壇廟建筑課件

第五章壇廟建筑

壇廟建筑亦稱“禮制建筑”，主要指的就是天壇、社稷壇、太廟、孔廟、祠堂等一些祭祀建筑。天壇：祭天社稷：祭土神和谷神五岳：祭五岳始于漢武帝，中岳嵩山、東岳泰山、南岳恒山、西岳華山、北岳恒山。

壇廟建筑以滿足精神功能為主要目的，要求充分體現(xiàn)出祭祀對象的崇高偉大，祭祀禮儀的神圣肅穆。為了形成人們對祭祀對象的理性認(rèn)識，增強其神圣感，壇廟建筑中還常用形和數(shù)來象征某種政治的或倫理的涵義。第五章壇廟建筑壇廟建筑亦稱“禮制1壇廟建筑的基本特征第一，建筑布局嚴(yán)正有序，氣氛莊嚴(yán)肅穆。第二，建筑形式多帶有象征意義，如建筑物的高度，柱子的數(shù)量、臺基的層數(shù)等等，都可能與一些古人宇宙天地的觀念或數(shù)字暗合。第三，建筑群中往往需要一些其他世俗建筑所沒有的，用于祭祀功能的特殊建筑，如神廚、宰牲亭、具服臺(殿)等。壇廟建筑的基本特征第一，建筑布局嚴(yán)正有序，氣氛莊嚴(yán)肅穆。2中國古代壇廟的主要類型第一類：祭祀自然神，源自對自然山川的原始崇拜，包括天、地、日、月、風(fēng)云雷雨、社稷（土地神）、山神、水神等；第二類：祭祀祖先，帝王祭祀祖先的宗廟稱為太廟，各級官吏按制度也設(shè)有相應(yīng)規(guī)模的家廟、祠堂；第三類：先賢祠廟，如孔子廟、武侯祠、關(guān)帝廟等。中國古代壇廟的主要類型第一類：祭祀自然神，源自對自然山川的原3天壇——祭天的神圣場所中國古代認(rèn)為皇帝是天之子，他們能夠統(tǒng)治國家是上天賦予的權(quán)利，因而最隆重的祭祀是祭天?；实勖磕甓良捞?，登基時也必須祭告天地，以表示“受命于天”。祭天的天壇位于北京城南端，元時期已初設(shè)其址，明清兩代皇帝都在這里祭祀天地之神，祈禱五谷豐收。

天壇——祭天的神圣場所中國古代認(rèn)為皇帝是天之子，他們能夠統(tǒng)治4社稷壇——土地神和五谷神的祭壇社稷壇是國家重要祭祀壇廟，位于紫禁城午門之西，每年春秋仲月致祭，祈求上天保護(hù)國家政權(quán)。社稷是土地之神。社為五土之神：東方青土、南方紅土、西方白土、北方黑土、中央黃土，所以社稷壇按方位用全國各地貢納來的五種顏色的土覆蓋壇面，象征五方國土，以表示“普天之下，莫非王土”之意；稷特指能生長五谷的土地神，即農(nóng)業(yè)之神。供奉“社”、“稷”代表了古代帝王對疆域子民的統(tǒng)治權(quán)力，也反映了中國古代以農(nóng)業(yè)為立國根本的社會性質(zhì)。社稷壇——土地神和五谷神的祭壇社稷壇是國家重要祭祀壇廟，位于5

祭壇為兩層，方形。周圍的壇墻也是方形，并且四面同樣按方位用青、紅、白、黑四色琉璃磚貼面。

祭祀社稷晴天是露祭，雨天儀式則在室內(nèi)舉行。它的方向與天壇相反，是由北面南設(shè)祭，因而祭殿和拜殿都在祭壇北面，正門也在北面。社稷壇，是明清皇帝祭土地和五谷之神的地方，建于公元1421年?，F(xiàn)為北京中山公園。社稷壇，是明清皇帝祭土地和五谷之神的地方，6太廟——奉祀皇帝歷代祖先的地方

太廟是中國古代帝王供祀祖宗的祭祀性建筑，也是封建社會皇權(quán)世襲的重要標(biāo)志，為歷朝歷代所重視。按照傳統(tǒng)禮制，太廟位于皇宮的東南側(cè)（古代以東為左，以西為右），即古代都城布局“左祖右社”中的“祖”；每逢元旦、清明、中元（農(nóng)歷七月十五）、除夕、萬壽節(jié)（皇帝或太后的生日）都要在這里舉行祭祖大典。太廟——奉祀皇帝歷代祖先的地方

太廟是中國古代帝王供祀7北京的太廟以高達(dá)九米的厚重墻垣包繞，封閉性很強。南墻正中辟門，以琉璃鑲貼，下為白石須彌座，線腳豐富，色彩鮮明，與平直單調(diào)的墻面形成強烈對比。太廟周圍全部種植了松柏樹，高大的殿堂被簇?fù)碛谏n綠的樹海之中，倍添莊嚴(yán)、肅穆與高貴。北京的太廟以高達(dá)九米的厚重墻垣包繞，封閉性很強。南墻正中辟門8曲阜孔廟

孔廟位于山東省曲阜市南門內(nèi)，是奉祀孔子的廟宇。全國各地保存了許多歷朝歷代的孔廟，尤其是以孔子的故鄉(xiāng)——曲阜的孔廟規(guī)模最大、時代最早，它與孔府、孔林并稱“三孔”，是中國現(xiàn)存最大的四大古建筑群之一。曲阜孔廟孔廟位于山東省曲阜市南門內(nèi)，是奉祀孔子的廟宇。全國9又稱夫子廟，祭文圣孔子。各地的文廟都以曲阜孔廟形制為典范而建，如：泮池，欞星門、大成殿、及舞樂用月臺都為各地取法。又稱夫子廟，祭文圣孔子。10四川成都武侯祠，是敬奉諸葛亮的祠廟。四川成都武侯祠，是敬奉諸葛亮的祠廟。11天壇

天壇與故宮同時期修建，位于正陽門外東側(cè)，總面積273公頃。天壇是明清兩代帝王春季祈谷，夏至祈雨，冬至祈天的地方。壇域北呈圓形，南為方形，寓意“天圓地方”。全壇分為內(nèi)壇和外壇兩部分，主要建筑物都集中在內(nèi)壇。天壇始建于明永樂十八年（1420年），又經(jīng)明嘉靖、清乾隆等朝增建、改建，建筑宏偉壯麗，環(huán)境莊嚴(yán)肅穆。新中國成立后，國家對天壇的文物古跡投入大量的資金，進(jìn)行保護(hù)和維修。歷盡滄桑的天壇以其深刻的文化內(nèi)涵、宏偉的建筑風(fēng)格，成為東方古老文明的寫照。天壇集明、清建筑技藝之大成，是中國古建珍品，是世界上最大的祭天建筑群。1961年，國務(wù)院公布天壇為“全國重點文物保護(hù)單位”。1998年被聯(lián)合國教科文組織確認(rèn)為“世界文化遺產(chǎn)”。天壇天壇與故宮同時期修建，位于正陽門外東側(cè)，總12天壇主要建筑圜丘、皇穹宇和祈年殿，由南向北處在同一條軸線之上。天壇主要建筑圜丘、皇穹宇和祈年殿，由南向北處在同一條軸線之上13天壇由內(nèi)外兩重壇墻包圍，東西長約1700米，南北寬約1600米。北壇墻高大呈半圓形；南墻較低呈方形，體現(xiàn)了“天圓地方、天高地低”的傳統(tǒng)天文觀。天壇主體建筑由座落在內(nèi)壇中軸線南北兩端的祈谷壇與圜丘壇，及分布于兩壇四周的附屬建筑組成。

天壇由內(nèi)外兩重壇墻包圍，東西長約1700米，南北寬約160014內(nèi)壇以墻分為南北兩部。南為“圜丘壇”，專門用于“冬至”日祭天，中心建筑是一巨大的圓形石臺，名“圜丘”。北為“祈谷壇”，用于春季祈禱豐年，中心建筑是祈年殿。兩壇之間以一長360米，高出地面的甬道——丹陛橋相連，共同形成一條南北長1200米的天壇建筑軸線，兩側(cè)為大面積古柏林。內(nèi)壇以墻分為南北兩部。15西天門內(nèi)南側(cè)建有“齋宮”，是祀前皇帝齋戒的居所。為表示祭天的虔誠之心和神圣之意，祭祀前夕皇帝都要到齋宮沐浴和齋戒，齋宮周圍有壕溝、圍墻等防御措施。西部外壇設(shè)有“神樂署”，掌管祭祀樂舞的教習(xí)和演奏。西天門內(nèi)南側(cè)建有“齋宮”，是祀前皇帝齋戒的居所。為表示祭天的161、圜丘圜丘是皇帝每年在冬至日祭祀昊天上帝的場所。中國歷朝歷代都有圜丘，只是形制有所不同。明清圜丘為兩層圍墻環(huán)繞的三層圓形漢白玉臺基。外重墻平面約170米見方，內(nèi)重墻平面為圓形，直徑約106米，圜丘最下層臺基直徑54.7米。兩重圍墻的東、西、南，北四面各開欞星門。圍墻中心為三層圓形漢白玉祭天臺基，每層臺基四面各有一臺階登壇。1、圜丘圜丘是皇帝每年在冬至日祭祀昊天上帝的場所。中國歷朝歷17圜丘圜丘18圜丘是祭天的地方，是所有祭祀中等級最高的一種。它始建于明嘉靖九年（1530），清乾隆十四年（1749）改建。由于祭天必須露天，壇而不屋，因而只有三層高的圓形石臺，以漢白玉中最高級的品種艾葉青砌成。這種露天的壇是中國古代建筑中的特殊類型，它與中外的神殿建筑都有巨大的差異，它不追求神靈的神秘與壓抑，而是顯示大自然的博大與廣闊；沒有高大威嚴(yán)的神像，而是以祭祀儀式來表達(dá)人與天地的和諧。圜丘是祭天的地方，是所有祭祀中等級最高的一種。它始建于明嘉靖19第五章壇廟建筑課件20欞星門天壇的欞星門之間也大小有別，皇帝從左側(cè)門進(jìn)入，而其他的官員只能從右側(cè)門通過，所以左側(cè)門比右側(cè)的更寬更高大。欞星門天壇的欞星門之間也大小有別，皇帝從左側(cè)門進(jìn)入，而其他的21第五章壇廟建筑課件222、皇穹宇2、皇穹宇23皇穹宇建于明嘉靖九年，起初叫泰神殿，到十七年改名皇穹宇，其作用是在平日存放圜丘壇祭祀主神的地方，因此也叫圜丘壇寢宮。殿內(nèi)正面的圓形石臺上安放的就是皇天上帝的神牌，而前邊兩側(cè)的四個方形石臺上安放的則是八位祖先神主，還有東西配殿用來存放從祀神位。而皇穹宇三個字也分別代表了至高無上。它是一座建筑藝術(shù)價值非常高的殿宇，總體呈圓形，下邊是高2.85米的圓形須彌座，為青白石筑成，有東南西三個方向的出陛，也就是臺階，而在南向出陛還有二龍戲珠的丹陛石。上邊是藍(lán)色筒瓦單檐攢尖鎏金寶頂。而在殿內(nèi)還有八根檐柱和八根金柱，大殿上架沒有橫梁承托，全都是靠各類斗拱層層上疊來支撐，步步收縮，從而形成了精美的穹隆圓頂?；蜀酚罱ㄓ诿骷尉妇拍?，起初叫泰神殿，到十七年改名皇穹宇，其作24皇穹宇全景

皇穹宇全景

253、回音壁3、回音壁26回音壁就是皇穹宇的外墻，圍墻建造的磨磚對縫，十分的平滑，是很好的聲音載體，可以傳聲，在傳遞途中對聲音損失極小，只要對著墻說話，就算相隔四五十米，見不到面，都可以清晰的聽到對方說話。三音石則是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，您站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次回音，第二塊石頭可以聽到兩次，而第三塊就可以聽到三次回音，所以稱為三音石?；匾舯诰褪腔蜀酚畹耐鈮Γ瑖鷫ㄔ斓哪ゴu對縫，十分的平滑，是很274、丹陛橋連接南面圓丘壇與北面祈年殿兩組建筑的丹陛橋（亦稱海墁大道、神道），以及相傳于1420年所植的九龍柏，皆有可供游玩觀賞之處。4、丹陛橋連接南面圓丘壇與北面祈年殿兩組建筑的丹陛橋（亦稱海28祈谷壇矗立于祈谷壇上的祈年殿大約是天壇公園里最受攝影人關(guān)愛的景觀了。這座三重檐的圓形大殿，高32米、直徑24.2米，初名大祀殿，后曾名大享殿。

祈谷壇矗立于祈谷壇上的祈年殿大約是天壇公園里最受攝影人關(guān)愛的295、祈年殿5、祈年殿30祈年殿位于丹陛橋的北端。祈年殿立于三層漢白玉須彌座式的臺基上，平面為正圓形，三重檐圓形攢尖屋頂，上有金碧輝煌的鎏金寶頂。最初上檐青色代表天，中檐黃色代表地，下檐綠色代表萬物，清乾隆時三重檐都改為青色，使祈年殿色調(diào)純凈統(tǒng)一，更為莊重鮮明。殿身以12根檐柱表示12個時辰，12根外金柱表示12個月，二者加起來表示24個節(jié)氣，而支撐圓頂?shù)乃母P龍金柱則表示一年四季。祈年殿的前庭比地面高四米多，再加上三層臺基的高度，使得站在這里的人們超出于蒼郁的林海之上，油然而生一種靜謐肅穆的氣氛。祈年殿位于丹陛橋的北端。祈年殿立于三層漢白玉須彌座式的臺基上31第五章壇廟建筑課件32第五章壇廟建筑課件33

第五章壇廟建筑

壇廟建筑亦稱“禮制建筑”，主要指的就是天壇、社稷壇、太廟、孔廟、祠堂等一些祭祀建筑。天壇：祭天社稷：祭土神和谷神五岳：祭五岳始于漢武帝，中岳嵩山、東岳泰山、南岳恒山、西岳華山、北岳恒山。

壇廟建筑以滿足精神功能為主要目的，要求充分體現(xiàn)出祭祀對象的崇高偉大，祭祀禮儀的神圣肅穆。為了形成人們對祭祀對象的理性認(rèn)識，增強其神圣感，壇廟建筑中還常用形和數(shù)來象征某種政治的或倫理的涵義。第五章壇廟建筑壇廟建筑亦稱“禮制34壇廟建筑的基本特征第一，建筑布局嚴(yán)正有序，氣氛莊嚴(yán)肅穆。第二，建筑形式多帶有象征意義，如建筑物的高度，柱子的數(shù)量、臺基的層數(shù)等等，都可能與一些古人宇宙天地的觀念或數(shù)字暗合。第三，建筑群中往往需要一些其他世俗建筑所沒有的，用于祭祀功能的特殊建筑，如神廚、宰牲亭、具服臺(殿)等。壇廟建筑的基本特征第一，建筑布局嚴(yán)正有序，氣氛莊嚴(yán)肅穆。35中國古代壇廟的主要類型第一類：祭祀自然神，源自對自然山川的原始崇拜，包括天、地、日、月、風(fēng)云雷雨、社稷（土地神）、山神、水神等；第二類：祭祀祖先，帝王祭祀祖先的宗廟稱為太廟，各級官吏按制度也設(shè)有相應(yīng)規(guī)模的家廟、祠堂；第三類：先賢祠廟，如孔子廟、武侯祠、關(guān)帝廟等。中國古代壇廟的主要類型第一類：祭祀自然神，源自對自然山川的原36天壇——祭天的神圣場所中國古代認(rèn)為皇帝是天之子，他們能夠統(tǒng)治國家是上天賦予的權(quán)利，因而最隆重的祭祀是祭天?；实勖磕甓良捞欤腔鶗r也必須祭告天地，以表示“受命于天”。祭天的天壇位于北京城南端，元時期已初設(shè)其址，明清兩代皇帝都在這里祭祀天地之神，祈禱五谷豐收。

天壇——祭天的神圣場所中國古代認(rèn)為皇帝是天之子，他們能夠統(tǒng)治37社稷壇——土地神和五谷神的祭壇社稷壇是國家重要祭祀壇廟，位于紫禁城午門之西，每年春秋仲月致祭，祈求上天保護(hù)國家政權(quán)。社稷是土地之神。社為五土之神：東方青土、南方紅土、西方白土、北方黑土、中央黃土，所以社稷壇按方位用全國各地貢納來的五種顏色的土覆蓋壇面，象征五方國土，以表示“普天之下，莫非王土”之意；稷特指能生長五谷的土地神，即農(nóng)業(yè)之神。供奉“社”、“稷”代表了古代帝王對疆域子民的統(tǒng)治權(quán)力，也反映了中國古代以農(nóng)業(yè)為立國根本的社會性質(zhì)。社稷壇——土地神和五谷神的祭壇社稷壇是國家重要祭祀壇廟，位于38

祭壇為兩層，方形。周圍的壇墻也是方形，并且四面同樣按方位用青、紅、白、黑四色琉璃磚貼面。

祭祀社稷晴天是露祭，雨天儀式則在室內(nèi)舉行。它的方向與天壇相反，是由北面南設(shè)祭，因而祭殿和拜殿都在祭壇北面，正門也在北面。社稷壇，是明清皇帝祭土地和五谷之神的地方，建于公元1421年?，F(xiàn)為北京中山公園。社稷壇，是明清皇帝祭土地和五谷之神的地方，39太廟——奉祀皇帝歷代祖先的地方

太廟是中國古代帝王供祀祖宗的祭祀性建筑，也是封建社會皇權(quán)世襲的重要標(biāo)志，為歷朝歷代所重視。按照傳統(tǒng)禮制，太廟位于皇宮的東南側(cè)（古代以東為左，以西為右），即古代都城布局“左祖右社”中的“祖”；每逢元旦、清明、中元（農(nóng)歷七月十五）、除夕、萬壽節(jié)（皇帝或太后的生日）都要在這里舉行祭祖大典。太廟——奉祀皇帝歷代祖先的地方

太廟是中國古代帝王供祀40北京的太廟以高達(dá)九米的厚重墻垣包繞，封閉性很強。南墻正中辟門，以琉璃鑲貼，下為白石須彌座，線腳豐富，色彩鮮明，與平直單調(diào)的墻面形成強烈對比。太廟周圍全部種植了松柏樹，高大的殿堂被簇?fù)碛谏n綠的樹海之中，倍添莊嚴(yán)、肅穆與高貴。北京的太廟以高達(dá)九米的厚重墻垣包繞，封閉性很強。南墻正中辟門41曲阜孔廟

孔廟位于山東省曲阜市南門內(nèi)，是奉祀孔子的廟宇。全國各地保存了許多歷朝歷代的孔廟，尤其是以孔子的故鄉(xiāng)——曲阜的孔廟規(guī)模最大、時代最早，它與孔府、孔林并稱“三孔”，是中國現(xiàn)存最大的四大古建筑群之一。曲阜孔廟孔廟位于山東省曲阜市南門內(nèi)，是奉祀孔子的廟宇。全國42又稱夫子廟，祭文圣孔子。各地的文廟都以曲阜孔廟形制為典范而建，如：泮池，欞星門、大成殿、及舞樂用月臺都為各地取法。又稱夫子廟，祭文圣孔子。43四川成都武侯祠，是敬奉諸葛亮的祠廟。四川成都武侯祠，是敬奉諸葛亮的祠廟。44天壇

天壇與故宮同時期修建，位于正陽門外東側(cè)，總面積273公頃。天壇是明清兩代帝王春季祈谷，夏至祈雨，冬至祈天的地方。壇域北呈圓形，南為方形，寓意“天圓地方”。全壇分為內(nèi)壇和外壇兩部分，主要建筑物都集中在內(nèi)壇。天壇始建于明永樂十八年（1420年），又經(jīng)明嘉靖、清乾隆等朝增建、改建，建筑宏偉壯麗，環(huán)境莊嚴(yán)肅穆。新中國成立后，國家對天壇的文物古跡投入大量的資金，進(jìn)行保護(hù)和維修。歷盡滄桑的天壇以其深刻的文化內(nèi)涵、宏偉的建筑風(fēng)格，成為東方古老文明的寫照。天壇集明、清建筑技藝之大成，是中國古建珍品，是世界上最大的祭天建筑群。1961年，國務(wù)院公布天壇為“全國重點文物保護(hù)單位”。1998年被聯(lián)合國教科文組織確認(rèn)為“世界文化遺產(chǎn)”。天壇天壇與故宮同時期修建，位于正陽門外東側(cè)，總45天壇主要建筑圜丘、皇穹宇和祈年殿，由南向北處在同一條軸線之上。天壇主要建筑圜丘、皇穹宇和祈年殿，由南向北處在同一條軸線之上46天壇由內(nèi)外兩重壇墻包圍，東西長約1700米，南北寬約1600米。北壇墻高大呈半圓形；南墻較低呈方形，體現(xiàn)了“天圓地方、天高地低”的傳統(tǒng)天文觀。天壇主體建筑由座落在內(nèi)壇中軸線南北兩端的祈谷壇與圜丘壇，及分布于兩壇四周的附屬建筑組成。

天壇由內(nèi)外兩重壇墻包圍，東西長約1700米，南北寬約160047內(nèi)壇以墻分為南北兩部。南為“圜丘壇”，專門用于“冬至”日祭天，中心建筑是一巨大的圓形石臺，名“圜丘”。北為“祈谷壇”，用于春季祈禱豐年，中心建筑是祈年殿。兩壇之間以一長360米，高出地面的甬道——丹陛橋相連，共同形成一條南北長1200米的天壇建筑軸線，兩側(cè)為大面積古柏林。內(nèi)壇以墻分為南北兩部。48西天門內(nèi)南側(cè)建有“齋宮”，是祀前皇帝齋戒的居所。為表示祭天的虔誠之心和神圣之意，祭祀前夕皇帝都要到齋宮沐浴和齋戒，齋宮周圍有壕溝、圍墻等防御措施。西部外壇設(shè)有“神樂署”，掌管祭祀樂舞的教習(xí)和演奏。西天門內(nèi)南側(cè)建有“齋宮”，是祀前皇帝齋戒的居所。為表示祭天的491、圜丘圜丘是皇帝每年在冬至日祭祀昊天上帝的場所。中國歷朝歷代都有圜丘，只是形制有所不同。明清圜丘為兩層圍墻環(huán)繞的三層圓形漢白玉臺基。外重墻平面約170米見方，內(nèi)重墻平面為圓形，直徑約106米，圜丘最下層臺基直徑54.7米。兩重圍墻的東、西、南，北四面各開欞星門。圍墻中心為三層圓形漢白玉祭天臺基，每層臺基四面各有一臺階登壇。1、圜丘圜丘是皇帝每年在冬至日祭祀昊天上帝的場所。中國歷朝歷50圜丘圜丘51圜丘是祭天的地方，是所有祭祀中等級最高的一種。它始建于明嘉靖九年（1530），清乾隆十四年（1749）改建。由于祭天必須露天，壇而不屋，因而只有三層高的圓形石臺，以漢白玉中最高級的品種艾葉青砌成。這種露天的壇是中國古代建筑中的特殊類型，它與中外的神殿建筑都有巨大的差異，它不追求神靈的神秘與壓抑，而是顯示大自然的博大與廣闊；沒有高大威嚴(yán)的神像，而是以祭祀儀式來表達(dá)人與天地的和諧。圜丘是祭天的地方，是所有祭祀中等級最高的一種。它始建于明嘉靖52第五章壇廟建筑課件53欞星門天壇的欞星門之間也大小有別，皇帝從左側(cè)門進(jìn)入，而其他的官員只能從右側(cè)門通過，所以左側(cè)門比右側(cè)的更寬更高大。欞星門天壇的欞星門之間也大小有別，皇帝從左側(cè)門進(jìn)入，而其他的54第五章壇廟建筑課件552、皇穹宇2、皇穹宇56皇穹宇建于明嘉靖九年，起初叫泰神殿，到十七年改名皇穹宇，其作用是在平日存放圜丘壇祭祀主神的地方，因此也叫圜丘壇寢宮。殿內(nèi)正面的圓形石臺上安放的就是皇天上帝的神牌，而前邊兩側(cè)的四個方形石臺上安放的則是八位祖先神主，還有東西配殿用來存放從祀神位。而皇穹宇三個字也分別代表了至高無上。它是一座建筑藝術(shù)價值非常高的殿宇，總體呈圓形，下邊是高2.85米的