散文課件-(-語(yǔ)文版)

文學(xué)的白衣天使文學(xué)的白衣天使1

“文學(xué)的白衣天使”，是王蒙專門說(shuō)給畢淑敏的。畢淑敏一方面文學(xué)，一方面大夫，幾十年的人生經(jīng)歷，這幾個(gè)字便太貼切不過(guò)地概括了。迄今為止，她已發(fā)表近四百萬(wàn)字作品，主要是小說(shuō)和散文，其內(nèi)容歸攏來(lái)，一是反映藏北軍旅生活，二是反映醫(yī)生方面的生活，作品中始終關(guān)注關(guān)懷著人的生存狀態(tài)，除去西藏生活與做醫(yī)生的特殊經(jīng)歷，還有就是她做女人做母親的天性使然。“文學(xué)的白衣天使”，是王蒙專門說(shuō)給畢淑敏的。畢淑敏一方面文2

畢淑敏，女，祖籍山東。1952年生于新疆伊寧，就讀于北京外語(yǔ)學(xué)院附屬學(xué)校。十七歲赴在喜馬拉雅山、岡底斯山、喀喇昆侖山交匯的西藏阿里高原部隊(duì)當(dāng)兵，服役十一年，歷任衛(wèi)生員、助理軍醫(yī)、軍醫(yī)，1980年轉(zhuǎn)業(yè)回北京。

畢淑敏，女，祖籍山3

從事醫(yī)學(xué)工作20年后，開(kāi)始專業(yè)寫作，共發(fā)表作品200萬(wàn)字，無(wú)一例外都是關(guān)于生命、死亡。曾獲莊重文文學(xué)獎(jiǎng)、小說(shuō)月報(bào)第四、五、六屆百花獎(jiǎng)、當(dāng)代文學(xué)獎(jiǎng)、陳伯吹文學(xué)大獎(jiǎng)、北京文學(xué)獎(jiǎng)、昆侖文學(xué)獎(jiǎng)、解放軍文藝獎(jiǎng)、青年文學(xué)獎(jiǎng)、臺(tái)灣第16屆中國(guó)時(shí)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)、臺(tái)灣第17屆聯(lián)合報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)等各種文學(xué)獎(jiǎng)30余次。

從事醫(yī)學(xué)工作20年后，開(kāi)始專業(yè)寫作，共發(fā)表作品4

畢淑敏真正取得全國(guó)性聲譽(yù)是在短篇小說(shuō)《預(yù)約死亡》發(fā)表后，這篇作品被譽(yù)為是“新體驗(yàn)小說(shuō)”的代表作，它以作者在臨終關(guān)懷醫(yī)院的親歷為素材，對(duì)面對(duì)死亡的當(dāng)事者及其身邊人的內(nèi)心進(jìn)行了探索，十分精彩。在她的作品中，將醫(yī)者的善愛(ài)、真誠(chéng)、深刻、理智化作朵朵文字，以另一種方式懸壺濟(jì)世，撫慰眾生。畢淑敏真正取得全國(guó)性聲譽(yù)是在短篇小說(shuō)《預(yù)約5

現(xiàn)在，畢淑敏為國(guó)家一級(jí)作家，內(nèi)科主治醫(yī)師，北師大文學(xué)碩士，注冊(cè)心理咨詢師?，F(xiàn)在，畢淑敏為國(guó)家一級(jí)作家，內(nèi)科主治醫(yī)師，北師6結(jié)婚、生子，操持家條，一個(gè)女人來(lái)到這個(gè)世界上該干能干的事情，她都很認(rèn)真地做了，賢妻良母，好大夫，優(yōu)秀作家，這是人們眾口一致的評(píng)價(jià)。就創(chuàng)作而言，她是當(dāng)今文壇最具實(shí)力和個(gè)性的女作家之一。結(jié)婚、生子，操持家條，一個(gè)女人來(lái)到這個(gè)世界上該干能干的事情，7因是醫(yī)生，筆下便從沒(méi)忘記醫(yī)生治病救人的宗旨，普渡眾生的宏愿，苦口婆心的耐性，有條不紊的規(guī)章和清澈如水的醫(yī)心，她將對(duì)人的關(guān)懷和熱情悲憫，化作一種集道德、文學(xué)與科學(xué)于一體的思維方式寫作方式及行為方式。她正視死亡與血污，下筆常常令人戰(zhàn)栗，但主旨仍然平實(shí)和悅，根本是希望人們更好地活下去，讓我們的社會(huì)更和諧，我們的世界更美好?？梢哉f(shuō)，她的小說(shuō)攜帶著高原的嚴(yán)寒，青春的沉重，生命的厚實(shí)以及對(duì)死亡的冷靜，足以震撼每一個(gè)人的靈魂，而冷靜理智的敘述，使她的作品具有一種罕見(jiàn)的磅礴大氣。因是醫(yī)生，筆下便從沒(méi)忘記醫(yī)生治病救人的宗旨，普渡眾生8

畢淑敏散文篇篇都賦予了真情實(shí)感，讀她的文章感覺(jué)是真情的自然流露，同時(shí)又揭示了生活的豐厚底蘊(yùn)。在現(xiàn)實(shí)生活中的畢淑敏，其人也如其文一樣，真切而豪爽。細(xì)讀畢淑敏的散文和研究她的為人，就會(huì)發(fā)現(xiàn)她的以小見(jiàn)大的取材特點(diǎn)與她勤于思考、善于分析、觀察細(xì)致的人格精神是分不開(kāi)的。畢淑敏散文篇篇都賦予了真情實(shí)感，讀她的文章感覺(jué)是真情的9沉穩(wěn)質(zhì)樸冷靜--畢淑敏散文特質(zhì)

畢淑敏的散文之所以能令人心靈與之契合，引起讀者的強(qiáng)烈共鳴，除賦予真情實(shí)感外，其嫻熟駕馭語(yǔ)言的能力也起到了增光添彩的作用。她的散文沒(méi)有華麗辭藻的修飾，沒(méi)有偏晦詞語(yǔ)的濫用，就連她的比喻也淺顯易懂，其散文于不慌不忙中娓娓道來(lái)，給人一種親切，真實(shí)的美感。此外，冷靜又是其語(yǔ)言的一大特色，她的文章沒(méi)有大悲大喜，語(yǔ)言變化的起伏不大，節(jié)奏很平緩。畢淑敏的語(yǔ)言特征，系作家多年行醫(yī)，以及其沉穩(wěn)、質(zhì)樸、冷靜的性格使然，可以說(shuō)她的散文基本上是在用純樸、冷靜的語(yǔ)言，冷靜、沉著的眼光審視、透視著世界及人生。沉穩(wěn)質(zhì)樸冷靜--畢淑敏散文特質(zhì)

畢淑10畢淑敏除了有女性作家特有的細(xì)膩和敏感外，她更有重視心靈效應(yīng)的特點(diǎn)，正因?yàn)槿绱?，她的散文也極易走向讀者的心靈深處。

畢淑敏筆下的感情是真摯的，心靈是美好、向善的，她歌頌的都是人性的真、善、美，這應(yīng)該也是她在多重社會(huì)角色中的經(jīng)歷、體驗(yàn)，以及她的博愛(ài)、善良人格使然。她本人就像一位禪師經(jīng)過(guò)冥思苦想后大徹大悟，然后將她所領(lǐng)悟到的心得以散文的形式傳授給她的每一位讀者。她的真實(shí)的生命體驗(yàn)感染了人們，她的哲理韻味不僅為人們指點(diǎn)了迷津，更向讀者展示了文學(xué)的魅力。心理、哲理、情感是畢淑敏散文的三個(gè)重要特點(diǎn)

畢淑敏除了有女性作家特有的細(xì)膩和敏感外，她更有重視心11她認(rèn)為，散文是蘊(yùn)涵切膚之痛的標(biāo)本。心的運(yùn)行是透明的，它的腳印被語(yǔ)言固定下來(lái)，就成了散文。她認(rèn)為，散文是蘊(yùn)涵切膚之痛的標(biāo)本。心的運(yùn)行是透明的，它的腳印12畢淑敏散文的藝術(shù)格局可謂斑斕多姿。她敬惜字張，因而所作散文大都短小精致，很少鋪排，絕無(wú)廢話。其散文以敘事為主，其故事性很強(qiáng)，很有吸引力。她的散文平淡中寓存著絢爛之性靈，樸實(shí)中包含了奇思妙想，諧和中充盈著蓬勃之美。就這樣，在健康的格調(diào)、陽(yáng)光的品質(zhì)、耐人尋味的智慧和相當(dāng)優(yōu)雅的行文中，閃射著對(duì)真善美不懈追求的迷人色彩，表現(xiàn)了她對(duì)人類美好精神素質(zhì)、人格氣質(zhì)和文明程度的獨(dú)特見(jiàn)解，構(gòu)成了她散文創(chuàng)作個(gè)性化的主體。畢淑敏散文的藝術(shù)格局可謂斑斕多姿。她敬惜字張，因而所13

有這么個(gè)笑話,從前有個(gè)老婆婆,她有兩個(gè)女兒,小女兒開(kāi)傘鋪,大女兒開(kāi)染訪。天晴了,老婆婆要著急,因?yàn)閾?dān)心小女兒的傘賣不出去;天下雨了,老婆婆又要著急,因?yàn)閾?dān)心開(kāi)染坊的女兒布曬不干。整天在憂慮中過(guò)著一種不快樂(lè)不幸福的生活。后來(lái)有人來(lái)對(duì)老婆婆說(shuō):“你真是幸福啊,天晴了,你的大女兒賺錢,天陰了,你的小女兒能賺錢,你真是幸福的老婆婆呀”老婆婆自己一想還真是這么回事,于是精神上開(kāi)始愉悅了，天天沉浸在一種幸福中了。本來(lái)覺(jué)得很傷心的事,換個(gè)角度去想就不同了,你們說(shuō)說(shuō)老婆婆變得快樂(lè)幸福的原因是什么？來(lái)自于別人的提醒有這么個(gè)笑話,從前有個(gè)老婆婆,她有兩個(gè)女兒,小女兒開(kāi)傘鋪14畢淑敏畢淑敏15文章從哪些日常生活現(xiàn)象說(shuō)明我們已經(jīng)習(xí)慣了提醒災(zāi)禍？從天氣的冷暖、交友、事業(yè)、情感風(fēng)暴等來(lái)歸納。文章從哪些日常生活現(xiàn)象說(shuō)明我們已經(jīng)習(xí)慣了提醒災(zāi)禍？從天氣16災(zāi)禍似乎成了提醒的專利，把提醒也染得充滿了淡淡的貶意。

災(zāi)禍似乎成了提醒的專利，把提醒也染得充滿了淡淡的貶意。17

文章告訴我們幸福是什么？

幸福是避去苦難之后的時(shí)間，幸福是一種心靈的震顫，靈魂的快意。簡(jiǎn)言之，幸福就是沒(méi)有痛苦的時(shí)刻。

文章告訴我們幸福是什么？

18幸福的征兆（特點(diǎn)）有哪些？①幸福常常是朦朧的。②幸福絕大多數(shù)是樸素的。③幸福不喜歡喧囂浮華，常常在暗淡中降臨。④幸福有時(shí)會(huì)同我們開(kāi)一個(gè)玩笑，喬裝打扮而來(lái)。⑤幸福有時(shí)會(huì)很短暫。⑥幸?？梢詳U(kuò)大也可以縮小。

幸福的征兆（特點(diǎn)）有哪些？①幸福常常是朦朧的。19我們要如何對(duì)待幸福？

要提高對(duì)于幸福的警惕，常常提醒自己注意幸福，享受幸福。我們要如何對(duì)待幸福？

要提高對(duì)于幸福的警惕，常常提醒自己20品味比喻句：人們喜愛(ài)回味幸福的標(biāo)本，卻忽略幸福披著露水散發(fā)清香的時(shí)刻。

這是借喻。把逝去的幸福比喻成“標(biāo)本”，“標(biāo)本”雖然可見(jiàn)，卻是沒(méi)有生命的東西，只能回味而不能享受。把現(xiàn)有的幸福比擬成“披著露水散發(fā)著清香”的鮮花，是鮮活的充滿生氣的，給人以靈魂的快意。這句話的含義是人們喜愛(ài)回味已逝去的幸福，卻忽略現(xiàn)有的幸福。品味比喻句：人們喜愛(ài)回味幸福的標(biāo)本，卻忽略幸福披著露水散發(fā)清21文章的標(biāo)題“提醒幸?！敝械摹疤嵝选痹谶@里的含義是什么？就是發(fā)現(xiàn)幸福，感受幸福，珍惜幸福。羅丹說(shuō)：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”，我們也可以說(shuō)：“生活中不是缺少幸福，而是缺少感受幸福的心靈”幸福不用刻意追求，只要你用心去感受，幸福就會(huì)在你不經(jīng)意的時(shí)候，悄然降臨在你身上。文章的標(biāo)題“提醒幸?！敝械摹疤嵝选痹谶@里的含義是什么？22畢淑敏既是作家也是醫(yī)生，還是一位心理專家，汶川大地震發(fā)生后，她前往綿陽(yáng)災(zāi)區(qū)的北川中學(xué)，那兒的學(xué)生知道她是《提醒幸?！芬晃牡淖髡?，就讓她講講她的這篇文章，她就從寫作此文的初衷談起，她說(shuō)大約20年前，看到一篇報(bào)道，說(shuō)的是國(guó)外的一家報(bào)紙，面向民眾征集“誰(shuí)是最幸福的人”的答案?；匦偶娭另硜?lái)，報(bào)社組織了一個(gè)各方人士匯成的班子，來(lái)評(píng)選誰(shuí)是最幸福的人……講到這里，她稍稍提高了聲音，問(wèn)道：大家說(shuō)說(shuō)，那誰(shuí)是最幸福的人呢？她的本意是說(shuō)當(dāng)年的報(bào)紙會(huì)征得怎樣的答案？但孩子們以為是在問(wèn)他們：現(xiàn)在誰(shuí)是世界上最幸福的人？小結(jié)畢淑敏既是作家也是醫(yī)生，還是一位心理專家，汶川大地震發(fā)生后，23結(jié)果他們幾乎異口同聲地回答：‘我們！’”孩子們一個(gè)個(gè)地站起來(lái)發(fā)言說(shuō)道，我們還活著，這就是幸福。我們還能上課，比起我們死去的同學(xué)們，這就是幸福。全國(guó)人民這樣幫助我們渡過(guò)難關(guān)，這就是幸福。我們的翅膀上馱著天堂親人們的希望，我們要高高飛翔，這就是幸福……”憑著一名心理醫(yī)生的判斷力，她認(rèn)為那些孩子絕對(duì)是非常真誠(chéng)地這樣認(rèn)為的，沒(méi)有任何人事先授意他們。經(jīng)歷了一場(chǎng)曠世悲劇的孩子們竟能說(shuō)出如此動(dòng)人的話，這絕對(duì)是對(duì)生活用心感受過(guò)的，其實(shí)只要有心任何時(shí)候幸福就會(huì)充盈我們的心間，我們每個(gè)人都是幸福的人，就算我們一無(wú)所有。結(jié)果他們幾乎異口同聲地回答：‘我們！’”孩子們一個(gè)個(gè)地站起來(lái)24常常提醒自己注意幸福！常常提醒自己注意幸福！25孝心無(wú)價(jià)

畢淑敏孝心無(wú)價(jià)畢淑敏261.從文中看，作者對(duì)無(wú)視家庭困難、一心想追求高學(xué)歷的“苦孩”，不顧父母重病在床、段然離去的“游子”，赤誠(chéng)衷心、打算功成名就再“從容孝心”的孩子，各持什么態(tài)度？就“盡孝”而言，作者的主張是什么？

對(duì)求學(xué)的苦孩覺(jué)得他很自私，對(duì)游子覺(jué)得他太夸大自己，對(duì)成功后再盡孝的人覺(jué)得他們忘了時(shí)間這東西。作者認(rèn)為應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始抓緊時(shí)間孝敬父母。1.從文中看，作者對(duì)無(wú)視家庭困難、一心想追求高學(xué)歷的“苦孩”272.作者說(shuō)：“‘孝’是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，有無(wú)連接?！蹦銓?duì)這句話是怎么理解的？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶ā８改附o我們以生命，我們用孝去回報(bào)他們以生命，所以是“生命與生命交接處的鏈條”，父母一旦去世，生命的回報(bào)就終止了，而你也會(huì)后悔一輩子，所以“永無(wú)連接”。

2.作者說(shuō)：“‘孝’是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，有無(wú)283.請(qǐng)結(jié)合文章的8段，談?wù)勀銓?duì)文題“孝心無(wú)價(jià)”的理解。

我們對(duì)父母所做的一切每一件事都是“孝”的表現(xiàn)。不在乎形式，不在乎成效，都將成為父母心中最有價(jià)值的東西，不是能用金錢來(lái)衡量的，所以說(shuō)孝心無(wú)價(jià)。

3.請(qǐng)結(jié)合文章的8段，談?wù)勀銓?duì)文題“孝心無(wú)價(jià)”的理解。我們29天下父母心

演唱:楊坤譚晶

吃了多少苦受了多少累

你們?yōu)閾狃B(yǎng)兒女遭了多少罪

頭發(fā)白了不會(huì)再變黑皺紋添了不會(huì)再消退

起過(guò)多少早貪過(guò)多少黑

你們?yōu)榕囵B(yǎng)兒女多少心力被操碎

眼睛花了走路已駝背牙齒掉了說(shuō)話?，嵥?/p>

常言說(shuō)可憐天下父母心

直到我們有了兒女才能真正的體會(huì)

最感動(dòng)就是天下父母心

兒女長(zhǎng)大要去飛老人怕給添累贅

換一杯茶水鋪一下床被

問(wèn)一問(wèn)飯菜合不合口味

父母如今到了這個(gè)年歲健康長(zhǎng)壽多少錢也買不回

常言說(shuō)可憐天下父母心

直到我們有了兒女才能真正的體會(huì)

最感動(dòng)就是天下父母心

老人的健康長(zhǎng)壽多少錢也買不回

天下父母心

演唱:楊坤譚晶

吃了多少苦受了多少累

你們?yōu)閾?0散文課件-(-語(yǔ)文版)3115．第一段在“佛說(shuō)，前世的五百次回眸，才換來(lái)今生的擦肩而過(guò)”后展開(kāi)議論，表達(dá)了作者哪些思想情感?(2分)對(duì)今世的一部分“都是命定”十分氣餒(遺憾或無(wú)奈)，對(duì)來(lái)世的一部分可由今生“掌握”感到慶幸。(意思對(duì)即可)15．第一段在“佛說(shuō)，前世的五百次回眸，才換來(lái)今生的擦肩而過(guò)3216．(1)從第二段看，“山所表達(dá)的精神”有哪些?(2分)(2)作者為什么將用余生一千次不倦地凝望綠色?(3分)(1)勇敢不屈、堅(jiān)強(qiáng)而寬容。(2)因?yàn)樽髡呤瓴灰?jiàn)綠色；綠色是最滋潤(rùn)的色彩，使生命得以繁衍和興旺；擔(dān)心綠色消逝。(答出兩點(diǎn)得1分，意思對(duì)即可)16．(1)從第二段看，“山所表達(dá)的精神”有哪些?(2分)3317．(1)從“五百次回眸”到?jīng)Q定“不再東張西望”，作者的認(rèn)識(shí)發(fā)生了怎樣的變化?(2分)(2)這樣寫有什么作用?(2分)(1)表明作者從寄希望于來(lái)生到?jīng)Q意把握當(dāng)前，從一般的注視到有所行動(dòng)。(意思對(duì)即可)

(2)自然引出文章“把握今生”的主題，增添了文章的波瀾。(2分，每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可)17．(1)從“五百次回眸”到?jīng)Q定“不再東張西望”，作者的認(rèn)34一棵開(kāi)花的樹席慕容

如何讓你遇見(jiàn)我在我最美麗的時(shí)刻為這我已在佛前求了五百年求佛讓我們結(jié)一段塵緣佛于是把我化做一棵樹長(zhǎng)在你必經(jīng)的路旁

陽(yáng)光下慎重地開(kāi)滿了花朵朵都是我前世的盼望當(dāng)你走近請(qǐng)你細(xì)聽(tīng)那顫抖的葉是我等待的熱情而當(dāng)你終于無(wú)視地走過(guò)

在你的身后落了一地的

朋友啊！那不是花瓣是我凋零的心...........一棵開(kāi)花的樹陽(yáng)光下35把握今生把握今生36畢淑敏語(yǔ)錄

磨礪內(nèi)心比油飾外表要難得多，猶如水晶與玻璃的區(qū)別。——<<素面朝天>>是的，我很重要。我們每一個(gè)人都應(yīng)該有勇氣這樣說(shuō)。我們的地位可能很卑微，我們的身份可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不重要。重要并不是偉大的同義詞，它是心靈對(duì)生命的允諾。——畢淑敏《我很重要》畢淑敏語(yǔ)錄37我不相信手掌的紋路，但我相信手掌加上手指的力量。如果你不能確定你往哪里走，那么此處就是你的葬身之地。——畢淑敏《心靈七游戲》幸福很矜持，遭逢的時(shí)候，它不會(huì)夸張地和我們提前打招呼；離開(kāi)的時(shí)候，也不會(huì)為自己說(shuō)明和申辯。

幸福是個(gè)啞巴?！缎腋Ｊ莻€(gè)啞巴》我不相信手掌的紋路，但我相信手掌加上手指的力量。如果你不能確38一個(gè)人可以受過(guò)教育，但他依然是沒(méi)有教養(yǎng)的。就像一個(gè)人可以不停地吃東西，但他的腸胃不吸收，竹籃打水一場(chǎng)空，還是骨瘦如柴?！吺缑簟督甜B(yǎng)的證據(jù)》

愛(ài)怕沉默。太多的人，以為愛(ài)到深處是無(wú)言。其實(shí)，愛(ài)是很難描述的一種情感，需要詳盡的表達(dá)和傳遞?！吺缑簟稅?ài)怕什么》

一個(gè)人可以受過(guò)教育，但他依然是沒(méi)有教養(yǎng)的。就像一個(gè)人可以不停39優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅(jiān)固。——畢淑敏《造心》

有些中國(guó)人入了外國(guó)籍以后，標(biāo)榜自己是個(gè)"香蕉人"，意思是自己除了外皮是黃色的，內(nèi)心已變得雪白。而我是一個(gè)"芒果人"?！吺缑簟睹⒐恕?/p>

散文課件-(-語(yǔ)文版)40下課下課4110、你的假裝努力，欺騙的只有你自己，永遠(yuǎn)不要用戰(zhàn)術(shù)上的勤奮，來(lái)掩飾戰(zhàn)略上的懶惰。11、時(shí)間只是過(guò)客，自己才是主人，人生的路無(wú)需苛求，只要你邁步，路就在你的腳下延伸，只要你揚(yáng)帆，便會(huì)有八面來(lái)風(fēng)，啟程了，人的生命才真正開(kāi)始。12、不管做什么都不要急于回報(bào)，因?yàn)椴シN和收獲不在同一個(gè)季節(jié)，中間隔著的一段時(shí)間，我們叫它為堅(jiān)持。13、你想過(guò)普通的生活，就會(huì)遇到普通的挫折。你想過(guò)最好的生活，就一定會(huì)遇上最強(qiáng)的傷害。這個(gè)世界很公平，想要最好，就一定會(huì)給你最痛。14、成長(zhǎng)是一場(chǎng)和自己的比賽，不要擔(dān)心別人會(huì)做得比你好，你只需要每天都做得比前一天好就可以了。15、最終你相信什么就能成為什么。因?yàn)槭澜缟献羁膳碌亩€(gè)詞，一個(gè)叫執(zhí)著，一個(gè)叫認(rèn)真，認(rèn)真的人改變自己，執(zhí)著的人改變命運(yùn)。只要在路上，就沒(méi)有到不了的地方。16、你若堅(jiān)持，定會(huì)發(fā)光，時(shí)間是所向披靡的武器，它能集腋成裘，也能聚沙成塔，將人生的不可能都變成可能。17、人生，就要活得漂亮，走得鏗鏘。自己不奮斗，終歸是擺設(shè)。無(wú)論你是誰(shuí)，寧可做拼搏的失敗者，也不要做安于現(xiàn)狀的平凡人。18、過(guò)自己喜歡的生活，成為自己喜歡的樣子，其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是把無(wú)數(shù)個(gè)"今天"過(guò)好，這就意味著不辜負(fù)不蹉跎時(shí)光，以飽滿的熱情迎接每一件事，讓生命的每一天都有滋有味。19、上天不會(huì)虧待努力的人，也不會(huì)同情假勤奮的人，你有多努力時(shí)光它知道。49、如夢(mèng)醒來(lái)，暮色已降，豁然開(kāi)朗，欣然歸家。癡幻也好，感悟也罷，在這青春的飛揚(yáng)的年華，亦是一份收獲。猶思“花開(kāi)不是為了花落，而是為了更加燦爛。50、人活著要呼吸。呼者，出一口氣；吸者，爭(zhēng)一口氣。51、如果我不堅(jiān)強(qiáng)，那就等著別人來(lái)嘲笑。52、若不給自己設(shè)限，則人生中就沒(méi)有限制你發(fā)揮的藩籬。53、希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹。54、辛勤的蜜蜂永沒(méi)有時(shí)間悲哀。55、領(lǐng)導(dǎo)的速度決定團(tuán)隊(duì)的效率。56、成功與不成功之間有時(shí)距離很短只要后者再向前幾步。57、任何的限制，都是從自己的內(nèi)心開(kāi)始的。58、偉人所達(dá)到并保持著的高處，并不是一飛就到的，而是他們?cè)谕樽u(yù)就很難挽回。59、不要說(shuō)你不會(huì)做！你是個(gè)人你就會(huì)做！60、生活本沒(méi)有導(dǎo)演，但我們每個(gè)人都像演員一樣，為了合乎劇情而認(rèn)真地表演著。61、所謂英雄，其實(shí)是指那些無(wú)論在什么環(huán)境下都能夠生存下去的人。62、一切的一切，都是自己咎由自取。原來(lái)愛(ài)的太深，心有墜落的感覺(jué)。63、命運(yùn)不是一個(gè)機(jī)遇的問(wèn)題，而是一個(gè)選擇問(wèn)題；它不是我們要等待的東西，而是我們要實(shí)現(xiàn)的東西。64、每一個(gè)發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。65、再冷的石頭，坐上三年也會(huì)暖。66、淡了，散了，累了，原來(lái)的那個(gè)你呢？67、我們的目的是什么？是勝利！不惜一切代價(jià)爭(zhēng)取勝利！68、一遇挫折就灰心喪氣的人，永遠(yuǎn)是個(gè)失敗者。而一向努力奮斗，堅(jiān)韌不拔的人會(huì)走向成功。69、在真實(shí)的生命里，每樁偉業(yè)都由信心開(kāi)始，并由信心跨出第一步。70、平凡的腳步也可以走完偉大的行程。71、勝利，是屬于最堅(jiān)韌的人。72、因害怕失敗而不敢放手一搏，永遠(yuǎn)不會(huì)成功。73、只要路是對(duì)的，就不怕路遠(yuǎn)。74、駕馭命運(yùn)的舵是奮斗。不抱有一絲幻想，不放棄一點(diǎn)機(jī)會(huì)，不停止一日努力。75、自己選擇的路，跪著也要走完。76、當(dāng)你的希望一個(gè)個(gè)落空，你也要堅(jiān)定，要沉著！77、蟻穴雖小，潰之千里。78、我成功因?yàn)槲抑驹诔晒Γ?9、凡真心嘗試助人者，沒(méi)有不幫到自己的。80、相信自己，你能作繭自縛，就能破繭成蝶。81、偶爾，只需要一個(gè)鼓勵(lì)的微笑，就可以說(shuō)服自己繼續(xù)堅(jiān)強(qiáng)下去。20、成長(zhǎng)這一路就是懂得閉嘴努力，知道低調(diào)謙遜，學(xué)會(huì)強(qiáng)大自己，在每一個(gè)值得珍惜的日子里，拼命去成為自己想成為的人。10、你的假裝努力，欺騙的只有你自己，永遠(yuǎn)不要用戰(zhàn)術(shù)上的勤奮42文學(xué)的白衣天使文學(xué)的白衣天使43

“文學(xué)的白衣天使”，是王蒙專門說(shuō)給畢淑敏的。畢淑敏一方面文學(xué)，一方面大夫，幾十年的人生經(jīng)歷，這幾個(gè)字便太貼切不過(guò)地概括了。迄今為止，她已發(fā)表近四百萬(wàn)字作品，主要是小說(shuō)和散文，其內(nèi)容歸攏來(lái)，一是反映藏北軍旅生活，二是反映醫(yī)生方面的生活，作品中始終關(guān)注關(guān)懷著人的生存狀態(tài)，除去西藏生活與做醫(yī)生的特殊經(jīng)歷，還有就是她做女人做母親的天性使然。“文學(xué)的白衣天使”，是王蒙專門說(shuō)給畢淑敏的。畢淑敏一方面文44

畢淑敏，女，祖籍山東。1952年生于新疆伊寧，就讀于北京外語(yǔ)學(xué)院附屬學(xué)校。十七歲赴在喜馬拉雅山、岡底斯山、喀喇昆侖山交匯的西藏阿里高原部隊(duì)當(dāng)兵，服役十一年，歷任衛(wèi)生員、助理軍醫(yī)、軍醫(yī)，1980年轉(zhuǎn)業(yè)回北京。

畢淑敏，女，祖籍山45

從事醫(yī)學(xué)工作20年后，開(kāi)始專業(yè)寫作，共發(fā)表作品200萬(wàn)字，無(wú)一例外都是關(guān)于生命、死亡。曾獲莊重文文學(xué)獎(jiǎng)、小說(shuō)月報(bào)第四、五、六屆百花獎(jiǎng)、當(dāng)代文學(xué)獎(jiǎng)、陳伯吹文學(xué)大獎(jiǎng)、北京文學(xué)獎(jiǎng)、昆侖文學(xué)獎(jiǎng)、解放軍文藝獎(jiǎng)、青年文學(xué)獎(jiǎng)、臺(tái)灣第16屆中國(guó)時(shí)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)、臺(tái)灣第17屆聯(lián)合報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)等各種文學(xué)獎(jiǎng)30余次。

從事醫(yī)學(xué)工作20年后，開(kāi)始專業(yè)寫作，共發(fā)表作品46

畢淑敏真正取得全國(guó)性聲譽(yù)是在短篇小說(shuō)《預(yù)約死亡》發(fā)表后，這篇作品被譽(yù)為是“新體驗(yàn)小說(shuō)”的代表作，它以作者在臨終關(guān)懷醫(yī)院的親歷為素材，對(duì)面對(duì)死亡的當(dāng)事者及其身邊人的內(nèi)心進(jìn)行了探索，十分精彩。在她的作品中，將醫(yī)者的善愛(ài)、真誠(chéng)、深刻、理智化作朵朵文字，以另一種方式懸壺濟(jì)世，撫慰眾生。畢淑敏真正取得全國(guó)性聲譽(yù)是在短篇小說(shuō)《預(yù)約47

現(xiàn)在，畢淑敏為國(guó)家一級(jí)作家，內(nèi)科主治醫(yī)師，北師大文學(xué)碩士，注冊(cè)心理咨詢師。現(xiàn)在，畢淑敏為國(guó)家一級(jí)作家，內(nèi)科主治醫(yī)師，北師48結(jié)婚、生子，操持家條，一個(gè)女人來(lái)到這個(gè)世界上該干能干的事情，她都很認(rèn)真地做了，賢妻良母，好大夫，優(yōu)秀作家，這是人們眾口一致的評(píng)價(jià)。就創(chuàng)作而言，她是當(dāng)今文壇最具實(shí)力和個(gè)性的女作家之一。結(jié)婚、生子，操持家條，一個(gè)女人來(lái)到這個(gè)世界上該干能干的事情，49因是醫(yī)生，筆下便從沒(méi)忘記醫(yī)生治病救人的宗旨，普渡眾生的宏愿，苦口婆心的耐性，有條不紊的規(guī)章和清澈如水的醫(yī)心，她將對(duì)人的關(guān)懷和熱情悲憫，化作一種集道德、文學(xué)與科學(xué)于一體的思維方式寫作方式及行為方式。她正視死亡與血污，下筆常常令人戰(zhàn)栗，但主旨仍然平實(shí)和悅，根本是希望人們更好地活下去，讓我們的社會(huì)更和諧，我們的世界更美好?？梢哉f(shuō)，她的小說(shuō)攜帶著高原的嚴(yán)寒，青春的沉重，生命的厚實(shí)以及對(duì)死亡的冷靜，足以震撼每一個(gè)人的靈魂，而冷靜理智的敘述，使她的作品具有一種罕見(jiàn)的磅礴大氣。因是醫(yī)生，筆下便從沒(méi)忘記醫(yī)生治病救人的宗旨，普渡眾生50

畢淑敏散文篇篇都賦予了真情實(shí)感，讀她的文章感覺(jué)是真情的自然流露，同時(shí)又揭示了生活的豐厚底蘊(yùn)。在現(xiàn)實(shí)生活中的畢淑敏，其人也如其文一樣，真切而豪爽。細(xì)讀畢淑敏的散文和研究她的為人，就會(huì)發(fā)現(xiàn)她的以小見(jiàn)大的取材特點(diǎn)與她勤于思考、善于分析、觀察細(xì)致的人格精神是分不開(kāi)的。畢淑敏散文篇篇都賦予了真情實(shí)感，讀她的文章感覺(jué)是真情的51沉穩(wěn)質(zhì)樸冷靜--畢淑敏散文特質(zhì)

畢淑敏的散文之所以能令人心靈與之契合，引起讀者的強(qiáng)烈共鳴，除賦予真情實(shí)感外，其嫻熟駕馭語(yǔ)言的能力也起到了增光添彩的作用。她的散文沒(méi)有華麗辭藻的修飾，沒(méi)有偏晦詞語(yǔ)的濫用，就連她的比喻也淺顯易懂，其散文于不慌不忙中娓娓道來(lái)，給人一種親切，真實(shí)的美感。此外，冷靜又是其語(yǔ)言的一大特色，她的文章沒(méi)有大悲大喜，語(yǔ)言變化的起伏不大，節(jié)奏很平緩。畢淑敏的語(yǔ)言特征，系作家多年行醫(yī)，以及其沉穩(wěn)、質(zhì)樸、冷靜的性格使然，可以說(shuō)她的散文基本上是在用純樸、冷靜的語(yǔ)言，冷靜、沉著的眼光審視、透視著世界及人生。沉穩(wěn)質(zhì)樸冷靜--畢淑敏散文特質(zhì)

畢淑52畢淑敏除了有女性作家特有的細(xì)膩和敏感外，她更有重視心靈效應(yīng)的特點(diǎn)，正因?yàn)槿绱?，她的散文也極易走向讀者的心靈深處。

畢淑敏筆下的感情是真摯的，心靈是美好、向善的，她歌頌的都是人性的真、善、美，這應(yīng)該也是她在多重社會(huì)角色中的經(jīng)歷、體驗(yàn)，以及她的博愛(ài)、善良人格使然。她本人就像一位禪師經(jīng)過(guò)冥思苦想后大徹大悟，然后將她所領(lǐng)悟到的心得以散文的形式傳授給她的每一位讀者。她的真實(shí)的生命體驗(yàn)感染了人們，她的哲理韻味不僅為人們指點(diǎn)了迷津，更向讀者展示了文學(xué)的魅力。心理、哲理、情感是畢淑敏散文的三個(gè)重要特點(diǎn)

畢淑敏除了有女性作家特有的細(xì)膩和敏感外，她更有重視心53她認(rèn)為，散文是蘊(yùn)涵切膚之痛的標(biāo)本。心的運(yùn)行是透明的，它的腳印被語(yǔ)言固定下來(lái)，就成了散文。她認(rèn)為，散文是蘊(yùn)涵切膚之痛的標(biāo)本。心的運(yùn)行是透明的，它的腳印54畢淑敏散文的藝術(shù)格局可謂斑斕多姿。她敬惜字張，因而所作散文大都短小精致，很少鋪排，絕無(wú)廢話。其散文以敘事為主，其故事性很強(qiáng)，很有吸引力。她的散文平淡中寓存著絢爛之性靈，樸實(shí)中包含了奇思妙想，諧和中充盈著蓬勃之美。就這樣，在健康的格調(diào)、陽(yáng)光的品質(zhì)、耐人尋味的智慧和相當(dāng)優(yōu)雅的行文中，閃射著對(duì)真善美不懈追求的迷人色彩，表現(xiàn)了她對(duì)人類美好精神素質(zhì)、人格氣質(zhì)和文明程度的獨(dú)特見(jiàn)解，構(gòu)成了她散文創(chuàng)作個(gè)性化的主體。畢淑敏散文的藝術(shù)格局可謂斑斕多姿。她敬惜字張，因而所55

有這么個(gè)笑話,從前有個(gè)老婆婆,她有兩個(gè)女兒,小女兒開(kāi)傘鋪,大女兒開(kāi)染訪。天晴了,老婆婆要著急,因?yàn)閾?dān)心小女兒的傘賣不出去;天下雨了,老婆婆又要著急,因?yàn)閾?dān)心開(kāi)染坊的女兒布曬不干。整天在憂慮中過(guò)著一種不快樂(lè)不幸福的生活。后來(lái)有人來(lái)對(duì)老婆婆說(shuō):“你真是幸福啊,天晴了,你的大女兒賺錢,天陰了,你的小女兒能賺錢,你真是幸福的老婆婆呀”老婆婆自己一想還真是這么回事,于是精神上開(kāi)始愉悅了，天天沉浸在一種幸福中了。本來(lái)覺(jué)得很傷心的事,換個(gè)角度去想就不同了,你們說(shuō)說(shuō)老婆婆變得快樂(lè)幸福的原因是什么？來(lái)自于別人的提醒有這么個(gè)笑話,從前有個(gè)老婆婆,她有兩個(gè)女兒,小女兒開(kāi)傘鋪56畢淑敏畢淑敏57文章從哪些日常生活現(xiàn)象說(shuō)明我們已經(jīng)習(xí)慣了提醒災(zāi)禍？從天氣的冷暖、交友、事業(yè)、情感風(fēng)暴等來(lái)歸納。文章從哪些日常生活現(xiàn)象說(shuō)明我們已經(jīng)習(xí)慣了提醒災(zāi)禍？從天氣58災(zāi)禍似乎成了提醒的專利，把提醒也染得充滿了淡淡的貶意。

災(zāi)禍似乎成了提醒的專利，把提醒也染得充滿了淡淡的貶意。59

文章告訴我們幸福是什么？

幸福是避去苦難之后的時(shí)間，幸福是一種心靈的震顫，靈魂的快意。簡(jiǎn)言之，幸福就是沒(méi)有痛苦的時(shí)刻。

文章告訴我們幸福是什么？

60幸福的征兆（特點(diǎn)）有哪些？①幸福常常是朦朧的。②幸福絕大多數(shù)是樸素的。③幸福不喜歡喧囂浮華，常常在暗淡中降臨。④幸福有時(shí)會(huì)同我們開(kāi)一個(gè)玩笑，喬裝打扮而來(lái)。⑤幸福有時(shí)會(huì)很短暫。⑥幸?？梢詳U(kuò)大也可以縮小。

幸福的征兆（特點(diǎn)）有哪些？①幸福常常是朦朧的。61我們要如何對(duì)待幸福？

要提高對(duì)于幸福的警惕，常常提醒自己注意幸福，享受幸福。我們要如何對(duì)待幸福？

要提高對(duì)于幸福的警惕，常常提醒自己62品味比喻句：人們喜愛(ài)回味幸福的標(biāo)本，卻忽略幸福披著露水散發(fā)清香的時(shí)刻。

這是借喻。把逝去的幸福比喻成“標(biāo)本”，“標(biāo)本”雖然可見(jiàn)，卻是沒(méi)有生命的東西，只能回味而不能享受。把現(xiàn)有的幸福比擬成“披著露水散發(fā)著清香”的鮮花，是鮮活的充滿生氣的，給人以靈魂的快意。這句話的含義是人們喜愛(ài)回味已逝去的幸福，卻忽略現(xiàn)有的幸福。品味比喻句：人們喜愛(ài)回味幸福的標(biāo)本，卻忽略幸福披著露水散發(fā)清63文章的標(biāo)題“提醒幸?！敝械摹疤嵝选痹谶@里的含義是什么？就是發(fā)現(xiàn)幸福，感受幸福，珍惜幸福。羅丹說(shuō)：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”，我們也可以說(shuō)：“生活中不是缺少幸福，而是缺少感受幸福的心靈”幸福不用刻意追求，只要你用心去感受，幸福就會(huì)在你不經(jīng)意的時(shí)候，悄然降臨在你身上。文章的標(biāo)題“提醒幸?！敝械摹疤嵝选痹谶@里的含義是什么？64畢淑敏既是作家也是醫(yī)生，還是一位心理專家，汶川大地震發(fā)生后，她前往綿陽(yáng)災(zāi)區(qū)的北川中學(xué)，那兒的學(xué)生知道她是《提醒幸?！芬晃牡淖髡?，就讓她講講她的這篇文章，她就從寫作此文的初衷談起，她說(shuō)大約20年前，看到一篇報(bào)道，說(shuō)的是國(guó)外的一家報(bào)紙，面向民眾征集“誰(shuí)是最幸福的人”的答案?；匦偶娭另硜?lái)，報(bào)社組織了一個(gè)各方人士匯成的班子，來(lái)評(píng)選誰(shuí)是最幸福的人……講到這里，她稍稍提高了聲音，問(wèn)道：大家說(shuō)說(shuō)，那誰(shuí)是最幸福的人呢？她的本意是說(shuō)當(dāng)年的報(bào)紙會(huì)征得怎樣的答案？但孩子們以為是在問(wèn)他們：現(xiàn)在誰(shuí)是世界上最幸福的人？小結(jié)畢淑敏既是作家也是醫(yī)生，還是一位心理專家，汶川大地震發(fā)生后，65結(jié)果他們幾乎異口同聲地回答：‘我們！’”孩子們一個(gè)個(gè)地站起來(lái)發(fā)言說(shuō)道，我們還活著，這就是幸福。我們還能上課，比起我們死去的同學(xué)們，這就是幸福。全國(guó)人民這樣幫助我們渡過(guò)難關(guān)，這就是幸福。我們的翅膀上馱著天堂親人們的希望，我們要高高飛翔，這就是幸?！睉{著一名心理醫(yī)生的判斷力，她認(rèn)為那些孩子絕對(duì)是非常真誠(chéng)地這樣認(rèn)為的，沒(méi)有任何人事先授意他們。經(jīng)歷了一場(chǎng)曠世悲劇的孩子們竟能說(shuō)出如此動(dòng)人的話，這絕對(duì)是對(duì)生活用心感受過(guò)的，其實(shí)只要有心任何時(shí)候幸福就會(huì)充盈我們的心間，我們每個(gè)人都是幸福的人，就算我們一無(wú)所有。結(jié)果他們幾乎異口同聲地回答：‘我們！’”孩子們一個(gè)個(gè)地站起來(lái)66常常提醒自己注意幸福！常常提醒自己注意幸福！67孝心無(wú)價(jià)

畢淑敏孝心無(wú)價(jià)畢淑敏681.從文中看，作者對(duì)無(wú)視家庭困難、一心想追求高學(xué)歷的“苦孩”，不顧父母重病在床、段然離去的“游子”，赤誠(chéng)衷心、打算功成名就再“從容孝心”的孩子，各持什么態(tài)度？就“盡孝”而言，作者的主張是什么？

對(duì)求學(xué)的苦孩覺(jué)得他很自私，對(duì)游子覺(jué)得他太夸大自己，對(duì)成功后再盡孝的人覺(jué)得他們忘了時(shí)間這東西。作者認(rèn)為應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始抓緊時(shí)間孝敬父母。1.從文中看，作者對(duì)無(wú)視家庭困難、一心想追求高學(xué)歷的“苦孩”692.作者說(shuō)：“‘孝’是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，有無(wú)連接?！蹦銓?duì)這句話是怎么理解的？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶?。父母給我們以生命，我們用孝去回報(bào)他們以生命，所以是“生命與生命交接處的鏈條”，父母一旦去世，生命的回報(bào)就終止了，而你也會(huì)后悔一輩子，所以“永無(wú)連接”。

2.作者說(shuō)：“‘孝’是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，有無(wú)703.請(qǐng)結(jié)合文章的8段，談?wù)勀銓?duì)文題“孝心無(wú)價(jià)”的理解。

我們對(duì)父母所做的一切每一件事都是“孝”的表現(xiàn)。不在乎形式，不在乎成效，都將成為父母心中最有價(jià)值的東西，不是能用金錢來(lái)衡量的，所以說(shuō)孝心無(wú)價(jià)。

3.請(qǐng)結(jié)合文章的8段，談?wù)勀銓?duì)文題“孝心無(wú)價(jià)”的理解。我們71天下父母心

演唱:楊坤譚晶

吃了多少苦受了多少累

你們?yōu)閾狃B(yǎng)兒女遭了多少罪

頭發(fā)白了不會(huì)再變黑皺紋添了不會(huì)再消退

起過(guò)多少早貪過(guò)多少黑

你們?yōu)榕囵B(yǎng)兒女多少心力被操碎

眼睛花了走路已駝背牙齒掉了說(shuō)話常瑣碎

常言說(shuō)可憐天下父母心

直到我們有了兒女才能真正的體會(huì)

最感動(dòng)就是天下父母心

兒女長(zhǎng)大要去飛老人怕給添累贅

換一杯茶水鋪一下床被

問(wèn)一問(wèn)飯菜合不合口味

父母如今到了這個(gè)年歲健康長(zhǎng)壽多少錢也買不回

常言說(shuō)可憐天下父母心

直到我們有了兒女才能真正的體會(huì)

最感動(dòng)就是天下父母心

老人的健康長(zhǎng)壽多少錢也買不回

天下父母心

演唱:楊坤譚晶

吃了多少苦受了多少累

你們?yōu)閾?2散文課件-(-語(yǔ)文版)7315．第一段在“佛說(shuō)，前世的五百次回眸，才換來(lái)今生的擦肩而過(guò)”后展開(kāi)議論，表達(dá)了作者哪些思想情感?(2分)對(duì)今世的一部分“都是命定”十分氣餒(遺憾或無(wú)奈)，對(duì)來(lái)世的一部分可由今生“掌握”感到慶幸。(意思對(duì)即可)15．第一段在“佛說(shuō)，前世的五百次回眸，才換來(lái)今生的擦肩而過(guò)7416．(1)從第二段看，“山所表達(dá)的精神”有哪些?(2分)(2)作者為什么將用余生一千次不倦地凝望綠色?(3分)(1)勇敢不屈、堅(jiān)強(qiáng)而寬容。(2)因?yàn)樽髡呤瓴灰?jiàn)綠色；綠色是最滋潤(rùn)的色彩，使生命得以繁衍和興旺；擔(dān)心綠色消逝。(答出兩點(diǎn)得1分，意思對(duì)即可)16．(1)從第二段看，“山所表達(dá)的精神”有哪些?(2分)7517．(1)從“五百次回眸”到?jīng)Q定“不再東張西望”，作者的認(rèn)識(shí)發(fā)生了怎樣的變化?(2分)(2)這樣寫有什么作用?(2分)(1)表明作者從寄希望于來(lái)生到?jīng)Q意把握當(dāng)前，從一般的注視到有所行動(dòng)。(意思對(duì)即可)

(2)自然引出文章“把握今生”的主題，增添了文章的波瀾。(2分，每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可)17．(1)從“五百次回眸”到?jīng)Q定“不再東張西望”，作者的認(rèn)76一棵開(kāi)花的樹席慕容

如何讓你遇見(jiàn)我在我最美麗的時(shí)刻為這我已在佛前求了五百年求佛讓我們結(jié)一段塵緣佛于是把我化做一棵樹長(zhǎng)在你必經(jīng)的路旁

陽(yáng)光下慎重地開(kāi)滿了花朵朵都是我前世的盼望當(dāng)你走近請(qǐng)你細(xì)聽(tīng)那顫抖的葉是我等待的熱情而當(dāng)你終于無(wú)視地走過(guò)

在你的身后落了一地的

朋友?。∧遣皇腔ò晔俏业蛄愕男?..........一棵開(kāi)花的樹陽(yáng)光下77把握今生把握今生78畢淑敏語(yǔ)錄

磨礪內(nèi)心比油飾外表要難得多，猶如水晶與玻璃的區(qū)別?！?lt;<素面朝天>>是的，我很重要。我們每一個(gè)人都應(yīng)該有勇氣這樣說(shuō)。我們的地位可能很卑微，我們的身份可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不重要。重要并不是偉大的同義詞，它是心靈對(duì)生命的允諾?！吺缑簟段液苤匾樊吺缑粽Z(yǔ)錄79我不相信手掌的紋路，但我相信手掌加上手指的力量。如果你不能確定你往哪里走，那么此處就是你的葬身之地?！吺缑簟缎撵`七游戲》幸福很矜持，遭逢的時(shí)候，它不會(huì)夸張地和我們提前打招呼；離開(kāi)的時(shí)候，也不會(huì)為自己說(shuō)明和申辯。

幸福是個(gè)啞巴?！缎腋Ｊ莻€(gè)啞巴》我不相信手掌的紋路，但我相信手掌加上手指的力量。如果你不能確80一個(gè)人可以受過(guò)教育，但他依然是沒(méi)有教養(yǎng)的。就像一個(gè)人可以不停地吃東西，但他的腸胃不吸收，竹籃打水一場(chǎng)空，還是骨瘦如柴?！吺缑簟督甜B(yǎng)的證據(jù)》

愛(ài)怕沉默。太多的人，以為愛(ài)到深處是無(wú)言。其實(shí)，愛(ài)是很難描述的一種情感，需要詳盡的表達(dá)和傳遞?！吺缑簟稅?ài)怕什么》

一個(gè)人可以受過(guò)教育，但他依然是沒(méi)有教養(yǎng)的。就像一個(gè)人可以不停81優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅(jiān)固?！吺缑簟对煨摹?/p>

有些中國(guó)人入了外國(guó)籍以后，標(biāo)榜自己是個(gè)"香蕉人"，意思是自己除了外皮是黃色的，內(nèi)心已變得雪白。而我是一個(gè)"芒果人"?！吺缑簟睹⒐恕?/p>

散文課件-(-語(yǔ)文版)82下課下課8310、你的假裝努力，欺騙的只有你自己，永遠(yuǎn)不要用戰(zhàn)術(shù)上的勤奮，來(lái)掩飾戰(zhàn)略上