教師的教育良心與教師職業(yè)道德

教師的教育良心與教師職業(yè)道德教師的教育良心與教師職業(yè)道德教師的教育良心與教師職業(yè)道德xxx公司教師的教育良心與教師職業(yè)道德文件編號(hào)：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計(jì)，管理制度教師的教育良心與教師職業(yè)道德在教育界常常聽(tīng)到的一句話(huà)“做教師是一個(gè)良心活”。教育良心是教師高層次道德的表現(xiàn),是教師職業(yè)道德自律性的體現(xiàn)。教師職業(yè)道德素質(zhì)的高低,直接關(guān)系到素質(zhì)教育能否順利實(shí)施和整個(gè)中華民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的提高。教育良心的核心是教師對(duì)學(xué)生、教師集體和社會(huì)自覺(jué)履行教育職責(zé)的道德責(zé)任感,它是教師職業(yè)道德的社會(huì)價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的根本。它對(duì)規(guī)范教師職業(yè)行為起著指導(dǎo)、控制和監(jiān)督及評(píng)價(jià)的作用。沒(méi)有教育良心,教師道德的行為規(guī)范功能很難發(fā)揮,因此,必須重視培養(yǎng)和增強(qiáng)教師教育良心。加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè),培養(yǎng)和造就優(yōu)秀的教師隊(duì)伍,歷來(lái)為我們黨和政府所重視。江澤民在《關(guān)于教育問(wèn)題的談話(huà)》中指出,教師作為人類(lèi)靈魂的工程師,不僅要教好書(shū),還要育好人,各個(gè)方面都要為人師表。教育的整個(gè)過(guò)程是育人的過(guò)程,教師最基本的實(shí)踐活動(dòng)是教書(shū)育人。教師對(duì)學(xué)生的影響不僅全面地貫穿于學(xué)生整個(gè)受教育過(guò)程的始終,而且影響學(xué)生的一生。因此,教師職業(yè)道德素質(zhì)的高低,直接關(guān)系到未成年人的健康成長(zhǎng),直接關(guān)系到素質(zhì)教育能否順利實(shí)施,直接關(guān)系到整個(gè)中華民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的提高。從一定意義上說(shuō),關(guān)心教師的職業(yè)道德就是關(guān)心國(guó)家與民族的未來(lái)。職業(yè)道德是指從事職業(yè)所應(yīng)遵循的與該職業(yè)有關(guān)的道德規(guī)范的總和。它具體包括對(duì)所從事職業(yè)的情感和責(zé)任心、對(duì)職業(yè)規(guī)范的認(rèn)同遵守等。黨的十四屆六中全會(huì)《決議》對(duì)我國(guó)社會(huì)主義職業(yè)道德的主要規(guī)范作了明確的規(guī)定:“愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)信用、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。”各行各業(yè)具體的職業(yè)道德是這一總體要求的具體化。教師的職業(yè)勞動(dòng)是傳播、創(chuàng)造人類(lèi)文化、文明和先進(jìn)思想,職業(yè)特點(diǎn)是以人格來(lái)培養(yǎng)人格，以靈魂來(lái)塑造靈魂。教師的職業(yè)道德不僅對(duì)學(xué)生起著示范作用,關(guān)系到良好校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)的形成,影響到學(xué)生德、智、體全面發(fā)展;而且對(duì)整個(gè)社會(huì)具有示范作用和推動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)以及公民道德建設(shè)的作用。這是由于教師所處的社會(huì)地位和作用的特殊性所決定的。那么,怎樣才能使教師職業(yè)道德的價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)呢?我認(rèn)為教育良心是教師職業(yè)道德的社會(huì)價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的根本。

教育良心是指教師在自己的教育實(shí)踐中,對(duì)社會(huì)向教師提出的一系列道德要求的自覺(jué)意識(shí),是個(gè)人對(duì)學(xué)生、教師集體和社會(huì)自覺(jué)履行教育職責(zé)的道德責(zé)任感,也是對(duì)自我教育行為進(jìn)行道德控制和道德評(píng)價(jià)的能力,也稱(chēng)為教師職業(yè)良心。教育良心是教師高層次道德的表現(xiàn),是教師職業(yè)道德自律性的體現(xiàn)。在教育勞動(dòng)中,教育良心首先表現(xiàn)為教師自己對(duì)學(xué)生、教師集體和社會(huì)事業(yè)有一種高度自覺(jué)的道德責(zé)任感,對(duì)自己應(yīng)當(dāng)履行的道德職責(zé),有深刻的認(rèn)識(shí)和理解,從而把對(duì)他人和教育事業(yè)應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任,上升為對(duì)自己本身應(yīng)盡的義務(wù)責(zé)任。這種高度的、自覺(jué)的道德義務(wù)和道德責(zé)任,是個(gè)人的職業(yè)道德意識(shí)的深刻表現(xiàn),也就是個(gè)人的“職業(yè)良心”。其次,表現(xiàn)為教師對(duì)自己的教育行為進(jìn)行自覺(jué)的道德控制和道德評(píng)價(jià)。同時(shí),教育良心又可表現(xiàn)為一種感性情緒體驗(yàn):教師在感到自己的行為違背了自己的“良知”時(shí),就會(huì)有“良心責(zé)備”的情感,從而促進(jìn)自己調(diào)整自己的行為。教育良心是一個(gè)教育工作者的職業(yè)道德素質(zhì)的綜合表現(xiàn),是教師的道德靈魂。加里寧指出:“為了真正地進(jìn)行教育,不僅要很好地熟悉自己的業(yè)務(wù),而且要有純潔的靈魂。烏申斯基把‘靈魂’這兩個(gè)字理解為教育者的精神面貌,教育者的道德,或者名之為良心?！彼诮處熉殬I(yè)道德價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中有著特殊的意義。1.有利于塑造教師良好的職業(yè)形象。教師勞動(dòng)的好壞,從內(nèi)在動(dòng)力來(lái)說(shuō)主要是靠教師自我評(píng)價(jià),這種自我評(píng)價(jià)的準(zhǔn)則就是靠教師的職業(yè)良心。教師對(duì)教育事業(yè)的忠誠(chéng),對(duì)學(xué)生的熱愛(ài),體現(xiàn)在教育、教學(xué)工作上,不是靠領(lǐng)導(dǎo)檢查和計(jì)算工作量能解決了的,更多的是靠教師的職業(yè)良心,教師勞動(dòng)雖然可以在數(shù)量上、實(shí)物形態(tài)上、指標(biāo)上作出有形的考核,但是,每堂課知識(shí)傳授的程度,備課的深度、廣度,批改作業(yè)的認(rèn)真程度,對(duì)每個(gè)學(xué)生全面耐心的關(guān)懷程度,為學(xué)生排憂(yōu)解難的態(tài)度等,這一系列大量工作,主要是教師職業(yè)良心支配的“良心活”。任何一位高明的領(lǐng)導(dǎo)都很難定出教師勞動(dòng)在一個(gè)實(shí)踐、空間之內(nèi)的質(zhì)量、數(shù)量界限。我們不否認(rèn)檢查、定工作量等辦法的作用,但是,在教師工作中有些重要的、大量的超額勞動(dòng)是沒(méi)有明文規(guī)定,不是靠領(lǐng)導(dǎo)監(jiān)督的。它是在教師職業(yè)良心支配下,自覺(jué)自愿去做的。如備課、批改作業(yè)到深夜;長(zhǎng)年累月地、不分節(jié)假日地家訪(fǎng)和幫助后進(jìn)學(xué)生;護(hù)送學(xué)生回家,帶領(lǐng)學(xué)生勤工儉學(xué),社會(huì)實(shí)踐等等平凡而艱苦的超額勞動(dòng),是無(wú)法計(jì)算的。這些卻是靠教師職業(yè)良心的作用,而不是任何別的東西可以取代的。只有當(dāng)教師把對(duì)工作的負(fù)責(zé)、對(duì)學(xué)生的尊重、關(guān)愛(ài)轉(zhuǎn)化為具體的行為,表現(xiàn)在教學(xué)以及與學(xué)生的交往的過(guò)程中,學(xué)生才能有深切的體會(huì),老師才能在學(xué)生的心目中樹(shù)立起自身的良好形象。2.有利于建立起師生相互信任、理解的教育渠道。在學(xué)校中,師生之間缺乏有效溝通、難以形成融洽和諧師生關(guān)系的現(xiàn)象是普遍存在的。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是多方面的,其中一個(gè)重要的原因是教師缺乏應(yīng)有的職業(yè)良心,教育態(tài)度、教育方法沒(méi)人情味,職業(yè)道德冷漠,對(duì)學(xué)生無(wú)興趣,缺乏同情、理解、愛(ài)護(hù)和應(yīng)有的尊重。有的教師只管教書(shū),不履行育人的神圣使命;有的老師教育方式呆板、生硬,違背學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律,甚至采用各種體罰和諷刺挖苦的“心罰”,造成學(xué)生心理上的傷害與個(gè)性的壓抑和扭曲等極為嚴(yán)重的后果,在老師和學(xué)生之間造成了不可逾越的障礙?！坝H其師、信其道”,學(xué)生只有在覺(jué)得老師理解他們、信任他們、關(guān)心他們,他們也理解老師、尊敬老師、信任老師的時(shí)候,才可能敞開(kāi)心靈的大門(mén),愿意接受老師的教導(dǎo),聽(tīng)取老師的見(jiàn)解,把老師所倡導(dǎo)的價(jià)值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)接受下來(lái),并轉(zhuǎn)化為自己成長(zhǎng)、發(fā)展需要的內(nèi)在信念和意志,用以指導(dǎo)自己的行為。學(xué)生的自尊、自信是靠他人的尊重來(lái)維持的,特別是老師。老師過(guò)于嚴(yán)厲、粗暴的批評(píng)與訓(xùn)斥,不負(fù)責(zé)任的冷嘲熱諷,首先摧毀的是學(xué)生的自尊和自信。一個(gè)涉世不深、對(duì)人生與社會(huì)缺少深刻理解和認(rèn)識(shí)的青年學(xué)生,一旦喪失了做人的尊嚴(yán)和自信,對(duì)他們自己以及社會(huì)意味著什么,每一個(gè)有職業(yè)良心的教師應(yīng)該是清楚的。3.有利于教師建功立業(yè)。教師工作是十分辛苦的,工資福利待遇相對(duì)比較低,尤其是一些中青年教師,家庭生活負(fù)擔(dān)很重。但是,作為一名人民教師,卻心甘情愿地為人民的教育事業(yè)嘔心瀝血,培養(yǎng)出一批又一批社會(huì)主義建設(shè)人才。在教育實(shí)踐中,教師的職業(yè)良心日臻完善,愈來(lái)愈充實(shí),并激勵(lì)著教師進(jìn)一步達(dá)到心靈的凈化和道德品質(zhì)的升華。這種職業(yè)良心使他們?cè)诘赖滦袨榈倪x擇上,先為學(xué)生,后為自己。有多少人家的子女在教師的辛勤培養(yǎng)下成了專(zhuān)門(mén)人才,其主導(dǎo)因素是人民教師在無(wú)私的良心支配下,熱愛(ài)學(xué)生,關(guān)心學(xué)生,一心撲在培養(yǎng)學(xué)生的工作上的結(jié)果。無(wú)數(shù)事實(shí)證明,教師的教育良心,是教師為人民教育事業(yè)建功立業(yè)的重要精神支柱。我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái),在教師的職業(yè)道德建設(shè)上,宏觀性地強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)道德發(fā)展的境界多,起碼的行為規(guī)范強(qiáng)調(diào)得少,扎扎實(shí)實(shí)的行為訓(xùn)練更缺乏,使得一些教師不知道如何規(guī)范教師職業(yè)道德,并具體地轉(zhuǎn)化為身體力行的職業(yè)道德實(shí)踐。因此,社會(huì)應(yīng)努力設(shè)法營(yíng)造有利于教師職業(yè)良心形成的環(huán)境條件。因?yàn)榱夹氖侨祟?lèi)在精神上的自律。社會(huì)應(yīng)當(dāng)使自己的成員在內(nèi)心確信:德行是獲得自身正當(dāng)利益的最佳途徑,即使社會(huì)暫時(shí)還存有許多缺憾,德行也是人安身立命所不可缺少的;合乎良心的行為,不僅是人性的要求,同時(shí)也是可以給自己帶來(lái)心靈安寧和精神充實(shí)幸福的行為。教師的教育良心,是一個(gè)教師自覺(jué)履行教師職業(yè)道德要求,激勵(lì)自己搞好教育和教學(xué)工作質(zhì)量的最重要的內(nèi)在道德因素,它在規(guī)范教師職業(yè)行為中起著極為重要的作用。第一,在教師選擇教育行為之前,教育良心起著指導(dǎo)作用。每一個(gè)教師在選擇自己的教育行為時(shí),都會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地遵循某種動(dòng)機(jī),考慮這一行為的目的和后果。教育良心能指導(dǎo)教師為學(xué)生或教育利益著想,對(duì)教育行為進(jìn)行思考和權(quán)衡,選擇合乎教師道德要求的行為。一個(gè)已經(jīng)確立教育良心的教師,常常會(huì)自覺(jué)地為行為對(duì)象著想、思忖:“這樣對(duì)他是不是真有好處?”“這樣做學(xué)生會(huì)受得了嗎?”“要是我處在這個(gè)位置上呢?”等等,進(jìn)行道德選擇和心理平衡,從而否定不合乎教師道德要求的動(dòng)機(jī)和行為,選擇正確的動(dòng)機(jī)和行為。第二,在教師的教育行為進(jìn)行中,教育良心起著自我控制和監(jiān)督作用。在教育教學(xué)工作進(jìn)行的過(guò)程中,教育良心對(duì)教師自己的行為,能及時(shí)處處進(jìn)行道德上的自覺(jué)督促。當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)自己的行為在實(shí)踐中符合教師道德的要求,便予以激勵(lì)和強(qiáng)化,對(duì)不符合教師道德的行為,能自我進(jìn)行糾正。由于教育勞動(dòng)的一系列重要特點(diǎn),對(duì)教師工作進(jìn)行外部監(jiān)督的力量常常是微小的,教育良心的自我監(jiān)督作用顯得更為重要。當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)進(jìn)行中的行為失當(dāng)、有差錯(cuò)時(shí),教育良心發(fā)出無(wú)聲的命令,要求教師立即糾正自己的教育行為的方式或方向,以確保學(xué)生和教育事業(yè)的利益。第三,在教師的教育行為結(jié)束后,教育良心對(duì)教育行為起著自我評(píng)價(jià)作用。教育良心,使教師自己的“道德審檢院”,當(dāng)一個(gè)教師看到自己的教育行為合乎教師道德要求,產(chǎn)生了良好的教育效果,有益于學(xué)生的全面發(fā)展,有益于教育事業(yè)的利益時(shí),會(huì)在道德心理上得到一種自我滿(mǎn)足和快慰,從而,對(duì)自我道德的肯定。當(dāng)看到自己的教育行為違背了教師道德要求,損害了學(xué)生和教育事業(yè)的利益,就會(huì)在自我道德心理上,產(chǎn)生內(nèi)疚、慚愧和悔恨,進(jìn)行道德上的自我譴責(zé),促使自己改正自己的行為?？傊?教師的一切道德規(guī)范要真正轉(zhuǎn)化為教師的行為和品質(zhì),最關(guān)鍵的就是要培育出教師對(duì)踐履職業(yè)道德的自覺(jué)精神,即“教育良心”,它幾乎是教師職業(yè)道德完善的最強(qiáng)大的內(nèi)部動(dòng)力。所以,必須重視培養(yǎng)和增強(qiáng)教師教育良心。那么,培養(yǎng)和重視教師教育良心應(yīng)該從那幾個(gè)方面著手呢?首先,要具有對(duì)教育工作高度負(fù)責(zé)的精神。如果沒(méi)有教師對(duì)教育工作高度負(fù)責(zé)的精神,教育良心的作用就無(wú)從談起。如面對(duì)一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生,具有高度負(fù)責(zé)精神的老師,就會(huì)主動(dòng)地去幫助這個(gè)學(xué)生,給他補(bǔ)課、答疑等。這樣做,教師的良心上就會(huì)得到安慰,否則,就會(huì)受到良心上的譴責(zé),感到內(nèi)疚。面對(duì)一個(gè)不負(fù)責(zé)任的教師來(lái)說(shuō),他會(huì)認(rèn)為課上完了,就等于完成了任務(wù),至于學(xué)生會(huì)不會(huì),那是學(xué)生自己的事,與己無(wú)關(guān)。對(duì)于這樣一位教師來(lái)說(shuō),也就無(wú)所謂良心上的安慰或譴責(zé)。因此,有無(wú)責(zé)任心,有無(wú)對(duì)教育工作者高度負(fù)責(zé)的精神,是培養(yǎng)和增強(qiáng)教師職業(yè)良心的前提。其次,提高教師的道德覺(jué)悟。教育良心,必須以教師職業(yè)道德的自覺(jué)自律為基礎(chǔ)。從個(gè)體的角度看,教育良心是一種“道德自律”行為,而且,這種自律是以道德自覺(jué)為前提的。一個(gè)對(duì)教師職業(yè)充滿(mǎn)敬意和熱愛(ài)之情的人,同時(shí)具有獻(xiàn)身教育的價(jià)值觀,教書(shū)育人、一身禮教的社會(huì)使命感,才能把職業(yè)道德修養(yǎng)看成是自身的需要,以愛(ài)崗敬業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)等道德規(guī)范約束自己,并嚴(yán)格規(guī)范自身言行,提高履行職業(yè)義務(wù)的自覺(jué)性、習(xí)慣性,使自身素質(zhì)適應(yīng)素質(zhì)教育的需要。有些教師對(duì)學(xué)生冷漠、對(duì)工作不負(fù)責(zé)任、敷衍了事,恰恰是當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期,社會(huì)利益矛盾較為突出、道德行為失范等消極影響的結(jié)果。解決這些問(wèn)題必須加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育,提高廣大教師的道德覺(jué)悟。再次,教師要有知恥心、自尊心、自愛(ài)心。知恥心、自尊心、自愛(ài)心是教師職業(yè)良心中的重要因素。如果一個(gè)教師連