版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)
文檔簡(jiǎn)介
武漢市梅苑學(xué)校2014—2015學(xué)年度九年級(jí)三月月考語文試題考試時(shí)間:2015年3月26日8:00—10:30滿分:120分一、(共12分,每小題3分)1、下面各組詞語中加點(diǎn)字的書寫或拼音有誤的一組是()A、亢kàng奮緬miǎn懷慰藉jiè前瞻zhān后顧B、狡黠xié奠diàn定端詳xiáng拈zhān輕怕重C、禁錮gù繁瑣suǒ商酌zhuó眾目睽睽kuíD、篤dǔ行愧怍zuò張皇huáng瞬shùn息萬變2、依次填入下面橫線處的詞語,恰當(dāng)?shù)囊唤M是()蘇州各個(gè)園林在不同之中有個(gè)共同點(diǎn),似乎設(shè)計(jì)者和匠師們一致追求的是:務(wù)必使游覽者無論站在哪個(gè)點(diǎn)上,眼前總是一幅完美的圖畫。為了達(dá)到這個(gè)目的,他們講究亭臺(tái)軒榭的,講究假山池沼的,講究花草樹木的,講究近景遠(yuǎn)景的??傊?,一切都要為構(gòu)成完美的圖畫而存在,決不容許有欠美傷美的敗筆。A、布局配合映襯層次B、布局層次配合映襯C、配合布局層次映襯D、層次配合映襯布局3、下面各項(xiàng)中,有語病的一項(xiàng)是()A、當(dāng)前,青少年深受網(wǎng)絡(luò)語言的影響,忽視了漢語的規(guī)范化,這應(yīng)引起教育工作者的高度重視。B、經(jīng)過三年的使用,隧道內(nèi)相繼出現(xiàn)了頂部滲漏、路面坑陷和橫溝蓋板松動(dòng)等問題。C、我國(guó)石油的生產(chǎn),長(zhǎng)期不能自給,一旦中東地區(qū)局勢(shì)出現(xiàn)動(dòng)蕩,我國(guó)的燃油市場(chǎng)也將隨之出現(xiàn)波動(dòng)。D、中東部地區(qū)出現(xiàn)嚴(yán)重霧霾天氣的主要原因是因?yàn)楣I(yè)廢氣、汽車尾氣等的排放量大等因素造成的。給下列句子排序,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()①作為中華民族的寶典,《周易》的思維術(shù)非常豐富。②《周易》的憂患意識(shí),是中華民族最具特色的一種人文精神。③它主要包括四個(gè)方面:整體思維、通變思維、“一致百慮”思維和憂患思維。④《周易》是中國(guó)經(jīng)學(xué)元典“六經(jīng)”之一,并被《漢書藝文志》推為群經(jīng)之首。⑤這種憂患情結(jié),深深植根于對(duì)社會(huì)歷史和民族國(guó)家的責(zé)任感與使命感。A、①④③⑤②
B、④①③②⑤
C、③①②⑤④
D、④①②⑤③二、(共9分,每小題3分)閱讀下面的短文,完成5~7題。古琴臺(tái)考
古琴臺(tái),原名伯牙臺(tái)、碎琴臺(tái),座落在武漢市漢陽龜山西麓月湖之畔。兩千多年前春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó),有兩個(gè)知心朋友,一名伯牙,一名鐘子期,他們“高山流水遇知音”的故事就發(fā)生在這里。
《左傳》中記載以伯為姓的楚人,只有一個(gè)伯州犁,伯牙或許是伯州犁家族成員。伯牙的才氣確實(shí)非同尋常,《荀子?勸學(xué)篇》說:“伯牙鼓琴,而六馬仰秣?!辈馈㈢娮悠诘墓适略凇秴问洗呵?本味》和《列子?湯問》中均有記載?!读凶?湯問》的記載為:伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山。鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鐘子期必得之。子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復(fù)鼓。
鐘子期作為一個(gè)民間的樵夫?yàn)楹斡腥绱烁呱畹囊魳吩煸勀???jù)《呂氏春秋》與《左傳》的記載,鐘子期是楚國(guó)司樂世家出身的司樂之官鐘儀的后人,鐘子期是否當(dāng)過樂尹或是司樂之官,史書沒記載。但在盛行世官世職的先秦時(shí)代,作為樂尹后人的鐘子期,很有可能承襲過世職,他或許是一位隱居田園的樂尹。據(jù)《呂氏春秋·精通篇》記載,鐘子期還善辨磬音,能從磬音中聽出擊磬者的心情來。古琴臺(tái)最初并非建在此地。根據(jù)《警世通言》“伯牙摔琴謝知音”的描述,古琴臺(tái)應(yīng)在漢陽馬鞍山下不遠(yuǎn)的水邊,碎琴山應(yīng)是馬鞍山江邊鐘子期墳臺(tái)的山地,今日琴斷口(漢陽漢水上游一小鎮(zhèn))就是當(dāng)年伯牙停舟撫琴,被鐘子期聽到琴弦突然斷了的渡口。因?yàn)樵幊0l(fā)洪水,道路不通,鐘子期的故居,就這樣從馬鞍山下的鐘家莊移到龜山腳下的鐘家村,琴臺(tái)也隨之遷到龜山腳下的月湖之濱。古琴臺(tái)始建于何時(shí)說法亦不一?!痘仕螘洝氛J(rèn)為是北宋。其實(shí),早在南北朝時(shí),梁簡(jiǎn)文帝就寫了《登琴臺(tái)》一詩:蕪階餞昔經(jīng),復(fù)想鳴琴游,音客萬春在,高明千載留??梢娗倥_(tái)的歷史可追溯到1400年之前。在漫長(zhǎng)的歷史歲月里,古琴臺(tái)歷經(jīng)興廢。它在清代得到重修時(shí),規(guī)模是相當(dāng)氣派的。如清熊憲成《重修伯牙琴臺(tái)賦》中所描述的:“其臺(tái)之選材也,銅柱柏梁;其臺(tái)之結(jié)構(gòu)也,龍翔鳳舞;其臺(tái)之壯麗,如華章之巧而精;其臺(tái)之整飭,如測(cè)景之雄而古?!笨上лd樓臺(tái),在辛亥首義陽夏戰(zhàn)爭(zhēng)中化為瓦礫。民國(guó)十三年1924年又予以復(fù)修;抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),古琴臺(tái)又被摧毀,斷壁殘?jiān)?,荒草離離,滿目凄涼。
現(xiàn)在的古琴臺(tái)是1957年全面修葺一新的。其中有很多藝術(shù)珍品,如琴臺(tái)碑廊,而其中最為珍貴的要數(shù)嶺南宋湘的琴臺(tái)題壁詩,其文詞、書法、鐫刻都是上乘的,可謂“一碑三絕”。
宋湘曾任湖北糧道。他游覽琴臺(tái),欲吟詩抒懷,卻沒帶大筆,于是束竹葉代筆,飽蘸濃墨,在壁上寫了如下詩句:“噫嘻乎,伯牙之琴何以忽在高山之高,忽在流水之深?不傳此曲愁人心!噫嘻乎,子期知音何以知在高山之高,知在流水之深?古無文字到今,是耶非耶?相逢在此,萬古高山,千秋流水,壁上題詩,吾去矣!”詩中對(duì)琴臺(tái)故事采取的是“姑妄言之姑聽之”的態(tài)度,大有“念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下”的感慨。其筆勢(shì)雄勁有力,龍飛鳳舞,亦如高山流水。
上世紀(jì)八十年代,人們又在園內(nèi)新建“伯牙會(huì)鐘子期”雕像,這座精美的雕像在向世人展現(xiàn)兩位音樂大師喜遇知音那種深沉的情感:春風(fēng)滿面皆朋友,欲覓知音難上難!如今,知音的故事早已飛出國(guó)門,傳遍五大洲,琴臺(tái)每年要接待不少慕名而來的外國(guó)朋友。更令人引為自豪的是,《高山流水曲》作為地球文化代表之一,被載上宇宙探測(cè)衛(wèi)星,飛向宇宙的深處,尋覓人類的知音,《高山流水曲》在宇宙將永恒回響。伯牙、子期不再寂寞!
文章對(duì)古琴臺(tái)進(jìn)行了考證,作者考證了哪些內(nèi)容?概括不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(
)
A、古琴臺(tái)的傳說及文化
B、古琴臺(tái)的修建時(shí)間
C、
古琴臺(tái)的建筑藝術(shù)
D、古琴臺(tái)的原址及遷徙
6、根據(jù)原文,下面關(guān)于“古琴臺(tái)”的解說不正確的一項(xiàng)是(
)
A、古琴臺(tái)又叫伯牙臺(tái)、碎琴臺(tái),原址在漢陽馬鞍山下不遠(yuǎn)的水邊,約建于南北朝梁簡(jiǎn)文帝時(shí)期。
B、古琴臺(tái)以伯牙和鐘子期的故事命名,他們都是楚國(guó)人,伯牙善鼓琴,鐘子期善辨磬音。
C、古琴臺(tái)遷址是因?yàn)殓娮悠诠示铀诘那贁嗫谑且惶幎煽?,常發(fā)洪水,后遷到龜山腳下的月湖之濱。
D、古琴臺(tái)經(jīng)過多次重修,保留了銅柱柏梁、琴臺(tái)碑廊、伯牙會(huì)鐘子期雕像等古代藝術(shù)珍品。
7、對(duì)原文內(nèi)容解說正確的一項(xiàng)是(
)
A、根據(jù)《左傳》、《列子》和《呂氏春秋》的記載,作者考證出伯牙子期的故事的確是發(fā)生在春秋時(shí)期的史實(shí)。
B、簡(jiǎn)文帝感慨琴臺(tái)的荒蕪,熊憲成贊嘆琴臺(tái)的華美,二人都是伯牙子期的知音。
C、歷史記載,古琴臺(tái)毀于戰(zhàn)火的史實(shí)只有兩次,但《高山流水曲》將永遠(yuǎn)回響在宇宙間。D、“一碑三絕”指的是琴臺(tái)碑廊中的一首題壁詩,作者是嶺南人,曾任湖北糧道。三、(共9分,每小題3分)閱讀下面的文言語段,完成8~10題。趙綽字士倬,河?xùn)|人也。性質(zhì)直剛毅。周初為天官府史,以恭謹(jǐn)恪勤,擢授夏官府下士。稍以明干見知,為內(nèi)史中士。隋文帝為丞相,知其清正,引為錄事參軍。文帝受禪,授大理丞。處法平允,考績(jī)連最。每有奏讞,正色侃然,漸見禮重。上以盜賊不禁,將重其法,綽進(jìn)諫曰:“律者天下之大信,其可失乎!”上欣然納之,因謂曰:“若更有聞見,宜數(shù)言之。”遷大理少卿。刑部侍郎辛亶嘗衣緋裈①,俗云利官,上以為厭蠱②,將斬之,綽曰:“據(jù)法不當(dāng)死,臣不敢奉詔?!鄙吓?,謂曰:“卿異辛亶而不自惜也?”命左仆射高颎將綽斬之。綽曰:“陛下寧可殺臣,不可殺辛亶?!敝脸?,解衣當(dāng)斬。上使人謂綽曰:“竟如何?”對(duì)曰:“執(zhí)法一心,不敢惜死?!鄙戏饕氯?,良久乃釋之。明日,謝綽,勞勉之,賜物三百段。時(shí)上禁行惡錢,有二人在市以惡錢易好者,武候執(zhí)以聞,上悉令斬之。綽諫曰:“此人坐當(dāng)杖,殺之非法。”上曰:“不關(guān)卿事。”綽曰:“陛下不以臣愚暗,置在法司,欲妄殺人,豈得不關(guān)臣事?”上曰:“撼大木不動(dòng)者?!睂?duì)曰:“臣望感天心,何論動(dòng)木!”上復(fù)曰:“啜羹者,熱則置之。天子之威,欲相挫邪?”綽拜而益前,呵之不肯退。上遂入。書侍御史柳彧復(fù)上奏切諫,上乃止。上以綽有誠(chéng)直之心,每引入閣中,或遇上與皇后同榻,即呼綽坐,評(píng)論得失。
——《北史卷七十七·列傳第六十五·趙綽》
[注]①裈(kūn):褲子。②厭蠱:一種用咒符來害人的巫術(shù)。
8、對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是(
)
A、撼大木不動(dòng)者,當(dāng)退
木:樹木
B、明日,謝綽,勞勉之勞:辛勞
C、上拂衣入,良久乃釋之釋:釋放
D、刑部侍郎辛亶嘗衣緋裈衣:穿
9、下列有關(guān)加點(diǎn)虛詞用法說法正確的一項(xiàng)是()=1\*GB3①上欣然納之=2\*GB3②命左仆射高颎將綽斬之=3\*GB3③武候執(zhí)以聞=4\*GB3④上以綽有誠(chéng)直之心A、=1\*GB3①=2\*GB3②用法相同,=3\*GB3③=4\*GB3④用法不同。B、=1\*GB3①=2\*GB3②用法不同,=3\*GB3③=4\*GB3④用法相同。C、=1\*GB3①=2\*GB3②用法相同,=3\*GB3③=4\*GB3④用法相同。D、=1\*GB3①=2\*GB3②用法不同,=3\*GB3③=4\*GB3④用法不同。下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是(
)
A、趙綽初任法官時(shí),就因政績(jī)出色,正氣凜然,受到了隋文帝的禮遇尊重。
B、隋文帝因偷盜搶掠難以禁止,想要改變刑法,加重處罰,但趙綽認(rèn)為法令是天下最重要的信約,不可失信于民,隋文帝欣然接受了他的觀點(diǎn)。
C、隋文帝想要將在市場(chǎng)上使用劣質(zhì)銅錢的兩人處以斬刑時(shí),趙綽不聽從他的旨意,皇上執(zhí)意要?dú)⒘怂?,幸虧書侍御史柳彧極力勸止皇上,才保住了趙綽的命。D、隋文帝處置案件往往任由己意,并屢被趙綽的力諫激怒。隋文帝呵斥他,威脅他,甚至于要處死他,但最終都還是認(rèn)可了趙綽的意見。四、(14分)11、請(qǐng)把第三大題文言語段中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)陛下不以臣愚暗,置在法司,欲妄殺人,豈得不關(guān)臣事?12、填空。(10分,每空2分。)①長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),。(李白《行路難》)。②,只有香如故。(陸游《卜算子·詠梅》)③關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,______________。(《詩經(jīng)·關(guān)雎》)④蘇軾的《水調(diào)歌頭》中“古難全”的意思是,“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全?!北磉_(dá)了詩人的胸懷。五、(18分)閱讀下面文章,完成13——16題。蠶是被自己的絲裹住的
畢淑敏
蠶是被自己的絲裹住的,這是一個(gè)真理,每個(gè)人都知道。每一個(gè)養(yǎng)過蠶的人和沒有養(yǎng)過蠶的人,都知道這件事。蠶絲是一寸一寸吐出來的,在吐的時(shí)候,蠶昂著頭,很快樂很專注的樣子。蠶并沒有意識(shí)到,正是自己的努力勞動(dòng),才將自己的身體束縛得緊緊的。直到被人一股腦丟進(jìn)開水鍋里,煮死,然后那些美麗的絲,成了沒有生命的嫁衣。
這是蠶的悲劇,其實(shí),作繭自縛的情況,絕不如想象的那樣罕見,它廣泛地存在于我們周圍,空氣中到處都飄蕩著紛飛的亂絲。錢的絲飛舞著。很多人以錢為生命指標(biāo)時(shí),看到的是錢所帶來的便利和榮耀的光環(huán)。錢是單純的,但攫取錢的手段卻不是那樣單純,僅以錢作為目標(biāo),其危險(xiǎn),不在于錢本身,而在于你怎樣獲取并消費(fèi)它。在一個(gè)社會(huì)財(cái)富和個(gè)人財(cái)富飛速增長(zhǎng)的時(shí)代,錢是溫柔絢麗的,錢也是飄浮迷茫的,錢的亂絲令沒有能力駕馭它的人窒息,直至被它絞殺。
愛的絲也如四月的柳絮一般飛舞著,迷亂著我們的眼,雪一般地覆蓋著視線。真正的愛,不是誘惑,是溫暖,只會(huì)使我們更勇敢和智慧。但的確有很多人被愛包圍時(shí),時(shí)有狂躁。那就是愛沒有節(jié)制了。沒有節(jié)制的愛,如同沒有節(jié)制的水和火一樣,甚至包括氧氣,同樣是災(zāi)難性的。
水火無情,大家都知道。但談到氧氣,那是一種多么好的東西啊。圍棋高手賽間吸氧,妙招迭出。記得我學(xué)醫(yī)時(shí),教授講過這樣一個(gè)故事。一名新護(hù)士值班,看到衰竭的病人呼吸十分困難,用目光無聲地哀求她把氧氣瓶的流量開得大些。出于對(duì)病人的悲憫,加上新護(hù)士的大膽,又值夜班,醫(yī)生已經(jīng)休息,幾種情形疊加在一起,她自作主張地私自把氧氣流量表擰大。病人頓感舒服,露出了感激的神色。那夜不巧還有其他重癥病人,當(dāng)護(hù)士忙完之后再次巡視病房時(shí),發(fā)現(xiàn)那位病人已經(jīng)死亡。究其原因,是氧氣中毒,高濃度的氧氣抑制了病人的呼吸中樞,讓他在安然的享受中喪失了自主呼吸的能力,悄無聲息地逝去了……
很可怕,是不是?喪失節(jié)制,就是如此恐怖的魔杖。它會(huì)令美好變成猙獰,使憐愛演為扼殺。談到愛的纏裹帶給我們的災(zāi)難,更是俯拾皆是。多少人為愛所累,沉迷其中,深受其苦。在所有的蠶絲里,我以為愛的絲,可能是最無形而又最柔韌的一種。掙脫它,也需要最高的能力和技巧。還有工作的絲,友情的絲,嗜好的絲……或緊或松地包繞著我們,令我們?cè)诹?xí)慣的窠臼中難自拔。
逢到這時(shí),我們常常表現(xiàn)得很無助很無奈,甚至還有一點(diǎn)點(diǎn)敝帚自珍的狡辯。常常聽到有人說:“我也知道這樣不好,但我也不是不想改,可就是改不掉。我就是這樣一個(gè)人了……”當(dāng)他說完這些話的時(shí)候,就像對(duì)自己和他人有了一個(gè)交待,然后臉上露出安然無辜的樣子,仿佛合上了牛皮紙封面的卷宗。
每當(dāng)這種時(shí)候,我在悲哀的同時(shí),也升起怒火。你明知你的繭,是你自己吐出的絲凝成的,你掙扎在繭中,你想突圍而出。你遇到了困難,這是一種必然。但你卻為自己找了種種的借口,你向你的絲退卻了。你一面吃力地咬斷包圍你的絲,一面更洶涌地吐出你的絲,你是一個(gè)作繭自縛的高手,你比推石頭的西西弗斯還慘。他的石頭只是滾下又滾下,起碼沒變得更大更沉重。你的絲卻在這種突圍和分泌的交替中,汲取了你的氣力,蠶食你的信心,它令你變得越來越不喜愛自己,退縮著,讓你在蠶繭中藏得更深更嚴(yán)密更閉鎖更干癟了。
我們每一個(gè)人都有一些繭。這些繭背負(fù)在我們的身上,吸取著我們的熱量,讓我們寒冷,令我們前進(jìn)的速度受限。撕碎這繭,沒有外力和機(jī)械可供支援,只有靠自己的心和爪。繭破裂的時(shí)候,是痛苦的。繭是我們親手營(yíng)造的小世界。繭的空間雖是狹窄的,卻也是相對(duì)安全的。甚至一些不良的嗜好,當(dāng)我們沉浸其中時(shí),感受到的也是習(xí)慣成自然的和諧。撕破了繭的蠶,被鮮冷的空氣,閃亮的陽光,新銳的聲音,陌生的場(chǎng)景·····刺激著,擾動(dòng)著,緊張的挑戰(zhàn)接踵而來。這種時(shí)刻的不安,極易誘發(fā)退縮。但它是正常和難以避免的,是有益和富有建設(shè)性的。你會(huì)在這種變化當(dāng)中,感受到生命充滿爆發(fā)的張力,你知道你活著痛著并且成長(zhǎng)著。
有很多人終身困頓在他們自己的繭中,當(dāng)生命真正結(jié)束的時(shí)候,他們也許會(huì)恍然發(fā)覺,世界只是一個(gè)繭,而自己未曾真正生活過。
(選自《心靈遠(yuǎn)方》,有刪改)“作繭自縛的情況,絕不如想象的那樣罕見,它們廣泛地存在于我們周圍,空氣中到處都飄蕩著紛飛的亂絲?!遍喿x全文,依照示例,概括生活中有哪些“作繭自縛”的情況。(4分)=1\*GB3①=2\*GB3②=3\*GB3③工作的絲、友情的絲、陋習(xí)的絲、嗜好的絲等纏繞成習(xí)慣的窠臼,令我們難以自拔。作者說:“每當(dāng)這種時(shí)候,我在悲哀的同時(shí),也升起怒火?!闭?qǐng)聯(lián)系上下文,說說作者為什么而“悲哀”,又因什么而“升起怒火”?(4分)“撕碎這繭,沒有外力和機(jī)械可供支援,只有靠自己的心和爪”句中的“心”和“爪”是指什么?請(qǐng)根據(jù)語境談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。(6分)
作者為什么說“繭破裂的時(shí)候,是痛苦的”?(4分)六、(8分)根據(jù)要求完成17~18題。近年來,我國(guó)青少年近視率依然居高不下,可謂“視力形勢(shì)”非常嚴(yán)峻。近日,武漢市某中學(xué)組織同學(xué)們進(jìn)行以“了解近視”為主題的綜合性學(xué)習(xí)。請(qǐng)你完成以下任務(wù)。你們小組想圍繞“青少年近視的原因”設(shè)計(jì)一份調(diào)查問卷,請(qǐng)你為這份問卷設(shè)計(jì)四個(gè)調(diào)查問題。(4分)18、你們小組準(zhǔn)備利用這個(gè)周末一起去作調(diào)查,同組的小明認(rèn)為自己已經(jīng)是近視眼,做這樣的調(diào)查對(duì)他沒有任何意義,并且還浪費(fèi)了他寶貴的復(fù)習(xí)備考的時(shí)間,請(qǐng)你寫一段話說服小明。(4分)七、(50分)19、閱讀下面材料,然后按要求作文。重讀自然,讀出了自然的品性;重讀父親,讀出了父愛的深沉;重讀經(jīng)典,讀出了人生百味······請(qǐng)以“重讀”為題,寫一篇不少于600字的文章。(請(qǐng)補(bǔ)全題目;作文文體不限,詩歌、戲劇除外。)
武漢市梅苑學(xué)校2014—2015學(xué)年度九年級(jí)三月月考語文答題卷學(xué)校姓名學(xué)校姓名班級(jí)考號(hào).⊙┄┄┄┄┄密┄┄┄封┄┄┄裝┄┄┄訂┄┄┄線┄┄┄內(nèi)┄┄┄不┄┄┄要┄┄┄答┄┄┄題┄┄┄┄┄一、二、三題(30分)題號(hào)12345678910答案四、11、請(qǐng)把第三大題文言語段中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)陛下不以臣愚暗,置在法司,欲妄殺人,豈得不關(guān)臣事?(每空2分,共10分)①②③④13、(4分)①②(4分)(6分)
溫馨提示
- 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
- 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
- 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
- 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
- 5. 人人文庫(kù)網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
- 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
- 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。
最新文檔
- 2024勞務(wù)派遣合同范本勞務(wù)派遣合同范本2
- 2024《技術(shù)轉(zhuǎn)讓合同范本》
- 2024【設(shè)計(jì)服務(wù)合同范本】軟件服務(wù)合同范本
- 2024正規(guī)材料采購(gòu)合同書范本
- 2024個(gè)人汽車租賃合同范本
- 2024市場(chǎng)商鋪?zhàn)赓U合同
- 2024室內(nèi)裝修裝飾工程掛靠合同書范本
- 深圳大學(xué)《有限元方法》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷
- 保修合同范本(2篇)
- 安全試工合同(2篇)
- 大學(xué)生紅色旅游調(diào)查報(bào)告總結(jié)
- 【高中班主任育人方略】《以德樹人、以情聚人、以理律人》課件
- 中醫(yī)護(hù)理方案考核標(biāo)準(zhǔn)
- 一例肺癌術(shù)后并發(fā)肺栓塞患者的個(gè)案護(hù)理
- 2022版新課標(biāo)初中數(shù)學(xué)《數(shù)與代數(shù)、圖形與幾何》解讀
- 心房顫動(dòng)診斷和治療中國(guó)指南(2023) 解讀
- 期中模擬試卷(試題)2023-2024學(xué)年外研版(一起)英語五年級(jí)上冊(cè)
- 唐宋名家詞智慧樹知到期末考試答案2024年
- 2024年4月貴州省高三年級(jí)適應(yīng)性考試歷史試卷
- 臨“震”不慌+守護(hù)生命安全-防震減災(zāi)安全教育原創(chuàng)
- 2023年紹興市嵊州市事業(yè)單位招聘考試真題及答案
評(píng)論
0/150
提交評(píng)論