大學語文-世說新語課件

學習要點

1.題解關鍵詞劉義慶，南朝宋文學家；《世說新語》主要記錄魏晉名士的軼聞遺事和玄虛清談，是一部魏晉風流的故事集。學習要點

2.內容提示《世說新語》是劉義慶所創(chuàng)作的一部主要記載漢末，三國至兩晉時期士族階層的言行風貌和軼事瑣語的筆記小說。此書不僅保留了大量反映當時社會生活的珍貴史料，而且語言簡煉，文字生動鮮活，又是一部文學價值極高的古典名著。本課所選六則精彩場景，反映了魏晉時代的審美情趣：輕視外物、向往自由、冷靜坦蕩、狂放不羈、即興任情、語帶玄機等?！妒勒f新語》

是六朝志人小說的代表作，由劉義慶組織文人編寫的。主要記漢末到東晉名士們的逸聞軼事，尤詳于王、謝、顧、郗、桓等幾個大的士族。全書有8卷，分德行、言語、政事、文學、方正、雅量等36門。

較多的反映了當時士族的思想、生活和清淡放誕的風氣。被魯迅先生稱作“一部名士底（的）教科書”。*志人小說與《世說新語》

志人小說按內容可分為三類：

一、笑話。邯鄲淳所撰《笑林》所收都是一些短小的笑話，“舉非違，顯紕繆”（魯迅《中國小說史略》），開后世俳諧文字之端。

二、野史?！段骶╇s記》是葛洪偽托劉歆作，記述西漢人物軼事，也涉及宮室制度、風俗習慣、衣飾器物，帶有怪異色彩。其中有些故事后來很流行，如王昭君、毛延壽故事，司馬、卓文君故事。

三、軼聞瑣事。這是志人小說的主要部分，有《語林》、《郭子》、《世說新語》、《俗說》、《小說》等。

志人小說的出現，與魏晉以后士族中品評人物、崇尚清談的風氣很有關系。早在東漢初年，班固撰《漢書》即有古今人表，將古今人物分成九品。到了漢末，士族中品評人物的風氣大盛，名士對人的毀譽，往往決定此人終生成敗。而品評的依據主要是人物言談舉止和軼聞瑣事。魏晉以后士族標榜超脫，崇尚虛無，渡江以后玄風更甚。名士的玄虛清談和奇特舉動遂成為當時的美談，一般士族子弟競相效仿?！妒勒f新語》遂成為學習名士風度的“教科書”。三《世說新語》的內容（一）記載當時政治、思想、文化、社會風尚及名士們的奇特舉動與清談故事，能以簡勁的筆墨畫出魏晉時代風氣、士人的精神面貌、若干人物的性格。文筆簡約玄澹，尤能傳神。任誕放達率性而為不以物務嬰心清談縱酒服藥

王子猷種竹

王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹。或問：“暫住何煩爾？”王嘯吟良久，直指竹曰：“何可一日無此君？

——《世說新語·任誕》

新亭對泣

過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰：“風景不殊，正自有山河之異！”皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰：“當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對！”——《世說新語·言語》

康僧淵初過江

康僧淵初過江，未有知者，恒周旋市肆，乞索以自營。忽往殷淵源許，值盛有賓客，殷使坐，粗與寒溫，遂及義理，語言辭旨，曾無愧色，領略粗舉，一往參詣。由是知之。

——《世說新語·文學》

劉伶病酒

劉伶病酒，渴甚，從婦求酒。婦捐酒毀器，涕泣諫曰：“君飲太過，非攝生之道，必宜斷之！”伶曰：“甚善。我不能自禁，唯當祝鬼神，自誓斷之耳。便可具酒肉?！眿D曰：“敬聞命?！惫┚迫庥谏袂埃埩孀Ｊ摹Ａ婀蚨Ｔ唬骸疤焐鷦⒘?，以酒為名；一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽。”便引酒進肉，隗然已醉矣。

劉伶裸形

劉伶恒縱酒放達，或脫衣裸形在屋中，人見譏之。伶曰：“我以天地為棟宇，屋室為揮衣，諸君何為入我裈中！”

——《世說新語·任誕》三日仆射周伯仁風德雅重，深達危亂。過江積年，恒大飲酒，嘗經三日不醒。時人謂之“三日仆射”。

——《

世說新語·任誕》

何晏服藥何平叔云：“服五石散，非唯治病，亦覺神明開朗?！?/p>

——《

世說新語·言語》

阮籍別嫂

阮籍嫂嘗還家，籍見與別，或譏之。籍曰：“禮豈為我輩設也？”

阮籍鄰家有美婦

阮公鄰家婦，有美色，當壚酤酒。阮與王安豐常從婦飲酒，阮醉，便眠其婦側。夫始殊疑之，伺察，終無他意。

——《世說新語·任誕》

王子猷出都，尚在渚下。舊聞桓子野善吹笛，而不相識。遇桓于岸上過，王在船中，客有識之者云：“是桓子野?！蓖醣懔钊伺c相聞，云：“聞君善吹笛，試為我一奏。”桓時已貴顯，素聞王名，即便回下車，踞胡床，為作三調。弄畢，便上車去?？椭鞑唤灰谎?。

小時了了，大未必佳

孔文舉年十歲，隨父到洛。時李元禮有盛名，為司隸校尉，詣門者皆俊才清稱及中表親戚乃通。文舉至門，謂吏曰：“我是李府君親。”既通，前坐。元禮問曰：“君與仆有何親？”對曰：“昔先君仲尼與君先人伯陽，有師資之尊，是仆與君奕世為通好也。”元禮及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙后至，人以其語語之。韙曰：“小時了了，大未必佳！”文舉曰：“想君小時，必當了了！”韙大踧。

東床袒腹

郗太傅在京口，遣門生與王丞相書，求女壻。丞相語郗信：“君往東廂，任意選之?！遍T生歸白郗曰：“王家諸郎亦皆可嘉，聞來覓壻，咸自矜持。唯有一郎在東床上坦腹臥，如不聞?！臂疲骸罢撕茫　痹L之，乃是逸少，因嫁女與焉。

——《世說新語?雅量》

王戎有好李

王戎有好李，賣之，恐人得其種，恒鉆其核。

王戎儉吝

王戎儉吝，其從子婚，與一單衣，后更責之。

——《世說新語·儉嗇》王戎年少睿智

王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹多子枝，諸小兒競走取之，惟戎不動。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李。”取之信然?！妒勒f新語·雅量》

溫嶠娶婦

溫公喪婦。從姑劉氏家值亂離散，唯有一女，甚有姿慧。姑以屬公覓婚，公密有自婚意，答云：“佳婿難得，但如嶠比，云何？”姑云：“喪敗之余，乞粗存活，便足以慰吾余年，何敢希汝比？”卻后少日，公報姑云：“已覓得婚處，門第粗可，婿身名宦盡不減嶠?！币蛳掠耒R臺一枚。姑大喜。既婚，交禮，女以手披紗扇，撫掌大笑曰：“我固疑是老奴，果如所卜。”玉鏡臺，是公為劉越石長史，北征劉聰所得。

——《世說新語·假譎》

謝太傅盤桓東山謝太傅盤桓東山時，與孫興公諸人泛海戲。風起浪涌，孫、王諸人色并遽，便唱使還。太傅神情方王，吟嘯不言。舟人以公貌閑意說，猶去不止。既風轉急，浪猛，諸人皆喧動不坐。公徐云：“如此，將無歸！”眾人即承響而回。于是審其量，足以鎮(zhèn)安朝野。——《世說新語·雅量》（二）《世說新語》里一些暴露和諷刺統(tǒng)治階級和士族中某些人物的貪殘、酷虐、奢侈、吝嗇、虛偽行為的故事，有助于我們從一個側面了解那個時代的社會生活狀況。石崇飲酒斬美

石崇每要客燕集，常令美人行酒；客飲酒不盡者，使黃門交斬美人。王丞相與大將軍嘗共詣崇。丞相素不善飲，輒自勉強，至于沉醉。每至大將軍，固不飲以觀其變，已斬三人，顏色如故，尚不肯飲。丞相讓之，大將軍曰：“自殺伊家人，何預卿事！”

魯迅先生評價《世說新語》“記言則玄遠冷雋，記事則高簡瑰