2019年高中音樂(lè)教師資格考試學(xué)科知識(shí)與教學(xué)能力模擬

2019年音樂(lè)教師資格考試學(xué)科知識(shí)與教學(xué)能力模擬試題.葉小剛的交響曲《地平線(xiàn)》中，蘊(yùn)含了囊瑪?shù)囊粽{(diào)和酒盅舞的節(jié)奏型，這說(shuō)明除了蒙古族音樂(lè)的素材以外，作曲家還采用了哪個(gè)民族的音樂(lè)素材?（）A.維吾爾族B.哈薩克族C.達(dá)斡爾族D.藏族V解析：解析：囊瑪節(jié)奏型的運(yùn)用說(shuō)明交響曲《地平線(xiàn)》還采用了藏族的音樂(lè)素材。.從下面譜例中的旋律及歌詞判斷，該曲屬于哪種體裁?（）A.蒙古長(zhǎng)調(diào)B.甘肅花兒VC.侗族大歌D.福建采茶調(diào)解析：解析：此曲為甘肅花兒《下四川》.3下圖中樂(lè)人所持樂(lè)器為（）.A.冬不拉VB.彈布爾C達(dá)普D.熱瓦普解析：解析：冬不拉是哈薩克族民間流行的彈撥樂(lè)器。音箱用松木或樺木制成，或扁平或瓢形，琴桿細(xì)長(zhǎng)。上面有8~10個(gè)品位，兩根絲弦或鋼絲弦，可奏出三至八度的和音。從圖片中的樂(lè)器形制可看出此樂(lè)器為冬不拉。彈布爾是維吾爾族、烏孜別克族彈弦樂(lè)器。其琴身木制，音箱較小，成瓢形；琴身修長(zhǎng)，以絲弦纏成16-20余品位；有鋼絲弦五根，內(nèi)二弦與外二弦調(diào)成同音，與中弦成五度關(guān)系；音域?qū)拸V，音色清脆，富有濃郁的民族風(fēng)格。維吾爾族的達(dá)普也就是人們常說(shuō)的新疆手鼓，這是一種單面鼓，外觀像一個(gè)盤(pán)子，鼓皮用蛇皮或羊皮制成，有時(shí)候鼓圈上還會(huì)加裝許多金屬環(huán)，用來(lái)制造特殊的聲音效果。達(dá)普是新疆音樂(lè)中最重要的節(jié)奏樂(lè)器，幾乎所有的合奏都離不開(kāi)它.熱瓦普是維吾爾族、烏孜別克族彈弦樂(lè)器。熱瓦普琴身為木制，音箱為半球形，以羊皮、驢皮、馬皮或蟒皮蒙面，琴頸細(xì)長(zhǎng)，頂部彎曲。4由音樂(lè)劇《西貢小姐》的曲作者創(chuàng)作的另外一部音樂(lè)劇是()。A.《西區(qū)故事》B.《歌劇魅影》C.《悲慘世界》VD.《貓》解析：解析：《西貢小姐》《悲慘世界》同為勛伯格的作品；《西區(qū)故事》為伯恩斯坦的作品；《貓》《歌劇魅影》同為安德魯?洛伊德.韋伯的作品。5.下面譜例中的唱腔屬于哪種地方戲曲?()A.B.c.D.V解析：解析：譜例旋律片段為豫劇《花木蘭》選段《誰(shuí)說(shuō)女子不如男》，所以選D。9.下列有關(guān)格里高利圣詠描述正確的是()。A.以拉丁文演唱VB.結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)對(duì)稱(chēng)與均衡C.用復(fù)雜精巧的各種對(duì)位技術(shù)寫(xiě)作的混聲合唱D.通常以琉特琴伴奏解析：解析：格里高利圣詠是以羅馬教皇格里高利一世命名的，在羅馬教會(huì)禮拜儀式活動(dòng)中唱誦的經(jīng)文。格里高利圣詠只用人聲，歌詞采用拉丁文，不用器樂(lè)伴奏。不受規(guī)則的樂(lè)句結(jié)構(gòu)的束縛。沒(méi)有和聲和對(duì)位，旋律簡(jiǎn)單，不用變化音和裝飾音，音域也很窄，一般不超過(guò)八度。雖然它的旋律沒(méi)有明顯的節(jié)奏重音，速度徐緩，但較好地配合了拉丁文歌詞的抑揚(yáng)頓挫。A.奏鳴曲B.帕薩卡利亞舞曲VC.賦格D.波蘭舞曲解析：解析：奏鳴曲第一、二樂(lè)章中也可能是變奏曲式，但這不是奏鳴曲的主要寫(xiě)作手法.帕薩卡利亞舞曲是在巴洛克時(shí)期定型的一種變奏曲。它保留了西班牙吉他對(duì)單音低音旋律這種低音變奏的特點(diǎn).波蘭舞曲，四分之三米一步，重音落在每小節(jié)的第二拍上，樂(lè)曲基本由二音部組成，有時(shí)也加入第三音部，所有終曲的結(jié)尾處都具有嬌柔的女性特征。賦格是復(fù)調(diào)音樂(lè)中最為復(fù)雜而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那w形式，其基本特點(diǎn)是運(yùn)用模仿對(duì)位法。使一個(gè)簡(jiǎn)單而富有特性的主題在樂(lè)曲的各聲部輪流出現(xiàn)一次（呈示部）,然后進(jìn)入以主題中部分動(dòng)機(jī)發(fā)展而成的插段.此后主題及插段又在各個(gè)不同的新調(diào)上一再出現(xiàn)（展開(kāi)部），直至最后主題再度回到原調(diào)（再現(xiàn)部），并常以尾聲結(jié)束。A.勃拉姆斯的《德意志安魂曲》歌詞采用了傳統(tǒng)的拉丁經(jīng)文B.貝多芬的《第九交響曲》歌詞來(lái)自歌德的詩(shī)作C.舒伯特的《魔王》歌詞作者為德國(guó)詩(shī)人席勒D.馬勒的《大地之歌》以德文版的中國(guó)唐詩(shī)為歌詞V解析：解析：A選項(xiàng)錯(cuò)誤，勃拉姆斯的《德意志安魂曲》的唱詞擺脫了傳統(tǒng)的拉丁語(yǔ)經(jīng)文的規(guī)范。B選項(xiàng)中貝多芬的《第九交響曲》歌詞來(lái)自席勒的詩(shī)作。C選項(xiàng)到白特《魔王》歌詞作者為德國(guó)詩(shī)人歌德。馬勒《大地之歌》創(chuàng)作于1908年，作品采用了七首中國(guó)唐詩(shī)的德文版為歌詞寫(xiě)作完成，故D項(xiàng)正確。12.下列對(duì)20世紀(jì)各種流派的音樂(lè)風(fēng)格描述正確的是()。A.電子音樂(lè)直接取材于真實(shí)聲音，并通過(guò)剪接運(yùn)用于電子合成器中B.機(jī)遇音樂(lè)是十二音作曲法的延伸C.簡(jiǎn)約音樂(lè)的基本特征是重復(fù)短小的音樂(lè)動(dòng)機(jī)和最少的音樂(lè)材料VD.具象音樂(lè)是以電子音響的方法把音樂(lè)加以復(fù)制、改變、制作并記錄解析：解析：A選項(xiàng)電子音樂(lè)不是直接取材于真實(shí)聲音；B選項(xiàng)機(jī)遇音樂(lè)是現(xiàn)代作曲法的一種，與原來(lái)的即興演奏保持淵源的聯(lián)系，可任意選擇某一音樂(lè)素材，或者演奏記號(hào)，然后由一位或數(shù)位演奏者不受任何法則限制地進(jìn)行即興演奏;D選項(xiàng)具象音樂(lè)是指直接對(duì)采錄到的自然中已有的具體聲響借助電子手段進(jìn)行剪切、變速、橫向疊加、倒放等處理來(lái)創(chuàng)作的音樂(lè)。簡(jiǎn)約主義的特征是采用簡(jiǎn)單的和聲、重復(fù)短小的動(dòng)機(jī)和最小的音樂(lè)材料，節(jié)奏型的不斷重復(fù),有時(shí)甚至只重復(fù)一個(gè)音，這種音樂(lè)完完全全是寫(xiě)出來(lái)的，作曲家對(duì)聲音的心理效果和聽(tīng)覺(jué)效果都非常感興趣，并努力營(yíng)造一種能使人著迷的音樂(lè)效果。故本題答案為C..畫(huà)家康定斯基所屬的表現(xiàn)主義美術(shù)派和下列哪位作曲家的音樂(lè)風(fēng)格類(lèi)似?()A.勛伯格VB彳惠彪西C.斯特拉文斯基D.巴托克解析：解析：勛伯格是表現(xiàn)主義代表人物，德彪西是印象主義代表人物，斯特拉文斯基屬于新古典主義音樂(lè)代表人物，巴托克是民族主義音樂(lè)代表人物。.下列歐洲國(guó)家與其民間音樂(lè)體裁對(duì)應(yīng)正確的是()。A.波蘭-波爾卡B.意大利一瑪祖卡C.捷克―塔蘭泰拉D.奧地利一約德?tīng)柹礁鑆解析：解析：波爾卡一捷克；瑪祖卡一波蘭；塔蘭泰拉一意大利。.下列圖片中哪一個(gè)是被稱(chēng)為"印度小提琴”的薩朗吉?()VC.D.解析：解析：A選項(xiàng)樂(lè)器為薩朗吉，B選項(xiàng)為小提琴，（:選項(xiàng)為曼陀林，D選項(xiàng)為熱瓦普。16.下面旋律片段的節(jié)拍類(lèi)型是（）。A.單拍子B.混合拍子C.變換拍子VD.復(fù)拍子解析：解析：變換拍子是指在樂(lè)曲的行進(jìn)當(dāng)中發(fā)生變化的拍子，既可以是個(gè)別小節(jié)的變換,也可以是有規(guī)律的交替變換。變換拍子的拍號(hào)根據(jù)不同的情況可以寫(xiě)在譜子的不同位置，如果是個(gè)別小節(jié)的變換，則寫(xiě)在變換的地方。此樂(lè)曲中根據(jù)需要在樂(lè)句中的不同位置加了7/8和3/8、5/8等不同的拍號(hào)，因此正確選項(xiàng)為C。.下面譜例中變化音程的數(shù)量是（）.A.1個(gè)B.2個(gè)C.3個(gè)VD.4個(gè)解析：解析：除增四減五以外的一切增、減音程和倍增、倍減音程都是變化音程。譜例中1一#5是增五度。4一#5是增二度，#5一i是減四度。.下列圖片中哪種樂(lè)器既用于銅管五重奏，也用于木管五重奏?（）A.VD.解析：解析：銅管五重奏樂(lè)器：大號(hào)、圓號(hào)、小號(hào)兩支、長(zhǎng)號(hào).木管五重奏樂(lè)器：長(zhǎng)笛、雙簧管、單簧管、大管、圓號(hào)。所以圓號(hào)為二者共有樂(lè)器，C項(xiàng)正確。.在歌唱的間歇處，由伴奏樂(lè)器演奏的音樂(lè)稱(chēng)為（）。A.前奏B.間奏VC.引子D.尾奏解析：解析：前奏又叫引子，是在歌唱及表演之前由伴奏樂(lè)器演奏的音樂(lè)。間奏是在歌唱及表演的間歇處，由伴奏樂(lè)器演奏的音樂(lè).尾奏是指在歌唱及表演結(jié)束后由伴奏樂(lè)器演奏的音樂(lè)。.”吳老師在指導(dǎo)學(xué)生分析了旋律模進(jìn)的發(fā)展手法后，要求學(xué)生根據(jù)個(gè)人的生活體驗(yàn)自由命題，然后運(yùn)用模進(jìn)的手法寫(xiě)音樂(lè)片段，并將自己的感情表現(xiàn)出來(lái)"，上述教學(xué)行為體現(xiàn)了《普通高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》中的哪個(gè)基本理念?()A.理解多元文化B.面向全體學(xué)生C.重視音樂(lè)實(shí)踐VD.弘揚(yáng)民族音樂(lè)解析：解析：運(yùn)用模進(jìn)的手法寫(xiě)作音樂(lè)片段，并將自己的感情表現(xiàn)出來(lái)，說(shuō)明教師引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)實(shí)踐。這符合重視音樂(lè)實(shí)踐的理念。.中國(guó)古代音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)已形成了相對(duì)完善的體系，設(shè)有大樂(lè)署、教坊與"小部音聲"的朝代是()。A.宋朝B.唐朝VC期朝D.清朝解析：解析：唐朝大樂(lè)署兼管雅樂(lè)和燕樂(lè)以及對(duì)于音樂(lè)藝人的訓(xùn)練和考核。由宮廷直接管轄的音樂(lè)機(jī)構(gòu)有"教坊"和"梨園"，乃是適應(yīng)唐朝宮廷燕樂(lè)高度發(fā)展的客觀需要而建立的.所謂教坊，也就是宮中訓(xùn)練、培養(yǎng)樂(lè)工的場(chǎng)所。梨園是唐玄宗在內(nèi)廷設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu)，以教習(xí)法曲為主。梨園與專(zhuān)習(xí)歌舞的教坊不同，是專(zhuān)習(xí)法曲、專(zhuān)搞器樂(lè)的組織。唐玄宗于“梨園"法部設(shè)置了小部音聲。盛唐時(shí)期在促使音樂(lè)形式專(zhuān)門(mén)化、尖端化方面做出了巨大的努力。.欣賞《胡桃?jiàn)A子組曲》中《進(jìn)行曲》的A段音樂(lè)時(shí)，教師采用下面的方法讓學(xué)生體驗(yàn)音樂(lè)主題，這體現(xiàn)的是哪一種音樂(lè)教學(xué)體系?（）A.奧爾夫VB.柯達(dá)伊C.鈴木鎮(zhèn)一D.達(dá)爾克羅茲解析：解析：卡爾?奧爾夫是德國(guó)當(dāng)代杰出的作曲家、音樂(lè)教育家。其教學(xué)法的主要內(nèi)容是節(jié)奏、旋律練習(xí)、基本形體動(dòng)作教學(xué)。核心理念是：一切從兒童出發(fā)，通過(guò)親身實(shí)踐，主動(dòng)學(xué)習(xí)音樂(lè)。奧爾夫教學(xué)法認(rèn)為，音樂(lè)教育的根本目的在于培養(yǎng)和造就人，并發(fā)掘人的精神.奧爾夫注重主動(dòng)性、元素性、綜合性、創(chuàng)造性音樂(lè)教育，以節(jié)奏為基礎(chǔ)、器樂(lè)為特色，側(cè)重聲態(tài)的模擬與創(chuàng)造，采用多聲結(jié)構(gòu)與簡(jiǎn)單的和聲體系，使用各種打擊樂(lè)器，鼓勵(lì)學(xué)生即興演奏。圖片中的捻指、拍手、跺腳等說(shuō)明運(yùn)用的是奧爾夫的音樂(lè)教學(xué)體系..陳老師在音符時(shí)值的教學(xué)中，沒(méi)有采用數(shù)學(xué)運(yùn)算方式，而是將音符時(shí)值的時(shí)間關(guān)系與音響結(jié)合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生能夠在實(shí)踐中體驗(yàn)和理解不同音符時(shí)值的關(guān)系，上述教學(xué)行為體現(xiàn)的哲學(xué)觀是().A.唯理主義B4斤中主義C.理性主義D.實(shí)用主義V解析：解析：實(shí)用主義認(rèn)為概念、理論并不是世界的答案，判別它的意義和價(jià)值，不是看其是否正確反映客觀實(shí)際，而是看其在實(shí)際應(yīng)用中可感覺(jué)的效果。題干中教師讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)和理解不同音符時(shí)值的關(guān)系。體現(xiàn)了實(shí)用主義的哲學(xué)觀。.學(xué)生在音樂(lè)技能的學(xué)習(xí)過(guò)程中，有時(shí)會(huì)產(chǎn)生生理和心理上的疲勞，如在音樂(lè)練習(xí)中期往往出現(xiàn)進(jìn)步的暫時(shí)停頓現(xiàn)象，并呈現(xiàn)出下降趨勢(shì)，這種現(xiàn)象一般稱(chēng)為()。A.平衡期現(xiàn)象B.平穩(wěn)期現(xiàn)象C.高原期現(xiàn)象VD彳非徊期現(xiàn)象解析：解析："高原現(xiàn)象"一詞源于教育心理學(xué)中動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)曲線(xiàn)。中間的停頓期叫高原期或高原現(xiàn)象。如：相當(dāng)多的考生在復(fù)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)一段時(shí)間學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)效率停止不前,甚至學(xué)過(guò)的知識(shí)感覺(jué)模糊，心理學(xué)將這種現(xiàn)象稱(chēng)為“高原現(xiàn)象"。.教師在教學(xué)過(guò)程中采用多種方法(觀察、談話(huà)、討論、課程提問(wèn)、音樂(lè)表演、音樂(lè)創(chuàng)作等)盡量廣泛地觀察學(xué)生，記錄學(xué)生的各種表現(xiàn)，及時(shí)采用積極的方式進(jìn)行評(píng)價(jià)，以促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步，這種評(píng)價(jià)屬于()。A.形成性評(píng)價(jià)VB.終結(jié)性評(píng)價(jià)C.標(biāo)準(zhǔn)性評(píng)價(jià)D.導(dǎo)向性評(píng)價(jià)解析：解析：形成性評(píng)價(jià)是一種檢驗(yàn)學(xué)生階段性的學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)方式。音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐過(guò)程是音樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)的一個(gè)重要方面，應(yīng)該給予充分地關(guān)注。教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中經(jīng)常進(jìn)行.對(duì)于學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)，可采用觀察、談話(huà)、提問(wèn)、討論、抽唱（奏）等方式進(jìn)行。26.教師將《音樂(lè)之聲》的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：”對(duì)音樂(lè)劇產(chǎn)生興趣，能夠積極參與音樂(lè)劇《音樂(lè)之聲》片段的創(chuàng)作和表演活動(dòng)"，該目標(biāo)設(shè)計(jì)最適合的模塊是（）。A.音樂(lè)鑒賞B.音樂(lè)與戲劇表演VC.歌唱D.演奏解析：解析：目標(biāo)中提到了音樂(lè)劇學(xué)習(xí)及創(chuàng)作表演活動(dòng)，說(shuō)明最適合音樂(lè)與戲劇表演模塊..下面譜例屬于哪種合唱類(lèi)型?（）A.四部混聲合唱B.男聲二部合唱C.男女二重唱D.女聲二部合唱V解析：解析：女高音(Soprano)簡(jiǎn)寫(xiě)為"S.",女中音(Alto)簡(jiǎn)寫(xiě)為"A.",故該譜例為女聲二部合唱。.梅老師在課堂教學(xué)中，根據(jù)南美洲印第安人的神話(huà)故事，要求學(xué)生按照自己對(duì)授課角色的理解，現(xiàn)場(chǎng)表演出各種相應(yīng)的動(dòng)作與形態(tài)，模擬森林中的各種音響，使整個(gè)教室成為一個(gè)生機(jī)勃勃的"大森林"，上述教學(xué)過(guò)程主要體現(xiàn)了創(chuàng)作模塊教學(xué)的哪個(gè)特點(diǎn)?()A.理論性B.民族性C.即興性VD.科學(xué)性解析：解析：根據(jù)案例中中學(xué)生按照角色理解表演動(dòng)作的描述，可以得出此教學(xué)過(guò)程體現(xiàn)了即興性的特點(diǎn)。二、音樂(lè)編創(chuàng)題（總題數(shù)：1,分?jǐn)?shù)：2.00）.為下面歌曲編配二聲部合唱。 要求：（1）在每一樂(lè)句停頓處（休止或較長(zhǎng)的時(shí)值拍）用模仿手法為歌曲創(chuàng)作填充呼應(yīng)式的第二聲部。（2）將原歌曲作為高聲部，自己創(chuàng)作的聲部作為低聲部，以?xún)陕暡亢铣男问街匦掠涀V。正確答案：（正確答案： ）解析：三、音樂(lè)作品分析題（總題數(shù)：1,分?jǐn)?shù)：2.00）.分析《倫敦德里小調(diào)》。 要求：（1）畫(huà)出結(jié)構(gòu)圖示，寫(xiě)出歌曲結(jié)構(gòu)名稱(chēng)。（2）說(shuō)明歌曲的高潮在何處，是通過(guò)哪種手法呈現(xiàn)的。（3）說(shuō)明歌曲最后一個(gè)樂(lè)句的特點(diǎn).正確答案：（正確答案：（1）單二部曲式，結(jié)構(gòu)圖示為：ABaba'cdd'ea"（2）高潮位于歌曲倒數(shù)第13-15小節(jié)。B段是根據(jù)"起承轉(zhuǎn)合"原則產(chǎn)生的四句體樂(lè)段：第一樂(lè)句呈示音樂(lè)主題，明確作品的調(diào)式調(diào)性。第二樂(lè)句鞏固音樂(lè)主題的樂(lè)思，對(duì)主題材料有初步的發(fā)展、變化。第三樂(lè)句轉(zhuǎn)折，六度大跳，將旋律情感推向頂峰，形成作品高潮，采用展開(kāi)引申的手法，與第一、二句形成對(duì)比.第四樂(lè)句合攏、收束、終止。（3）最后一個(gè)樂(lè)句再現(xiàn)第一句主題，與第一樂(lè)句形成呼應(yīng)，回歸到溫柔平和的情緒。）解析：四、教學(xué)設(shè)計(jì)題（總題數(shù)：1,分?jǐn)?shù)：2.00）.依據(jù)《普通高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》基本理念，按照下列要求進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。教學(xué)對(duì)象：選修"演奏”模塊的學(xué)生。教學(xué)內(nèi)容：器樂(lè)合奏《梭羅河》。教學(xué)重點(diǎn)：合奏時(shí)節(jié)奏的準(zhǔn)確性與聲音的協(xié)調(diào)性。要求：（1）選擇合適的樂(lè)器進(jìn)行教學(xué)。（2）設(shè)定教學(xué)目標(biāo)。（3）準(zhǔn)確性與聲音的協(xié)調(diào)性。針對(duì)教學(xué)重點(diǎn)設(shè)計(jì)具體的教學(xué)策略與過(guò)程。正確答案：（正確答案：（1）《梭羅河》是一首傳統(tǒng)的印度尼西亞民歌，曲調(diào)優(yōu)美細(xì)膩，所以選擇了聲音比較清脆、演奏方法簡(jiǎn)單的樂(lè)器：葫蘆絲、豎笛、手鼓和三角鐵。（2）教學(xué)目標(biāo)情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)欣賞具有印度尼西亞民歌，能夠感受印尼音樂(lè)獨(dú)特的韻