他們認(rèn)為人必須具有自己的主見，認(rèn)定的事情就應(yīng)堅(jiān)持去做，而不應(yīng)顧及傳統(tǒng)的力量或輿論的壓力。他們這種反對(duì)盲目遵從的傾向，顯然不是對(duì)文化傳統(tǒng)或輿論的有意輕視，而是他們自立、自強(qiáng)的人格的反映。在研究中，馬斯洛發(fā)現(xiàn)真正達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的人，一般都處于中年或老年，年輕的人通常很難達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。這是因?yàn)槟贻p人還有許多較低層次的需要，如安全、愛、自尊等等還沒有得到適當(dāng)程度的滿足，沒有形成持久的價(jià)值觀、智慧、意志力及穩(wěn)定的愛情關(guān)系，也未明確選擇自己要為之終身奮斗的事業(yè)。不過，年輕人具有極大的發(fā)展?jié)摿?，他們通過積極努力，是可以逐漸接近這一水平或目標(biāo)的。導(dǎo)致自我實(shí)現(xiàn)的行為1、象兒童一樣體驗(yàn)生活，完全地被吸引和全神貫注2、嘗試新的東西，而不是滯留在安全和平安的軌道3、在評(píng)價(jià)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，服從