《憐憫是人的天性》課件39張 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

憐憫是一個人遭受厄運而引起的,恐懼是這個遭受厄運的人與我們相似而引起的。

——亞里士多德

溫婉的憐恤來叩門，堅厚的鐵門也開放。

——莎士比亞《魯克麗絲受辱記》

人類最難忍的是憐憫之情，尤其是在他值得別人憐憫的時候。仇恨是一劑滋補藥，它能使人活下去，它喚起復(fù)仇的念頭；可是，憐憫卻能殺死人，它使我們原來虛弱的身體更為衰弱。

——巴爾扎克《驢皮記》

人情,乃是人間之情,而非一家一戶之私情,是指對那些貧弱不幸之人的體恤和憐憫。

——德川家康憐憫是人的天性盧

梭讓-雅克·盧梭（Jean-JacquesRousseau，1712年6月28日—1778年7月2日），法國十八世紀啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家，民主政論家和浪漫主義文學流派的開創(chuàng)者，啟蒙運動代表人物之一。主要著作:《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》《社會契約論》《愛彌兒》《懺悔錄》《新愛洛伊絲》《植物學通信》等。

作

者

及

背

景盧梭出身于瑞士日內(nèi)瓦的一貧苦家庭，當過學徒、仆役、私人秘書、樂譜抄寫員。一生顛沛流離，備歷艱辛。1749年曾以《科學與藝術(shù)的進步是否有助敦化風俗》一文而聞名。1762年因發(fā)表《社會契約論》、《愛彌兒》而遭法國當局的追捕，避居瑞士、普魯士、英國，1778年在巴黎逝世。

1743年，盧梭在威尼斯逗留時，就已經(jīng)打算寫一部關(guān)于政治制度的江鴻篇大論。1753年，第戎學院公布了《論人類不平等的起源》的征文題目。盧梭應(yīng)第戎學院的征文競賽，撰寫了他的論文《論人與人之間不平等的起因和基礎(chǔ)》，后結(jié)集出版。《憐憫是人的天性》即節(jié)選自該部書。了解"啟蒙運動“啟蒙運動，指發(fā)生在17～18世紀的一場資產(chǎn)階級和人民大眾的反封建、反教會的思想文化運動。是繼文藝復(fù)興后的又一次偉大的反封建的思想解放運動。以法國為中心，其核心思想是"理性崇拜"，用理性之光驅(qū)散愚昧的黑暗。這次運動有力批判了封建專制主義、宗教愚昧及特權(quán)主義，宣傳了自由、民主和平等的思想。為歐洲資產(chǎn)階級革命作了思想準備和輿論宣傳。這個時期的啟蒙運動，覆蓋了各個知識領(lǐng)域，如自然科學、哲學、倫理學、政治學、經(jīng)濟學、歷史學、文學、教育學等等。啟蒙運動同時為美國獨立戰(zhàn)爭與法國大革命提供了框架，并且導(dǎo)致了資本主義和社會主義的興起，與音樂史上的巴洛克時期以及藝術(shù)史上的新古典主義時期是同一時期。①"憐憫"指對遭遇不幸的人表示同情;②"天性"指人先天具有的品質(zhì)或性情，外界難以改變的心理感知特性及行為趨向。憐憫是人的天性解

題

學術(shù)論文是對某一學科領(lǐng)域中的問題進行比較專門系統(tǒng)的研究之后，總結(jié)和論述研究成果的文章。

學術(shù)論文是論述文中價值很高的一種文體，它的寫作不是一時的有感而發(fā)，不是簡單地零敲碎打，也不是膚淺地泛泛而談;而是經(jīng)過長時間的系統(tǒng)的專門的學術(shù)研究之后.嘔心瀝血的長篇論文著作。

一般情況下，按學科分類，學術(shù)論文可以分成自然科學學術(shù)論文和社會科學學術(shù)論文。

學術(shù)論文主要有四個方面的特點∶①學術(shù)性;②科學性;③理論性∶④創(chuàng)造性。文體知識自讀課文，掃清閱讀障礙，解決以下問題。（一）初讀課文?！舅伎?】文章的核心論點是什么？

【思考2】梳理文章的論證脈絡(luò)?明確憐憫是人的天性（一）初讀課文?！舅伎?】文章的核心論點是什么？

【思考2】梳理文章的論證脈絡(luò)?明確憐憫是人的天性①首先從在自然狀態(tài)中的人談起,引出“天性”和“美德”的話題。話題的引出,為下文展開論述做好了準備。②然后，批駁“人天生是惡人”的觀點,擺出觀點。③最后指出“憐心”的作用。憐憫是人的天性破：駁霍布斯著眼點錯誤：①_____________忽略了事實：②_______________________立：憐憫心是人最應(yīng)具備的稟性，是最普遍和最有用的美德在③

以前人類就有憐憫心憐憫心合乎④

，動物也有明顯表現(xiàn)憐憫心的力量，最敗壞的風俗也難以摧毀憐憫心派生出人的種種⑤_________憐憫心有助于人類互相保存下面是本文的結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖，請結(jié)合文本內(nèi)容，將①～⑤處空缺的內(nèi)容補充完整。憐憫是人的天性破：駁霍布斯著眼點錯誤：①_____________忽略了事實：②_______________________立：憐憫心是人最應(yīng)具備的稟性，是最普遍和最有用的美德在③

以前人類就有憐憫心憐憫心合乎④

，動物也有明顯表現(xiàn)憐憫心的力量，最敗壞的風俗也難以摧毀憐憫心派生出人的種種⑤_________憐憫心有助于人類互相保存人天生是惡人下面是本文的結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖，請結(jié)合文本內(nèi)容，將①～⑤處空缺的內(nèi)容補充完整。憐憫是人的天性破：駁霍布斯著眼點錯誤：①_____________忽略了事實：②_______________________立：憐憫心是人最應(yīng)具備的稟性，是最普遍和最有用的美德在③

以前人類就有憐憫心憐憫心合乎④

，動物也有明顯表現(xiàn)憐憫心的力量，最敗壞的風俗也難以摧毀憐憫心派生出人的種種⑤_________憐憫心有助于人類互相保存人天生是惡人下面是本文的結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖，請結(jié)合文本內(nèi)容，將①～⑤處空缺的內(nèi)容補充完整。人具有憐憫這一天然美德憐憫是人的天性破：駁霍布斯著眼點錯誤：①_____________忽略了事實：②_______________________立：憐憫心是人最應(yīng)具備的稟性，是最普遍和最有用的美德在③

以前人類就有憐憫心憐憫心合乎④

，動物也有明顯表現(xiàn)憐憫心的力量，最敗壞的風俗也難以摧毀憐憫心派生出人的種種⑤_________憐憫心有助于人類互相保存人天生是惡人人具有憐憫這一天然美德運用頭腦思考下面是本文的結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖，請結(jié)合文本內(nèi)容，將①～⑤處空缺的內(nèi)容補充完整。憐憫是人的天性破：駁霍布斯著眼點錯誤：①_____________忽略了事實：②_______________________立：憐憫心是人最應(yīng)具備的稟性，是最普遍和最有用的美德在③

以前人類就有憐憫心憐憫心合乎④

，動物也有明顯表現(xiàn)憐憫心的力量，最敗壞的風俗也難以摧毀憐憫心派生出人的種種⑤_________憐憫心有助于人類互相保存人天生是惡人人具有憐憫這一天然美德運用頭腦思考自然下面是本文的結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖，請結(jié)合文本內(nèi)容，將①～⑤處空缺的內(nèi)容補充完整。憐憫是人的天性破：駁霍布斯著眼點錯誤：①_____________忽略了事實：②_______________________立：憐憫心是人最應(yīng)具備的稟性，是最普遍和最有用的美德在③

以前人類就有憐憫心憐憫心合乎④

，動物也有明顯表現(xiàn)憐憫心的力量，最敗壞的風俗也難以摧毀憐憫心派生出人的種種⑤_________憐憫心有助于人類互相保存人天生是惡人人具有憐憫這一天然美德運用頭腦思考自然社會美德下面是本文的結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖，請結(jié)合文本內(nèi)容，將①～⑤處空缺的內(nèi)容補充完整。1.盧梭所說的"憐憫"指的是什么?盧梭認為在人的善良天性中，包括兩種先天存在的自然感情，即自愛心和憐心。自愛心是為了生存而具有的原的、內(nèi)在的、先于其他一切的自然產(chǎn)生的欲念。憐憫心可以人的自愛心擴大到愛他人、愛人類，產(chǎn)生仁慈、寬大等人道精神。而憐憫心可以指代是我們設(shè)身處地地為受苦的人著想的一種感情。課文研讀2.請分條概括《憐憫是人的天性》所表達的觀點。①自然狀態(tài)中的人似乎彼此間沒有任何道義上的聯(lián)系，既無邪惡之心，也無為善的美德。②欲望是社會造成的，也才使法律成為必需的東西。③憐憫心是人類在開始運用頭腦思考以前就具有的最普遍的和最有用的美德。3.從文章第二段來看，霍布斯的主要觀點是什么?他是怎樣得出結(jié)論的?

霍布斯認為，人天生是惡人。在他眼中，人生來就沒有任何善的觀念，不知道什么是美德，從來不對他的同類效勞，人總是以為自己是整個宇宙的主人。4.如何理解"這是純粹的天性的運動，是先于思維的心靈的運動"這句話的含意?

這里是就憐憫心而言的，作者認為，憐憫心是一種天然的力量，要早于思維的心靈運動而產(chǎn)生，這種力量是原始的，即使是最敗壞的風俗也難以摧毀。憐憫心是一種感性認識，而不是理性思維。5.作者寫《蜜蜂的寓言》中的故事，有什么作用?

故事中的被囚禁的人作為陌生人，雖然與當事人不存在任何特殊性關(guān)系，而且孩子的安危與他的自身利益也沒有切實關(guān)系，但他卻由于目睹孩子的痛苦而自然而然地產(chǎn)生巨大的悲傷之感，并因不能一伸援手而難過。這里伸出援手并不是想要得到感激或贊美，只是出于對受害者難以抑制的強烈的憐憫之心。這有力地證明.憐憫心是人類最普遍的天然的美德。盧梭認為"憐憫"是人的天性.具有強大的力量.為下文闡述其作用張本。

作者認為，自愛心是在理智的情況下產(chǎn)生的，它主要是關(guān)心自我，使自己遠離一切使其感到為難和痛苦的事物。自愛心引導(dǎo)人肯定自我價值，追求自由，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的憐憫心，使人設(shè)身處地地去理解他人，關(guān)愛世界。6.從文章倒數(shù)第二段來看，自愛心是怎樣產(chǎn)生的?它與憐憫心有何不同?

①能緩和每一個人只知道顧自己的自愛心，從而有助于整個人類的互相依存。②不僅可以代替法律、良風美俗和道德，而且還可以讓每一個人都能獲得需要的東西。③在訓導(dǎo)人們方面，強調(diào)"在謀求自己的利益時，要盡可能不損害他人"的原則。7.文章最后一段指出了憐憫之心的哪些作用?

本文在批評霍布斯"人天生是惡人"觀點的基礎(chǔ)上用事實指出，善是人的本性，憐憫心作為一種善是人類最普遍和最有用的一種美德。憐憫心對于人類生活、對于調(diào)節(jié)人與人的關(guān)系具有重要意義。文

章

主

旨（一）破立結(jié)合。作者在批駁霍布斯的觀點的同時，及時闡述自己的結(jié)論邊破邊立。比如.作者在指出"霍布斯沒有看出時，作結(jié)說，"因此，我們認為野蠻人之所以不是惡人，其原因恰恰在于……"（二）舉例論證。依托大量翔實的事例，充分論證自己的觀點。（三）演繹推理。比如"既然霍布斯認為惡人是一個強壯的孩子......他就會咬別人的腿。"就是由霍布斯的觀點推理出野蠻人所干的許多過分的事，從而駁斥了霍布斯觀點的錯誤。寫作特色論證方法探究在論證方法上，文章綜合運用類比論證、舉例論證、對比論證等多種論證方法。請結(jié)合文本，具體分析。比較閱讀感悟人生

1.真和善是人類美好的品德,也是長期以來哲學領(lǐng)域探討的重要話題,《修辭立其誠》講的是真,《憐憫是人的天性》關(guān)注的是善,這兩篇文章都蘊含著深刻的理性精神和人生智慧,真和善給予了當代社會的我們什么啟示?感悟人生

1.真和善是人類美好的品德,也是長期以來哲學領(lǐng)域探討的重要話題,《修辭立其誠》講的是真,《憐憫是人的天性》關(guān)注的是善,這兩篇文章都蘊含著深刻的理性精神和人生智慧,真和善給予了當代社會的我們什么啟示?①真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認識;是人類認識改造世界的行動指南;甚至成為了人們實踐活動的價值標尺。真理首先源于求真。求真是人類完善自我,追求價值的歷史性行為;求真更是一種科學的態(tài)度與境界;求真是人類文明得以傳承發(fā)展的精神動力。②善良是人性光輝中最溫暖、最美麗、最讓人感動的一縷。不一定人人都很成功,不一定人人都能成為英雄豪杰,但一定要善良仁慈。善良是和諧、美好之道,心中充滿慈悲、善良,才能感動、溫暖人間。沒有善良,就不可能有內(nèi)心的平和,就不可能有世界的祥和與美好。③在當代社會,求真務(wù)實,實事求是,說真話,堅持真理。真誠、誠信、友善、和諧,是社會發(fā)展的基本原則,也是我們社會主義核心價值觀重要的內(nèi)容?！緦懛ㄖ笇?dǎo)】（一）層進式結(jié)構(gòu)一般有兩種樣式:1.按照“提出問題,分析問題,解決問題”的思路,即圍繞中心論點問答三個問題:是什么,為什么,怎么辦。簡稱為“是為怎”的論證結(jié)構(gòu)。這也是層進式論證最常用的方法。2.將中心論點進行分解,分成幾個分論點,這些分論點之間是由淺入深、由簡單到復(fù)雜的關(guān)系,每層間可用諸如“不僅……而且……”“……況且”等表遞進的關(guān)聯(lián)詞語過渡,同時又以此反映層次間遞進的關(guān)系。層進式論證結(jié)構(gòu)學習知識拓展閱讀下面的材料,列出層進式論證結(jié)構(gòu)的寫作思路。老鼠鉆到牛角尖里去了。