散文課件-(-語文版)

文學的白衣天使文學的白衣天使1

“文學的白衣天使”，是王蒙專門說給畢淑敏的。畢淑敏一方面文學，一方面大夫，幾十年的人生經(jīng)歷，這幾個字便太貼切不過地概括了。迄今為止，她已發(fā)表近四百萬字作品，主要是小說和散文，其內(nèi)容歸攏來，一是反映藏北軍旅生活，二是反映醫(yī)生方面的生活，作品中始終關注關懷著人的生存狀態(tài)，除去西藏生活與做醫(yī)生的特殊經(jīng)歷，還有就是她做女人做母親的天性使然?！拔膶W的白衣天使”，是王蒙專門說給畢淑敏的。畢淑敏一方面文2

畢淑敏，女，祖籍山東。1952年生于新疆伊寧，就讀于北京外語學院附屬學校。十七歲赴在喜馬拉雅山、岡底斯山、喀喇昆侖山交匯的西藏阿里高原部隊當兵，服役十一年，歷任衛(wèi)生員、助理軍醫(yī)、軍醫(yī)，1980年轉(zhuǎn)業(yè)回北京。

畢淑敏，女，祖籍山3

從事醫(yī)學工作20年后，開始專業(yè)寫作，共發(fā)表作品200萬字，無一例外都是關于生命、死亡。曾獲莊重文文學獎、小說月報第四、五、六屆百花獎、當代文學獎、陳伯吹文學大獎、北京文學獎、昆侖文學獎、解放軍文藝獎、青年文學獎、臺灣第16屆中國時報文學獎、臺灣第17屆聯(lián)合報文學獎等各種文學獎30余次。

從事醫(yī)學工作20年后，開始專業(yè)寫作，共發(fā)表作品4

畢淑敏真正取得全國性聲譽是在短篇小說《預約死亡》發(fā)表后，這篇作品被譽為是“新體驗小說”的代表作，它以作者在臨終關懷醫(yī)院的親歷為素材，對面對死亡的當事者及其身邊人的內(nèi)心進行了探索，十分精彩。在她的作品中，將醫(yī)者的善愛、真誠、深刻、理智化作朵朵文字，以另一種方式懸壺濟世，撫慰眾生。畢淑敏真正取得全國性聲譽是在短篇小說《預約5

現(xiàn)在，畢淑敏為國家一級作家，內(nèi)科主治醫(yī)師，北師大文學碩士，注冊心理咨詢師?，F(xiàn)在，畢淑敏為國家一級作家，內(nèi)科主治醫(yī)師，北師6結(jié)婚、生子，操持家條，一個女人來到這個世界上該干能干的事情，她都很認真地做了，賢妻良母，好大夫，優(yōu)秀作家，這是人們眾口一致的評價。就創(chuàng)作而言，她是當今文壇最具實力和個性的女作家之一。結(jié)婚、生子，操持家條，一個女人來到這個世界上該干能干的事情，7因是醫(yī)生，筆下便從沒忘記醫(yī)生治病救人的宗旨，普渡眾生的宏愿，苦口婆心的耐性，有條不紊的規(guī)章和清澈如水的醫(yī)心，她將對人的關懷和熱情悲憫，化作一種集道德、文學與科學于一體的思維方式寫作方式及行為方式。她正視死亡與血污，下筆常常令人戰(zhàn)栗，但主旨仍然平實和悅，根本是希望人們更好地活下去，讓我們的社會更和諧，我們的世界更美好?？梢哉f，她的小說攜帶著高原的嚴寒，青春的沉重，生命的厚實以及對死亡的冷靜，足以震撼每一個人的靈魂，而冷靜理智的敘述，使她的作品具有一種罕見的磅礴大氣。因是醫(yī)生，筆下便從沒忘記醫(yī)生治病救人的宗旨，普渡眾生8

畢淑敏散文篇篇都賦予了真情實感，讀她的文章感覺是真情的自然流露，同時又揭示了生活的豐厚底蘊。在現(xiàn)實生活中的畢淑敏，其人也如其文一樣，真切而豪爽。細讀畢淑敏的散文和研究她的為人，就會發(fā)現(xiàn)她的以小見大的取材特點與她勤于思考、善于分析、觀察細致的人格精神是分不開的。畢淑敏散文篇篇都賦予了真情實感，讀她的文章感覺是真情的9沉穩(wěn)質(zhì)樸冷靜--畢淑敏散文特質(zhì)

畢淑敏的散文之所以能令人心靈與之契合，引起讀者的強烈共鳴，除賦予真情實感外，其嫻熟駕馭語言的能力也起到了增光添彩的作用。她的散文沒有華麗辭藻的修飾，沒有偏晦詞語的濫用，就連她的比喻也淺顯易懂，其散文于不慌不忙中娓娓道來，給人一種親切，真實的美感。此外，冷靜又是其語言的一大特色，她的文章沒有大悲大喜，語言變化的起伏不大，節(jié)奏很平緩。畢淑敏的語言特征，系作家多年行醫(yī)，以及其沉穩(wěn)、質(zhì)樸、冷靜的性格使然，可以說她的散文基本上是在用純樸、冷靜的語言，冷靜、沉著的眼光審視、透視著世界及人生。沉穩(wěn)質(zhì)樸冷靜--畢淑敏散文特質(zhì)

畢淑10畢淑敏除了有女性作家特有的細膩和敏感外，她更有重視心靈效應的特點，正因為如此，她的散文也極易走向讀者的心靈深處。

畢淑敏筆下的感情是真摯的，心靈是美好、向善的，她歌頌的都是人性的真、善、美，這應該也是她在多重社會角色中的經(jīng)歷、體驗，以及她的博愛、善良人格使然。她本人就像一位禪師經(jīng)過冥思苦想后大徹大悟，然后將她所領悟到的心得以散文的形式傳授給她的每一位讀者。她的真實的生命體驗感染了人們，她的哲理韻味不僅為人們指點了迷津，更向讀者展示了文學的魅力。心理、哲理、情感是畢淑敏散文的三個重要特點

畢淑敏除了有女性作家特有的細膩和敏感外，她更有重視心11她認為，散文是蘊涵切膚之痛的標本。心的運行是透明的，它的腳印被語言固定下來，就成了散文。她認為，散文是蘊涵切膚之痛的標本。心的運行是透明的，它的腳印12畢淑敏散文的藝術格局可謂斑斕多姿。她敬惜字張，因而所作散文大都短小精致，很少鋪排，絕無廢話。其散文以敘事為主，其故事性很強，很有吸引力。她的散文平淡中寓存著絢爛之性靈，樸實中包含了奇思妙想，諧和中充盈著蓬勃之美。就這樣，在健康的格調(diào)、陽光的品質(zhì)、耐人尋味的智慧和相當優(yōu)雅的行文中，閃射著對真善美不懈追求的迷人色彩，表現(xiàn)了她對人類美好精神素質(zhì)、人格氣質(zhì)和文明程度的獨特見解，構成了她散文創(chuàng)作個性化的主體。畢淑敏散文的藝術格局可謂斑斕多姿。她敬惜字張，因而所13

有這么個笑話,從前有個老婆婆,她有兩個女兒,小女兒開傘鋪,大女兒開染訪。天晴了,老婆婆要著急,因為擔心小女兒的傘賣不出去;天下雨了,老婆婆又要著急,因為擔心開染坊的女兒布曬不干。整天在憂慮中過著一種不快樂不幸福的生活。后來有人來對老婆婆說:“你真是幸福啊,天晴了,你的大女兒賺錢,天陰了,你的小女兒能賺錢,你真是幸福的老婆婆呀”老婆婆自己一想還真是這么回事,于是精神上開始愉悅了，天天沉浸在一種幸福中了。本來覺得很傷心的事,換個角度去想就不同了,你們說說老婆婆變得快樂幸福的原因是什么？來自于別人的提醒有這么個笑話,從前有個老婆婆,她有兩個女兒,小女兒開傘鋪14畢淑敏畢淑敏15文章從哪些日常生活現(xiàn)象說明我們已經(jīng)習慣了提醒災禍？從天氣的冷暖、交友、事業(yè)、情感風暴等來歸納。文章從哪些日常生活現(xiàn)象說明我們已經(jīng)習慣了提醒災禍？從天氣16災禍似乎成了提醒的專利，把提醒也染得充滿了淡淡的貶意。

災禍似乎成了提醒的專利，把提醒也染得充滿了淡淡的貶意。17

文章告訴我們幸福是什么？

幸福是避去苦難之后的時間，幸福是一種心靈的震顫，靈魂的快意。簡言之，幸福就是沒有痛苦的時刻。

文章告訴我們幸福是什么？

18幸福的征兆（特點）有哪些？①幸福常常是朦朧的。②幸福絕大多數(shù)是樸素的。③幸福不喜歡喧囂浮華，常常在暗淡中降臨。④幸福有時會同我們開一個玩笑，喬裝打扮而來。⑤幸福有時會很短暫。⑥幸?？梢詳U大也可以縮小。

幸福的征兆（特點）有哪些？①幸福常常是朦朧的。19我們要如何對待幸福？

要提高對于幸福的警惕，常常提醒自己注意幸福，享受幸福。我們要如何對待幸福？

要提高對于幸福的警惕，常常提醒自己20品味比喻句：人們喜愛回味幸福的標本，卻忽略幸福披著露水散發(fā)清香的時刻。

這是借喻。把逝去的幸福比喻成“標本”，“標本”雖然可見，卻是沒有生命的東西，只能回味而不能享受。把現(xiàn)有的幸福比擬成“披著露水散發(fā)著清香”的鮮花，是鮮活的充滿生氣的，給人以靈魂的快意。這句話的含義是人們喜愛回味已逝去的幸福，卻忽略現(xiàn)有的幸福。品味比喻句：人們喜愛回味幸福的標本，卻忽略幸福披著露水散發(fā)清21文章的標題“提醒幸?！敝械摹疤嵝选痹谶@里的含義是什么？就是發(fā)現(xiàn)幸福，感受幸福，珍惜幸福。羅丹說：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”，我們也可以說：“生活中不是缺少幸福，而是缺少感受幸福的心靈”幸福不用刻意追求，只要你用心去感受，幸福就會在你不經(jīng)意的時候，悄然降臨在你身上。文章的標題“提醒幸?！敝械摹疤嵝选痹谶@里的含義是什么？22畢淑敏既是作家也是醫(yī)生，還是一位心理專家，汶川大地震發(fā)生后，她前往綿陽災區(qū)的北川中學，那兒的學生知道她是《提醒幸?！芬晃牡淖髡?，就讓她講講她的這篇文章，她就從寫作此文的初衷談起，她說大約20年前，看到一篇報道，說的是國外的一家報紙，面向民眾征集“誰是最幸福的人”的答案?；匦偶娭另硜恚瑘笊缃M織了一個各方人士匯成的班子，來評選誰是最幸福的人……講到這里，她稍稍提高了聲音，問道：大家說說，那誰是最幸福的人呢？她的本意是說當年的報紙會征得怎樣的答案？但孩子們以為是在問他們：現(xiàn)在誰是世界上最幸福的人？小結(jié)畢淑敏既是作家也是醫(yī)生，還是一位心理專家，汶川大地震發(fā)生后，23結(jié)果他們幾乎異口同聲地回答：‘我們！’”孩子們一個個地站起來發(fā)言說道，我們還活著，這就是幸福。我們還能上課，比起我們死去的同學們，這就是幸福。全國人民這樣幫助我們渡過難關，這就是幸福。我們的翅膀上馱著天堂親人們的希望，我們要高高飛翔，這就是幸?！睉{著一名心理醫(yī)生的判斷力，她認為那些孩子絕對是非常真誠地這樣認為的，沒有任何人事先授意他們。經(jīng)歷了一場曠世悲劇的孩子們竟能說出如此動人的話，這絕對是對生活用心感受過的，其實只要有心任何時候幸福就會充盈我們的心間，我們每個人都是幸福的人，就算我們一無所有。結(jié)果他們幾乎異口同聲地回答：‘我們！’”孩子們一個個地站起來24常常提醒自己注意幸福！常常提醒自己注意幸福！25孝心無價

畢淑敏孝心無價畢淑敏261.從文中看，作者對無視家庭困難、一心想追求高學歷的“苦孩”，不顧父母重病在床、段然離去的“游子”，赤誠衷心、打算功成名就再“從容孝心”的孩子，各持什么態(tài)度？就“盡孝”而言，作者的主張是什么？

對求學的苦孩覺得他很自私，對游子覺得他太夸大自己，對成功后再盡孝的人覺得他們忘了時間這東西。作者認為應該從現(xiàn)在開始抓緊時間孝敬父母。1.從文中看，作者對無視家庭困難、一心想追求高學歷的“苦孩”272.作者說：“‘孝’是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，有無連接?！蹦銓@句話是怎么理解的？請簡要談談你的看法。父母給我們以生命，我們用孝去回報他們以生命，所以是“生命與生命交接處的鏈條”，父母一旦去世，生命的回報就終止了，而你也會后悔一輩子，所以“永無連接”。

2.作者說：“‘孝’是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，有無283.請結(jié)合文章的8段，談談你對文題“孝心無價”的理解。

我們對父母所做的一切每一件事都是“孝”的表現(xiàn)。不在乎形式，不在乎成效，都將成為父母心中最有價值的東西，不是能用金錢來衡量的，所以說孝心無價。

3.請結(jié)合文章的8段，談談你對文題“孝心無價”的理解。我們29天下父母心

演唱:楊坤譚晶

吃了多少苦受了多少累

你們?yōu)閾狃B(yǎng)兒女遭了多少罪

頭發(fā)白了不會再變黑皺紋添了不會再消退

起過多少早貪過多少黑

你們?yōu)榕囵B(yǎng)兒女多少心力被操碎

眼睛花了走路已駝背牙齒掉了說話常瑣碎

常言說可憐天下父母心

直到我們有了兒女才能真正的體會

最感動就是天下父母心

兒女長大要去飛老人怕給添累贅

換一杯茶水鋪一下床被

問一問飯菜合不合口味

父母如今到了這個年歲健康長壽多少錢也買不回

常言說可憐天下父母心

直到我們有了兒女才能真正的體會

最感動就是天下父母心

老人的健康長壽多少錢也買不回

天下父母心

演唱:楊坤譚晶

吃了多少苦受了多少累

你們?yōu)閾?0散文課件-(-語文版)3115．第一段在“佛說，前世的五百次回眸，才換來今生的擦肩而過”后展開議論，表達了作者哪些思想情感?(2分)對今世的一部分“都是命定”十分氣餒(遺憾或無奈)，對來世的一部分可由今生“掌握”感到慶幸。(意思對即可)15．第一段在“佛說，前世的五百次回眸，才換來今生的擦肩而過3216．(1)從第二段看，“山所表達的精神”有哪些?(2分)(2)作者為什么將用余生一千次不倦地凝望綠色?(3分)(1)勇敢不屈、堅強而寬容。(2)因為作者十年不見綠色；綠色是最滋潤的色彩，使生命得以繁衍和興旺；擔心綠色消逝。(答出兩點得1分，意思對即可)16．(1)從第二段看，“山所表達的精神”有哪些?(2分)3317．(1)從“五百次回眸”到?jīng)Q定“不再東張西望”，作者的認識發(fā)生了怎樣的變化?(2分)(2)這樣寫有什么作用?(2分)(1)表明作者從寄希望于來生到?jīng)Q意把握當前，從一般的注視到有所行動。(意思對即可)

(2)自然引出文章“把握今生”的主題，增添了文章的波瀾。(2分，每點1分，意思對即可)17．(1)從“五百次回眸”到?jīng)Q定“不再東張西望”，作者的認34一棵開花的樹席慕容

如何讓你遇見我在我最美麗的時刻為這我已在佛前求了五百年求佛讓我們結(jié)一段塵緣佛于是把我化做一棵樹長在你必經(jīng)的路旁

陽光下慎重地開滿了花朵朵都是我前世的盼望當你走近請你細聽那顫抖的葉是我等待的熱情而當你終于無視地走過

在你的身后落了一地的

朋友?。∧遣皇腔ò晔俏业蛄愕男?..........一棵開花的樹陽光下35把握今生把握今生36畢淑敏語錄

磨礪內(nèi)心比油飾外表要難得多，猶如水晶與玻璃的區(qū)別?！?lt;<素面朝天>>是的，我很重要。我們每一個人都應該有勇氣這樣說。我們的地位可能很卑微，我們的身份可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不重要。重要并不是偉大的同義詞，它是心靈對生命的允諾?！吺缑簟段液苤匾樊吺缑粽Z錄37我不相信手掌的紋路，但我相信手掌加上手指的力量。如果你不能確定你往哪里走，那么此處就是你的葬身之地?！吺缑簟缎撵`七游戲》幸福很矜持，遭逢的時候，它不會夸張地和我們提前打招呼；離開的時候，也不會為自己說明和申辯。

幸福是個啞巴?！缎腋Ｊ莻€啞巴》我不相信手掌的紋路，但我相信手掌加上手指的力量。如果你不能確38一個人可以受過教育，但他依然是沒有教養(yǎng)的。就像一個人可以不停地吃東西，但他的腸胃不吸收，竹籃打水一場空，還是骨瘦如柴?！吺缑簟督甜B(yǎng)的證據(jù)》

愛怕沉默。太多的人，以為愛到深處是無言。其實，愛是很難描述的一種情感，需要詳盡的表達和傳遞?！吺缑簟稅叟率裁础?/p>

一個人可以受過教育，但他依然是沒有教養(yǎng)的。就像一個人可以不停39優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅固?！吺缑簟对煨摹?/p>

有些中國人入了外國籍以后，標榜自己是個"香蕉人"，意思是自己除了外皮是黃色的，內(nèi)心已變得雪白。而我是一個"芒果人"?！吺缑簟睹⒐恕?/p>

散文課件-(-語文版)40下課下課4110、你的假裝努力，欺騙的只有你自己，永遠不要用戰(zhàn)術上的勤奮，來掩飾戰(zhàn)略上的懶惰。11、時間只是過客，自己才是主人，人生的路無需苛求，只要你邁步，路就在你的腳下延伸，只要你揚帆，便會有八面來風，啟程了，人的生命才真正開始。12、不管做什么都不要急于回報，因為播種和收獲不在同一個季節(jié)，中間隔著的一段時間，我們叫它為堅持。13、你想過普通的生活，就會遇到普通的挫折。你想過最好的生活，就一定會遇上最強的傷害。這個世界很公平，想要最好，就一定會給你最痛。14、成長是一場和自己的比賽，不要擔心別人會做得比你好，你只需要每天都做得比前一天好就可以了。15、最終你相信什么就能成為什么。因為世界上最可怕的二個詞，一個叫執(zhí)著，一個叫認真，認真的人改變自己，執(zhí)著的人改變命運。只要在路上，就沒有到不了的地方。16、你若堅持，定會發(fā)光，時間是所向披靡的武器，它能集腋成裘，也能聚沙成塔，將人生的不可能都變成可能。17、人生，就要活得漂亮，走得鏗鏘。自己不奮斗，終歸是擺設。無論你是誰，寧可做拼搏的失敗者，也不要做安于現(xiàn)狀的平凡人。18、過自己喜歡的生活，成為自己喜歡的樣子，其實很簡單，就是把無數(shù)個"今天"過好，這就意味著不辜負不蹉跎時光，以飽滿的熱情迎接每一件事，讓生命的每一天都有滋有味。19、上天不會虧待努力的人，也不會同情假勤奮的人，你有多努力時光它知道。49、如夢醒來，暮色已降，豁然開朗，欣然歸家。癡幻也好，感悟也罷，在這青春的飛揚的年華，亦是一份收獲。猶思“花開不是為了花落，而是為了更加燦爛。50、人活著要呼吸。呼者，出一口氣；吸者，爭一口氣。51、如果我不堅強，那就等著別人來嘲笑。52、若不給自己設限，則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。53、希望是厄運的忠實的姐妹。54、辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。55、領導的速度決定團隊的效率。56、成功與不成功之間有時距離很短只要后者再向前幾步。57、任何的限制，都是從自己的內(nèi)心開始的。58、偉人所達到并保持著的高處，并不是一飛就到的，而是他們在同伴譽就很難挽回。59、不要說你不會做！你是個人你就會做！60、生活本沒有導演，但我們每個人都像演員一樣，為了合乎劇情而認真地表演著。61、所謂英雄，其實是指那些無論在什么環(huán)境下都能夠生存下去的人。62、一切的一切，都是自己咎由自取。原來愛的太深，心有墜落的感覺。63、命運不是一個機遇的問題，而是一個選擇問題；它不是我們要等待的東西，而是我們要實現(xiàn)的東西。64、每一個發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。65、再冷的石頭，坐上三年也會暖。66、淡了，散了，累了，原來的那個你呢？67、我們的目的是什么？是勝利！不惜一切代價爭取勝利！68、一遇挫折就灰心喪氣的人，永遠是個失敗者。而一向努力奮斗，堅韌不拔的人會走向成功。69、在真實的生命里，每樁偉業(yè)都由信心開始，并由信心跨出第一步。70、平凡的腳步也可以走完偉大的行程。71、勝利，是屬于最堅韌的人。72、因害怕失敗而不敢放手一搏，永遠不會成功。73、只要路是對的，就不怕路遠。74、駕馭命運的舵是奮斗。不抱有一絲幻想，不放棄一點機會，不停止一日努力。75、自己選擇的路，跪著也要走完。76、當你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著！77、蟻穴雖小，潰之千里。78、我成功因為我志在成功！79、凡真心嘗試助人者，沒有不幫到自己的。80、相信自己，你能作繭自縛，就能破繭成蝶。81、偶爾，只需要一個鼓勵的微笑，就可以說服自己繼續(xù)堅強下去。20、成長這一路就是懂得閉嘴努力，知道低調(diào)謙遜，學會強大自己，在每一個值得珍惜的日子里，拼命去成為自己想成為的人。10、你的假裝努力，欺騙的只有你自己，永遠不要用戰(zhàn)術上的勤奮42文學的白衣天使文學的白衣天使43

“文學的白衣天使”，是王蒙專門說給畢淑敏的。畢淑敏一方面文學，一方面大夫，幾十年的人生經(jīng)歷，這幾個字便太貼切不過地概括了。迄今為止，她已發(fā)表近四百萬字作品，主要是小說和散文，其內(nèi)容歸攏來，一是反映藏北軍旅生活，二是反映醫(yī)生方面的生活，作品中始終關注關懷著人的生存狀態(tài)，除去西藏生活與做醫(yī)生的特殊經(jīng)歷，還有就是她做女人做母親的天性使然。“文學的白衣天使”，是王蒙專門說給畢淑敏的。畢淑敏一方面文44

畢淑敏，女，祖籍山東。1952年生于新疆伊寧，就讀于北京外語學院附屬學校。十七歲赴在喜馬拉雅山、岡底斯山、喀喇昆侖山交匯的西藏阿里高原部隊當兵，服役十一年，歷任衛(wèi)生員、助理軍醫(yī)、軍醫(yī)，1980年轉(zhuǎn)業(yè)回北京。

畢淑敏，女，祖籍山45

從事醫(yī)學工作20年后，開始專業(yè)寫作，共發(fā)表作品200萬字，無一例外都是關于生命、死亡。曾獲莊重文文學獎、小說月報第四、五、六屆百花獎、當代文學獎、陳伯吹文學大獎、北京文學獎、昆侖文學獎、解放軍文藝獎、青年文學獎、臺灣第16屆中國時報文學獎、臺灣第17屆聯(lián)合報文學獎等各種文學獎30余次。

從事醫(yī)學工作20年后，開始專業(yè)寫作，共發(fā)表作品46

畢淑敏真正取得全國性聲譽是在短篇小說《預約死亡》發(fā)表后，這篇作品被譽為是“新體驗小說”的代表作，它以作者在臨終關懷醫(yī)院的親歷為素材，對面對死亡的當事者及其身邊人的內(nèi)心進行了探索，十分精彩。在她的作品中，將醫(yī)者的善愛、真誠、深刻、理智化作朵朵文字，以另一種方式懸壺濟世，撫慰眾生。畢淑敏真正取得全國性聲譽是在短篇小說《預約47

現(xiàn)在，畢淑敏為國家一級作家，內(nèi)科主治醫(yī)師，北師大文學碩士，注冊心理咨詢師?，F(xiàn)在，畢淑敏為國家一級作家，內(nèi)科主治醫(yī)師，北師48結(jié)婚、生子，操持家條，一個女人來到這個世界上該干能干的事情，她都很認真地做了，賢妻良母，好大夫，優(yōu)秀作家，這是人們眾口一致的評價。就創(chuàng)作而言，她是當今文壇最具實力和個性的女作家之一。結(jié)婚、生子，操持家條，一個女人來到這個世界上該干能干的事情，49因是醫(yī)生，筆下便從沒忘記醫(yī)生治病救人的宗旨，普渡眾生的宏愿，苦口婆心的耐性，有條不紊的規(guī)章和清澈如水的醫(yī)心，她將對人的關懷和熱情悲憫，化作一種集道德、文學與科學于一體的思維方式寫作方式及行為方式。她正視死亡與血污，下筆常常令人戰(zhàn)栗，但主旨仍然平實和悅，根本是希望人們更好地活下去，讓我們的社會更和諧，我們的世界更美好?？梢哉f，她的小說攜帶著高原的嚴寒，青春的沉重，生命的厚實以及對死亡的冷靜，足以震撼每一個人的靈魂，而冷靜理智的敘述，使她的作品具有一種罕見的磅礴大氣。因是醫(yī)生，筆下便從沒忘記醫(yī)生治病救人的宗旨，普渡眾生50

畢淑敏散文篇篇都賦予了真情實感，讀她的文章感覺是真情的自然流露，同時又揭示了生活的豐厚底蘊。在現(xiàn)實生活中的畢淑敏，其人也如其文一樣，真切而豪爽。細讀畢淑敏的散文和研究她的為人，就會發(fā)現(xiàn)她的以小見大的取材特點與她勤于思考、善于分析、觀察細致的人格精神是分不開的。畢淑敏散文篇篇都賦予了真情實感，讀她的文章感覺是真情的51沉穩(wěn)質(zhì)樸冷靜--畢淑敏散文特質(zhì)

畢淑敏的散文之所以能令人心靈與之契合，引起讀者的強烈共鳴，除賦予真情實感外，其嫻熟駕馭語言的能力也起到了增光添彩的作用。她的散文沒有華麗辭藻的修飾，沒有偏晦詞語的濫用，就連她的比喻也淺顯易懂，其散文于不慌不忙中娓娓道來，給人一種親切，真實的美感。此外，冷靜又是其語言的一大特色，她的文章沒有大悲大喜，語言變化的起伏不大，節(jié)奏很平緩。畢淑敏的語言特征，系作家多年行醫(yī)，以及其沉穩(wěn)、質(zhì)樸、冷靜的性格使然，可以說她的散文基本上是在用純樸、冷靜的語言，冷靜、沉著的眼光審視、透視著世界及人生。沉穩(wěn)質(zhì)樸冷靜--畢淑敏散文特質(zhì)

畢淑52畢淑敏除了有女性作家特有的細膩和敏感外，她更有重視心靈效應的特點，正因為如此，她的散文也極易走向讀者的心靈深處。

畢淑敏筆下的感情是真摯的，心靈是美好、向善的，她歌頌的都是人性的真、善、美，這應該也是她在多重社會角色中的經(jīng)歷、體驗，以及她的博愛、善良人格使然。她本人就像一位禪師經(jīng)過冥思苦想后大徹大悟，然后將她所領悟到的心得以散文的形式傳授給她的每一位讀者。她的真實的生命體驗感染了人們，她的哲理韻味不僅為人們指點了迷津，更向讀者展示了文學的魅力。心理、哲理、情感是畢淑敏散文的三個重要特點

畢淑敏除了有女性作家特有的細膩和敏感外，她更有重視心53她認為，散文是蘊涵切膚之痛的標本。心的運行是透明的，它的腳印被語言固定下來，就成了散文。她認為，散文是蘊涵切膚之痛的標本。心的運行是透明的，它的腳印54畢淑敏散文的藝術格局可謂斑斕多姿。她敬惜字張，因而所作散文大都短小精致，很少鋪排，絕無廢話。其散文以敘事為主，其故事性很強，很有吸引力。她的散文平淡中寓存著絢爛之性靈，樸實中包含了奇思妙想，諧和中充盈著蓬勃之美。就這樣，在健康的格調(diào)、陽光的品質(zhì)、耐人尋味的智慧和相當優(yōu)雅的行文中，閃射著對真善美不懈追求的迷人色彩，表現(xiàn)了她對人類美好精神素質(zhì)、人格氣質(zhì)和文明程度的獨特見解，構成了她散文創(chuàng)作個性化的主體。畢淑敏散文的藝術格局可謂斑斕多姿。她敬惜字張，因而所55

有這么個笑話,從前有個老婆婆,她有兩個女兒,小女兒開傘鋪,大女兒開染訪。天晴了,老婆婆要著急,因為擔心小女兒的傘賣不出去;天下雨了,老婆婆又要著急,因為擔心開染坊的女兒布曬不干。整天在憂慮中過著一種不快樂不幸福的生活。后來有人來對老婆婆說:“你真是幸福啊,天晴了,你的大女兒賺錢,天陰了,你的小女兒能賺錢,你真是幸福的老婆婆呀”老婆婆自己一想還真是這么回事,于是精神上開始愉悅了，天天沉浸在一種幸福中了。本來覺得很傷心的事,換個角度去想就不同了,你們說說老婆婆變得快樂幸福的原因是什么？來自于別人的提醒有這么個笑話,從前有個老婆婆,她有兩個女兒,小女兒開傘鋪56畢淑敏畢淑敏57文章從哪些日常生活現(xiàn)象說明我們已經(jīng)習慣了提醒災禍？從天氣的冷暖、交友、事業(yè)、情感風暴等來歸納。文章從哪些日常生活現(xiàn)象說明我們已經(jīng)習慣了提醒災禍？從天氣58災禍似乎成了提醒的專利，把提醒也染得充滿了淡淡的貶意。

災禍似乎成了提醒的專利，把提醒也染得充滿了淡淡的貶意。59

文章告訴我們幸福是什么？

幸福是避去苦難之后的時間，幸福是一種心靈的震顫，靈魂的快意。簡言之，幸福就是沒有痛苦的時刻。

文章告訴我們幸福是什么？

60幸福的征兆（特點）有哪些？①幸福常常是朦朧的。②幸福絕大多數(shù)是樸素的。③幸福不喜歡喧囂浮華，常常在暗淡中降臨。④幸福有時會同我們開一個玩笑，喬裝打扮而來。⑤幸福有時會很短暫。⑥幸福可以擴大也可以縮小。

幸福的征兆（特點）有哪些？①幸福常常是朦朧的。61我們要如何對待幸福？

要提高對于幸福的警惕，常常提醒自己注意幸福，享受幸福。我們要如何對待幸福？

要提高對于幸福的警惕，常常提醒自己62品味比喻句：人們喜愛回味幸福的標本，卻忽略幸福披著露水散發(fā)清香的時刻。

這是借喻。把逝去的幸福比喻成“標本”，“標本”雖然可見，卻是沒有生命的東西，只能回味而不能享受。把現(xiàn)有的幸福比擬成“披著露水散發(fā)著清香”的鮮花，是鮮活的充滿生氣的，給人以靈魂的快意。這句話的含義是人們喜愛回味已逝去的幸福，卻忽略現(xiàn)有的幸福。品味比喻句：人們喜愛回味幸福的標本，卻忽略幸福披著露水散發(fā)清63文章的標題“提醒幸?！敝械摹疤嵝选痹谶@里的含義是什么？就是發(fā)現(xiàn)幸福，感受幸福，珍惜幸福。羅丹說：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”，我們也可以說：“生活中不是缺少幸福，而是缺少感受幸福的心靈”幸福不用刻意追求，只要你用心去感受，幸福就會在你不經(jīng)意的時候，悄然降臨在你身上。文章的標題“提醒幸?！敝械摹疤嵝选痹谶@里的含義是什么？64畢淑敏既是作家也是醫(yī)生，還是一位心理專家，汶川大地震發(fā)生后，她前往綿陽災區(qū)的北川中學，那兒的學生知道她是《提醒幸福》一文的作者，就讓她講講她的這篇文章，她就從寫作此文的初衷談起，她說大約20年前，看到一篇報道，說的是國外的一家報紙，面向民眾征集“誰是最幸福的人”的答案?；匦偶娭另硜恚瑘笊缃M織了一個各方人士匯成的班子，來評選誰是最幸福的人……講到這里，她稍稍提高了聲音，問道：大家說說，那誰是最幸福的人呢？她的本意是說當年的報紙會征得怎樣的答案？但孩子們以為是在問他們：現(xiàn)在誰是世界上最幸福的人？小結(jié)畢淑敏既是作家也是醫(yī)生，還是一位心理專家，汶川大地震發(fā)生后，65結(jié)果他們幾乎異口同聲地回答：‘我們！’”孩子們一個個地站起來發(fā)言說道，我們還活著，這就是幸福。我們還能上課，比起我們死去的同學們，這就是幸福。全國人民這樣幫助我們渡過難關，這就是幸福。我們的翅膀上馱著天堂親人們的希望，我們要高高飛翔，這就是幸?！睉{著一名心理醫(yī)生的判斷力，她認為那些孩子絕對是非常真誠地這樣認為的，沒有任何人事先授意他們。經(jīng)歷了一場曠世悲劇的孩子們竟能說出如此動人的話，這絕對是對生活用心感受過的，其實只要有心任何時候幸福就會充盈我們的心間，我們每個人都是幸福的人，就算我們一無所有。結(jié)果他們幾乎異口同聲地回答：‘我們！’”孩子們一個個地站起來66常常提醒自己注意幸福！常常提醒自己注意幸福！67孝心無價

畢淑敏孝心無價畢淑敏681.從文中看，作者對無視家庭困難、一心想追求高學歷的“苦孩”，不顧父母重病在床、段然離去的“游子”，赤誠衷心、打算功成名就再“從容孝心”的孩子，各持什么態(tài)度？就“盡孝”而言，作者的主張是什么？

對求學的苦孩覺得他很自私，對游子覺得他太夸大自己，對成功后再盡孝的人覺得他們忘了時間這東西。作者認為應該從現(xiàn)在開始抓緊時間孝敬父母。1.從文中看，作者對無視家庭困難、一心想追求高學歷的“苦孩”692.作者說：“‘孝’是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，有無連接?！蹦銓@句話是怎么理解的？請簡要談談你的看法。父母給我們以生命，我們用孝去回報他們以生命，所以是“生命與生命交接處的鏈條”，父母一旦去世，生命的回報就終止了，而你也會后悔一輩子，所以“永無連接”。

2.作者說：“‘孝’是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，有無703.請結(jié)合文章的8段，談談你對文題“孝心無價”的理解。

我們對父母所做的一切每一件事都是“孝”的表現(xiàn)。不在乎形式，不在乎成效，都將成為父母心中最有價值的東西，不是能用金錢來衡量的，所以說孝心無價。

3.請結(jié)合文章的8段，談談你對文題“孝心無價”的理解。我們71天下父母心

演唱:楊坤譚晶

吃了多少苦受了多少累

你們?yōu)閾狃B(yǎng)兒女遭了多少罪

頭發(fā)白了不會再變黑皺紋添了不會再消退

起過多少早貪過多少黑

你們?yōu)榕囵B(yǎng)兒女多少心力被操碎

眼睛花了走路已駝背牙齒掉了說話?，嵥?/p>

常言說可憐天下父母心

直到我們有了兒女才能真正的體會

最感動就是天下父母心

兒女長大要去飛老人怕給添累贅

換一杯茶水鋪一下床被

問一問飯菜合不合口味

父母如今到了這個年歲健康長壽多少錢也買不回

常言說可憐天下父母心

直到我們有了兒女才能真正的體會

最感動就是天下父母心

老人的健康長壽多少錢也買不回

天下父母心

演唱:楊坤譚晶

吃了多少苦受了多少累

你們?yōu)閾?2散文課件-(-語文版)7315．第一段在“佛說，前世的五百次回眸，才換來今生的擦肩而過”后展開議論，表達了作者哪些思想情感?(2分)對今世的一部分“都是命定”十分氣餒(遺憾或無奈)，對來世的一部分可由今生“掌握”感到慶幸。(意思對即可)15．第一段在“佛說，前世的五百次回眸，才換來今生的擦肩而過7416．(1)從第二段看，“山所表達的精神”有哪些?(2分)(2)作者為什么將用余生一千次不倦地凝望綠色?(3分)(1)勇敢不屈、堅強而寬容。(2)因為作者十年不見綠色；綠色是最滋潤的色彩，使生命得以繁衍和興旺；擔心綠色消逝。(答出兩點得1分，意思對即可)16．(1)從第二段看，“山所表達的精神”有哪些?(2分)7517．(1)從“五百次回眸”到?jīng)Q定“不再東張西望”，作者的認識發(fā)生了怎樣的變化?(2分)(2)這樣寫有什么作用?(2分)(1)表明作者從寄希望于來生到?jīng)Q意把握當前，從一般的注視到有所行動。(意思對即可)

(2)自然引出文章“把握今生”的主題，增添了文章的波瀾。(2分，每點1分，意思對即可)17．(1)從“五百次回眸”到?jīng)Q定“不再東張西望”，作者的認76一棵開花的樹席慕容

如何讓你遇見我在我最美麗的時刻為這我已在佛前求了五百年求佛讓我們結(jié)一段塵緣佛于是把我化做一棵樹長在你必經(jīng)的路旁

陽光下慎重地開滿了花朵朵都是我前世的盼望當你走近請你細聽那顫抖的葉是我等待的熱情而當你終于無視地走過

在你的身后落了一地的

朋友?。∧遣皇腔ò晔俏业蛄愕男?..........一棵開花的樹陽光下77把握今生把握今生78畢淑敏語錄

磨礪內(nèi)心比油飾外表要難得多，猶如水晶與玻璃的區(qū)別?！?lt;<素面朝天>>是的，我很重要。我們每一個人都應該有勇氣這樣說。我們的地位可能很卑微，我們的身份可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不重要。重要并不是偉大的同義詞，它是心靈對生命的允諾。——畢淑敏《我很重要》畢淑敏語錄79我不相信手掌的紋路，但我相信手掌加上手指的力量。如果你不能確定你往哪里走，那么此處就是你的葬身之地。——畢淑敏《心靈七游戲》幸福很矜持，遭逢的時候，它不會夸張地和我們提前打招呼；離開的時候，也不會為自己說明和申辯。

幸福是個啞巴。——《幸福是個啞巴》我不相信手掌的紋路，但我相信手掌加上手指的力量。如果你不能確80一個人可以受過教育，但他依然是沒有教養(yǎng)的。就像一個人可以不停地吃東西，但他的腸胃不吸收，竹籃打水一場空，還是骨瘦如柴?！吺缑簟督甜B(yǎng)的證據(jù)》

愛怕沉默。太多的人，以為愛到深處是無言。其實，愛是很難描述的一種情感，需要詳盡的表達和傳遞。——畢淑敏《愛怕什么》

一個人可以受過教育，但他依然是沒有教養(yǎng)的。就像一個人可以不停81優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅固?！吺缑簟对煨摹?/p>

有些中國人入了外國籍以后，標榜自己是個"香蕉人"，意思是自己除了外皮是黃色的，內(nèi)心已變得雪白。而我是一個"芒果人"?！吺缑簟睹⒐恕?/p>

散文課件-(-語文版)82下課下課8310、你的假裝努力，欺騙的只有你自己，永遠不要用戰(zhàn)術上的勤奮，來掩飾戰(zhàn)略上