高考作文模擬寫作：看管行為與看管思想（附寫作指導(dǎo)及范文點(diǎn)評(píng)）

閱讀下面的文字，按要求作文。在每個(gè)高速路口都有一個(gè)彎道，為什么不設(shè)立減速警示牌呢？一種解釋是：設(shè)立減速警示牌“看管”的只是一個(gè)人的思想，設(shè)計(jì)成彎道才能約束人的行為;而看管一個(gè)人的行為則比看管其思想重要。人常常是行為和思想的結(jié)合體，然而又常常弄得思想與行為不統(tǒng)一，生活中這樣的現(xiàn)象時(shí)有所見。對(duì)此，你有怎樣的感受和體會(huì)？請(qǐng)結(jié)合自己的體會(huì)，寫一篇作文表達(dá)你對(duì)這一現(xiàn)象的理解和看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲;不少于800字。寫作指導(dǎo)審題立意：該題提供的是一則很有現(xiàn)實(shí)意義的材料作文，由日?，F(xiàn)象引出對(duì)“思想”與“行為”關(guān)系問題的探討，復(fù)雜性和辯證色彩顯而易見。審題時(shí)，應(yīng)力求透過“減速警示牌”和“彎道”的現(xiàn)象深入思考，挖出其背后隱藏的意蘊(yùn)：到底是約束一個(gè)人的思想更重要，還是約束一個(gè)人的行為更重要？有人說想法決定行動(dòng)，也有人認(rèn)為行為影響想法;有人說先有想法才有行動(dòng)，也有人認(rèn)為有了行動(dòng)，想法才能得到驗(yàn)證和調(diào)整……究竟如何，還應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況來定，需要因時(shí)因地因人而異，比如治病救人，行為更重要，而制定發(fā)展方略，端正思想認(rèn)識(shí)是不是更重要些呢？有道是，人生的長(zhǎng)短不是以時(shí)間衡量的，而是以思想和行為去衡量。所有的行為都來源于思想，所有的結(jié)果都來源于行動(dòng)，所有的行動(dòng)都從現(xiàn)在開始，所有的改變都在一瞬間。如此看來，這則材料作文的寫作角度絕不單一，小到我們的學(xué)習(xí)生活，大到社會(huì)生活，都存在著“看管行為”還是“看管思想”的問題，這就需要考生從自己的生活積累出發(fā)，結(jié)合自己對(duì)某些現(xiàn)象的思考與認(rèn)識(shí)來表達(dá)自己的見解。敘事也好，說理也好，作文不管側(cè)重哪一方面，要先確定一類現(xiàn)象，進(jìn)而具體問題具體分析，這是寫好本作文必不可少的前提。范文展示王少輝世上說教的書有很多，但效果總是不佳，所以得到一個(gè)世風(fēng)日下的結(jié)論。我向來對(duì)于思想宣傳頗不以為然。我認(rèn)為，歸根結(jié)底，人的思想與行為是分裂的，無(wú)法完全統(tǒng)一，這一點(diǎn)導(dǎo)致發(fā)軔于思想領(lǐng)域的改革都在現(xiàn)實(shí)中碰壁流產(chǎn)，因?yàn)樗枷肱c現(xiàn)實(shí)之間無(wú)法完美接軌，思想和行為兩個(gè)領(lǐng)域各有其機(jī)制，各有其運(yùn)行規(guī)律。只因如此，社會(huì)上存在許多偽善與虛假。思想與行為兩個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展極不平衡，思想發(fā)展得很快，所有人都會(huì)唱高調(diào)、呼口號(hào)，并且出奇地統(tǒng)一，古代不識(shí)字的文盲婦女，也懂得宣揚(yáng)節(jié)烈，但一觸及現(xiàn)實(shí)就不行，很難形成人人都能遵守的行為規(guī)范。之所以在每個(gè)高速路口都設(shè)彎道而不設(shè)立減速警示牌，目的就在于約束駕駛?cè)说男袨?。中?guó)的思想，從春秋以來便與現(xiàn)實(shí)處于對(duì)立的地位，也就是說，諸子百家的思想都是以批判的立場(chǎng)，試圖糾正當(dāng)時(shí)被認(rèn)為不合乎禮法的行為。孔子說“仁”，就是針對(duì)當(dāng)時(shí)普遍存在的暴政而言;韓非說“法”，就是針對(duì)當(dāng)時(shí)秩序混亂、行為失范而言;老子說“無(wú)為”，乃是見到當(dāng)時(shí)執(zhí)政者施行的政策都不恰當(dāng)，還不如不施行……后來這些學(xué)說的傳播演變，總離不開挽救世事弊端的目的。漢時(shí)傳入的佛教，也是立意要教人解脫。封建專制社會(huì)以來，統(tǒng)治者對(duì)思想的鉗制十分嚴(yán)厲，結(jié)果一方面使思想家走入空對(duì)空的領(lǐng)域，另一方面使思想家投機(jī)趨時(shí)，為政治服務(wù)。二者都使思想與行為更加分裂，不可彌合。我們對(duì)很多廣告詞都耳熟能詳，如腦白金的“收禮只收腦白金”、娃哈哈果奶的“媽媽我愛喝”等，但卻很少購(gòu)買這些商品;為了應(yīng)付考試和報(bào)告，人們發(fā)明了表面文章，自此，讀文章書籍要得到真知識(shí)和真思想，比文學(xué)家考證古書還辛苦……傳播就是用自己的思想影響他人的思想，最終目的是影響他人的行為，但多數(shù)人不會(huì)將自己獲得的思想作為行為處世的準(zhǔn)繩。這就是所有人都能唱高調(diào)、呼口號(hào)的道理。以上論證的是思想家的思想無(wú)法指導(dǎo)人們的行為，至于個(gè)人的思想與行為的分裂，又表現(xiàn)為復(fù)雜的性格。比如一個(gè)地方官員犯罪獲刑后，被請(qǐng)來給其他官員上廉政課，演講鞭辟入里，情真意切，悔意十足，教訓(xùn)深刻。但我想這個(gè)犯官，早已對(duì)廉政規(guī)定倒背如流，平日給下屬講話，向上級(jí)匯報(bào)工作，現(xiàn)在再來給眾官員表演一回，不過是小菜一碟。而臺(tái)下聽眾想必也有人竊笑：抓到你算你倒霉，還來這里多費(fèi)唇舌，這些道理誰(shuí)不懂？錢鐘書的《圍城》中，方鴻漸的父親方遁翁喜歡寫日記，他本是個(gè)勢(shì)利庸俗的小鄉(xiāng)紳，在日記里卻把自己打扮成圣人，錢氏說“這種精神上的顧影自憐使他寫自傳、寫日記，好比女人穿中西各式春夏秋冬的服裝，做出支頤扭頸、行立坐臥種種姿態(tài)，照成一張張送人留念的照片”。以上事例都說明思想無(wú)法控制自己的行為，還有一種類型則是思想為自己所支配，行為卻由別人支配，比如小學(xué)生想到外面玩，但老師逼著他在教室里做功課，做功課是他的行為，到外面玩是他的思想?？鬃诱f的“己所不欲，勿施于人”的道理大家都懂，但執(zhí)行起來很困難。了解人的行為與思想是分裂的，無(wú)法完全統(tǒng)一之后，許多事情便豁然開朗，再也不感到疑惑與矛盾。點(diǎn)評(píng)本文是一篇論說文，觀點(diǎn)鮮明，論證充分。一位哲人說過：“人的思想是萬(wàn)物之因。播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種性格，播種一種性格就收獲一種命運(yùn)。”思想決定行為，行為決定命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先改變行為;而要改變行為，先要改變思想。改變自己要從思想開始。同樣的道理，認(rèn)識(shí)一個(gè)人也要從認(rèn)識(shí)他的思想開始。一個(gè)人腦中想些什么，手上就會(huì)做些什么，而且大多數(shù)情況下都是下意識(shí)的表現(xiàn)。思想高尚的人，不會(huì)做些雞鳴狗盜、偷雞摸狗的猥瑣之事;而思想齷齪的人，也不可能成就什么驚天動(dòng)地的大事業(yè)。延伸訓(xùn)練閱讀下面的文字，按要求作文。星期六，某校高三學(xué)生習(xí)明偷偷跑去網(wǎng)吧玩游戲，很晚才回家，被爸爸和媽媽嚴(yán)厲地責(zé)罵了一頓。昨天下午，習(xí)明寫完作業(yè)后，無(wú)事可做，又溜進(jìn)了網(wǎng)吧。爸爸媽媽知道后，非常生氣，狠狠地抽了習(xí)明兩個(gè)耳光。昨晚，習(xí)明并沒有表現(xiàn)出什么異常，但今天一大早，習(xí)明拿著爸爸