創(chuàng)新教育概論課件

創(chuàng)新教育簡明教程制作：孟現(xiàn)柱mengxz@創(chuàng)新教育簡明教程制作：孟現(xiàn)柱1第一章創(chuàng)新教育概述“不走尋常路”通常會多一些意外的驚喜簡單的組合，非凡的創(chuàng)意第一章創(chuàng)新教育概述“不走尋常路”通常會多一些意外的驚2擅長搞“小發(fā)明”的日本在日本發(fā)明協(xié)會的資料里有一則故事：早期的中國瓷器雖然精美，但在歐洲卻銷路不暢，日本人“研究”發(fā)現(xiàn)，原來中國的傳統(tǒng)茶杯四周一樣高，而歐洲人鼻子太大，用起來不方便。于是日本人把茶杯設(shè)計成斜口的，再從中國訂貨，爾后把這種茶杯轉(zhuǎn)到歐洲后馬上開始暢銷。日本人的這類發(fā)明不勝枚舉：可以彎曲的吸管、不斷把筆芯推出的自動鉛筆、不會滑到碗里的湯勺、方便面、卡拉OK、隨身聽、筆記本電腦……就這樣日本出現(xiàn)很多發(fā)明家。因此，日本也被稱為善于發(fā)明的國度，這是為什么呢?

擅長搞“小發(fā)明”的日本在日本發(fā)明協(xié)會的資料里有一則故事：早3日本鼓勵餿主義原來日本為了發(fā)展經(jīng)濟，從戰(zhàn)后就掀起了“一日一案國民運動”，當(dāng)時參與者的創(chuàng)造發(fā)明大多數(shù)是不合格的，都是些餿主義，可僅過了一二年，參與者卻漸漸想出了具有實用價值的好主義。日本鼓勵餿主義原來日本為了發(fā)展經(jīng)濟，從戰(zhàn)后就掀起了“一日一案4日本鼓勵餿主義,從而扶植、造就了發(fā)明家從1954年，日本就在世界上首創(chuàng)了“星期日發(fā)明學(xué)校”，到80年代，日本把從小培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性作為教育國策而確定下來。并在日本各地設(shè)立了鼓勵發(fā)明創(chuàng)造的組織，不斷舉行全國性機器人、航模等比賽，使從小熱愛發(fā)明創(chuàng)新的孩子伴隨著獎勵成長，類似天皇獎、總理大臣獎、發(fā)明協(xié)會獎、全國發(fā)明獎這樣的獎項，數(shù)不勝數(shù)，既有獎給個人的，也有獎給團隊的，還有獎給組織者的。就這樣日本鼓勵、扶植、造就了很多發(fā)明家。

日本鼓勵餿主義,從而扶植、造就了發(fā)明家從1954年，日本就在5發(fā)明對日本經(jīng)濟的貢獻這些發(fā)明家為日本的經(jīng)濟發(fā)展做出了巨大的貢獻！雖然很多原創(chuàng)發(fā)明未必在日本，但最后日本人一定會將其不斷改進完善，進而開拓市場。以電冰箱為例，三菱公司發(fā)現(xiàn)-18℃時，肉食會凍硬，0℃左右的冷藏室無法凍肉，兩者都有缺點，于是，設(shè)計了-7℃的軟凍室。日立公司推出了能使食品速凍的冷凍室，既提高了保鮮度，又可節(jié)電50％。三洋公司將超市貨架使用的“冷氣簾”技術(shù)用到冰箱中，延長了保鮮期。松下公司則聽取家庭主婦的意見增大冷凍室，改善室內(nèi)結(jié)構(gòu)，提高了冰箱方便性。發(fā)明對日本經(jīng)濟的貢獻這些發(fā)明家為日本的經(jīng)濟發(fā)展做出了巨大的貢6對我們的啟發(fā)現(xiàn)代社會所需要的人才不僅是有知識和有技能的人，而且是具有參與意識、合作意識、競爭意識和勇于進取的人，是具有創(chuàng)新精神和較強實踐能力的人。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，讓學(xué)生生動活潑、積極主動地學(xué)習(xí)知識，得到創(chuàng)新能力鍛煉，不僅是素質(zhì)教育對我們的要求，也是建設(shè)創(chuàng)新型國家的需要。對我們的啟發(fā)現(xiàn)代社會所需要的人才不僅是有知識和有技能的人，而7建設(shè)創(chuàng)新型國家“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。”努力建設(shè)創(chuàng)新型國家，已被寫入《國家中長期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要（２００６－２０２０年）》，建設(shè)創(chuàng)新型國家需要同學(xué)們的努力！建設(shè)創(chuàng)新型國家“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不8第一節(jié)創(chuàng)新和創(chuàng)新教育的含義創(chuàng)新一詞最早出現(xiàn)在《南史·后妃傳·上宋世祖殷淑儀》?，F(xiàn)代意義的創(chuàng)新，是20世紀現(xiàn)代社會和科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的產(chǎn)物，1913年美籍奧地利經(jīng)濟學(xué)家熊彼得在《經(jīng)濟學(xué)發(fā)展論》中從技術(shù)發(fā)明應(yīng)用的角度首先提出了的創(chuàng)新的概念。根據(jù)熊彼特的理論，“創(chuàng)新”的含義比發(fā)明創(chuàng)造的含義要寬。發(fā)明創(chuàng)造是指首創(chuàng)的前所未有的新事物，而創(chuàng)新還包括將已有的東西予以重新組合以產(chǎn)生新的效益。第一節(jié)創(chuàng)新和創(chuàng)新教育的含義創(chuàng)新一詞最早出現(xiàn)在《南史·后妃9第一節(jié)創(chuàng)新和創(chuàng)新教育的含義創(chuàng)新的英文是Innovations，一是指前所未有的，即創(chuàng)造發(fā)明；二是指引到新的領(lǐng)域產(chǎn)生新的效益。在漢語里，從字面意義講，創(chuàng)新即包括事物的發(fā)展過程，又包括事物發(fā)展的結(jié)果。創(chuàng)是動詞，而新在這里已經(jīng)由形容詞演變?yōu)榇~，意為一切新事物，如新思想、新理論、新學(xué)說、新技術(shù)、新方法等。可以這么說：創(chuàng)新就是作為活動主體的人所從事的產(chǎn)生新思想和新事物的活動。其根本特征是變革、進步和超越。第一節(jié)創(chuàng)新和創(chuàng)新教育的含義創(chuàng)新的英文是Innovatio10第一節(jié)創(chuàng)新和創(chuàng)新教育的含義對于創(chuàng)新教育，早在40年代，陶行知就提出了創(chuàng)新教育的思想，而且還在他創(chuàng)辦的育才中學(xué)內(nèi)推廣創(chuàng)新教育。1954年，日本首先創(chuàng)立了“星期日發(fā)明學(xué)?！?，被認為是首次將創(chuàng)新教育納入教育計劃。第一節(jié)創(chuàng)新和創(chuàng)新教育的含義對于創(chuàng)新教育，早在40年代，11第一節(jié)創(chuàng)新和創(chuàng)新教育的含義在對創(chuàng)新教育的理解上，不同的角度有不同的定義：從培養(yǎng)人的角度來說，創(chuàng)新教育是培養(yǎng)創(chuàng)新型、開拓型人才的教育；從開發(fā)人的能力來說，創(chuàng)新教育是開發(fā)人的創(chuàng)造力的教育；從解決問題的領(lǐng)域來說，創(chuàng)新教育是培養(yǎng)創(chuàng)造性地解決問題的人才的教育；從基礎(chǔ)教育的特點來說，創(chuàng)新教育是為創(chuàng)造發(fā)明打基礎(chǔ)、做準備的教育。目前國內(nèi)學(xué)者認為，創(chuàng)新教育是以創(chuàng)造學(xué)、創(chuàng)造心理學(xué)和創(chuàng)造教育學(xué)的基本原理為指導(dǎo)，運用科學(xué)的教學(xué)方法和教學(xué)途徑，在傳授知識、發(fā)展能力同時培養(yǎng)創(chuàng)新精神、開發(fā)創(chuàng)造力的教育。第一節(jié)創(chuàng)新和創(chuàng)新教育的含義在對創(chuàng)新教育的理解上，不同的角12第一節(jié)創(chuàng)新和創(chuàng)新教育的含義創(chuàng)新教育的最大特點是依照創(chuàng)造規(guī)律組織教學(xué)，無論各個學(xué)科的教學(xué)，還是對學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活的指導(dǎo)及學(xué)校的行政管理，都要將創(chuàng)造學(xué)的理論和方法貫穿其中。創(chuàng)新教育和傳統(tǒng)教育相比，注重開發(fā)學(xué)生的想象能力；培養(yǎng)創(chuàng)造思維能力和創(chuàng)造技能；訓(xùn)練創(chuàng)造思維方法和思維技巧；培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題的能力、提出問題的能力、研究問題的能力和解決問題的能力；培養(yǎng)研究技能；培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和發(fā)明學(xué)習(xí)的方法；實施科學(xué)和藝術(shù)結(jié)合的教育；實施英才教育和特殊教育。第一節(jié)創(chuàng)新和創(chuàng)新教育的含義創(chuàng)新教育的最大特點是依照創(chuàng)造規(guī)13第一節(jié)創(chuàng)新和創(chuàng)新教育的含義創(chuàng)新教育的目的是開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力。創(chuàng)造能力人人皆有，創(chuàng)新教育就是運用科學(xué)的方法來開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力；創(chuàng)新教育所造就的不是一批“記憶型”的學(xué)生，而是一批富有創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的創(chuàng)新型人才。創(chuàng)新教育所追求的目標(biāo)不是前人知識成果的獲取，而是以培養(yǎng)和發(fā)展人的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力為目的的教育。發(fā)展創(chuàng)新教育、開發(fā)人的創(chuàng)造能力是人類社會發(fā)展的必然。創(chuàng)新教育必將使我國的科技水平和綜合國力邁向一個新臺階，完成中華民族的偉大復(fù)興。第一節(jié)創(chuàng)新和創(chuàng)新教育的含義創(chuàng)新教育的目的是開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造14第二節(jié)實施創(chuàng)新教育的意義目前創(chuàng)新教育在世界范圍內(nèi)的興起決不是偶然的，而是有著深刻的社會歷史原因和充實的科學(xué)基礎(chǔ)。（1）創(chuàng)新教育是世界各國進行教育改革和我國實施素質(zhì)教育的靈魂和核心20世紀90年代以來，全球化和知識化逐漸成為世界經(jīng)濟發(fā)展的總趨勢，面對知識經(jīng)濟的到來，人類的未來和國家的繁榮，比任何時候更加依賴教育特別是創(chuàng)新教育，創(chuàng)新教育已成為經(jīng)濟的重要組成部分，并直接支撐著經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。早在20世紀50年代，由于前蘇聯(lián)衛(wèi)星上天，使美國意識到其科技和軍事優(yōu)勢受到威脅，應(yīng)立即改變其科技狀態(tài)，大力開展對創(chuàng)造問題的研究，培養(yǎng)創(chuàng)造性的人才；1954年，日本首先創(chuàng)立了“星期日發(fā)明學(xué)?！保?0年代，日本把從小培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性作為日本的教育國策而確定下來；現(xiàn)在世界各國都把創(chuàng)新教育當(dāng)作進行教育改革的中心。第二節(jié)實施創(chuàng)新教育的意義目前創(chuàng)新教育在世界范圍內(nèi)的興起決15第二節(jié)實施創(chuàng)新教育的意義1999年6月召開的第三次全教會，以及會前頒布的《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》，明確地將創(chuàng)新教育推到我國素質(zhì)教育的核心和靈魂的位置，江澤民總書記會上深刻地指出：“我們必須把增強民族創(chuàng)新能力提高到關(guān)系中華民族興衰存亡的高度來認識，教育在培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性人才方面肩負著特殊的歷史使命”教育部部長陳至立也說：“創(chuàng)新靠人才這就要求教育在普及的同時還要朝創(chuàng)新教育的方向發(fā)展”，“面對即將到來的21世紀中國要抓緊進行教育的改革，其中的重點就是大力推進素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育”。教育部于1999年7月修訂的教學(xué)大綱首次將綜合實踐活動納入必修課。并突出了其中的研究性學(xué)習(xí)。而且各科教學(xué)大綱都增加了研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容。規(guī)定在研究性學(xué)習(xí)中以學(xué)生的自主性、探索性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，目的使學(xué)生掌握基本的研究性學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)綜合運用所學(xué)知識解決實際問題的能力，并初步形成科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度。研究性學(xué)習(xí)中教與學(xué)的重點不再僅僅放在獲取知識上，而是轉(zhuǎn)到學(xué)會學(xué)習(xí)、掌握學(xué)習(xí)的方法上，使被動的接受式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動的探索式學(xué)習(xí)。而且研究性學(xué)習(xí)還將與高考掛鉤，這種課程在面向21世紀的基礎(chǔ)教育新課程中具有突出地位，將作為必修課貫穿于小學(xué)至高中整個基礎(chǔ)教育階段。第二節(jié)實施創(chuàng)新教育的意義1999年6月召開的第三次全教會16第二節(jié)實施創(chuàng)新教育的意義（2）創(chuàng)新教育是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，肩負著我國科教興國的歷史重任一個國家、一個民族的經(jīng)濟繁榮昌盛，從根本上說要靠自身的創(chuàng)造力和自身的創(chuàng)新精神。一個沒有創(chuàng)新能力的民族和國家，是難以屹立于世界先進之林的，江澤民主席說：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力”，當(dāng)今世界，各國的競爭其實是綜合國力的競爭，居于綜合國力基礎(chǔ)地位的則是經(jīng)濟的競爭力，而經(jīng)濟競爭力的大小，完全取決于知識創(chuàng)新能力和技術(shù)創(chuàng)新能力的大小。因此國家的創(chuàng)新能力成為決定國家在國際競爭和世界格局中的地位的主要因素。中華民族是一個具有創(chuàng)新精神的民族，有著五千年輝煌燦爛的文明史，但目前創(chuàng)新能力與國家發(fā)展需要和國際先進水平還存在較大差距，因此每一個中國人，特別是教師都應(yīng)具有使命感和緊迫感。發(fā)揮教育的創(chuàng)新作用，促進人類的思想解放，培養(yǎng)國家和全民族的創(chuàng)新能力。第二節(jié)實施創(chuàng)新教育的意義（2）創(chuàng)新教育是一個國家興旺發(fā)達17第二節(jié)實施創(chuàng)新教育的意義（3）創(chuàng)新教育是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才和實現(xiàn)人的現(xiàn)代化的基礎(chǔ)和搖籃21世紀是知識經(jīng)濟的世紀，必將形成對人才，尤其是創(chuàng)新人才的競爭，誰有大量的高素質(zhì)人才資源，誰就擁有持續(xù)創(chuàng)新能力，誰就擁有發(fā)展知識經(jīng)濟的巨大潛力，相反，誰缺少科技儲備和創(chuàng)新能力，誰就失去知識經(jīng)濟帶來的機遇。創(chuàng)新教育是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的基礎(chǔ)和搖籃，現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展歸根到底是教育問題。目前，我國總體教育水平還很低，人力資源素質(zhì)不高，難于參與知識經(jīng)濟條件下的全球化競爭，只有充分發(fā)揮教育的作用，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，特別是培養(yǎng)素質(zhì)全面，具有科學(xué)批判精神和探究發(fā)現(xiàn)能力的人才，才能提高全社會的科技和創(chuàng)新素質(zhì)，適應(yīng)未來社會的激烈競爭。第二節(jié)實施創(chuàng)新教育的意義（3）創(chuàng)新教育是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才和18第二節(jié)實施創(chuàng)新教育的意義（4）創(chuàng)新教育對科學(xué)發(fā)展和人類社會進步的作用日益明顯教育尤其是創(chuàng)新教育不僅傳遞著人類已有知識還擔(dān)負著知識創(chuàng)新、發(fā)展科學(xué)、產(chǎn)生新的科學(xué)技術(shù)的任務(wù)，成為傳授和創(chuàng)造科技成果，從而促進人類社會進步的重要工具。如果只靠過去的文化和科技，人類社會只能停留在原來的位置，是不會進步和發(fā)展的。例如；中國封建社會達兩千年之久，在這兩千多年里，中國人尊師重教，出現(xiàn)了很多詩書世家，但同時也造成不趕突破祖宗留下的條條框框，導(dǎo)致中國近代的發(fā)展落后。第二節(jié)實施創(chuàng)新教育的意義（4）創(chuàng)新教育對科學(xué)發(fā)展和人類社19第三節(jié)創(chuàng)新教育與傳統(tǒng)教育的區(qū)別與聯(lián)系創(chuàng)新教育作為現(xiàn)代教育思潮和體系的一個重要組成部分，在本質(zhì)上是與傳統(tǒng)教育對立的，這種對立，主要集中在以下幾點：傳統(tǒng)教育著重被動接受的態(tài)度，創(chuàng)新教育著重積極主動探索的態(tài)度。傳統(tǒng)教育著重儲存、積累信息的能力，強調(diào)博聞強記，博覽群書；創(chuàng)新教育著重提取、加工信息的能力，強調(diào)繼往開來，發(fā)展革新。傳統(tǒng)教育給學(xué)生現(xiàn)成的、唯一的標(biāo)準答案，創(chuàng)新教育提倡探索眾多的設(shè)想方案，需要進行選擇和決策。傳統(tǒng)教育著重集中思維，創(chuàng)新教育著重發(fā)散思維。傳統(tǒng)教育著重提供結(jié)論性的東西，是結(jié)論性教學(xué)；創(chuàng)新教育著重學(xué)習(xí)的思維過程，是過程性教學(xué)。傳統(tǒng)教育著重培養(yǎng)“知識擁有者”，創(chuàng)新教育著重培養(yǎng)“生產(chǎn)知識者”。傳統(tǒng)教育強調(diào)傳統(tǒng)規(guī)范，創(chuàng)新教育講究未來突破。⑧傳統(tǒng)教育強調(diào)模仿和繼承，創(chuàng)新教育強調(diào)變動和發(fā)展?？梢姡瑐鹘y(tǒng)教育和現(xiàn)代教育的區(qū)別，歸根到底是教育觀念的區(qū)別。所以實施創(chuàng)新教育首先要改變教育觀念。第三節(jié)創(chuàng)新教育與傳統(tǒng)教育的區(qū)別與聯(lián)系創(chuàng)新教育作為現(xiàn)代教育思20第三節(jié)創(chuàng)新教育與傳統(tǒng)教育的區(qū)別與聯(lián)系傳統(tǒng)教育和創(chuàng)新教育又不是完全對立的，主要表現(xiàn)在：傳統(tǒng)教育中早以包含創(chuàng)新教育的成分；知識是發(fā)展能力的基礎(chǔ)，創(chuàng)新教育也要傳授知識。因此，我們在實施創(chuàng)新教育時，要拋棄的是傳統(tǒng)教育中忽視培養(yǎng)學(xué)生主體性、忽視培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識、忽視培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的觀念和作法；要繼承的是傳統(tǒng)教育中優(yōu)秀的教學(xué)方法和教學(xué)原則。第三節(jié)創(chuàng)新教育與傳統(tǒng)教育的區(qū)別與聯(lián)系傳統(tǒng)教育和創(chuàng)新教育又不21第四節(jié)創(chuàng)新教育在素質(zhì)教育中的地位創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心和靈魂。最初素質(zhì)教育主要停留在音、體、美這個層次上，實施起來無從下手，直到1999年6月召開了第三次全教會和頒布《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》，指出素質(zhì)教育要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點后，素質(zhì)教育才由搞音、體、美這個層次提高搞創(chuàng)新教育這個層次上，創(chuàng)新教育同時又為實施素質(zhì)教育、深化素質(zhì)教育找到了一個“抓手”，帶動了素質(zhì)教育的方方面面，創(chuàng)新教育無疑是素質(zhì)教育的核心和靈魂。第四節(jié)創(chuàng)新教育在素質(zhì)教育中的地位創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心22第四節(jié)創(chuàng)新教育在素質(zhì)教育中的地位一、從中華民族興衰存亡來看，“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力”；二、從素質(zhì)教育的目標(biāo)來看，素質(zhì)教育要提高全民族的素質(zhì)，尤其是創(chuàng)新能力，這同創(chuàng)新教育追求的目標(biāo)是一致的；三、從教育改革來看，實施素質(zhì)教育必須在一系列問題上創(chuàng)新，不管教育觀念、教育思想、教育制度、教育內(nèi)容、教育方法都要改革。如果沿襲舊的一套，素質(zhì)教育就很難實施；四、從教育現(xiàn)代化來看，教育現(xiàn)代化不僅要改善辦學(xué)條件，更重要的是教育思想觀念的現(xiàn)代化，要實現(xiàn)教育觀念的現(xiàn)代化必須進行創(chuàng)新。所以說不管從民族的發(fā)展，素質(zhì)教育追求的目標(biāo)，教育改革的需要，還是教育現(xiàn)代化的需要來看，創(chuàng)新教育都是素質(zhì)教育的關(guān)鍵，是素質(zhì)教育的核心和靈魂。第四節(jié)創(chuàng)新教育在素質(zhì)教育中的地位一、從中華民族興衰存亡來23第五節(jié)創(chuàng)新教育的目標(biāo)創(chuàng)新教育不同于傳統(tǒng)教育，它不僅以知識積累的多少為目標(biāo)，而且以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才為目標(biāo)。第五節(jié)創(chuàng)新教育的目標(biāo)創(chuàng)新教育不同于傳統(tǒng)教育，它不僅以知識24第五節(jié)創(chuàng)新教育的目標(biāo)教育部于1999年7月修訂的教學(xué)大綱指出：普通高中教育不能僅僅為高考準備，它應(yīng)該為學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)、參與未來的工作、具有可持續(xù)發(fā)展的能力打好基礎(chǔ)?；谶@個宗旨，普通高中課程改革首次將綜合實踐活動納入必修課，并規(guī)定綜合實踐活動由研究性學(xué)習(xí)、勞動技術(shù)教育、社區(qū)服務(wù)、社會實踐四部分組成，并突出其中的研究性學(xué)習(xí)。此次各科教學(xué)大綱都增加了研究性學(xué)習(xí)內(nèi)容。例如：數(shù)學(xué)增加了“研究性課題”，要求每學(xué)期至少安排1個課題進行研究；生物增加了5個課題；地理從地理學(xué)科的綜合性出發(fā)，增加了“探究性課題”；物理增加了以問題為中心的“課題研究”項目，平均每學(xué)期1個，并記入考核成績。大綱規(guī)定研究性學(xué)習(xí)以學(xué)生的自主性、探索性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，學(xué)生可以從感興趣的社會科學(xué)、自然科學(xué)以及生活中選擇研究專題，以個人或小組合作的方式進行研究，以使學(xué)生掌握基本的研究性學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)綜合運用所學(xué)知識解決實際問題的能力，并初步形成科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度這種研究性學(xué)習(xí)注重培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、自主學(xué)習(xí)的能力。課程具有較大的靈活性，通過教與學(xué)傳統(tǒng)方式的改變，師生共同建立起平等民主、教學(xué)相長的教學(xué)過程，有效提高學(xué)生分析、解決實際問題的能力，使教與學(xué)的重點不再僅僅放在獲取知識上，而是轉(zhuǎn)到學(xué)會學(xué)習(xí)、掌握學(xué)習(xí)的方法上，使被動的接受式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動的探索式學(xué)習(xí)。而且研究性學(xué)習(xí)的評價關(guān)注的不是研究成果、學(xué)術(shù)水平的高低，而是學(xué)習(xí)內(nèi)容的豐富性和研究方法的多樣性，關(guān)注的是學(xué)生是否學(xué)會收集、分析、歸納、整理資料，是否學(xué)會處理反饋信息，研究性學(xué)習(xí)的評價更加注重研究過程。第五節(jié)創(chuàng)新教育的目標(biāo)教育部于1999年7月修訂的教學(xué)大綱25第五節(jié)創(chuàng)新教育的目標(biāo)可見，創(chuàng)新教育的主要目標(biāo)是使學(xué)生在掌握知識的同時，掌握基本的研究性學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)綜合運用所學(xué)知識解決實際問題的能力，并初步形成科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度。既在中學(xué)階段，創(chuàng)新教育的主要目標(biāo)是在傳授知識的同時，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力。

第五節(jié)創(chuàng)新教育的目標(biāo)可見，創(chuàng)新教育的主要目標(biāo)是使學(xué)生在掌26推薦教材周延波：大學(xué)生創(chuàng)新教育，科學(xué)出版社，2009

推薦教材周延波：大學(xué)生創(chuàng)新教育，科學(xué)出版社，200927參考書[1]彭耀榮，李孟仁：高等學(xué)校教學(xué)用書—創(chuàng)造學(xué)教程，中南大學(xué)出版社，2001年[2]楊乃定：創(chuàng)造學(xué)教程，西北工業(yè)大學(xué)出版社，2003年[3]魯克成，羅慶生：創(chuàng)造學(xué)教程，中國建材工業(yè)出版社，1997年[4]王岳森，李惠軍：創(chuàng)造學(xué)教程，西南交通大學(xué)出版社，2003年[5]王立紅：青少年發(fā)展創(chuàng)造簡明教程，浙江教育出版社，1999年[6]黃為民：科學(xué)發(fā)現(xiàn)與技術(shù)發(fā)明方法，上?？茖W(xué)普及出版社，1998年參考書[1]彭耀榮，李孟仁：高等學(xué)校教學(xué)用書—創(chuàng)造學(xué)教程，中28參考書[7]張志遠：發(fā)明創(chuàng)造方法學(xué)，四川大學(xué)出版社，2003年[8]趙惠田：發(fā)明創(chuàng)造技法，科學(xué)普及出版社，1988年[9]孫家勝：創(chuàng)造發(fā)明技法，天津人民出版社，1998年[10]陶學(xué)忠：創(chuàng)造創(chuàng)新能力訓(xùn)練，中國時代經(jīng)濟出版社，2002年參考書[7]張志遠：發(fā)明創(chuàng)造方法學(xué)，四川大學(xué)出版社，200329參考書[11]周明星：不拘一格的創(chuàng)造力，武漢大學(xué)出版社，2000年[12]單寶：不破不立——激發(fā)創(chuàng)造潛能，民主與建設(shè)出版社，2001年[13]肖云龍，姜家之：奇思妙想：發(fā)明創(chuàng)新88法，珠海出版社，1999年[14]杜永平：創(chuàng)新思維與創(chuàng)造技法，北方交通大學(xué)出版社，2003年參考書[11]周明星：不拘一格的創(chuàng)造力，武漢大學(xué)出版社，2030參考書[15]（美）布里斯，王笑東譯：超級創(chuàng)造力訓(xùn)練——100，民主與建設(shè)出版社，2002年[16]（日）中川昌彥，李萍譯：15種創(chuàng)造力，西南財經(jīng)出版社，2001年[17]（德）西格弗里德?普萊斯?fàn)?，劉德章譯：“潛能21”文庫創(chuàng)造力的訓(xùn)練：日常生活、學(xué)習(xí)和工作中七個，貴州人民出版社，2001年[18]（美）理查德?福布斯，董兆一譯：創(chuàng)新者的工具箱：65個創(chuàng)造性解決問題的思維技巧，新華出版社，2004年[19]李世海//高兆宏//張曉宜:創(chuàng)新教育新探,社會科學(xué)文獻出版社參考書[15]（美）布里斯，王笑東譯：超級創(chuàng)造力訓(xùn)練——1031演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！32創(chuàng)新教育簡明教程制作：孟現(xiàn)柱mengxz@創(chuàng)新教育簡明教程制作：孟現(xiàn)柱33第一章創(chuàng)新教育概述“不走尋常路”通常會多一些意外的驚喜簡單的組合，非凡的創(chuàng)意第一章創(chuàng)新教育概述“不走尋常路”通常會多一些意外的驚34擅長搞“小發(fā)明”的日本在日本發(fā)明協(xié)會的資料里有一則故事：早期的中國瓷器雖然精美，但在歐洲卻銷路不暢，日本人“研究”發(fā)現(xiàn)，原來中國的傳統(tǒng)茶杯四周一樣高，而歐洲人鼻子太大，用起來不方便。于是日本人把茶杯設(shè)計成斜口的，再從中國訂貨，爾后把這種茶杯轉(zhuǎn)到歐洲后馬上開始暢銷。日本人的這類發(fā)明不勝枚舉：可以彎曲的吸管、不斷把筆芯推出的自動鉛筆、不會滑到碗里的湯勺、方便面、卡拉OK、隨身聽、筆記本電腦……就這樣日本出現(xiàn)很多發(fā)明家。因此，日本也被稱為善于發(fā)明的國度，這是為什么呢?

擅長搞“小發(fā)明”的日本在日本發(fā)明協(xié)會的資料里有一則故事：早35日本鼓勵餿主義原來日本為了發(fā)展經(jīng)濟，從戰(zhàn)后就掀起了“一日一案國民運動”，當(dāng)時參與者的創(chuàng)造發(fā)明大多數(shù)是不合格的，都是些餿主義，可僅過了一二年，參與者卻漸漸想出了具有實用價值的好主義。日本鼓勵餿主義原來日本為了發(fā)展經(jīng)濟，從戰(zhàn)后就掀起了“一日一案36日本鼓勵餿主義,從而扶植、造就了發(fā)明家從1954年，日本就在世界上首創(chuàng)了“星期日發(fā)明學(xué)?！?，到80年代，日本把從小培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性作為教育國策而確定下來。并在日本各地設(shè)立了鼓勵發(fā)明創(chuàng)造的組織，不斷舉行全國性機器人、航模等比賽，使從小熱愛發(fā)明創(chuàng)新的孩子伴隨著獎勵成長，類似天皇獎、總理大臣獎、發(fā)明協(xié)會獎、全國發(fā)明獎這樣的獎項，數(shù)不勝數(shù)，既有獎給個人的，也有獎給團隊的，還有獎給組織者的。就這樣日本鼓勵、扶植、造就了很多發(fā)明家。

日本鼓勵餿主義,從而扶植、造就了發(fā)明家從1954年，日本就在37發(fā)明對日本經(jīng)濟的貢獻這些發(fā)明家為日本的經(jīng)濟發(fā)展做出了巨大的貢獻！雖然很多原創(chuàng)發(fā)明未必在日本，但最后日本人一定會將其不斷改進完善，進而開拓市場。以電冰箱為例，三菱公司發(fā)現(xiàn)-18℃時，肉食會凍硬，0℃左右的冷藏室無法凍肉，兩者都有缺點，于是，設(shè)計了-7℃的軟凍室。日立公司推出了能使食品速凍的冷凍室，既提高了保鮮度，又可節(jié)電50％。三洋公司將超市貨架使用的“冷氣簾”技術(shù)用到冰箱中，延長了保鮮期。松下公司則聽取家庭主婦的意見增大冷凍室，改善室內(nèi)結(jié)構(gòu)，提高了冰箱方便性。發(fā)明對日本經(jīng)濟的貢獻這些發(fā)明家為日本的經(jīng)濟發(fā)展做出了巨大的貢38對我們的啟發(fā)現(xiàn)代社會所需要的人才不僅是有知識和有技能的人，而且是具有參與意識、合作意識、競爭意識和勇于進取的人，是具有創(chuàng)新精神和較強實踐能力的人。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，讓學(xué)生生動活潑、積極主動地學(xué)習(xí)知識，得到創(chuàng)新能力鍛煉，不僅是素質(zhì)教育對我們的要求，也是建設(shè)創(chuàng)新型國家的需要。對我們的啟發(fā)現(xiàn)代社會所需要的人才不僅是有知識和有技能的人，而39建設(shè)創(chuàng)新型國家“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力?！迸ㄔO(shè)創(chuàng)新型國家，已被寫入《國家中長期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要（２００６－２０２０年）》，建設(shè)創(chuàng)新型國家需要同學(xué)們的努力！建設(shè)創(chuàng)新型國家“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不40第一節(jié)創(chuàng)新和創(chuàng)新教育的含義創(chuàng)新一詞最早出現(xiàn)在《南史·后妃傳·上宋世祖殷淑儀》?，F(xiàn)代意義的創(chuàng)新，是20世紀現(xiàn)代社會和科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的產(chǎn)物，1913年美籍奧地利經(jīng)濟學(xué)家熊彼得在《經(jīng)濟學(xué)發(fā)展論》中從技術(shù)發(fā)明應(yīng)用的角度首先提出了的創(chuàng)新的概念。根據(jù)熊彼特的理論，“創(chuàng)新”的含義比發(fā)明創(chuàng)造的含義要寬。發(fā)明創(chuàng)造是指首創(chuàng)的前所未有的新事物，而創(chuàng)新還包括將已有的東西予以重新組合以產(chǎn)生新的效益。第一節(jié)創(chuàng)新和創(chuàng)新教育的含義創(chuàng)新一詞最早出現(xiàn)在《南史·后妃41第一節(jié)創(chuàng)新和創(chuàng)新教育的含義創(chuàng)新的英文是Innovations，一是指前所未有的，即創(chuàng)造發(fā)明；二是指引到新的領(lǐng)域產(chǎn)生新的效益。在漢語里，從字面意義講，創(chuàng)新即包括事物的發(fā)展過程，又包括事物發(fā)展的結(jié)果。創(chuàng)是動詞，而新在這里已經(jīng)由形容詞演變?yōu)榇~，意為一切新事物，如新思想、新理論、新學(xué)說、新技術(shù)、新方法等。可以這么說：創(chuàng)新就是作為活動主體的人所從事的產(chǎn)生新思想和新事物的活動。其根本特征是變革、進步和超越。第一節(jié)創(chuàng)新和創(chuàng)新教育的含義創(chuàng)新的英文是Innovatio42第一節(jié)創(chuàng)新和創(chuàng)新教育的含義對于創(chuàng)新教育，早在40年代，陶行知就提出了創(chuàng)新教育的思想，而且還在他創(chuàng)辦的育才中學(xué)內(nèi)推廣創(chuàng)新教育。1954年，日本首先創(chuàng)立了“星期日發(fā)明學(xué)?！?，被認為是首次將創(chuàng)新教育納入教育計劃。第一節(jié)創(chuàng)新和創(chuàng)新教育的含義對于創(chuàng)新教育，早在40年代，43第一節(jié)創(chuàng)新和創(chuàng)新教育的含義在對創(chuàng)新教育的理解上，不同的角度有不同的定義：從培養(yǎng)人的角度來說，創(chuàng)新教育是培養(yǎng)創(chuàng)新型、開拓型人才的教育；從開發(fā)人的能力來說，創(chuàng)新教育是開發(fā)人的創(chuàng)造力的教育；從解決問題的領(lǐng)域來說，創(chuàng)新教育是培養(yǎng)創(chuàng)造性地解決問題的人才的教育；從基礎(chǔ)教育的特點來說，創(chuàng)新教育是為創(chuàng)造發(fā)明打基礎(chǔ)、做準備的教育。目前國內(nèi)學(xué)者認為，創(chuàng)新教育是以創(chuàng)造學(xué)、創(chuàng)造心理學(xué)和創(chuàng)造教育學(xué)的基本原理為指導(dǎo)，運用科學(xué)的教學(xué)方法和教學(xué)途徑，在傳授知識、發(fā)展能力同時培養(yǎng)創(chuàng)新精神、開發(fā)創(chuàng)造力的教育。第一節(jié)創(chuàng)新和創(chuàng)新教育的含義在對創(chuàng)新教育的理解上，不同的角44第一節(jié)創(chuàng)新和創(chuàng)新教育的含義創(chuàng)新教育的最大特點是依照創(chuàng)造規(guī)律組織教學(xué)，無論各個學(xué)科的教學(xué)，還是對學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活的指導(dǎo)及學(xué)校的行政管理，都要將創(chuàng)造學(xué)的理論和方法貫穿其中。創(chuàng)新教育和傳統(tǒng)教育相比，注重開發(fā)學(xué)生的想象能力；培養(yǎng)創(chuàng)造思維能力和創(chuàng)造技能；訓(xùn)練創(chuàng)造思維方法和思維技巧；培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題的能力、提出問題的能力、研究問題的能力和解決問題的能力；培養(yǎng)研究技能；培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和發(fā)明學(xué)習(xí)的方法；實施科學(xué)和藝術(shù)結(jié)合的教育；實施英才教育和特殊教育。第一節(jié)創(chuàng)新和創(chuàng)新教育的含義創(chuàng)新教育的最大特點是依照創(chuàng)造規(guī)45第一節(jié)創(chuàng)新和創(chuàng)新教育的含義創(chuàng)新教育的目的是開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力。創(chuàng)造能力人人皆有，創(chuàng)新教育就是運用科學(xué)的方法來開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力；創(chuàng)新教育所造就的不是一批“記憶型”的學(xué)生，而是一批富有創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的創(chuàng)新型人才。創(chuàng)新教育所追求的目標(biāo)不是前人知識成果的獲取，而是以培養(yǎng)和發(fā)展人的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力為目的的教育。發(fā)展創(chuàng)新教育、開發(fā)人的創(chuàng)造能力是人類社會發(fā)展的必然。創(chuàng)新教育必將使我國的科技水平和綜合國力邁向一個新臺階，完成中華民族的偉大復(fù)興。第一節(jié)創(chuàng)新和創(chuàng)新教育的含義創(chuàng)新教育的目的是開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造46第二節(jié)實施創(chuàng)新教育的意義目前創(chuàng)新教育在世界范圍內(nèi)的興起決不是偶然的，而是有著深刻的社會歷史原因和充實的科學(xué)基礎(chǔ)。（1）創(chuàng)新教育是世界各國進行教育改革和我國實施素質(zhì)教育的靈魂和核心20世紀90年代以來，全球化和知識化逐漸成為世界經(jīng)濟發(fā)展的總趨勢，面對知識經(jīng)濟的到來，人類的未來和國家的繁榮，比任何時候更加依賴教育特別是創(chuàng)新教育，創(chuàng)新教育已成為經(jīng)濟的重要組成部分，并直接支撐著經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。早在20世紀50年代，由于前蘇聯(lián)衛(wèi)星上天，使美國意識到其科技和軍事優(yōu)勢受到威脅，應(yīng)立即改變其科技狀態(tài)，大力開展對創(chuàng)造問題的研究，培養(yǎng)創(chuàng)造性的人才；1954年，日本首先創(chuàng)立了“星期日發(fā)明學(xué)校”，到80年代，日本把從小培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性作為日本的教育國策而確定下來；現(xiàn)在世界各國都把創(chuàng)新教育當(dāng)作進行教育改革的中心。第二節(jié)實施創(chuàng)新教育的意義目前創(chuàng)新教育在世界范圍內(nèi)的興起決47第二節(jié)實施創(chuàng)新教育的意義1999年6月召開的第三次全教會，以及會前頒布的《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》，明確地將創(chuàng)新教育推到我國素質(zhì)教育的核心和靈魂的位置，江澤民總書記會上深刻地指出：“我們必須把增強民族創(chuàng)新能力提高到關(guān)系中華民族興衰存亡的高度來認識，教育在培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性人才方面肩負著特殊的歷史使命”教育部部長陳至立也說：“創(chuàng)新靠人才這就要求教育在普及的同時還要朝創(chuàng)新教育的方向發(fā)展”，“面對即將到來的21世紀中國要抓緊進行教育的改革，其中的重點就是大力推進素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育”。教育部于1999年7月修訂的教學(xué)大綱首次將綜合實踐活動納入必修課。并突出了其中的研究性學(xué)習(xí)。而且各科教學(xué)大綱都增加了研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容。規(guī)定在研究性學(xué)習(xí)中以學(xué)生的自主性、探索性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，目的使學(xué)生掌握基本的研究性學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)綜合運用所學(xué)知識解決實際問題的能力，并初步形成科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度。研究性學(xué)習(xí)中教與學(xué)的重點不再僅僅放在獲取知識上，而是轉(zhuǎn)到學(xué)會學(xué)習(xí)、掌握學(xué)習(xí)的方法上，使被動的接受式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動的探索式學(xué)習(xí)。而且研究性學(xué)習(xí)還將與高考掛鉤，這種課程在面向21世紀的基礎(chǔ)教育新課程中具有突出地位，將作為必修課貫穿于小學(xué)至高中整個基礎(chǔ)教育階段。第二節(jié)實施創(chuàng)新教育的意義1999年6月召開的第三次全教會48第二節(jié)實施創(chuàng)新教育的意義（2）創(chuàng)新教育是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，肩負著我國科教興國的歷史重任一個國家、一個民族的經(jīng)濟繁榮昌盛，從根本上說要靠自身的創(chuàng)造力和自身的創(chuàng)新精神。一個沒有創(chuàng)新能力的民族和國家，是難以屹立于世界先進之林的，江澤民主席說：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力”，當(dāng)今世界，各國的競爭其實是綜合國力的競爭，居于綜合國力基礎(chǔ)地位的則是經(jīng)濟的競爭力，而經(jīng)濟競爭力的大小，完全取決于知識創(chuàng)新能力和技術(shù)創(chuàng)新能力的大小。因此國家的創(chuàng)新能力成為決定國家在國際競爭和世界格局中的地位的主要因素。中華民族是一個具有創(chuàng)新精神的民族，有著五千年輝煌燦爛的文明史，但目前創(chuàng)新能力與國家發(fā)展需要和國際先進水平還存在較大差距，因此每一個中國人，特別是教師都應(yīng)具有使命感和緊迫感。發(fā)揮教育的創(chuàng)新作用，促進人類的思想解放，培養(yǎng)國家和全民族的創(chuàng)新能力。第二節(jié)實施創(chuàng)新教育的意義（2）創(chuàng)新教育是一個國家興旺發(fā)達49第二節(jié)實施創(chuàng)新教育的意義（3）創(chuàng)新教育是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才和實現(xiàn)人的現(xiàn)代化的基礎(chǔ)和搖籃21世紀是知識經(jīng)濟的世紀，必將形成對人才，尤其是創(chuàng)新人才的競爭，誰有大量的高素質(zhì)人才資源，誰就擁有持續(xù)創(chuàng)新能力，誰就擁有發(fā)展知識經(jīng)濟的巨大潛力，相反，誰缺少科技儲備和創(chuàng)新能力，誰就失去知識經(jīng)濟帶來的機遇。創(chuàng)新教育是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的基礎(chǔ)和搖籃，現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展歸根到底是教育問題。目前，我國總體教育水平還很低，人力資源素質(zhì)不高，難于參與知識經(jīng)濟條件下的全球化競爭，只有充分發(fā)揮教育的作用，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，特別是培養(yǎng)素質(zhì)全面，具有科學(xué)批判精神和探究發(fā)現(xiàn)能力的人才，才能提高全社會的科技和創(chuàng)新素質(zhì)，適應(yīng)未來社會的激烈競爭。第二節(jié)實施創(chuàng)新教育的意義（3）創(chuàng)新教育是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才和50第二節(jié)實施創(chuàng)新教育的意義（4）創(chuàng)新教育對科學(xué)發(fā)展和人類社會進步的作用日益明顯教育尤其是創(chuàng)新教育不僅傳遞著人類已有知識還擔(dān)負著知識創(chuàng)新、發(fā)展科學(xué)、產(chǎn)生新的科學(xué)技術(shù)的任務(wù)，成為傳授和創(chuàng)造科技成果，從而促進人類社會進步的重要工具。如果只靠過去的文化和科技，人類社會只能停留在原來的位置，是不會進步和發(fā)展的。例如；中國封建社會達兩千年之久，在這兩千多年里，中國人尊師重教，出現(xiàn)了很多詩書世家，但同時也造成不趕突破祖宗留下的條條框框，導(dǎo)致中國近代的發(fā)展落后。第二節(jié)實施創(chuàng)新教育的意義（4）創(chuàng)新教育對科學(xué)發(fā)展和人類社51第三節(jié)創(chuàng)新教育與傳統(tǒng)教育的區(qū)別與聯(lián)系創(chuàng)新教育作為現(xiàn)代教育思潮和體系的一個重要組成部分，在本質(zhì)上是與傳統(tǒng)教育對立的，這種對立，主要集中在以下幾點：傳統(tǒng)教育著重被動接受的態(tài)度，創(chuàng)新教育著重積極主動探索的態(tài)度。傳統(tǒng)教育著重儲存、積累信息的能力，強調(diào)博聞強記，博覽群書；創(chuàng)新教育著重提取、加工信息的能力，強調(diào)繼往開來，發(fā)展革新。傳統(tǒng)教育給學(xué)生現(xiàn)成的、唯一的標(biāo)準答案，創(chuàng)新教育提倡探索眾多的設(shè)想方案，需要進行選擇和決策。傳統(tǒng)教育著重集中思維，創(chuàng)新教育著重發(fā)散思維。傳統(tǒng)教育著重提供結(jié)論性的東西，是結(jié)論性教學(xué)；創(chuàng)新教育著重學(xué)習(xí)的思維過程，是過程性教學(xué)。傳統(tǒng)教育著重培養(yǎng)“知識擁有者”，創(chuàng)新教育著重培養(yǎng)“生產(chǎn)知識者”。傳統(tǒng)教育強調(diào)傳統(tǒng)規(guī)范，創(chuàng)新教育講究未來突破。⑧傳統(tǒng)教育強調(diào)模仿和繼承，創(chuàng)新教育強調(diào)變動和發(fā)展。可見，傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育的區(qū)別，歸根到底是教育觀念的區(qū)別。所以實施創(chuàng)新教育首先要改變教育觀念。第三節(jié)創(chuàng)新教育與傳統(tǒng)教育的區(qū)別與聯(lián)系創(chuàng)新教育作為現(xiàn)代教育思52第三節(jié)創(chuàng)新教育與傳統(tǒng)教育的區(qū)別與聯(lián)系傳統(tǒng)教育和創(chuàng)新教育又不是完全對立的，主要表現(xiàn)在：傳統(tǒng)教育中早以包含創(chuàng)新教育的成分；知識是發(fā)展能力的基礎(chǔ)，創(chuàng)新教育也要傳授知識。因此，我們在實施創(chuàng)新教育時，要拋棄的是傳統(tǒng)教育中忽視培養(yǎng)學(xué)生主體性、忽視培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識、忽視培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的觀念和作法；要繼承的是傳統(tǒng)教育中優(yōu)秀的教學(xué)方法和教學(xué)原則。第三節(jié)創(chuàng)新教育與傳統(tǒng)教育的區(qū)別與聯(lián)系傳統(tǒng)教育和創(chuàng)新教育又不53第四節(jié)創(chuàng)新教育在素質(zhì)教育中的地位創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心和靈魂。最初素質(zhì)教育主要停留在音、體、美這個層次上，實施起來無從下手，直到1999年6月召開了第三次全教會和頒布《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》，指出素質(zhì)教育要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點后，素質(zhì)教育才由搞音、體、美這個層次提高搞創(chuàng)新教育這個層次上，創(chuàng)新教育同時又為實施素質(zhì)教育、深化素質(zhì)教育找到了一個“抓手”，帶動了素質(zhì)教育的方方面面，創(chuàng)新教育無疑是素質(zhì)教育的核心和靈魂。第四節(jié)創(chuàng)新教育在素質(zhì)教育中的地位創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心54第四節(jié)創(chuàng)新教育在素質(zhì)教育中的地位一、從中華民族興衰存亡來看，“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力”；二、從素質(zhì)教育的目標(biāo)來看，素質(zhì)教育要提高全民族的素質(zhì)，尤其是創(chuàng)新能力，這同創(chuàng)新教育追求的目標(biāo)是一致的；三、從教育改革來看，實施素質(zhì)教育必須在一系列問題上創(chuàng)新，不管教育觀念、教育思想、教育制度、教育內(nèi)容、教育方法都要改革。如果沿襲舊的一套，素質(zhì)教育就很難實施；四、從教育現(xiàn)代化來看，教育現(xiàn)代化不僅要改善辦學(xué)條件，更重要的是教育思想觀念的現(xiàn)代化，要實現(xiàn)教育觀念的現(xiàn)代化必須進行創(chuàng)新。所以說不管從民族的發(fā)展，素質(zhì)教育追求的目標(biāo)，教育改革的需要，還是教育現(xiàn)代化的需要來看，創(chuàng)新教育都是素質(zhì)教育的關(guān)鍵，是素質(zhì)教育的核心和靈魂。第四節(jié)創(chuàng)新教育在素質(zhì)教育中的地位一、從中華民族興衰存亡來55第五節(jié)創(chuàng)新教育的目標(biāo)創(chuàng)新教育不同于傳統(tǒng)教育，它不僅以知識積累的多少為目標(biāo)，而且以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才為目標(biāo)。第五節(jié)創(chuàng)新教育的目標(biāo)創(chuàng)新教育不同于傳統(tǒng)教育，它不僅以知識56第五節(jié)創(chuàng)新教育的目標(biāo)教育部于1999年7月修訂的教學(xué)大綱指出：普通高中教育不能僅僅為高考準備，它應(yīng)該為學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)、參與未來的工作、具有可持續(xù)發(fā)展的能力打好基礎(chǔ)?；谶@個宗旨，普通高中課程改革首次將綜合實踐活動納入必修課，并規(guī)定綜合實踐活動由研究性學(xué)習(xí)、勞動技術(shù)教育、社區(qū)服務(wù)、社會實踐四部分組成，并突出其中的研究性學(xué)習(xí)。此次各科教學(xué)大綱都增加了研究性學(xué)習(xí)內(nèi)容。例如：數(shù)學(xué)增加了“研究性課題”，要求每學(xué)期至少安排1個課題進行研究；生物增加了5個課題；地理從地理學(xué)科的綜合性出發(fā)，增加了“探究性課題”；物理增加了以問題為中心