社會(huì)發(fā)展與體育健身教材課件

體育健身原理與方法第二講

社會(huì)發(fā)展與體育健身授課教師：朱曉娜體育健身原理與方法第二講

社會(huì)發(fā)展與體育健身1現(xiàn)代社會(huì)中體育健身運(yùn)動(dòng)發(fā)展的動(dòng)因蓬勃發(fā)展中的中國(guó)當(dāng)代體育健身運(yùn)動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)的體育健身運(yùn)動(dòng)研究?jī)?nèi)容234人類社會(huì)對(duì)體育健身運(yùn)動(dòng)的接納1體育健身運(yùn)動(dòng)與人的生活方式5現(xiàn)代社會(huì)中體育健身運(yùn)動(dòng)發(fā)展的動(dòng)因蓬勃發(fā)展中的中2你知道這些嗎奧運(yùn)會(huì)的來(lái)歷？圣火的來(lái)歷？橄欖枝的來(lái)歷？冬天為什么不能生長(zhǎng)莊稼？太陽(yáng)和月亮不見(jiàn)面你知道這些嗎奧運(yùn)會(huì)的來(lái)歷？3人類社會(huì)對(duì)體育健身運(yùn)動(dòng)的接納一、體育產(chǎn)生的歷史條件有了人就有了人類社會(huì)，也就有了人類為滿足生存需要和心理、生理需要的各種活動(dòng)。體育是伴隨著人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，體育的歷史與人類的歷史一樣長(zhǎng)久。原始社會(huì)從社會(huì)形態(tài)看經(jīng)歷了原始群居、母系氏族公社和父系氏族公社時(shí)期，從體質(zhì)發(fā)展而言經(jīng)歷了猿人、古人和新人時(shí)期。原始社會(huì)生產(chǎn)力水平十分低下，住的是洞穴；吃的是草木之實(shí)，鳥(niǎo)獸之肉；穿的是獸皮和羽毛，過(guò)著采集狩獵的平等生活，時(shí)常飽受野獸侵襲和病痛的折磨。奔跑，跳躍，攀登，投擲等肢體活動(dòng)構(gòu)成了遠(yuǎn)古先民們生產(chǎn)生活的重要內(nèi)容，為提高肢體活動(dòng)能力進(jìn)而提高抵御自然的生存能力。人類社會(huì)對(duì)體育健身運(yùn)動(dòng)的接納一、體育產(chǎn)生的歷史條件4二．體育的起源組織化的身體教育行為產(chǎn)生于勞動(dòng)技能的傳習(xí)、巫術(shù)和模仿游戲；形成于原始部落首領(lǐng)產(chǎn)生過(guò)程（從動(dòng)物首領(lǐng)的產(chǎn)生到部落酋長(zhǎng)的產(chǎn)生）的原始祭祀和成年禮中發(fā)育出最初的競(jìng)技形式；某些娛樂(lè)性身體活動(dòng)可能來(lái)源于動(dòng)物階段的嬉戲行為或?qū)趧?dòng)、軍事活動(dòng)的再現(xiàn)；而各種運(yùn)動(dòng)形式部分來(lái)源于自然活動(dòng)，部分脫胎于對(duì)勞動(dòng)或軍事活動(dòng)的提煉。二．體育的起源5古代奧林匹克的起源但流傳最廣的還是宙斯之孫珀羅普斯為了娶伊利斯的希達(dá)彌亞公主，在決定求婚者命運(yùn)的戰(zhàn)車賽中殺死了國(guó)王俄諾瑪諾斯成為了伊利斯的新國(guó)王。他在奧林匹亞神域舉辦了獻(xiàn)給宙斯的盛大慶典，這就是后來(lái)的奧林匹克祭典。從公元前776年到公元394年，古代奧林匹克祭典共舉行了293屆，歷時(shí)1168年，對(duì)古希臘政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等出起過(guò)積極的作用，也給人類留下了一筆寶貴的文化財(cái)富。奧林匹克祭典所創(chuàng)造的比賽模式、訓(xùn)練體系及和平、友誼、公平競(jìng)爭(zhēng)、追求健力美和拼搏奮進(jìn)的奧林匹克精神，都產(chǎn)生了超越時(shí)代的影響。古代奧林匹克的起源但流傳最廣的還是宙斯之孫珀羅普斯為了娶伊利6西方古代體育健身運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

一、斯巴達(dá)體育公元前8世紀(jì)，斯巴達(dá)人建立了土地和奴隸國(guó)有的城邦國(guó)家，9千戶斯巴達(dá)人統(tǒng)治著25萬(wàn)多本土希洛人。為維護(hù)這種統(tǒng)治，斯巴達(dá)實(shí)行全民皆兵，一切活動(dòng)皆以軍事為出發(fā)點(diǎn)，不重視文化教育。嬰兒一出生就要經(jīng)過(guò)元老的嚴(yán)格檢查。體弱有病的嬰兒被扔到山谷里去，只有健康合格的才交給父母代國(guó)家撫養(yǎng)。7歲后被送往國(guó)家設(shè)立的學(xué)校接受教育，直到成年。二、雅典的體育雅典把體育與德育、智育、美育結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的人，形成了比較完整的教育體系。雅典人進(jìn)行身體練習(xí)不僅著眼于軍事準(zhǔn)備，而且重視身體的勻稱健美、動(dòng)作協(xié)調(diào)靈活，還重視培養(yǎng)勇敢、果斷、謙讓等品質(zhì)三、古羅馬的體育教育的目標(biāo)是培養(yǎng)既能勞動(dòng)、又能打仗的農(nóng)民軍人，所以一直懷疑針對(duì)肌肉的希臘式體育鍛煉，強(qiáng)調(diào)針對(duì)軍事的身體訓(xùn)練。16歲成為公民后開(kāi)始服兵役。西方古代體育健身運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

一、斯巴達(dá)體育7歐洲中世紀(jì)體育

從公元476年西羅馬帝國(guó)的滅亡到1640年英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前夜，被稱為歐洲歷史的中古時(shí)期或中世紀(jì)。早期基督教是主張靈肉一致，2世紀(jì)后開(kāi)始認(rèn)為卑污的肉體妨礙靈魂升華，聲稱“肉體是靈魂的監(jiān)獄”。在鄙視現(xiàn)實(shí)、鄙視肉體、棄絕一切歡樂(lè)和幸福的禁欲風(fēng)氣中，體育的發(fā)展受到極大阻礙。歐洲中世紀(jì)體育

從公元476年西羅馬帝國(guó)的滅亡到1640年英8文藝復(fù)興時(shí)期的體育15世紀(jì)末開(kāi)始的“地理大發(fā)現(xiàn)”促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)方式的形成，也把人們的眼界擴(kuò)展到了世界范圍。文藝復(fù)興使神世俗化，宗教改革又使世俗神圣化，人們重新“發(fā)現(xiàn)”了人的主體性價(jià)值。體育從此成為人類認(rèn)識(shí)和改善自身自然的特殊途徑，成為人類體驗(yàn)生命活力的重要形式。歐洲的體育健身運(yùn)動(dòng)開(kāi)始與近代競(jìng)技運(yùn)動(dòng)相伴而生得到一定的發(fā)展，各種戶外運(yùn)動(dòng)、游戲、球類運(yùn)動(dòng)、體操、旅行又逐漸興盛起來(lái)。文藝復(fù)興時(shí)期的體育15世紀(jì)末開(kāi)始的“地理大發(fā)現(xiàn)”促進(jìn)了資本主9第二節(jié)現(xiàn)代社會(huì)的體育健身運(yùn)動(dòng)參加體育健身活動(dòng)的人數(shù)十分廣泛各國(guó)政府積極倡導(dǎo)和參與領(lǐng)導(dǎo)體育健身活動(dòng)形式豐富多彩體育健身活動(dòng)設(shè)施的建設(shè)受到全社會(huì)的重視體育健身科學(xué)化的步伐進(jìn)一步加快大眾健身活動(dòng)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的聯(lián)系日趨緊張第二節(jié)現(xiàn)代社會(huì)的體育健身運(yùn)動(dòng)參加體育健身活動(dòng)的人數(shù)十分廣泛10第三節(jié)中國(guó)當(dāng)代體育健身運(yùn)動(dòng)

我國(guó)體育健身運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)狀健康觀念和健身意識(shí)正在成為社會(huì)主導(dǎo)意識(shí)，體育健身消費(fèi)成為時(shí)尚參加體育健身運(yùn)動(dòng)的熱情持續(xù)增加，體育人口逐步增加體育健身活動(dòng)場(chǎng)地建設(shè)受到重視，體育經(jīng)費(fèi)逐年增加體育健身的組織網(wǎng)絡(luò)正在形成，指導(dǎo)隊(duì)伍不斷擴(kuò)大體育健身活動(dòng)形成熱潮，活動(dòng)形式豐富多樣新型的群眾體育組織領(lǐng)導(dǎo)體制正在形成，群眾體育法制日益完善第三節(jié)中國(guó)當(dāng)代體育健身運(yùn)動(dòng)

我國(guó)體育健身運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)狀11第四節(jié)現(xiàn)代社會(huì)中體育健身運(yùn)動(dòng)發(fā)展的動(dòng)因現(xiàn)代社會(huì)豐富的物質(zhì)財(cái)富，為人們參加體育運(yùn)動(dòng)提供了可能性現(xiàn)代科學(xué)的飛速發(fā)展，是人們的思想認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，為體育健身運(yùn)動(dòng)激活了內(nèi)驅(qū)力國(guó)家和政府采取有力措施，積極推動(dòng)體育健身運(yùn)動(dòng)的發(fā)展現(xiàn)代社會(huì)為體育健身運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展提供了良好的物質(zhì)條件現(xiàn)代社會(huì)給人類的健康帶來(lái)許多負(fù)面影響，體育健身運(yùn)動(dòng)有利于提高人的生活質(zhì)量第四節(jié)現(xiàn)代社會(huì)中體育健身運(yùn)動(dòng)發(fā)展的動(dòng)因現(xiàn)代社會(huì)豐富的物質(zhì)財(cái)富12原始天神卡俄斯（Chaos）原始天神卡俄斯（Chaos）-----地母蓋亞、地獄深淵神塔耳塔洛斯、黑暗神俄瑞波斯、黑夜女神尼克斯和愛(ài)神厄洛斯----厄瑞玻斯和倪克斯結(jié)合，產(chǎn)生了埃忒耳（光明）和赫墨拉（白晝）地母蓋亞：指端生出烏拉諾斯（天王星Uranus）（希望與未來(lái)、天空）和蓬托斯（海洋）希臘人試圖對(duì)宇宙的存在作出解釋（創(chuàng)世論），在這里的創(chuàng)世過(guò)程是：混沌產(chǎn)生大地，大地產(chǎn)生天空，天空與大地結(jié)合產(chǎn)生世間萬(wàn)物。原始天神卡俄斯（Chaos）原始天神卡俄斯（Chaos）--13地母蓋亞、烏拉諾斯地母蓋亞、烏拉諾斯-----克洛諾斯（姐姐時(shí)間女神瑞亞）、十二提坦-----宙斯從掀起的海浪泡沫中誕生了阿弗洛狄忒（Aphrodite）。烏拉諾斯的精血濺飛在蓋亞身上，使蓋亞獨(dú)自孕育了怪物巨人族（Giants）、復(fù)仇三女神厄里尼厄斯（Erinyes）和白橡樹(shù)三神女墨利埃（Melia）。烏拉諾斯呢，在自己被閹割的那一瞬間，轟然與蓋亞分離，從此永遠(yuǎn)固定在世界的最高處，再也不能動(dòng)彈。天地從此分離烏拉諾斯作為第一代神，本身的故事并不多，另外烏拉諾斯曾做出了兩個(gè)預(yù)言：一是警告克洛諾斯將來(lái)會(huì)被自己的一個(gè)子女推翻；二是對(duì)宙斯說(shuō)伊阿佩托斯和忒提斯將生一個(gè)比他更強(qiáng)有力的子女。這兩個(gè)預(yù)言都實(shí)現(xiàn)了，推翻克洛諾斯的就是宙斯，而比宙斯更加強(qiáng)大的就是普羅米修斯，這個(gè)為人類盜取天火的神被宙斯鎖在高加索山脈上，幸得赫剌克勒斯的幫助，恢復(fù)了他與宙斯的友誼，解救了人類。地母蓋亞、烏拉諾斯地母蓋亞、烏拉諾斯-----克洛諾斯（14宙斯與泰坦之亂瑞亞為克洛諾斯生了五個(gè)孩子，全都在剛出生時(shí)被父親一口吞下。瑞亞非常傷心，因此，在她生下第六個(gè)孩子后，決心要保全此子，她給這個(gè)男嬰取名為宙斯。瑞亞將宙斯交給桉樹(shù)女仙撫養(yǎng)，而將一塊石頭包在布里交給克洛諾斯，克洛諾斯看也不看就將它一口咽了下去。宙斯去找美狄斯--一位擁有無(wú)比智慧和預(yù)知能力的女泰坦詢問(wèn)擊敗克洛諾斯的方法。美狄斯為宙斯配了一小瓶具有催眠和催吐作用的藥水?？寺逯Z斯吐出了德墨忒耳，赫拉，赫絲堤，哈迪斯和波塞冬。宙斯帶領(lǐng)兄弟姐妹對(duì)抗父親。戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行了十年，幾乎要?dú)У粲钪?，但始終分不出勝負(fù)。后來(lái)宙斯聽(tīng)從祖母大地女神蓋亞之意，前去拯救被囚的獨(dú)眼巨人族和百臂巨人族。為了報(bào)答這份恩情，獨(dú)眼巨人送給宙斯閃電火，給波塞頓三叉戟，而給哈迪斯隱形頭盔；百臂巨人則在戰(zhàn)場(chǎng)上奮勇作戰(zhàn)。最后終于戰(zhàn)勝了克洛諾斯。被廢黜的克洛諾斯和他其他下野的泰坦兄弟們不甘心失敗，決心重新奪回失去的權(quán)力.他們推舉愛(ài)潑特斯的兒子阿特拉斯--最高大強(qiáng)壯的泰坦為首領(lǐng)，攻打奧林匹斯山.但愛(ài)潑特斯的另兩個(gè)兒子普羅米修斯和厄毗米修斯沒(méi)有參加

宙斯與泰坦之亂瑞亞為克洛諾斯生了五個(gè)孩子，全都在剛出生時(shí)被15奧運(yùn)會(huì)的來(lái)歷宙斯的主要圣地在埃利斯的奧林匹亞，那里建有宙斯神廟，每4年舉行一次盛大的祭祀性競(jìng)技會(huì)?，F(xiàn)代的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)即起源于為紀(jì)念他而舉行的體育競(jìng)技。奧運(yùn)會(huì)的來(lái)歷宙斯的主要圣地在埃利斯的奧林匹亞，那里建有宙斯神16普羅米修斯（奧運(yùn)會(huì)圣火起源）普羅米修斯是泰坦（Titans）巨人之一。在宙斯與巨人的戰(zhàn)爭(zhēng)中，他站在新

高加索山脈的奧林波斯山神一邊。他用粘土造出了第一個(gè)女人。雅典娜（Athena）賦予了這個(gè)女人靈魂和神圣的生命。普羅米修斯還在奧林匹斯山上偷取了火，并將之贈(zèng)予人類?；鹗谷顺蔀槿f(wàn)物之靈。在這之后，舉行了第一次神與人的聯(lián)席會(huì)議。這個(gè)會(huì)議將決定燒烤過(guò)的動(dòng)物的哪一部分該分給神，哪一部分該給人類。普羅米修斯切開(kāi)一頭牛，把它分成兩部分：他把肉放在皮下，將骨頭放在肥肉下。因?yàn)樗雷运降闹嫠箰?ài)吃肥肉。宙斯看穿了他的把戲。普羅米修斯偏袒人類，這使宙斯感到不快。因此，他專橫地把火從人類手中奪走。然而，普羅米修斯設(shè)法竊走了天火，偷偷地把它帶給人類。宙斯對(duì)他這種肆無(wú)忌憚的違抗行為大發(fā)雷霆。他令其他的山神把普羅米修斯用鎖鏈縛在高加索山脈的一塊巖石上。一只饑餓的惡鷹天天來(lái)啄食他的肝臟，而他的肝臟又總是重新長(zhǎng)出來(lái)。他的痛苦要持續(xù)三萬(wàn)年。而他堅(jiān)定地面對(duì)苦難，從來(lái)不在宙斯面前喪失勇氣。最后，赫拉克勒斯（海格力斯）使普羅米修斯與宙斯恢復(fù)了他們的友誼，找到了金蘋果，殺死了惡鷹，因而解救了普羅米修斯。普羅米修斯（奧運(yùn)會(huì)圣火起源）普羅米修斯是泰坦（Titans）17社會(huì)發(fā)展與體育健身教材課件18雅典娜雅典娜，希臘神話中的智慧與工藝女神，女戰(zhàn)神，執(zhí)掌正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，可以理解為戰(zhàn)術(shù)女神。雅典娜成為雅典的守護(hù)神的傳說(shuō)和女神與波塞冬之間的爭(zhēng)斗有關(guān)。當(dāng)雅典首次由一個(gè)腓尼基人建成時(shí)，波塞冬與雅典娜爭(zhēng)奪為之命名的榮耀。最后達(dá)成協(xié)議；能為人類提供最有用東西的人將成為該城的守護(hù)神。波塞冬用他的三叉戟敲打地面變出了一匹戰(zhàn)馬。而雅典娜則變出了一棵橄欖樹(shù)——和平與富裕的象征。因戰(zhàn)馬被認(rèn)為是代表戰(zhàn)爭(zhēng)與悲傷，因此雅典就以女神的名字命名。帕特農(nóng)神廟紀(jì)念雅典娜。雅典娜同樣是戰(zhàn)爭(zhēng)的女神。因?yàn)檠诺淠仍谔芈逡翍?zhàn)爭(zhēng)中的活躍表現(xiàn)，使她戰(zhàn)神的名聲甚至超過(guò)了阿瑞斯。她的木馬計(jì)也是希臘人最終勝利的主要原因之一。但雅典娜與阿瑞斯不同。阿瑞斯嗜戰(zhàn)，而雅典娜雖為戰(zhàn)神，卻酷愛(ài)和平，這也是雅典被稱為“酷愛(ài)和平的城市”的原因。

雅典娜19德墨忒爾

德墨忒爾，她是希臘神話中豐產(chǎn)、農(nóng)林女神，是天空之神克羅諾斯與時(shí)光女神瑞亞的女兒，宙斯的二姐與第四位妻子，生下了冥后珀耳塞福涅。在西方，德墨忒爾是最受歡迎的神祇。冬季的由來(lái)

點(diǎn)石成金德墨忒爾

德墨忒爾，她是希臘神話中豐產(chǎn)、農(nóng)林女神，是天空之神20赫爾墨斯是希臘奧林匹斯十二主神之一，八大行星中的水星。宙斯與瑪亞的兒子。出生在阿耳卡狄亞的一個(gè)山洞里，最早是阿耳卡狄亞的神，是強(qiáng)大的自然界的化身。奧林匹斯統(tǒng)一后，他成為畜牧之神，是宙斯的傳旨者和信使。他也被視為行路者的保護(hù)神，是商人的庇護(hù)神，雄辯之神。傳說(shuō)他發(fā)明了尺、數(shù)和字母。他聰明狡猾，又被視為欺騙之術(shù)的創(chuàng)造者，他把詐騙術(shù)傳給了自己的兒子。他還是七弦琴的發(fā)明者，是希臘各種競(jìng)技比賽的庇護(hù)神。后來(lái)他又與古埃及的智慧神托特混為一體，被認(rèn)為是魔法的庇護(hù)者，他的魔杖可使神與人入睡，也可使他們從夢(mèng)中醒來(lái)。七弦琴偷阿波羅的牛買塑像撿斧子救助依娥赫爾墨斯是希臘奧林匹斯十二主神之一，八大行星中的水星。宙斯與21阿波羅阿波羅被視為司掌文藝之神，是人類的保護(hù)神、光明之神、預(yù)言之神、遷徙和航海者的保護(hù)神、醫(yī)神以及消災(zāi)彌難之神。主管光明、青春、醫(yī)藥、畜牧、音樂(lè)等，同時(shí)他也是希臘神話中的花美男之一，九頭身的完美身材，超高的音樂(lè)才華。讓他受到了很多女神的歡迎。但遭到了赫拉的詛咒，遭到了愛(ài)情的失敗。一般認(rèn)為關(guān)于阿波羅的神話來(lái)源于小亞細(xì)亞，因特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)他站在特洛伊一邊，那里有許多他的神廟。他斬殺惡龍皮同，在得爾斐他戰(zhàn)勝皮同的地方修建神廟；參加奧林匹斯山眾神與巨靈的戰(zhàn)斗；在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中，他的祭司受希臘人侮辱，他施瘟疫，使希臘人遭受侵襲；赫爾墨斯發(fā)明里拉琴送給阿波羅，使他成為音樂(lè)之神；特洛伊公主卡珊德拉與他相愛(ài)被賦予預(yù)言天才，而公主事后食言，阿波羅又使其預(yù)言失靈；神女達(dá)佛涅為擺脫他的追求，變作月桂樹(shù)，被稱為阿波羅圣樹(shù)；他還和波塞冬合力幫助特洛伊，建起牢不可破的城墻等等。阿波羅阿波羅被視為司掌文藝之神，是人類的保護(hù)神、光明之神、預(yù)22達(dá)芙妮與月桂樹(shù)阿波羅凝視著月桂樹(shù)，癡情的說(shuō)：“你雖然沒(méi)能成為我的妻子，但是我會(huì)永遠(yuǎn)的愛(ài)著你。我要用你的枝葉做我的桂冠，用你的木材做我的豎琴，并用你的花裝飾我的弓。同時(shí)我要賜你永遠(yuǎn)的年輕，不會(huì)衰老?！弊兂稍鹿饦?shù)的達(dá)芙妮聽(tīng)了，深深地受到了感動(dòng)，連連點(diǎn)頭，表示謝意。也許是受到了阿波羅的祝福，月桂樹(shù)終年常綠，是一種深受人們喜愛(ài)的植物。

達(dá)芙妮與月桂樹(shù)阿波羅凝視著月桂樹(shù)，癡情的說(shuō)：“你雖然沒(méi)能成為23阿爾忒彌斯

掌管狩獵，照顧婦女分娩，保護(hù)反抗和蔑視愛(ài)神的青年男女。曾與孿生兄弟阿波羅一起，殺死迫害其母的巨蟒皮同和羞辱其母的尼俄柏及其子女。在土耳其以弗所，有專為她修筑的亞底米神廟。阿爾忒彌斯的容貌美麗。她的身材曼妙，兩腿修長(zhǎng)，腰肢纖細(xì)；她的皮膚白皙光滑，通身閃耀的月亮圣潔的光芒；她的眉心嵌有一個(gè)耀眼的月亮，傾斜30°；她的棕色卷發(fā)一直垂到腰際，隨風(fēng)飄揚(yáng)；她的眼睛有如月光般澄澈又靈動(dòng)，顏色是深邃幽靜的深藍(lán)色；她的睫毛濃密；她的嘴唇小巧紅嫩，嘴角帶著一絲繼承哥哥阿波羅的莊重和威嚴(yán)。她的容貌代表了月亮所有的高貴美麗。太陽(yáng)與月亮不見(jiàn)面的原因阿爾忒彌斯

掌管狩獵，照顧婦女分娩，保護(hù)反抗和蔑視愛(ài)神的青年24天后赫拉喜好和平，是和平女神的代表，是克洛諾斯和瑞婭的最小的女兒，主神宙斯的妻子，主管婚姻和家庭，被尊稱為“神后”。在宙斯熱戀赫拉時(shí)，經(jīng)常變成一只杜鵑接近她，所以后來(lái)杜鵑成了這位女神的圣鳥(niǎo)。在宙斯和赫拉結(jié)合時(shí)，大地為了慶祝他們美滿的婚姻，特別為他們生出了許多蘋果樹(shù)，樹(shù)上結(jié)滿了金色的蘋果，這些蘋果樹(shù)也就是生命樹(shù)。俄里翁是海神波塞冬的兒子，生性驕傲自大。赫拉為了懲罰他，派了一只巨大的蝎子蟄了他。俄里翁揮起大棒打死了蝎子，但自己也毒發(fā)身亡。海神懷念兒子，就把他放到天上成了獵戶星座。赫拉把蝎子放到天上，成了天蝎座。北半球的人們可以在冬天看到獵戶星座，夏天看到天蝎星座，這兩個(gè)星座你升我降，就好像是互相追逐驅(qū)趕。所以有了“天蝎獵戶，你追我趕”的民諺。天后赫拉喜好和平，是和平女神的代表，是克洛諾斯和瑞婭的最小的25戰(zhàn)神阿瑞斯古希臘神話中的戰(zhàn)神，奧林匹斯十二神之一，被視為尚武精神的化身。其形象源于色雷斯人，據(jù)奧林波斯神話，阿瑞斯是宙斯和赫拉的兒子。在奧林匹亞諸神中，戰(zhàn)神阿瑞斯是最招人憎恨的，他被形容為“嗜血成性的殺人魔王以及有防衛(wèi)的城堡的征服者”。他與火神赫菲斯托斯之妻美神阿芙洛蒂特私通，兩者幽會(huì)時(shí)，讓夜神阿勒克特律翁“望風(fēng)”。不料，后者一覺(jué)睡到天明，竟讓太陽(yáng)神赫利奧斯窺見(jiàn)，并告知赫菲斯托斯，赫菲斯托斯制作—面無(wú)形之網(wǎng)，將偷情者雙雙捉扶。讓他們當(dāng)眾出丑。阿瑞斯一氣之下將夜神阿勒克特律翁變成一只牝雞，命其司晨。戰(zhàn)神阿瑞斯古希臘神話中的戰(zhàn)神，奧林匹斯十二神之一，被視為尚武26赫淮斯托斯他隱居在埃托納山，聯(lián)合獨(dú)眼怪族開(kāi)發(fā)豐富的礦山，專門打造精良的器具。有人說(shuō)，當(dāng)赫淮斯托斯每一次敲打，便伴隨著一次地震與火山的噴發(fā)。另一種說(shuō)法是認(rèn)為赫淮斯托斯即為赫拉的兒子,因?yàn)轭A(yù)言說(shuō)宙斯的第一個(gè)兒子會(huì)推翻他,便將他扔下山去(也有說(shuō)是因?yàn)樗菝渤舐?引起了赫拉的不滿,被赫拉扔到海上的一個(gè)島上),因此摔壞了一條腿.赫淮斯托斯面容丑陋，一條腿也瘸了。但他的靈魂和才智卻十分卓越。他心智靈巧，而且充滿熱誠(chéng)。他是諸神的鐵匠，具有高度的技巧，制造了許多著的武器、工具和藝術(shù)品。他在奧林匹斯山上建筑了諸神的宮殿，為宙斯打造雷霆和鎧甲，此外還制造了愛(ài)神的弓，赫拉克勒斯的馬車、阿波羅駕駛的日車，厄洛斯的金箭、銀箭等諸神的物品和武器。。當(dāng)宙斯對(duì)普羅米修斯盜走圣火十分生氣時(shí)，宙斯便命令自己的兒子--赫淮斯托斯創(chuàng)造出了一個(gè)美麗的女人，這個(gè)女人就是潘多拉。同時(shí)制作了一個(gè)精巧的盒子，每位天界諸神在盒子中放入了一種災(zāi)難以懲罰人類，潘多拉帶盒子到人間嫁給了普羅米修斯的弟弟埃庇米修斯，并偷偷打開(kāi)了盒子，各種災(zāi)難如疾病等就降臨到了人間。這個(gè)盒子就是“潘多拉之盒”。

赫淮斯托斯他隱居在埃托納山，聯(lián)合獨(dú)眼怪族開(kāi)發(fā)豐富的礦山，專27海倫金蘋果特羅伊之戰(zhàn)王子帕里斯海倫金蘋果28社會(huì)發(fā)展與體育健身教材課件29體育健身原理與方法第二講

社會(huì)發(fā)展與體育健身授課教師：朱曉娜體育健身原理與方法第二講

社會(huì)發(fā)展與體育健身30現(xiàn)代社會(huì)中體育健身運(yùn)動(dòng)發(fā)展的動(dòng)因蓬勃發(fā)展中的中國(guó)當(dāng)代體育健身運(yùn)動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)的體育健身運(yùn)動(dòng)研究?jī)?nèi)容234人類社會(huì)對(duì)體育健身運(yùn)動(dòng)的接納1體育健身運(yùn)動(dòng)與人的生活方式5現(xiàn)代社會(huì)中體育健身運(yùn)動(dòng)發(fā)展的動(dòng)因蓬勃發(fā)展中的中31你知道這些嗎奧運(yùn)會(huì)的來(lái)歷？圣火的來(lái)歷？橄欖枝的來(lái)歷？冬天為什么不能生長(zhǎng)莊稼？太陽(yáng)和月亮不見(jiàn)面你知道這些嗎奧運(yùn)會(huì)的來(lái)歷？32人類社會(huì)對(duì)體育健身運(yùn)動(dòng)的接納一、體育產(chǎn)生的歷史條件有了人就有了人類社會(huì)，也就有了人類為滿足生存需要和心理、生理需要的各種活動(dòng)。體育是伴隨著人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，體育的歷史與人類的歷史一樣長(zhǎng)久。原始社會(huì)從社會(huì)形態(tài)看經(jīng)歷了原始群居、母系氏族公社和父系氏族公社時(shí)期，從體質(zhì)發(fā)展而言經(jīng)歷了猿人、古人和新人時(shí)期。原始社會(huì)生產(chǎn)力水平十分低下，住的是洞穴；吃的是草木之實(shí)，鳥(niǎo)獸之肉；穿的是獸皮和羽毛，過(guò)著采集狩獵的平等生活，時(shí)常飽受野獸侵襲和病痛的折磨。奔跑，跳躍，攀登，投擲等肢體活動(dòng)構(gòu)成了遠(yuǎn)古先民們生產(chǎn)生活的重要內(nèi)容，為提高肢體活動(dòng)能力進(jìn)而提高抵御自然的生存能力。人類社會(huì)對(duì)體育健身運(yùn)動(dòng)的接納一、體育產(chǎn)生的歷史條件33二．體育的起源組織化的身體教育行為產(chǎn)生于勞動(dòng)技能的傳習(xí)、巫術(shù)和模仿游戲；形成于原始部落首領(lǐng)產(chǎn)生過(guò)程（從動(dòng)物首領(lǐng)的產(chǎn)生到部落酋長(zhǎng)的產(chǎn)生）的原始祭祀和成年禮中發(fā)育出最初的競(jìng)技形式；某些娛樂(lè)性身體活動(dòng)可能來(lái)源于動(dòng)物階段的嬉戲行為或?qū)趧?dòng)、軍事活動(dòng)的再現(xiàn)；而各種運(yùn)動(dòng)形式部分來(lái)源于自然活動(dòng)，部分脫胎于對(duì)勞動(dòng)或軍事活動(dòng)的提煉。二．體育的起源34古代奧林匹克的起源但流傳最廣的還是宙斯之孫珀羅普斯為了娶伊利斯的希達(dá)彌亞公主，在決定求婚者命運(yùn)的戰(zhàn)車賽中殺死了國(guó)王俄諾瑪諾斯成為了伊利斯的新國(guó)王。他在奧林匹亞神域舉辦了獻(xiàn)給宙斯的盛大慶典，這就是后來(lái)的奧林匹克祭典。從公元前776年到公元394年，古代奧林匹克祭典共舉行了293屆，歷時(shí)1168年，對(duì)古希臘政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等出起過(guò)積極的作用，也給人類留下了一筆寶貴的文化財(cái)富。奧林匹克祭典所創(chuàng)造的比賽模式、訓(xùn)練體系及和平、友誼、公平競(jìng)爭(zhēng)、追求健力美和拼搏奮進(jìn)的奧林匹克精神，都產(chǎn)生了超越時(shí)代的影響。古代奧林匹克的起源但流傳最廣的還是宙斯之孫珀羅普斯為了娶伊利35西方古代體育健身運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

一、斯巴達(dá)體育公元前8世紀(jì)，斯巴達(dá)人建立了土地和奴隸國(guó)有的城邦國(guó)家，9千戶斯巴達(dá)人統(tǒng)治著25萬(wàn)多本土希洛人。為維護(hù)這種統(tǒng)治，斯巴達(dá)實(shí)行全民皆兵，一切活動(dòng)皆以軍事為出發(fā)點(diǎn)，不重視文化教育。嬰兒一出生就要經(jīng)過(guò)元老的嚴(yán)格檢查。體弱有病的嬰兒被扔到山谷里去，只有健康合格的才交給父母代國(guó)家撫養(yǎng)。7歲后被送往國(guó)家設(shè)立的學(xué)校接受教育，直到成年。二、雅典的體育雅典把體育與德育、智育、美育結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的人，形成了比較完整的教育體系。雅典人進(jìn)行身體練習(xí)不僅著眼于軍事準(zhǔn)備，而且重視身體的勻稱健美、動(dòng)作協(xié)調(diào)靈活，還重視培養(yǎng)勇敢、果斷、謙讓等品質(zhì)三、古羅馬的體育教育的目標(biāo)是培養(yǎng)既能勞動(dòng)、又能打仗的農(nóng)民軍人，所以一直懷疑針對(duì)肌肉的希臘式體育鍛煉，強(qiáng)調(diào)針對(duì)軍事的身體訓(xùn)練。16歲成為公民后開(kāi)始服兵役。西方古代體育健身運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

一、斯巴達(dá)體育36歐洲中世紀(jì)體育

從公元476年西羅馬帝國(guó)的滅亡到1640年英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前夜，被稱為歐洲歷史的中古時(shí)期或中世紀(jì)。早期基督教是主張靈肉一致，2世紀(jì)后開(kāi)始認(rèn)為卑污的肉體妨礙靈魂升華，聲稱“肉體是靈魂的監(jiān)獄”。在鄙視現(xiàn)實(shí)、鄙視肉體、棄絕一切歡樂(lè)和幸福的禁欲風(fēng)氣中，體育的發(fā)展受到極大阻礙。歐洲中世紀(jì)體育

從公元476年西羅馬帝國(guó)的滅亡到1640年英37文藝復(fù)興時(shí)期的體育15世紀(jì)末開(kāi)始的“地理大發(fā)現(xiàn)”促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)方式的形成，也把人們的眼界擴(kuò)展到了世界范圍。文藝復(fù)興使神世俗化，宗教改革又使世俗神圣化，人們重新“發(fā)現(xiàn)”了人的主體性價(jià)值。體育從此成為人類認(rèn)識(shí)和改善自身自然的特殊途徑，成為人類體驗(yàn)生命活力的重要形式。歐洲的體育健身運(yùn)動(dòng)開(kāi)始與近代競(jìng)技運(yùn)動(dòng)相伴而生得到一定的發(fā)展，各種戶外運(yùn)動(dòng)、游戲、球類運(yùn)動(dòng)、體操、旅行又逐漸興盛起來(lái)。文藝復(fù)興時(shí)期的體育15世紀(jì)末開(kāi)始的“地理大發(fā)現(xiàn)”促進(jìn)了資本主38第二節(jié)現(xiàn)代社會(huì)的體育健身運(yùn)動(dòng)參加體育健身活動(dòng)的人數(shù)十分廣泛各國(guó)政府積極倡導(dǎo)和參與領(lǐng)導(dǎo)體育健身活動(dòng)形式豐富多彩體育健身活動(dòng)設(shè)施的建設(shè)受到全社會(huì)的重視體育健身科學(xué)化的步伐進(jìn)一步加快大眾健身活動(dòng)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的聯(lián)系日趨緊張第二節(jié)現(xiàn)代社會(huì)的體育健身運(yùn)動(dòng)參加體育健身活動(dòng)的人數(shù)十分廣泛39第三節(jié)中國(guó)當(dāng)代體育健身運(yùn)動(dòng)

我國(guó)體育健身運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)狀健康觀念和健身意識(shí)正在成為社會(huì)主導(dǎo)意識(shí)，體育健身消費(fèi)成為時(shí)尚參加體育健身運(yùn)動(dòng)的熱情持續(xù)增加，體育人口逐步增加體育健身活動(dòng)場(chǎng)地建設(shè)受到重視，體育經(jīng)費(fèi)逐年增加體育健身的組織網(wǎng)絡(luò)正在形成，指導(dǎo)隊(duì)伍不斷擴(kuò)大體育健身活動(dòng)形成熱潮，活動(dòng)形式豐富多樣新型的群眾體育組織領(lǐng)導(dǎo)體制正在形成，群眾體育法制日益完善第三節(jié)中國(guó)當(dāng)代體育健身運(yùn)動(dòng)

我國(guó)體育健身運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)狀40第四節(jié)現(xiàn)代社會(huì)中體育健身運(yùn)動(dòng)發(fā)展的動(dòng)因現(xiàn)代社會(huì)豐富的物質(zhì)財(cái)富，為人們參加體育運(yùn)動(dòng)提供了可能性現(xiàn)代科學(xué)的飛速發(fā)展，是人們的思想認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，為體育健身運(yùn)動(dòng)激活了內(nèi)驅(qū)力國(guó)家和政府采取有力措施，積極推動(dòng)體育健身運(yùn)動(dòng)的發(fā)展現(xiàn)代社會(huì)為體育健身運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展提供了良好的物質(zhì)條件現(xiàn)代社會(huì)給人類的健康帶來(lái)許多負(fù)面影響，體育健身運(yùn)動(dòng)有利于提高人的生活質(zhì)量第四節(jié)現(xiàn)代社會(huì)中體育健身運(yùn)動(dòng)發(fā)展的動(dòng)因現(xiàn)代社會(huì)豐富的物質(zhì)財(cái)富41原始天神卡俄斯（Chaos）原始天神卡俄斯（Chaos）-----地母蓋亞、地獄深淵神塔耳塔洛斯、黑暗神俄瑞波斯、黑夜女神尼克斯和愛(ài)神厄洛斯----厄瑞玻斯和倪克斯結(jié)合，產(chǎn)生了埃忒耳（光明）和赫墨拉（白晝）地母蓋亞：指端生出烏拉諾斯（天王星Uranus）（希望與未來(lái)、天空）和蓬托斯（海洋）希臘人試圖對(duì)宇宙的存在作出解釋（創(chuàng)世論），在這里的創(chuàng)世過(guò)程是：混沌產(chǎn)生大地，大地產(chǎn)生天空，天空與大地結(jié)合產(chǎn)生世間萬(wàn)物。原始天神卡俄斯（Chaos）原始天神卡俄斯（Chaos）--42地母蓋亞、烏拉諾斯地母蓋亞、烏拉諾斯-----克洛諾斯（姐姐時(shí)間女神瑞亞）、十二提坦-----宙斯從掀起的海浪泡沫中誕生了阿弗洛狄忒（Aphrodite）。烏拉諾斯的精血濺飛在蓋亞身上，使蓋亞獨(dú)自孕育了怪物巨人族（Giants）、復(fù)仇三女神厄里尼厄斯（Erinyes）和白橡樹(shù)三神女墨利埃（Melia）。烏拉諾斯呢，在自己被閹割的那一瞬間，轟然與蓋亞分離，從此永遠(yuǎn)固定在世界的最高處，再也不能動(dòng)彈。天地從此分離烏拉諾斯作為第一代神，本身的故事并不多，另外烏拉諾斯曾做出了兩個(gè)預(yù)言：一是警告克洛諾斯將來(lái)會(huì)被自己的一個(gè)子女推翻；二是對(duì)宙斯說(shuō)伊阿佩托斯和忒提斯將生一個(gè)比他更強(qiáng)有力的子女。這兩個(gè)預(yù)言都實(shí)現(xiàn)了，推翻克洛諾斯的就是宙斯，而比宙斯更加強(qiáng)大的就是普羅米修斯，這個(gè)為人類盜取天火的神被宙斯鎖在高加索山脈上，幸得赫剌克勒斯的幫助，恢復(fù)了他與宙斯的友誼，解救了人類。地母蓋亞、烏拉諾斯地母蓋亞、烏拉諾斯-----克洛諾斯（43宙斯與泰坦之亂瑞亞為克洛諾斯生了五個(gè)孩子，全都在剛出生時(shí)被父親一口吞下。瑞亞非常傷心，因此，在她生下第六個(gè)孩子后，決心要保全此子，她給這個(gè)男嬰取名為宙斯。瑞亞將宙斯交給桉樹(shù)女仙撫養(yǎng)，而將一塊石頭包在布里交給克洛諾斯，克洛諾斯看也不看就將它一口咽了下去。宙斯去找美狄斯--一位擁有無(wú)比智慧和預(yù)知能力的女泰坦詢問(wèn)擊敗克洛諾斯的方法。美狄斯為宙斯配了一小瓶具有催眠和催吐作用的藥水?？寺逯Z斯吐出了德墨忒耳，赫拉，赫絲堤，哈迪斯和波塞冬。宙斯帶領(lǐng)兄弟姐妹對(duì)抗父親。戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行了十年，幾乎要?dú)У粲钪?，但始終分不出勝負(fù)。后來(lái)宙斯聽(tīng)從祖母大地女神蓋亞之意，前去拯救被囚的獨(dú)眼巨人族和百臂巨人族。為了報(bào)答這份恩情，獨(dú)眼巨人送給宙斯閃電火，給波塞頓三叉戟，而給哈迪斯隱形頭盔；百臂巨人則在戰(zhàn)場(chǎng)上奮勇作戰(zhàn)。最后終于戰(zhàn)勝了克洛諾斯。被廢黜的克洛諾斯和他其他下野的泰坦兄弟們不甘心失敗，決心重新奪回失去的權(quán)力.他們推舉愛(ài)潑特斯的兒子阿特拉斯--最高大強(qiáng)壯的泰坦為首領(lǐng)，攻打奧林匹斯山.但愛(ài)潑特斯的另兩個(gè)兒子普羅米修斯和厄毗米修斯沒(méi)有參加

宙斯與泰坦之亂瑞亞為克洛諾斯生了五個(gè)孩子，全都在剛出生時(shí)被44奧運(yùn)會(huì)的來(lái)歷宙斯的主要圣地在埃利斯的奧林匹亞，那里建有宙斯神廟，每4年舉行一次盛大的祭祀性競(jìng)技會(huì)?，F(xiàn)代的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)即起源于為紀(jì)念他而舉行的體育競(jìng)技。奧運(yùn)會(huì)的來(lái)歷宙斯的主要圣地在埃利斯的奧林匹亞，那里建有宙斯神45普羅米修斯（奧運(yùn)會(huì)圣火起源）普羅米修斯是泰坦（Titans）巨人之一。在宙斯與巨人的戰(zhàn)爭(zhēng)中，他站在新

高加索山脈的奧林波斯山神一邊。他用粘土造出了第一個(gè)女人。雅典娜（Athena）賦予了這個(gè)女人靈魂和神圣的生命。普羅米修斯還在奧林匹斯山上偷取了火，并將之贈(zèng)予人類?；鹗谷顺蔀槿f(wàn)物之靈。在這之后，舉行了第一次神與人的聯(lián)席會(huì)議。這個(gè)會(huì)議將決定燒烤過(guò)的動(dòng)物的哪一部分該分給神，哪一部分該給人類。普羅米修斯切開(kāi)一頭牛，把它分成兩部分：他把肉放在皮下，將骨頭放在肥肉下。因?yàn)樗雷运降闹嫠箰?ài)吃肥肉。宙斯看穿了他的把戲。普羅米修斯偏袒人類，這使宙斯感到不快。因此，他專橫地把火從人類手中奪走。然而，普羅米修斯設(shè)法竊走了天火，偷偷地把它帶給人類。宙斯對(duì)他這種肆無(wú)忌憚的違抗行為大發(fā)雷霆。他令其他的山神把普羅米修斯用鎖鏈縛在高加索山脈的一塊巖石上。一只饑餓的惡鷹天天來(lái)啄食他的肝臟，而他的肝臟又總是重新長(zhǎng)出來(lái)。他的痛苦要持續(xù)三萬(wàn)年。而他堅(jiān)定地面對(duì)苦難，從來(lái)不在宙斯面前喪失勇氣。最后，赫拉克勒斯（海格力斯）使普羅米修斯與宙斯恢復(fù)了他們的友誼，找到了金蘋果，殺死了惡鷹，因而解救了普羅米修斯。普羅米修斯（奧運(yùn)會(huì)圣火起源）普羅米修斯是泰坦（Titans）46社會(huì)發(fā)展與體育健身教材課件47雅典娜雅典娜，希臘神話中的智慧與工藝女神，女戰(zhàn)神，執(zhí)掌正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，可以理解為戰(zhàn)術(shù)女神。雅典娜成為雅典的守護(hù)神的傳說(shuō)和女神與波塞冬之間的爭(zhēng)斗有關(guān)。當(dāng)雅典首次由一個(gè)腓尼基人建成時(shí)，波塞冬與雅典娜爭(zhēng)奪為之命名的榮耀。最后達(dá)成協(xié)議；能為人類提供最有用東西的人將成為該城的守護(hù)神。波塞冬用他的三叉戟敲打地面變出了一匹戰(zhàn)馬。而雅典娜則變出了一棵橄欖樹(shù)——和平與富裕的象征。因戰(zhàn)馬被認(rèn)為是代表戰(zhàn)爭(zhēng)與悲傷，因此雅典就以女神的名字命名。帕特農(nóng)神廟紀(jì)念雅典娜。雅典娜同樣是戰(zhàn)爭(zhēng)的女神。因?yàn)檠诺淠仍谔芈逡翍?zhàn)爭(zhēng)中的活躍表現(xiàn)，使她戰(zhàn)神的名聲甚至超過(guò)了阿瑞斯。她的木馬計(jì)也是希臘人最終勝利的主要原因之一。但雅典娜與阿瑞斯不同。阿瑞斯嗜戰(zhàn)，而雅典娜雖為戰(zhàn)神，卻酷愛(ài)和平，這也是雅典被稱為“酷愛(ài)和平的城市”的原因。

雅典娜48德墨忒爾

德墨忒爾，她是希臘神話中豐產(chǎn)、農(nóng)林女神，是天空之神克羅諾斯與時(shí)光女神瑞亞的女兒，宙斯的二姐與第四位妻子，生下了冥后珀耳塞福涅。在西方，德墨忒爾是最受歡迎的神祇。冬季的由來(lái)

點(diǎn)石成金德墨忒爾

德墨忒爾，她是希臘神話中豐產(chǎn)、農(nóng)林女神，是天空之神49赫爾墨斯是希臘奧林匹斯十二主神之一，八大行星中的水星。宙斯與瑪亞的兒子。出生在阿耳卡狄亞的一個(gè)山洞里，最早是阿耳卡狄亞的神，是強(qiáng)大的自然界的化身。奧林匹斯統(tǒng)一后，他成為畜牧之神，是宙斯的傳旨者和信使。他也被視為行路者的保護(hù)神，是商人的庇護(hù)神，雄辯之神。傳說(shuō)他發(fā)明了尺、數(shù)和字母。他聰明狡猾，又被視為欺騙之術(shù)的創(chuàng)造者，他把詐騙術(shù)傳給了自己的兒子。他還是七弦琴的發(fā)明者，是希臘各種競(jìng)技比賽的庇護(hù)神。后來(lái)他又與古埃及的智慧神托特混為一體，被認(rèn)為是魔法的庇護(hù)者，他的魔杖可使神與人入睡，也可使他們從夢(mèng)中醒來(lái)。七弦琴偷阿波羅的牛買塑像撿斧子救助依娥赫爾墨斯是希臘奧林匹斯十二主神之一，八大行星中的水星。宙斯與50阿波羅阿波羅被視為司掌文藝之神，是人類的保護(hù)神、光明之神、預(yù)言之神、遷徙和航海者的保護(hù)神、醫(yī)神以及消災(zāi)彌難之神。主管光明、青春、醫(yī)藥、畜牧、音樂(lè)等，同時(shí)他也是希臘神話中的花美男之一，九頭身的完美身材，超高的音樂(lè)才華。讓他受到了很多女神的歡迎。但遭到了赫拉的詛咒，遭到了愛(ài)情的失敗。一般認(rèn)為關(guān)于阿波羅的神話來(lái)源于小亞細(xì)亞，因特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)他站在特洛伊一邊，那里有許多他的神廟。他斬殺惡龍皮同，在得爾斐他戰(zhàn)勝皮同的地方修建神廟；參加奧林匹斯山眾神與巨靈的戰(zhàn)斗；在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中，他的祭司受希臘人侮辱，他施瘟疫，使希臘人遭受侵襲；赫爾墨斯發(fā)明里拉琴送給阿波羅，使他成為音樂(lè)之神；特洛伊公主卡珊德拉與他相愛(ài)被賦予預(yù)言天才，而公主事后食言，阿波羅又使其預(yù)言失靈；神女達(dá)佛涅為擺脫他的追求，變作月桂樹(shù)，被稱為阿波羅圣樹(shù)；他還和波塞冬合力幫助特洛伊，建起牢不可破的城墻等等。阿波羅阿波羅被視為司掌文藝之神，是人類的保護(hù)神、光明之神、預(yù)51達(dá)芙妮與月桂樹(shù)阿波羅凝視著月桂樹(shù)，癡情的說(shuō)：“你雖然沒(méi)能成為我的妻子，但是我會(huì)永遠(yuǎn)的愛(ài)著你。我要用你的枝葉做我的桂冠，用你的木材做我的豎琴，并用你的花裝飾我的弓。同時(shí)我要賜你永遠(yuǎn)的年輕，不會(huì)衰老。”變成月桂樹(shù)的達(dá)芙妮聽(tīng)了，深深地受到了感動(dòng)，連連點(diǎn)頭，表示謝意。也許是受到了阿波羅的祝福，月桂樹(shù)終年常綠，是一種深受人們喜愛(ài)的植物。

達(dá)芙妮與月桂樹(shù)阿波羅凝視著月桂樹(shù)，癡情的說(shuō)：“你雖然沒(méi)能成為52阿爾忒彌斯

掌管狩獵，照顧婦女分娩，保護(hù)反抗和蔑視愛(ài)神的青年男女。曾與孿生兄弟阿波羅一起，殺死迫害其母的巨蟒皮同和羞辱其母的尼俄柏及其子女。在土耳