星巴克體驗課件

星巴克體驗1、舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。2、秋菊有佳色，裛露掇其英。3、日月擲人去，有志不獲騁。4、未言心相醉，不再接杯酒。5、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。星巴克體驗星巴克體驗1、舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。2、秋菊有佳色，裛露掇其英。3、日月擲人去，有志不獲騁。4、未言心相醉，不再接杯酒。5、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！鹦前涂梭w驗(美)約瑟夫米歇利美約瑟夫米歇利博士◎美國著名的心理學(xué)家、“體驗式經(jīng)濟(jì)”研究專家、演講家資深咨詢管理顧問,服務(wù)過的企業(yè)包括惠普、輝瑞制藥、美國花旗銀行、西聯(lián)匯款等公司。著有《讓魚飛翔:從默默無聞到舉世聞名的創(chuàng)業(yè)奇跡》、《金牌標(biāo)準(zhǔn):麗思卡爾酒店如何打造傳奇客戶體驗》等暢銷書。目前，素質(zhì)教育已在我國中小學(xué)全面推行，體育教育也是素質(zhì)教育的重要方面，因此，我國各地中小學(xué)的體育教育也越來越受到重視，發(fā)展水平也不斷得到提高。盡管目前學(xué)校體育教育局面喜人，但總體發(fā)展還很不均衡，特別是農(nóng)村學(xué)校體育教育發(fā)展滯后，與城市學(xué)校體育教育相比還有較大差距。在我國，農(nóng)村中小學(xué)占全國中小學(xué)總數(shù)的比例以及農(nóng)村中小學(xué)生占學(xué)生總數(shù)的比例均較大，這就意味著農(nóng)村學(xué)校體育教育狀況直接影響到國民體質(zhì)與健康水平，也直接關(guān)系到下一代人的整體素質(zhì)。因此，不?嗉涌炫┐逖?校體育教育的發(fā)展，對于我國構(gòu)建社會主義和諧社會意義深遠(yuǎn)。體育課是教育的重要組成部分，是全面貫徹教育方針不可缺少的重要方面。但是在農(nóng)村由于師資力量匱乏，體育教師觀念滯后，體育設(shè)施不完善，農(nóng)村學(xué)生受家庭、環(huán)境影響，在興趣、愛好培養(yǎng)方面顯得不足，除一小部分學(xué)生有所愛好，極少數(shù)學(xué)生具有某一項目特長外，大部分學(xué)生處于即無興趣、愛好，又無項目特長的“灰色地帶”。如何改變農(nóng)村中學(xué)體育教學(xué)，克服重知識、智力開發(fā)，輕體育教學(xué)的弊端，落實素質(zhì)教育，更新體育教學(xué)觀念做到因材施教，發(fā)揮已有場地器材的最大作用，保證每一堂體育課的教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生既學(xué)到知識又得到鍛煉，是一個值得研究的課題。下面，我談一談農(nóng)村初中體育教學(xué)中存在的幾點問題和解決對策一、農(nóng)村初中體育教學(xué)的現(xiàn)狀及問題1、農(nóng)村初中學(xué)校體育場地不足，資金短缺，這是多數(shù)學(xué)校的普遍問題，制約著學(xué)校體育工作的正常開展。片面追求升學(xué)率的影響還沒有消除，重智育輕體育的傾向突出。體育器材管理不善，一些學(xué)校常用的體育器材殘缺不全，球場跑道坑坑洼洼長年失修，僅有的器械長期束之高閣，閑置不用，造成散失或破損。體育教師隊伍青黃不接。2、廣大城鎮(zhèn)和農(nóng)村，因城鄉(xiāng)的差別，“望子成龍”心切。為考取高一級學(xué)校取得鐵飯碗為目標(biāo)，對孩子參加體育活動不重視。這些陳舊的觀念影響著學(xué)校體育工作新觀念的形成與發(fā)展，影響著體育教學(xué)的改革。由于受這種觀念的制約，給學(xué)校體育的決策、管理和發(fā)展帶來很大的阻力，因此很難發(fā)揮學(xué)校體育的各種訓(xùn)練和作用。體育教學(xué)也就變成了考試科目的附屬品，可有可無，學(xué)校體育也就很難發(fā)揮它的功能和作用。3、體育教師教學(xué)觀念的落后。在體育教學(xué)的方法和手段上，有些教師不注重調(diào)動學(xué)生的積極性，還停留在“灌填式”與“強制命令式”階段，過分強調(diào)“教師中心”而忽視學(xué)生的主體地位。搞“一刀切”忽視學(xué)生個體的差異性，千人一面，一樣的要求，一樣的負(fù)荷。要么就干脆來個“放羊式”，“一個哨子兩個球，曬曬太陽吹吹?！?，忽略了體育真正的功能。訓(xùn)練沒有全面系統(tǒng)地進(jìn)行訓(xùn)練，教師在教學(xué)中講解與示范能力弱；對口令應(yīng)用節(jié)奏掌握不準(zhǔn)，動作術(shù)語不清楚，抓不住重點和關(guān)鍵，示范的位置、距離不合理等等。二、解決農(nóng)村中學(xué)體育教育教學(xué)中存在問題的對策和措施1、要加強對體育價值的輿論宣傳，走出體育教學(xué)認(rèn)識的誤區(qū)，重新制定體育教學(xué)目標(biāo)，樹立以素質(zhì)教育為指導(dǎo)的教育教學(xué)觀，把體育教學(xué)列入學(xué)校全面工作評價的條件，克服單純以升學(xué)率來評價學(xué)校的不良傾向。要充分認(rèn)識到學(xué)校體育的價值具有終身效益，而不是追求短期的，個別的效果，要把對學(xué)生的體質(zhì)檢測結(jié)果直接與其本人的利益掛鉤。學(xué)校更要重視學(xué)生的體質(zhì)鍛煉，也要從政策上給予支持，要把評“三好學(xué)生”及其它先進(jìn)的標(biāo)準(zhǔn)落實到實處，而不是所有業(yè)績?nèi)珣{“智育”說了算。2、在體育教學(xué)中，要依托新課標(biāo)保證體育課正常運轉(zhuǎn)，要根據(jù)不同年級、不同季節(jié)，有計劃、有內(nèi)容、有目的地循序漸進(jìn)組織不同形式的體育活動，也可以根據(jù)不同地區(qū)、不同民族組織特色體育活動，拓展體育教學(xué)的內(nèi)容，使學(xué)生有新鮮感，幫助學(xué)生樹立終生參與體育活動的習(xí)慣。3、加強學(xué)校管理層學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識，使他們懂得一些基本的體育知識，充分認(rèn)識到學(xué)校體育的價值具有終身效益。把體育納入學(xué)校教育的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)德智體美勞全面發(fā)展，全面貫徹教育方針，提高對體育的參與意識和社會責(zé)任感，這是解決學(xué)校體育工作蓬勃開展的重要環(huán)節(jié)之一。4、加強體育師資隊伍的建設(shè)：（1）不斷充實體育教師隊伍，增加數(shù)量，提高質(zhì)量，積蓄后備力量。（2）積極組織或參加市、縣、鄉(xiāng)運動比賽，不斷提高學(xué)生的競技水平與體育教師工作水平。（3）關(guān)心廣大體育教師生活，調(diào)動體育教師的積極性，使他們安心工作。5、充分利用現(xiàn)有的體育設(shè)備和條件，改變教學(xué)方法與手段。重視學(xué)生在體育教學(xué)中的主體地位。6、加強體育場地、器材設(shè)備的建設(shè)，注意增加體育經(jīng)費的投入?？傊?，從農(nóng)村中學(xué)實際出發(fā)，貫徹德、智、體全面發(fā)展的教育方針，以學(xué)校體育教學(xué)思想改革為先導(dǎo)，更新學(xué)校體育教學(xué)觀念，遵循教學(xué)規(guī)律，面向全體學(xué)生，增強學(xué)生體質(zhì)，提高學(xué)生健康水平，培養(yǎng)“四有”的社會主義公民，培養(yǎng)適應(yīng)農(nóng)村建設(shè)的人才和為上一級學(xué)校輸送合格的新生奠定基礎(chǔ)。探索農(nóng)村中學(xué)體育教學(xué)的規(guī)律，符合農(nóng)村學(xué)校實際的體育教學(xué)模式，促進(jìn)農(nóng)村學(xué)校大面積地提高教學(xué)質(zhì)量。最后，讓我們期待世界因?qū)W生的健康成長而越來越美好。俗話說“民族的就是世界的”。中國55個少數(shù)民族每個民族都有其特殊的文化底蘊，這與本民族的悠長歷史是分不開的。民族音樂也是一樣，每個國家、每個民族都有其自己的獨特的民族音樂文化，它在歷史的長河中不斷發(fā)展，它是勞動人民智慧的結(jié)晶，更是一個國家和民族歷史文化的積淀。高校中民族音樂教育不止是讓學(xué)生欣賞到每個民族不同的音樂，更重要的是了解到音樂的多樣性，能夠把其特點和文化傳承下去。本文從不同角度分析了少數(shù)民族音樂教育，引入了“音樂即文化”的一個基本觀念，它在歷史的長河中不斷發(fā)展，他是勞動人民智慧的結(jié)晶，更是一個國家和民族歷史文化的積淀。一提到民族音樂，可能大多數(shù)人會覺得枯燥無味。像是傳統(tǒng)的被人摒棄的知識一樣，讓人敬而遠(yuǎn)之。其實則不然，民族音樂像是一個充滿涵養(yǎng)與魅力的女子，它可能沒有傾國傾城的相貌，但是它卻有著豐富的內(nèi)涵和良好的修養(yǎng)。與它接觸的多了，一定是受益匪淺的。其實有句話說的很好，不管做什么都不能忘本，在音樂中，民族音樂便是我們的本。我們非但不能摒棄它，并且要將其傳承下去，使它更加光鮮，為它添加更多現(xiàn)代元素，讓它重新活起來，呈現(xiàn)給世人一個新的面目。一、少數(shù)民族音樂在高校音樂教育中的重要意義在高校受音樂教育時，我們會有一門課程是《中國民族音樂史》，并且該課程是分為兩個學(xué)期的必修課程，可見民族音?吩詰貝?教育中的重要性。該課程中，把民族音樂分為了中國民族音樂和外國民族音樂兩大部分，我國民族傳統(tǒng)音樂豐富多彩、民族音樂形式多種多樣，讓人看上去眼花繚亂。在漫長的歷史傳承中逐步形成了戲曲、民歌、歌曲、曲藝、民族樂器等各類音樂表演形式。令人值得驕傲的是，有一些音樂表演形式在全世界都發(fā)揮著重大的影響和作用，這就說名民族音樂正在與世界接軌、與時俱進(jìn)。中國民族音樂分為：民間歌曲、民間歌舞音樂、民間器樂、民間說唱音樂和民間戲曲音樂。民歌分類法有：音樂體裁分類、歌詞題材分類、地區(qū)分類、體裁題材結(jié)合分類、民間原生分類、結(jié)構(gòu)形成分類、場合分類、語言分類、歷史年代分類、色彩區(qū)分類等幾個主要分類法。以體裁形式劃分為九大類。即：號子、山歌、田歌、小調(diào)、舞歌、漁歌、禮俗歌、兒歌、生活音調(diào)。在各大類之下又分成若干小類。如號子劃分九類：1.工程號子；2.林業(yè)號子；3.船工號子；4.農(nóng)事號子；5.礦業(yè)號子；6.石工號子；7.搬運號子；8.海洋船漁號子；9.作坊號子。在各小類之下又分成若干子項。如林業(yè)號子細(xì)分為以下六種：①采伐號子；②抬木號子；④流送號子；⑤撬漂號子；⑥排工、放?號子二、少數(shù)民族音樂在發(fā)展傳承中的弊端有人認(rèn)為：“改革開放以來，隨著我國城市化步伐的加快，中國傳統(tǒng)音樂中的許多品種出現(xiàn)了流行地域城市化、演出目的商業(yè)化、活動性質(zhì)世俗化、表演曲目流行化和形式內(nèi)容西方化等多方面的轉(zhuǎn)變。民族音樂學(xué)界應(yīng)面對客觀情況，將目光投向城市，大力開展城市民族音樂學(xué)研究。”由此可以看出，少數(shù)民族音樂已經(jīng)被改的花樣百出，其實是不好的，失去了民族音樂的本色，也被世人遺忘了其音樂所傳承的文化。并且現(xiàn)在教學(xué)中，只有在高校才會把民族民間音樂作為必修課，但是除了高校呢？小學(xué)、中學(xué)、職業(yè)學(xué)校會不會呢？現(xiàn)實是并沒有在學(xué)生時期做好基礎(chǔ)的鋪墊?，F(xiàn)在流行國學(xué)教育，比如：國學(xué)幼兒園?，F(xiàn)在國學(xué)文化已經(jīng)開始從小抓起，個人認(rèn)為民族音樂也可以。甚至現(xiàn)在有的學(xué)校根本就沒有發(fā)過音樂課本，這明顯是對音樂教育的不重視、不尊重，何談傳承和弘揚少數(shù)民族音樂，直接在最初階段就被扼殺在搖籃里。還有就是現(xiàn)在的音樂教育趨于形式化。按照教材上的上課內(nèi)容，走馬觀花一樣的給學(xué)生上課，只是欣賞或者學(xué)唱，并不會給學(xué)生普及太多該音樂背后的文化知識，和民族相關(guān)信息，而學(xué)生也只是停在聽過和會唱階段，這樣對于我國擁有源遠(yuǎn)流長文化的民族音樂來說，是沒有意義的。由于缺乏從文化傳承的角度認(rèn)識少數(shù)民族音樂教育的觀念，所以對少數(shù)民族音樂文化的原生傳承沒有進(jìn)行更深入、廣泛的研究，為此也就難以為當(dāng)今的少數(shù)民族音樂教育提供相應(yīng)的參照系統(tǒng)。三、在高校中弘揚少數(shù)民族音樂的途徑和方法首先要明確少數(shù)民族音樂在教育中的重大意義，其次要針對不同階段的學(xué)生使用不同的教材、使學(xué)生掌握不同的音樂知識。個人認(rèn)為需要進(jìn)一步嚴(yán)格按照新課標(biāo)實施教學(xué)，改變過去過于強調(diào)學(xué)科本位、門類過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能。要進(jìn)一步完善小學(xué)、中學(xué)階段對少數(shù)民族音樂教育，甚至是整個音樂教育的課程體系，在課程設(shè)置上，需把民族音樂教育放在重點課程部分。要進(jìn)一步完善高校音樂課程設(shè)置在高校的音樂課程設(shè)置上，要立足本土音樂，加大民族音樂課程量和形式多樣化，建構(gòu)民族音樂門類、形式、風(fēng)格較為完整的課程體系。課程的設(shè)置首先要有理論課，比如《中國民樂鑒賞》、《中國民歌鑒賞》、《中國音樂簡史》、《民族民間音樂》等；也應(yīng)該有民族采風(fēng)等實踐課程，如有計劃地安排師生深入到田野工作中，主動去體會各民族音樂的產(chǎn)生、藝術(shù)形式、對本民族的影響，在進(jìn)行系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)，就會讓學(xué)生受益良多，實現(xiàn)民族音樂的本土化。要進(jìn)一步豐富課堂教學(xué)模式1、以聽賞為基礎(chǔ)。首先，聽賞各地區(qū)的民歌，激發(fā)學(xué)生對民族音樂的興趣。如山西民歌《繡荷包》，陜西民歌《三十里鋪》，山東民歌《沂蒙山小調(diào)》，安徽民歌《八月桂花遍地開》，江蘇民歌《茉莉花》等等。其次，可以欣賞民族樂器樂曲，深刻培養(yǎng)學(xué)生對民族音樂的感情。如笛子獨奏曲《姑蘇行》、《揚鞭催馬運糧忙》，二胡曲《二泉映月》，管弦樂《北京西尋到邊塞》等等。然后，可以欣賞有代表性的地方戲曲及民間歌劇選段，加深學(xué)生民族音樂的特征、唱法及文化的了解。如黃梅戲選段《夫妻雙雙把家還》，豫劇《劉大哥講話理太偏》選段，越劇《梁?！返鹊龋@些都是戲曲藝術(shù)中的經(jīng)典。2、應(yīng)以實踐為輔。在課堂中可選用各少數(shù)民族較動聽的民歌作為學(xué)生的練習(xí)曲。3、在聲樂教學(xué)中，如果教師在開始演唱曲目前，能夠運用到所學(xué)知識，利用藝術(shù)理論知識對作品進(jìn)行分析，會使學(xué)生充分了解作品，并且會對民族音樂更加感興趣。四、總結(jié)中國少數(shù)民族音樂的文化是博大精深的，我們需要把其傳承弘揚下去，盡量保留它的原始色彩，充分吸收其營養(yǎng)。對于少數(shù)民族音樂教育也是要有高要求，這不僅是對少數(shù)民族音樂的尊重，也是對我們中國幾千年歷史的尊重。強化民族音樂教育、創(chuàng)作，在世界音樂藝術(shù)之林占據(jù)優(yōu)勢地位。星巴克體驗1、舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。星巴克1○星巴克體驗(美)約瑟夫米歇利○2美約瑟夫米歇利博士◎美國著名的心理學(xué)家、“體驗式經(jīng)濟(jì)”研究專家、演講家資深咨詢管理顧問,服務(wù)過的企業(yè)包括惠普、輝瑞制藥、美國花旗銀行、西聯(lián)匯款等公司。著有《讓魚飛翔:從默默無聞到舉世聞名的創(chuàng)業(yè)奇跡》、《金牌標(biāo)準(zhǔn):麗思卡爾酒店如何打造傳奇客戶體驗》等暢銷書。美約瑟夫米歇利博士◎3o星巴克起源。01971年以前,在第一家星巴克門店開業(yè)之前人們還只是習(xí)慣于在街角的咖啡廳駐足片刻,花50美分買杯免費續(xù)杯的咖啡。他們自己動手,將渾濁的黑咖啡倒進(jìn)一只白色的泡沫杯中,往◎里面加大把的白糖和奶精,再用一要細(xì)長的紅塑料棒,一陣猛攪,店里面無表情的收銀員將服務(wù)質(zhì)量維持在僅僅對得起微薄薪水的水準(zhǔn)上?；羧A德舒爾茨:星巴克咖啡豆的質(zhì)量上乘而歐洲咖啡館的氣氛既浪漫又有情調(diào),為什么不能將二者完美結(jié)合呢?o星巴克起源。4彰顯個性關(guān)注每個細(xì)節(jié)0五大原則奉上驚喜,送去滿意順阻力而行留下你的印記彰顯個性52、彰顯個性5B原則綠圍裙手冊熱情好客(Bewelcoming誠心誠意(Begenuine)為了進(jìn)一步加強5B理念星體貼關(guān)懷(considerate)巴克管理者編寫了一本小冊精通專業(yè)子,大小正好適合裝進(jìn)伙伴(Belerowledgeable)們圍裙上的口袋里,因此而全心投入(Beinvolved)得名。小書指導(dǎo)星巴克員工通過奉獻(xiàn)、溝通和加強互動來拉近與顧客們的距離。2、彰顯個性6關(guān)注每介細(xì)范關(guān)注細(xì)節(jié),為星巴克體驗打造環(huán)境店內(nèi)設(shè)計店內(nèi)空間的開闊度、引人注目的菜單、柜臺的形狀、地板的潔凈、碧!用專業(yè)的建筑師和設(shè)計師,負(fù)責(zé)每一家門店的形象和特點,甚至組建“末來門店”項目團(tuán)隊,負(fù)責(zé)構(gòu)思新代星巴克門店模式的概念。設(shè)計師在為星巴克效力之初,需要先在柜臺前工作一段時間,通過了解店面設(shè)計與顧客和店員的需要之間的關(guān)系,因為這樣才能創(chuàng)造出美感和功能兼?zhèn)涞牡昝嬖O(shè)計。關(guān)注每介細(xì)范7美國西雅圖:星巴克公司的總部大樓位于華盛頓州的西雅圖市,看著窗外熙?！鹞跞恋母劭?靈機(jī)一動為何不用集裝箱當(dāng)?shù)昝婺?于是誕生了星巴克第家環(huán)保店鋪,就開在公司回收的個集裝箱里,有約414平方米那么大美國西雅圖:星巴克公司的總部大樓位于華盛頓州的西雅圖市,看著8日本福網(wǎng)由限研吾設(shè)計的非同尋常星巴克店設(shè)有2000棍狀構(gòu)件組○成,木棍的總長度達(dá)到了44千米,采用斜向編織的方法,以創(chuàng)造方向感與流動底日本福網(wǎng)由限研吾設(shè)計的非同尋常星巴克店設(shè)有2000棍狀構(gòu)件組9猜士日內(nèi)瓦機(jī)場開往圣加侖州的星巴克火車這輛火車咖啡廳是星巴克設(shè)計的最小的店面。ARIKS猜士日內(nèi)瓦機(jī)場開往圣加侖州的星巴克火車這輛火車咖啡廳是星10皇家加勒比國際游輪公司在旗下的海洋魅力號郵輪上開了。家星巴加和墨西哥東南沿海島嶼科祖梅爾Cozumel)間?？?讓在海上觀光游覽人們也能喝到他家的咖啡這艘行駛于加勒比海上的游輪主要在美國佛羅里達(dá)州城市勞德代爾堡、海地皇家加勒比國際游輪公司在旗下的海洋魅力號郵輪上開了。家星巴11星巴克體驗課件12星巴克體驗課件13星巴克體驗課件14星巴克體驗課件15星巴克體驗課件16星巴克體驗課件17星巴克體驗課件18星巴克體驗課件19星巴克體驗課件20星巴克體驗課件21星巴克體驗課件22星巴克體驗課件2366、節(jié)制使快樂增加并使享受加強?！轮兛死?/p>

67、今天應(yīng)做的事沒有做，明天再早也是耽誤了?！崴固┞妪R

68、決定一個人的一生，以及整個命運的，只是一瞬之間?！璧?/p>

69、懶人無法享受休息之樂。——拉布克

70、浪費時間是一樁大罪過?！R梭66、節(jié)制使快樂增加并使享受加強?！轮兛死?4星巴克體驗1、舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。2、秋菊有佳色，裛露掇其英。3、日月擲人去，有志不獲騁。4、未言心相醉，不再接杯酒。5、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。星巴克體驗星巴克體驗1、舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。2、秋菊有佳色，裛露掇其英。3、日月擲人去，有志不獲騁。4、未言心相醉，不再接杯酒。5、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！鹦前涂梭w驗(美)約瑟夫米歇利美約瑟夫米歇利博士◎美國著名的心理學(xué)家、“體驗式經(jīng)濟(jì)”研究專家、演講家資深咨詢管理顧問,服務(wù)過的企業(yè)包括惠普、輝瑞制藥、美國花旗銀行、西聯(lián)匯款等公司。著有《讓魚飛翔:從默默無聞到舉世聞名的創(chuàng)業(yè)奇跡》、《金牌標(biāo)準(zhǔn):麗思卡爾酒店如何打造傳奇客戶體驗》等暢銷書。目前，素質(zhì)教育已在我國中小學(xué)全面推行，體育教育也是素質(zhì)教育的重要方面，因此，我國各地中小學(xué)的體育教育也越來越受到重視，發(fā)展水平也不斷得到提高。盡管目前學(xué)校體育教育局面喜人，但總體發(fā)展還很不均衡，特別是農(nóng)村學(xué)校體育教育發(fā)展滯后，與城市學(xué)校體育教育相比還有較大差距。在我國，農(nóng)村中小學(xué)占全國中小學(xué)總數(shù)的比例以及農(nóng)村中小學(xué)生占學(xué)生總數(shù)的比例均較大，這就意味著農(nóng)村學(xué)校體育教育狀況直接影響到國民體質(zhì)與健康水平，也直接關(guān)系到下一代人的整體素質(zhì)。因此，不?嗉涌炫┐逖?校體育教育的發(fā)展，對于我國構(gòu)建社會主義和諧社會意義深遠(yuǎn)。體育課是教育的重要組成部分，是全面貫徹教育方針不可缺少的重要方面。但是在農(nóng)村由于師資力量匱乏，體育教師觀念滯后，體育設(shè)施不完善，農(nóng)村學(xué)生受家庭、環(huán)境影響，在興趣、愛好培養(yǎng)方面顯得不足，除一小部分學(xué)生有所愛好，極少數(shù)學(xué)生具有某一項目特長外，大部分學(xué)生處于即無興趣、愛好，又無項目特長的“灰色地帶”。如何改變農(nóng)村中學(xué)體育教學(xué)，克服重知識、智力開發(fā)，輕體育教學(xué)的弊端，落實素質(zhì)教育，更新體育教學(xué)觀念做到因材施教，發(fā)揮已有場地器材的最大作用，保證每一堂體育課的教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生既學(xué)到知識又得到鍛煉，是一個值得研究的課題。下面，我談一談農(nóng)村初中體育教學(xué)中存在的幾點問題和解決對策一、農(nóng)村初中體育教學(xué)的現(xiàn)狀及問題1、農(nóng)村初中學(xué)校體育場地不足，資金短缺，這是多數(shù)學(xué)校的普遍問題，制約著學(xué)校體育工作的正常開展。片面追求升學(xué)率的影響還沒有消除，重智育輕體育的傾向突出。體育器材管理不善，一些學(xué)校常用的體育器材殘缺不全，球場跑道坑坑洼洼長年失修，僅有的器械長期束之高閣，閑置不用，造成散失或破損。體育教師隊伍青黃不接。2、廣大城鎮(zhèn)和農(nóng)村，因城鄉(xiāng)的差別，“望子成龍”心切。為考取高一級學(xué)校取得鐵飯碗為目標(biāo)，對孩子參加體育活動不重視。這些陳舊的觀念影響著學(xué)校體育工作新觀念的形成與發(fā)展，影響著體育教學(xué)的改革。由于受這種觀念的制約，給學(xué)校體育的決策、管理和發(fā)展帶來很大的阻力，因此很難發(fā)揮學(xué)校體育的各種訓(xùn)練和作用。體育教學(xué)也就變成了考試科目的附屬品，可有可無，學(xué)校體育也就很難發(fā)揮它的功能和作用。3、體育教師教學(xué)觀念的落后。在體育教學(xué)的方法和手段上，有些教師不注重調(diào)動學(xué)生的積極性，還停留在“灌填式”與“強制命令式”階段，過分強調(diào)“教師中心”而忽視學(xué)生的主體地位。搞“一刀切”忽視學(xué)生個體的差異性，千人一面，一樣的要求，一樣的負(fù)荷。要么就干脆來個“放羊式”，“一個哨子兩個球，曬曬太陽吹吹?！?，忽略了體育真正的功能。訓(xùn)練沒有全面系統(tǒng)地進(jìn)行訓(xùn)練，教師在教學(xué)中講解與示范能力弱；對口令應(yīng)用節(jié)奏掌握不準(zhǔn)，動作術(shù)語不清楚，抓不住重點和關(guān)鍵，示范的位置、距離不合理等等。二、解決農(nóng)村中學(xué)體育教育教學(xué)中存在問題的對策和措施1、要加強對體育價值的輿論宣傳，走出體育教學(xué)認(rèn)識的誤區(qū)，重新制定體育教學(xué)目標(biāo)，樹立以素質(zhì)教育為指導(dǎo)的教育教學(xué)觀，把體育教學(xué)列入學(xué)校全面工作評價的條件，克服單純以升學(xué)率來評價學(xué)校的不良傾向。要充分認(rèn)識到學(xué)校體育的價值具有終身效益，而不是追求短期的，個別的效果，要把對學(xué)生的體質(zhì)檢測結(jié)果直接與其本人的利益掛鉤。學(xué)校更要重視學(xué)生的體質(zhì)鍛煉，也要從政策上給予支持，要把評“三好學(xué)生”及其它先進(jìn)的標(biāo)準(zhǔn)落實到實處，而不是所有業(yè)績?nèi)珣{“智育”說了算。2、在體育教學(xué)中，要依托新課標(biāo)保證體育課正常運轉(zhuǎn)，要根據(jù)不同年級、不同季節(jié)，有計劃、有內(nèi)容、有目的地循序漸進(jìn)組織不同形式的體育活動，也可以根據(jù)不同地區(qū)、不同民族組織特色體育活動，拓展體育教學(xué)的內(nèi)容，使學(xué)生有新鮮感，幫助學(xué)生樹立終生參與體育活動的習(xí)慣。3、加強學(xué)校管理層學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識，使他們懂得一些基本的體育知識，充分認(rèn)識到學(xué)校體育的價值具有終身效益。把體育納入學(xué)校教育的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)德智體美勞全面發(fā)展，全面貫徹教育方針，提高對體育的參與意識和社會責(zé)任感，這是解決學(xué)校體育工作蓬勃開展的重要環(huán)節(jié)之一。4、加強體育師資隊伍的建設(shè)：（1）不斷充實體育教師隊伍，增加數(shù)量，提高質(zhì)量，積蓄后備力量。（2）積極組織或參加市、縣、鄉(xiāng)運動比賽，不斷提高學(xué)生的競技水平與體育教師工作水平。（3）關(guān)心廣大體育教師生活，調(diào)動體育教師的積極性，使他們安心工作。5、充分利用現(xiàn)有的體育設(shè)備和條件，改變教學(xué)方法與手段。重視學(xué)生在體育教學(xué)中的主體地位。6、加強體育場地、器材設(shè)備的建設(shè)，注意增加體育經(jīng)費的投入。總之，從農(nóng)村中學(xué)實際出發(fā)，貫徹德、智、體全面發(fā)展的教育方針，以學(xué)校體育教學(xué)思想改革為先導(dǎo)，更新學(xué)校體育教學(xué)觀念，遵循教學(xué)規(guī)律，面向全體學(xué)生，增強學(xué)生體質(zhì)，提高學(xué)生健康水平，培養(yǎng)“四有”的社會主義公民，培養(yǎng)適應(yīng)農(nóng)村建設(shè)的人才和為上一級學(xué)校輸送合格的新生奠定基礎(chǔ)。探索農(nóng)村中學(xué)體育教學(xué)的規(guī)律，符合農(nóng)村學(xué)校實際的體育教學(xué)模式，促進(jìn)農(nóng)村學(xué)校大面積地提高教學(xué)質(zhì)量。最后，讓我們期待世界因?qū)W生的健康成長而越來越美好。俗話說“民族的就是世界的”。中國55個少數(shù)民族每個民族都有其特殊的文化底蘊，這與本民族的悠長歷史是分不開的。民族音樂也是一樣，每個國家、每個民族都有其自己的獨特的民族音樂文化，它在歷史的長河中不斷發(fā)展，它是勞動人民智慧的結(jié)晶，更是一個國家和民族歷史文化的積淀。高校中民族音樂教育不止是讓學(xué)生欣賞到每個民族不同的音樂，更重要的是了解到音樂的多樣性，能夠把其特點和文化傳承下去。本文從不同角度分析了少數(shù)民族音樂教育，引入了“音樂即文化”的一個基本觀念，它在歷史的長河中不斷發(fā)展，他是勞動人民智慧的結(jié)晶，更是一個國家和民族歷史文化的積淀。一提到民族音樂，可能大多數(shù)人會覺得枯燥無味。像是傳統(tǒng)的被人摒棄的知識一樣，讓人敬而遠(yuǎn)之。其實則不然，民族音樂像是一個充滿涵養(yǎng)與魅力的女子，它可能沒有傾國傾城的相貌，但是它卻有著豐富的內(nèi)涵和良好的修養(yǎng)。與它接觸的多了，一定是受益匪淺的。其實有句話說的很好，不管做什么都不能忘本，在音樂中，民族音樂便是我們的本。我們非但不能摒棄它，并且要將其傳承下去，使它更加光鮮，為它添加更多現(xiàn)代元素，讓它重新活起來，呈現(xiàn)給世人一個新的面目。一、少數(shù)民族音樂在高校音樂教育中的重要意義在高校受音樂教育時，我們會有一門課程是《中國民族音樂史》，并且該課程是分為兩個學(xué)期的必修課程，可見民族音?吩詰貝?教育中的重要性。該課程中，把民族音樂分為了中國民族音樂和外國民族音樂兩大部分，我國民族傳統(tǒng)音樂豐富多彩、民族音樂形式多種多樣，讓人看上去眼花繚亂。在漫長的歷史傳承中逐步形成了戲曲、民歌、歌曲、曲藝、民族樂器等各類音樂表演形式。令人值得驕傲的是，有一些音樂表演形式在全世界都發(fā)揮著重大的影響和作用，這就說名民族音樂正在與世界接軌、與時俱進(jìn)。中國民族音樂分為：民間歌曲、民間歌舞音樂、民間器樂、民間說唱音樂和民間戲曲音樂。民歌分類法有：音樂體裁分類、歌詞題材分類、地區(qū)分類、體裁題材結(jié)合分類、民間原生分類、結(jié)構(gòu)形成分類、場合分類、語言分類、歷史年代分類、色彩區(qū)分類等幾個主要分類法。以體裁形式劃分為九大類。即：號子、山歌、田歌、小調(diào)、舞歌、漁歌、禮俗歌、兒歌、生活音調(diào)。在各大類之下又分成若干小類。如號子劃分九類：1.工程號子；2.林業(yè)號子；3.船工號子；4.農(nóng)事號子；5.礦業(yè)號子；6.石工號子；7.搬運號子；8.海洋船漁號子；9.作坊號子。在各小類之下又分成若干子項。如林業(yè)號子細(xì)分為以下六種：①采伐號子；②抬木號子；④流送號子；⑤撬漂號子；⑥排工、放?號子二、少數(shù)民族音樂在發(fā)展傳承中的弊端有人認(rèn)為：“改革開放以來，隨著我國城市化步伐的加快，中國傳統(tǒng)音樂中的許多品種出現(xiàn)了流行地域城市化、演出目的商業(yè)化、活動性質(zhì)世俗化、表演曲目流行化和形式內(nèi)容西方化等多方面的轉(zhuǎn)變。民族音樂學(xué)界應(yīng)面對客觀情況，將目光投向城市，大力開展城市民族音樂學(xué)研究。”由此可以看出，少數(shù)民族音樂已經(jīng)被改的花樣百出，其實是不好的，失去了民族音樂的本色，也被世人遺忘了其音樂所傳承的文化。并且現(xiàn)在教學(xué)中，只有在高校才會把民族民間音樂作為必修課，但是除了高校呢？小學(xué)、中學(xué)、職業(yè)學(xué)校會不會呢？現(xiàn)實是并沒有在學(xué)生時期做好基礎(chǔ)的鋪墊?，F(xiàn)在流行國學(xué)教育，比如：國學(xué)幼兒園。現(xiàn)在國學(xué)文化已經(jīng)開始從小抓起，個人認(rèn)為民族音樂也可以。甚至現(xiàn)在有的學(xué)校根本就沒有發(fā)過音樂課本，這明顯是對音樂教育的不重視、不尊重，何談傳承和弘揚少數(shù)民族音樂，直接在最初階段就被扼殺在搖籃里。還有就是現(xiàn)在的音樂教育趨于形式化。按照教材上的上課內(nèi)容，走馬觀花一樣的給學(xué)生上課，只是欣賞或者學(xué)唱，并不會給學(xué)生普及太多該音樂背后的文化知識，和民族相關(guān)信息，而學(xué)生也只是停在聽過和會唱階段，這樣對于我國擁有源遠(yuǎn)流長文化的民族音樂來說，是沒有意義的。由于缺乏從文化傳承的角度認(rèn)識少數(shù)民族音樂教育的觀念，所以對少數(shù)民族音樂文化的原生傳承沒有進(jìn)行更深入、廣泛的研究，為此也就難以為當(dāng)今的少數(shù)民族音樂教育提供相應(yīng)的參照系統(tǒng)。三、在高校中弘揚少數(shù)民族音樂的途徑和方法首先要明確少數(shù)民族音樂在教育中的重大意義，其次要針對不同階段的學(xué)生使用不同的教材、使學(xué)生掌握不同的音樂知識。個人認(rèn)為需要進(jìn)一步嚴(yán)格按照新課標(biāo)實施教學(xué)，改變過去過于強調(diào)學(xué)科本位、門類過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，加強課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能。要進(jìn)一步完善小學(xué)、中學(xué)階段對少數(shù)民族音樂教育，甚至是整個音樂教育的課程體系，在課程設(shè)置上，需把民族音樂教育放在重點課程部分。要進(jìn)一步完善高校音樂課程設(shè)置在高校的音樂課程設(shè)置上，要立足本土音樂，加大民族音樂課程量和形式多樣化，建構(gòu)民族音樂門類、形式、風(fēng)格較為完整的課程體系。課程的設(shè)置首先要有理論課，比如《中國民樂鑒賞》、《中國民歌鑒賞》、《中國音樂簡史》、《民族民間音樂》等；也應(yīng)該有民族采風(fēng)等實踐課程，如有計劃地安排師生深入到田野工作中，主動去體會各民族音樂的產(chǎn)生、藝術(shù)形式、對本民族的影響，在進(jìn)行系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)，就會讓學(xué)生受益良多，實現(xiàn)民族音樂的本土化。要進(jìn)一步豐富課堂教學(xué)模式1、以聽賞為基礎(chǔ)。首先，聽賞各地區(qū)的民歌，激發(fā)學(xué)生對民族音樂的興趣。如山西民歌《繡荷包》，陜西民歌《三十里鋪》，山東民歌《沂蒙山小調(diào)》，安徽民歌《八月桂花遍地開》，江蘇民歌《茉莉花》等等。其次，可以欣賞民族樂器樂曲，深刻培養(yǎng)學(xué)生對民族音樂的感情。如笛子獨奏曲《姑蘇行》、《揚鞭催馬運糧忙》，二胡曲《二泉映月》，管弦樂《北京西尋到邊塞》等等。然后，可以欣賞有代表性的地方戲曲及民間歌劇選段，加深學(xué)生民族音樂的特征、唱法及文化的了解。如黃梅戲選段《夫妻雙雙把家還》，豫劇《劉大哥講話理太偏》選段，越劇《梁?！返鹊龋@些都是戲曲藝術(shù)中的經(jīng)典。2、應(yīng)以實踐為輔。在課堂中可選用各少數(shù)民族較動聽的民歌作為學(xué)生的練習(xí)曲。3、在聲樂教學(xué)中，如果教師在開始演唱曲目前，能夠運用到所學(xué)知識，利用藝術(shù)理論知識對作品進(jìn)行分析，會使學(xué)生充分了解作品，并且會對民族音樂更加感興趣。四、總結(jié)中國少數(shù)民族音樂的文化是博大精深的，我們需要把其傳承弘揚下去，盡量保留它的原始色彩，充分吸收其營養(yǎng)。對于少數(shù)民族音樂教育也是要有高要求，這不僅是對少數(shù)民族音樂的尊重，也是對我們中國幾千年歷史的尊重。強化民族音樂教育、創(chuàng)作，在世界音樂藝術(shù)之林占據(jù)優(yōu)勢地位。星巴克體驗1、舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。星巴克25○星巴克體驗(美)約瑟夫米歇利○26美約瑟夫米歇利博士◎美國著名的心理學(xué)家、“體驗式經(jīng)濟(jì)”研究專家、演講家資深咨詢管理顧問,服務(wù)過的企業(yè)包括惠普、輝瑞制藥、美國花旗銀行、西聯(lián)匯款等公司。著有《讓魚飛翔:從默默無聞到舉世聞名的創(chuàng)業(yè)奇跡》、《金牌標(biāo)準(zhǔn):麗思卡爾酒店如何打造傳奇客戶體驗》等暢銷書。美約瑟夫米歇利博士◎27o星巴克起源。01971年以前,在第一家星巴克門店開業(yè)之前人們還只是習(xí)慣于在街角的咖啡廳駐足片刻,花50美分買杯免費續(xù)杯的咖啡。他們自己動手,將渾濁的黑咖啡倒進(jìn)一只白色的泡沫杯中,往◎里面加大把的白糖和奶精,再用一要細(xì)長的紅塑料棒,一陣猛攪,