曲阜一中2016最新：意識的本質(zhì)課件

知識回顧：馬克思主義唯物論認為：世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，運動都是有規(guī)律的。馬克思主義唯物論原理（1）自然界的物質(zhì)性原理（2）世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理（3）物質(zhì)和運動的辯證關(guān)系原理（4）運動與靜止的辯證關(guān)系原理（5）規(guī)律的普遍性與客觀性原理（6）尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辯證關(guān)系原理原理：（1）物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)；（2）運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者，脫離物質(zhì)的運動是不存在的。方法論：要用運動、變化、發(fā)展的觀點看問題。反對離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點和反對離開運動談物質(zhì)的形而上學觀點物質(zhì)和運動的辯證關(guān)系原理運動和靜止的辯證關(guān)系原理原理：①運動是無條件的、永恒的和絕對的。②靜止是運動的一種特殊狀態(tài)，靜止是有條件的、暫時的、相對的。③動中有靜,靜中有動，物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。方法論：在承認運動絕對性同時，也肯定相對靜止存在。反對只承認靜止而否認運動的形而上學不變論和只承認絕對運動而否認相對靜止的相對主義和詭辯論。

〖原理內(nèi)容〗：規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。但人在規(guī)律面前又不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動性在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。（簡而言之，即發(fā)揮主觀能動性，是認識和利用規(guī)律的必要條件；尊重規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)。）

〖方法論〗：①想問題、辦事情，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事；又要充分發(fā)揮主觀能動性，利用規(guī)律為人類造福；②把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結(jié)合起來。尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系原理1.明朝詩人錢宰在《擬古》中寫道：“長江東流去，來者方不息。白日沒西山，晨光還奕奕。春花瘁復榮，秋草黃已碧。造化無停機，循環(huán)豈終極？人生天壤間，少壯須努力！”下列與詩中哲理相近的是(

)A.不是風動，不是幡動，仁者心動B.日方中方睨，物方生方死C.萬物都在運動，但只是在概念中運動D.人不能兩次踏入同一條河流典型訓練考點整合命題探究對點訓練核心考點二考點整合命題探究對點訓練核心考點二解析

該詩蘊涵的哲理是物質(zhì)是永恒運動的，D與此相符。A、C屬于離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點；B屬于夸大絕對運動，否認相對靜止的相對主義或詭辯論觀點。答案

D考點整合命題探究對點訓練核心考點二2.(2012·江蘇高考)英國詩人雪萊在《無?！分幸鞒溃敖裉?，花兒喜愛歡悅/明天，就會凋謝/我們希望長駐一切/誘惑你，然后飛逸/什么是人間的歡樂/那是戲弄黑夜的電火/像閃光一樣短促”。下列與詩中的哲理相近的是(

)A.不是風動，不是幡動，仁者心動B.人一次也不能踏進同一條河流C.萬物都在運動，但只是在概念中運動D.靜者靜動，非不動也。靜即含動，動不舍靜3

(2014?重慶高考)李克強說，向霧霾等污染宣戰(zhàn)，不是說向老天爺宣戰(zhàn)，而是要向我們自身粗放的生產(chǎn)和生活方式宣戰(zhàn)。這表明(

)A.順應(yīng)社會發(fā)展規(guī)律就能實現(xiàn)人與自然和諧相處B.向污染宣戰(zhàn)需要從根本上變革物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式

C.改善生產(chǎn)與生活方式有助于消除人與自然的斗爭性D.尊重自然規(guī)律，按自然規(guī)律辦事，是治污成功的關(guān)鍵考點整合命題探究對點訓練核心考點三1．庖丁解牛，游刃有余；堰苗助長，苗枯田荒。這給我們的啟示是（）

A.現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式B.人在規(guī)律面前是無能為力的C.尊重規(guī)律是取得成功的基礎(chǔ)D.解放思想是取得成功的條件解析：此題以成語的形式來考查規(guī)律的有關(guān)知識?！扳叶〗馀！?、“堰苗助長”體現(xiàn)的共同點是尊重規(guī)律的客觀性和普遍性?？梢奀是錯誤的，A材料沒有體現(xiàn)，BD表述錯誤。答案：C名言判斷：1．“人不能兩次踏進同一條河流”?！绽死兀ǎ?.“人甚至一次也不能踏進同一條河流”?！死佐敚ǎ┨崾荆?．×赫拉克利特的觀點看到了運動是絕對的。運動的絕對性是一切事物都在運動，一切物質(zhì)都自始至終貫穿著運動。承認運動的絕對性與靜止的相對性?？梢娪^點是正確的。2.×物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一?？死佐?shù)挠^點只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論。即只承認絕對運動，否認相對靜止的存在。觀點是錯誤的。材料：2008年5月12日，我國四川汶川發(fā)生8.0級大地震。地震發(fā)生后，我國軍民迅速投入了救援，彰顯了中華民族萬眾一心、眾志成城的精神。辨題：天災(zāi)不由人，抗災(zāi)不由天。答案：（1）這個觀點是正確的。它符合客觀規(guī)律性和主觀能動性相結(jié)合的觀點。（2）“天災(zāi)不由人”即天災(zāi)是客觀的，不是由人的主觀意志決定的。人們不可能改變自然現(xiàn)象中的天災(zāi)，如地震的發(fā)生不可避免。（3）“抗災(zāi)不由天”即抗災(zāi)的成敗不是由天意決定的。人有主觀能動性，對規(guī)律是可以認識和利用的。(4)人們在尊重實際和遵循規(guī)律的前提下充分發(fā)揮主觀能動性，通過頑強的精神、不懈的努力是可以戰(zhàn)勝困難（天災(zāi)）的，在抗震救災(zāi)中，中華民族萬眾一心，眾志成城，充分體現(xiàn)了“抗災(zāi)不由天”。5.當前，極端天氣已成為人類面臨的常態(tài)挑戰(zhàn)。主流觀點認為，僅從自然界本身去解釋極端天氣日漸頻繁，這是缺乏足夠的說服力的。很明顯，人類活動對氣候變化所起的作用越來越大。頻繁的極端天氣呼喚人類協(xié)同行動，選擇更科學、與自然和諧相處的生活方式與發(fā)展路徑。結(jié)合材料，運用生活與哲學中規(guī)律的相關(guān)知識，說明人類應(yīng)如何面對極端天氣的挑戰(zhàn)。答案

(1)自然界的存在與發(fā)展有其客觀規(guī)律，規(guī)律是客觀的，要求人們尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。人類的活動應(yīng)避免過多的影響氣候變化。(2)在規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人類應(yīng)當總結(jié)極端天氣發(fā)生的規(guī)律和條件，并以此調(diào)整人類的生產(chǎn)與生活方式，做到人與自然和諧相處。返回世界是客觀存在的物質(zhì)世界，但世界上除了有物質(zhì)現(xiàn)象以外，還有另一類現(xiàn)象，即意識現(xiàn)象，物質(zhì)和意識的關(guān)系問題是人們在生活和實踐中首先遇到和無法回避的基本問題。要正確認識和把握這一基本問題，就必須進一步了解意識現(xiàn)象，揭開意識的本質(zhì)。我們今天的學習，就是要揭開意識的神秘面紗。感覺、思維、精神、心、神、思想、認識、情緒情感、意志、觀念（世界觀、人生觀、價值觀、消費觀等、）理想、目標目的理論（真理、謬論）、學說、方針路線、宗教觀念、鬼神迷信、神話傳說、歪理謬論、夢境奇遇、對過去的思考、對現(xiàn)在的認識、對未來的預測意識現(xiàn)象意識產(chǎn)生之前,一切物質(zhì)對外界的作用有沒有反應(yīng)？它們是怎么反應(yīng)的呢?探究一第一階段：無生命物質(zhì)的簡單反應(yīng)特性巖石的風化水滴石穿踏雪有聲學科網(wǎng)第三階段：動物的感覺和心理獵狗捕獵黑猩猩吃香蕉第四階段人類的意識海豚是非常聰明的動物，經(jīng)過學習訓練的海豚，甚至能模仿某些人的話音。美國的三位科學家，讓兩頭海豚學會了25個單詞。探究二純碎的動物心理并不會自發(fā)地形成意識。意識一開始就是勞動的產(chǎn)物，社會的產(chǎn)物。人的意識是從動物的心理發(fā)展而來的,從動物的心理發(fā)展到人的意識是什么在起作用的？

人腦的生成語言的產(chǎn)生

意識一開始就是勞動的產(chǎn)物，是社會的產(chǎn)物。勞動、社會交往2、意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物。豐富了意識的內(nèi)容

2.更重要還是社會發(fā)展的產(chǎn)物。

1.意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。從意識的起源看：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。充分說明：先有物質(zhì)，后有意識，物質(zhì)決定意識。（一）意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（起源）人腦的結(jié)構(gòu)2、意識是人腦的機能人腦的功能人腦與動物大腦的區(qū)別2、人的意識是通過一系列的反射活動實現(xiàn)的。反射無條件反射：動物由遺傳獲得的本能條件反射第一信號系統(tǒng)：具體事物的刺激如：狗聽見鈴聲會分泌唾液第二信號系統(tǒng)：語言刺激如：談梅生津、談虎色變?nèi)撕蛣游锕灿腥怂赜幸庾R是在第一、第二信號系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映。人腦是如何產(chǎn)生意識的呢？——意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的。情景創(chuàng)設(shè)如果我把這句話跟小狗說呢？假設(shè)我跟你說：今晚請你吃大餐！你會有何反應(yīng)？1、人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。2、人腦結(jié)構(gòu)的復雜性和組織的嚴密性，決定了它是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。3、意識是人特有的。4、意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實現(xiàn)的(意識是在第一和第二信號系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映)（二）意識是人腦的機能人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官，那么是不是說有了人腦就一定會產(chǎn)生意識呢？探究四

1929年，在印度加爾各答東北的米德納波爾，人們?？吹揭环N神秘的動物出沒于森林。一到晚上，有一個四肢走路的怪物尾隨在四只大狼的后面。后來，人們打死了大狼，在狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個怪物，原來是兩個母狼養(yǎng)大的裸體女孩，小的有七八歲，大的只有十一二歲。她們的習性象狼，吃生食，爬行，不會說話，不會思維，只會象狼一樣嗥叫，常常在晚上出來覓食。狼孩由于狼孩脫離了人類社會，所以不可能產(chǎn)生意識。有了人腦，不一定就會產(chǎn)生意識意識的物質(zhì)器官：

人腦意識的反映對象：

客觀存在廠房和機器原材料產(chǎn)品（意識）加工、改造客觀事物人的感官人腦意識蘋果舌頭人腦酸、甜實踐作用于加工形成信息傳輸實踐吃信息傳輸加工形成（三）意識是客觀存在在人腦中的反映動畫片意識狼與羊客觀存在狼與羊人腦動畫片客觀存在人腦意識原材料加工廠產(chǎn)品意識是客觀存在的反映

正確的思想意識是人腦對客觀事物的反映，但錯誤的意識是否也是對客觀事物的反映？探究五玉皇大帝的外貌酷似漢族人，上帝的外貌象西方人，可見，人是按照自己的形象去創(chuàng)造神的。宗教觀念可以在客觀世界找到某種原型。

正確（錯誤）的思想意識是人們對客觀事物本來面目的如實（歪曲）反映

宗教是客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映2、無論是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀事物的反映。（三）意識是客觀存在的反映（內(nèi)容）2、無論是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀事物的反映。3、意識的形成離不開社會實踐1、意識的內(nèi)容來自于客觀存在，意識在本質(zhì)上是人腦對客觀世界的反映，意識的形式是主觀的，而內(nèi)容是客觀的漫畫：萬能的上帝

鬼神觀念的形成離不開客觀存在,因而意識的內(nèi)容是客觀的。但不同的人畫的上帝各不相同，又說明了什么？

意識的內(nèi)容是客觀的，但形式是主觀的。（2）無論是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映。正確（錯誤）的思想意識是人們對客觀事物本來面目的如實（歪曲）反映。（3）意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。結(jié)論:（1）意識的形成離不開社會實踐。意識的內(nèi)容來源于客觀存在，意識在本質(zhì)上是人腦對客觀存在的反映。

意識是客觀存在的反映意識意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識是人腦的機能意識是客觀存在的主觀映象起源生理基礎(chǔ)內(nèi)容客觀存在在人腦中的反映本質(zhì)2、意識的內(nèi)涵：3.物質(zhì)決定意識的原理：（1）原理：物質(zhì)世界是先于人的意識而存在，物質(zhì)是本原的(第一性)，意識是派生的(第二性)，物質(zhì)決定意識。（2）方法論：想問題、辦事情要做到一切從實際出發(fā)，實事求是，使主觀符合客觀。1、起源：①是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物②是社會發(fā)展的產(chǎn)物2、生理基礎(chǔ)：意識是人腦的機能意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物①人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官②意識是通過人腦在一、二信號系統(tǒng)基礎(chǔ)上的反射活動實現(xiàn)的3、內(nèi)容：意識是客觀存在的主觀映象②意識是客觀內(nèi)容、主觀形式的結(jié)合①意識不管正誤都是人腦對客觀存在的反映意識是客觀存在在人腦中的反映本質(zhì)：結(jié)論：意識依賴于物質(zhì)物質(zhì)決定意識物質(zhì)是本原的意識是派生的意識是大腦特有的機能電腦終會取代人腦有了人腦就會產(chǎn)生意識有客觀存在就一定有意識鬼神觀念不是對客觀存在的反映“日有所思，夜有所夢”，不管夢境多么離奇，它也是對客觀存在的反映判斷正誤：×××××人腦實踐歪曲虛幻所有的意識都是對客觀存在的反映√下列關(guān)于意識的說法正確的是()A.意識是客觀世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物B．人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官，有了人腦，就有了意識C．意識是客觀存在在人腦中的反映D、人們對現(xiàn)實的感受、對過去的思考、對未來的預測都是對客觀存在的反映E、正確的認識是對客觀存在的反映，錯誤的認識不是A、C、D小結(jié)：意識意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識是人腦的機能意識是客觀存在的主觀映象起源生理基礎(chǔ)內(nèi)容客觀存在在人腦中的反映本質(zhì)結(jié)論：物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識。1、近幾年來，約有7000條新詞產(chǎn)生。諸如外資企業(yè)、知識經(jīng)濟、經(jīng)濟特區(qū)、電子郵件、多媒體、軟件、信用卡再就業(yè)等。從哲學上看，這一事實說明（）A科學理論對實踐據(jù)有指導作用B意識是客觀存在的反映C意識是人腦的機能D理性認識依賴于感性認識B2、哲學家費爾巴哈說：“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么，上帝一定是長著羽毛的動物，假若牛能繪畫，那么，畫出來的上帝一定是一頭牛?！边@段話說明了（）A上帝的觀念完全是人主觀幻想虛構(gòu)出來的B上帝的觀念是不存在的，因為上帝是不存在的C上帝觀念是對客觀世界的某種原形的虛幻的反映D上帝的觀念是存在的，因為上帝是存在的C3、下列關(guān)于意識說法正確的是（）①意識是客觀世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物②人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官，有了人腦，就有了意識③意識的內(nèi)容不是來自天上，而是來自人腦④意識是客觀事物在人腦中的反映A.①②B.②③C.②④D.①④D6、一些地方出現(xiàn)過“狼孩”、“熊孩”、“豹孩”，他們雖為人所生，但由于他們的生活環(huán)境長期與人類社會活動脫離，所以他們沒有形成人的意識。這一事實說明（）A、人腦不一定是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官B、有了人腦一定會有意識C、脫離社會實踐，人腦不會有意識功能D、意識是大腦的產(chǎn)物C1、從起源看意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物2、從生理基礎(chǔ)看意識是人腦的機能3、從內(nèi)容看意識是客觀存在的主觀映象●

意識的本質(zhì)是人腦對客觀存在的反映。

【溫故知新】物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識。意識的本質(zhì)

第五課把握思維的奧秘

中國探月工程又稱“嫦娥工程”，是2004年2月正式啟動的，大致分三個階段實施，規(guī)劃為“繞”、“落”、“回”三期，首先發(fā)射環(huán)繞月球的衛(wèi)星，深入了解月球；接著發(fā)射月球探測器，在月球上進行實地探測；最后送機器人上月球，建立觀測站，實地實驗采樣并返回地球，為載人登月及月球基地選址做準備。整個計劃大概需要20年的時間。

『背景材料』2013年12月2日1時30分，嫦娥三號在西昌發(fā)射中心成功發(fā)射。嫦娥三號攜玉兔號月球車首次實現(xiàn)月球軟著落和月面巡視勘察。嫦娥奔月，“玉兔”相隨。嫦娥三號登月器與所攜帶的月球車

——人能夠能動的認識世界；人能夠能動地改造世界千年的“奔月”的夢想終于變成了現(xiàn)實，這說明了什么？任務(wù)首次獲得月球降落和巡視區(qū)的地形地貌和地質(zhì)構(gòu)造，并將首次實現(xiàn)月夜生存。目標突破月球軟著陸、月面巡視勘察、月面生存、深空測控通信與遙操作、運載火箭直接進入地月轉(zhuǎn)移軌道等關(guān)鍵技術(shù)，實現(xiàn)中國首次對地外天體的直接探測。飛行時間112公里，月球車在月球表面巡游90天攜帶裝備攜帶了近紫外月基天文望遠鏡、極紫外相機，巡視器上攜帶了測月雷達。探究一：上述材料體現(xiàn)了人類意識活動的什么特點？如何理解？目的性材料一1、意識活動具有目的性人在認識客觀世界時，總是抱有一定目的，在行動前還要確定目標、行動方式和行動步驟等。一、人能夠能動地認識世界注意：區(qū)別于動物無目的的本能活動

月球重力較輕，月壤較為松軟，溫差跨度較大，“玉兔號”月球車如何避免在這樣的環(huán)境下翻車、被卡或者變形？專家介紹，月球車輪上花紋經(jīng)過特殊處理。月球車是輪腿復合式，在腿前腳的部位安裝輪子，類似哪吒腳踩的風火輪。遇坡時，月球車可抬腿爬行，最高爬坡30度。同時準備了多套自救措施。假如掉到溝里，輪腿復合式系統(tǒng)就可能伸開，試著爬上來。實現(xiàn)月夜生存，這次使用核燃料電池，來保證探測器能夠安全渡過漫長寒冷的月夜。人類為什么要探月？——月球有豐富能源資源，探月能帶動大量的技術(shù)突破和進步。中國離開地球去探測別的天體，這是科技發(fā)展的需要，也能夠帶動大量的技術(shù)突破和進步，能培養(yǎng)出一支高素質(zhì)的航天人才隊伍。探究二：材料體現(xiàn)了人類意識有何特點？自覺選擇性主動創(chuàng)造性材料二1、意識活動具有目的性一、人能夠能動地認識世界2、意識活動有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性自覺選擇性

意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，并不限于客觀世界有什么就反映什么，意識反映什么源于實踐活動的需要主動創(chuàng)造性

⑴意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。

⑵它不僅能夠“復制”當前的對象，而且能夠追溯過去、推測未來，能夠創(chuàng)造一個理想的或幻想的世界。注意：區(qū)別于動物的適應(yīng)性活動(人能認識世界的重要條件)一、人能夠能動的認識世界1、意識活動具有目的性2、意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性3、世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物。

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就每個個人以及認識的每一次實現(xiàn)而言，認識是有限的；

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但就整個人類的無限發(fā)展和認識不斷前進的總趨勢而言，認識又是無限的。

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認識是有限和無限的統(tǒng)一。注意：未知≠不可知1、“其實胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。”鄭板橋的這句話蘊含的道理是A.意識活動具有主動創(chuàng)造性B.意識活動具有客觀實在性C.意識活動具有生動形象性D.意識活動具有主觀隨意性A思維演練2、植物學家觀花就以植物學的知識審視它，而畫家觀花則以美學知識去欣賞它。這就是“見仁見智”。“見仁見智”說明了意識活動的A．目的性

B．計劃性

C．主動創(chuàng)造性

D．自覺選擇性D現(xiàn)實神話實踐探究三：中國人的飛天夢想是如何實現(xiàn)的？

人能制造出自然界原本沒有的東西，說明了什么？1、意識對改造客觀世界具有指導作用意識人的行為人的實踐意識中的東西現(xiàn)實的東西指導把變成二、人能夠能動地改造世界注意：意識不能直接引起客觀事物的變化，而是通過指導人們實踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。改革開放法輪大法（1）正確的意識，能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發(fā)展。（2）錯誤的意識，則會把人們的活動引入歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。1、意識對改造客觀世界具有指導作用意識人的行為人的實踐意識中的東西現(xiàn)實的東西指導把變成二、人能夠能動地改造世界（1）正確的意識，能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發(fā)展。（2）錯誤的意識，則會把人們的活動引入歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。

我國首位女航天員劉洋，回想起訓練生活，不無感慨地說：“航天員每一項訓練，都是對生理極限的挑戰(zhàn)。而要克服這些挑戰(zhàn)，唯一的辦法就是以超常的意志，堅定的信念。堅持再堅持?！边@讓她面對激流險灘，始終用一種積極的心態(tài)、飽滿的熱情去面對，為了實現(xiàn)飛天的夢想，以穩(wěn)如磐石的信念，堅韌如鐵的意志，日復一日地堅持，終于收獲了“最完美的結(jié)果”。思考2：劉洋用超常的意志，堅定的信念克服生理極限的挑戰(zhàn)收獲“完美的結(jié)果”說明什么道理？1、意識對改造客觀世界具有指導作用二、人能夠能動地改造世界2、意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用

意識活動依賴于人體的生理過程，又對生理過程有著能動的反作用。高昂的精神催人奮進萎靡的精神悲觀消沉、喪失斗志使人

材料四：美國心理學家羅森塔爾曾做過一個試驗。他在一個班選了學習最差的10名學生，用儀器給學生檢查后對他們和班主任說，經(jīng)實驗證明這幾個學生是班里最聰明的學生，他們都會是未來的科學家，只是你們自己不知道罷了。過了兩個月當羅森塔爾再次來到這所學校時，發(fā)現(xiàn)這10名學生都獲得了長足進步。這就是著名的“羅森塔爾效應(yīng)”。

思考：羅森塔爾效應(yīng)說明了什么？談?wù)勆磉叺摹傲_森塔爾效應(yīng)”。走進生活二、意識能夠能動的改造世界——反作用1、意識對改造客觀世界具有指導作用（1）正確的意識，能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發(fā)展。（2）錯誤的意識，則會把人們的活動引入歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。2、意識對于人體活動具有調(diào)節(jié)和控制作用催人向上、使人奮進高昂的精神萎靡的精神悲觀消沉、喪失斗志使人方法論：重視意識的作用，重視精神的力量，自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。3、在2013年十大流行語中，“正能量位居榜首。著名語言文字學者郝銘鑒指出，“正能量”指的是一種健康樂觀、積極向上的動力和情感。當下，中國人為所有積極的、催人奮進的、充滿希望的人和事，貼上“正能量”標簽。從哲學的角度看

（

）①正能量具有創(chuàng)造性，能夠創(chuàng)造出獨立于物質(zhì)之外的精神②正能量具有能動性，能夠給人帶來信心和力量③正能量具有反作用，能對人體生理活動進行調(diào)節(jié)和控制④正能量有指導作用，能夠?qū)⑷藗兊脑竿兂涩F(xiàn)實A.①②

B.①③

C.③④

D.②③D思維演練意識的作用一、人能夠能動地認識世界二、人能夠能動地改造世界1.意識活動具有目的性。2.意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性

3.世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物。1.意識對改造客觀世界具有指導作用2.意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用(能動作用)（強調(diào)意識在“認識世界”活動中起的作用。只停留在對事物認識階段，沒有引起客觀世界的變化。）人能夠能動地認識世界（反映）（強調(diào)意識在“改造世界”活動中起的作用。在意識的指導下，通過實踐引起了物質(zhì)具體形態(tài)的變化。）人能夠能動地改造世界（反作用）人有多大膽，地有多大產(chǎn)這給我們怎樣的哲學啟示？

意識的作用如此之大，但并不意味著它無所不能。意識作用的發(fā)揮要做到堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。

小結(jié)：物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理及方法論

（辯證唯物論）

世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識（原理）意識對物質(zhì)具有能動作用（原理）物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系要求我們想問題、辦事情要堅持一切從實際出發(fā),實事求是方法論要求重視意識的作用，精神的力量，自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。方法論1、什么是一切從實際出發(fā)，實事求是？三、一切從實際出發(fā)實事求是2、為什么要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是？3、怎樣堅持一切從實際出發(fā)，實事求是？三、一切從實際出發(fā)實事求是切從實際出發(fā)，實事求是１、含義（是什么）

尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)?！咎崾尽?/p>

實事求是：實事——客觀事物；求——認識；是——規(guī)律。實事求是一方面強調(diào)了從實際出發(fā)，尊重規(guī)律的客觀性，另一方面強調(diào)發(fā)揮人的主觀能動性，發(fā)現(xiàn)和認識規(guī)律。三三、一切從實際出發(fā)實事求是、一切從實際出發(fā)，實事求是２、原因（為什么)

哲學依據(jù)（世界觀決定方法論）

第一、世界的物質(zhì)性原理：世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，這要求我們一切從實際出發(fā)；第二、規(guī)律的普遍性、客觀性原理：規(guī)律是普遍的、客觀的，這要求我們按客觀規(guī)律辦事，實事求是。三、一切從實際出發(fā)實事求是一切從實際出發(fā)，實事求是3、要求（怎樣做)（1）首先要尊重客觀規(guī)律,從客觀實際出發(fā)