八年級美術(shù)上冊書林漫步課件

第二單元讀書、愛書的情結(jié)第1課書林漫步第二單元讀書、愛書的情結(jié)第1課書林漫步1

書籍是人類智慧的結(jié)晶，是人類進(jìn)步的階梯。作為知識的載體，古今中外的書籍形態(tài)萬千。讓我們漫步其中，探尋書籍設(shè)計(jì)的嚴(yán)格變遷。書籍是人類智慧的結(jié)晶，是人類進(jìn)步2書籍設(shè)計(jì)：舊稱“書籍裝幀設(shè)計(jì)”，廣義的書籍設(shè)計(jì)師指從書的外觀到內(nèi)芯的一系列設(shè)計(jì)，以創(chuàng)造出書籍的整體視覺形象。狹義的是指書籍的開本、封面、護(hù)封和裝訂形式等屬于書籍外觀形象的設(shè)計(jì)，有時僅指封面設(shè)計(jì)。書籍設(shè)計(jì)的概念書籍設(shè)計(jì)：舊稱“書籍裝幀設(shè)計(jì)”，廣義的書籍設(shè)計(jì)師指從書的外觀3(一)中國的古籍設(shè)計(jì)造紙術(shù)與印刷術(shù)的發(fā)明使紙質(zhì)書籍的出現(xiàn)成為可能，極大地推動了人類文明的傳播。中國古代的勞動者施展智慧與技藝，創(chuàng)造了豐富多彩的書籍設(shè)計(jì)形態(tài)。(一)中國的古籍設(shè)計(jì)造紙術(shù)與印刷術(shù)的發(fā)明使紙質(zhì)書籍的出現(xiàn)成為4中國的古文字起源與發(fā)展

結(jié)繩記事

漢字的發(fā)展(甲骨文-金文-小篆-楷書)

書籍的裝訂中國的古文字起源與發(fā)展結(jié)繩記事

漢字的發(fā)展(甲5東漢蔡倫東漢61.簡冊

中國古代用于書寫的材料。多用竹或木制成。簡是狹長竹木片。若干簡編連起來就成為冊。在植物纖維紙流行以前，簡冊是主要的書寫材料。至遲在3000多年前的商代就已有簡冊了。玉版竹簡1.簡冊中國古代用于書寫的材料。多用竹或木72.葉子

書頁，我國古書原來皆作卷軸，到唐代始有葉子。宋歐陽修《歸田錄》卷二：藏書皆作卷軸，其后有葉子。其制似今策子將一張張紙摞疊起來，上下夾以木板或厚紙，再以繩子捆扎，稱為“葉子”，后演變成冊頁的形式。2.葉子書頁，我國古書原來皆作卷軸，到唐代始有8

隋唐時期，受一種狹長的印度梵文貝葉經(jīng)中間打孔穿繩的形式影響，古人發(fā)明了“梵夾裝”3.梵夾裝隋唐時期，受一種狹長的印度梵文貝葉經(jīng)中間打9

4.卷軸裝亦稱“卷子裝”。通行于東漢至唐代。它是紙本書最早的形制，直接承襲了帛書的形制，單面書寫。書寫后依軸而卷，稱為“卷軸裝”。為了方便檢索，有時在軸頭上掛上一個寫明書名和卷數(shù)的“簽”4.卷軸裝亦稱“卷子裝”。通行于東漢至唐代。它是紙本105.經(jīng)折裝一張經(jīng)左右反復(fù)折合，呈長方形的折子形式。在最前面和最后面的書頁上，糊以尺寸相等的硬紙板或木板作為封面和封底，以防損壞。卷軸制度演變到冊頁制度的過渡方式之一。凡經(jīng)折裝的書本，也稱“折本”。因奏折也用這種方式，后又稱“折子本”。5.經(jīng)折裝一張經(jīng)左右反復(fù)折合，呈長方形的折子形式。在最前面和116.旋風(fēng)裝

旋風(fēng)裝是中國古代圖書的一種裝訂形式之一，亦稱“旋風(fēng)葉”、“龍鱗裝”。唐代中葉已有此種形式。其形式是：長紙作底，首葉全裱穿于卷首，自次葉起，鱗次向左裱貼于底卷上。其特點(diǎn)是便于翻閱，利于保護(hù)書葉。旋風(fēng)裝與經(jīng)折裝是同一時代同在卷軸裝的基礎(chǔ)上，由于不同的文化需求產(chǎn)生的不同的裝幀形式。6.旋風(fēng)裝旋風(fēng)裝是中國古代圖書的一種裝訂形式之一，12八年級美術(shù)上冊書林漫步課件137.蝴蝶裝簡稱“蝶裝”。宋代雕版印書盛行以后形成的一種裝幀形式，風(fēng)靡于宋元，流行大約400年蝴蝶裝始于唐末五代，盛行于宋元，與雕版印刷的發(fā)展密切相關(guān)。將印有文字的紙業(yè)沿相對應(yīng)的魚尾紋中縫對折，再依順序摞疊成方形，將對齊的折縫處粘在包脊紙上，書遂完成。翻閱時，書頁如蝴蝶展翅。7.蝴蝶裝簡稱“蝶裝”。宋代雕版印書盛行以后形成的一種裝幀148.包背裝亦稱“裹背裝”、“裹后背”。大約起自南宋，盛行于明，尤其是政府官書元代的包背裝與蝴蝶裝正相反，是將書頁有文字的一面朝外，以折疊的中線作為書口。在近書背處打孔，以紙捻穿訂。最后，以一整張紙繞書背黏合，作為書籍的封面和封底。8.包背裝亦稱“裹背裝”、“裹后背”。大約起自南宋，盛行于明159.線裝

明朝中葉，包背裝被線裝形式所取代。常見的是四針眼訂法，也有六針眼和八針眼的。它形式美觀，不易散落，是古典書籍裝幀發(fā)展成熟的標(biāo)志。明代中葉線裝流行，清代最為盛行，沿用至今。9.線裝明朝中葉，包背裝被線裝形式所取代。常見的16八年級美術(shù)上冊書林漫步課件1710.書函、書盒

由于書籍柔軟易破損，多用書函加以保護(hù)。書函一般從書的封面、封底、書口和書脊四面折疊包裝成函。也有六面全包嚴(yán)的“四合套”。此外，還有用木匣或夾板做成的精美考究的書盒。10.書函、書盒由于書籍柔軟易破損，多用書函加18八年級美術(shù)上冊書林漫步課件19（二）國外的書籍設(shè)計(jì)國外的文字記錄，經(jīng)歷了使用紙莎草紙、羊皮紙等初始階段。13世紀(jì)左右，中國造紙傳入歐洲，以及后來金屬活字版印刷術(shù)的發(fā)明，成為書籍發(fā)展史上的里程碑。19世紀(jì)末，威廉.莫里斯的設(shè)計(jì)理念影響深遠(yuǎn)，使歐洲迎來了20世紀(jì)書籍設(shè)計(jì)的新高潮。（二）國外的書籍設(shè)計(jì)國外的文字記錄，經(jīng)歷了使用紙莎草紙、羊皮201.紙莎草紙書公元前3000年，埃及人發(fā)明了象形文字，并用修剪過的蘆葦筆在紙莎草制造的紙上書寫、描繪，呈卷軸形態(tài)。1.紙莎草紙書212.卷軸羊皮書

公元前2世紀(jì)，小亞細(xì)亞的帕珈馬人用小羊皮或小牛皮研發(fā)出了羊皮紙。它比莎草紙要薄且結(jié)實(shí)得多，并可兩面書寫?？勺龀删磔S，也可折疊成冊籍。2.卷軸羊皮書

公元前2世紀(jì)，小亞細(xì)亞的帕223.拜占庭圣經(jīng)早期歐洲的書籍幾乎僅限于在修道院等宗教機(jī)構(gòu)中完成，一般裝幀華麗，設(shè)計(jì)精美。封面多用皮革、黃金、寶石等貴重材料，從而很早就確立了堅(jiān)實(shí)、華麗的“精裝”書傳統(tǒng)。3.拜占庭圣經(jīng)早期歐洲的書籍幾乎僅限于在修道院等宗教機(jī)構(gòu)中完234.中國的造紙術(shù)傳入歐洲

中國的造紙術(shù)傳入歐洲后，促進(jìn)了新的印刷技術(shù)的誕生。在德國的美因茨地區(qū)，一位名叫古騰堡的人發(fā)明了金屬活字版印刷術(shù)。4.中國的造紙術(shù)傳入歐洲中國的造紙術(shù)傳入歐洲后，促進(jìn)245.喬叟著作集

英國的威廉.莫里斯被譽(yù)為現(xiàn)代書籍藝術(shù)的開拓者。他倡導(dǎo)“書籍之美”，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與手工相結(jié)合，藝術(shù)與生活相融的設(shè)計(jì)理念曾，主張書籍的整體設(shè)計(jì)而不僅限于裝幀。5.喬叟著作集

英國的威廉.莫里斯被譽(yù)256.俄羅斯構(gòu)成主義書籍設(shè)計(jì)

20世紀(jì)的書籍設(shè)計(jì)師們力求以獨(dú)特的書籍語言創(chuàng)造出個性鮮明的作品。其中最引人注目的是德國的表現(xiàn)主義、意大利的未來派、具有實(shí)驗(yàn)性設(shè)計(jì)的俄羅斯構(gòu)成主義，以及超現(xiàn)實(shí)主義等。6.俄羅斯構(gòu)成主義書籍設(shè)計(jì)

20世紀(jì)的書籍設(shè)計(jì)師們力求以獨(dú)特267.德國包豪斯雜志設(shè)計(jì)包豪斯設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“簡潔、明快的藝術(shù)取向和主題鮮明并富有時代感?！辈⒂绊懢薮?.德國包豪斯雜志設(shè)計(jì)包豪斯設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“簡潔、明快的藝術(shù)取向和27（三）走向世界的中國書籍設(shè)計(jì)20世紀(jì)是書籍設(shè)計(jì)試驗(yàn)的世紀(jì)。五四新文化運(yùn)動使中國的書籍設(shè)計(jì)進(jìn)入了一個新時期。設(shè)計(jì)家打破封建時代沉悶的局面，豐富了書籍設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)語言，為當(dāng)代中國書籍藝術(shù)的創(chuàng)新奠定了基礎(chǔ)。（三）走向世界的中國書籍設(shè)計(jì)20世紀(jì)是書籍設(shè)計(jì)試驗(yàn)28書籍設(shè)計(jì)封面書籍本身來說，有三大功能：保護(hù)書籍不受損壞宣傳介紹書籍內(nèi)容、促進(jìn)閱讀美化書籍吸引讀者視線書籍設(shè)計(jì)封面書籍本身來說，有三大功能：29書籍的結(jié)構(gòu)示意圖書籍的組成：封面、護(hù)封、腰封、護(hù)頁、扉頁、內(nèi)頁、前勒口、后勒口、書脊、封底書籍的結(jié)構(gòu)示意圖書籍的組成：封面、護(hù)封、腰封、護(hù)頁、扉頁30

“世界最美的書”的評選是由德國政府支持，并由德國法蘭克福與萊比錫書籍藝術(shù)基金會和德國萊比錫市政府共同主辦，是一項(xiàng)世界性的圖書文化活動。它的前身是德國1914年開始舉辦的六年一度的“萊比錫國際書籍藝術(shù)展覽會”。目前，這項(xiàng)活動已發(fā)展為固定的一年一度的“世界最美的書”評選，并得到了德國政府的支持和資助。

資料拓展“世界最美的書”評選具有權(quán)威性。其評委會由來自世界出版大國如美、法、英、德、日、俄等國的著名書籍藝術(shù)家和藝術(shù)設(shè)計(jì)大師組成。評選具有很高的學(xué)術(shù)性和文化價值，并具有嚴(yán)格的評選標(biāo)準(zhǔn)和原則、完備的評選程序與規(guī)則，對國際書籍藝術(shù)潮流都有著顯著的引導(dǎo)和示范作用。其評選標(biāo)準(zhǔn)為：形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，文字圖像之間的和諧；書籍的物化之美，對質(zhì)感與印制的水平的高標(biāo)準(zhǔn)；原創(chuàng)性，鼓勵想象力與個性；注重歷史的積累，即體現(xiàn)文化傳承?！笆澜缱蠲赖臅钡脑u選是由德國政府支持，并由31

“中國最美的書”是由上海市新聞出版局主辦的評選活動，以書籍設(shè)計(jì)的整體藝術(shù)效果和制作工藝與技術(shù)的完美統(tǒng)一為標(biāo)準(zhǔn)，邀請海內(nèi)外頂尖的書籍設(shè)計(jì)師擔(dān)任評委，評選出中國大陸出版的優(yōu)秀圖書20本，授予年度“中國最美的書”稱號并送往德國萊比錫參加“世界最美的書”的評選?！爸袊蠲赖臅笔怯缮虾Ｊ行侣劤霭婢种鬓k的評選32知識大闖關(guān)知識大闖關(guān)33

梵夾裝簡冊

葉子卷軸裝

經(jīng)折裝旋風(fēng)裝包背裝

蝴蝶裝線裝書函、書盒梵夾裝簡冊葉子卷軸裝經(jīng)折裝旋風(fēng)裝包背裝蝴蝶裝線裝書34紙莎草本書卷軸羊皮書拜占庭圣經(jīng)喬叟著作集構(gòu)成主義書籍設(shè)計(jì)包豪斯雜志設(shè)計(jì)紙莎草本書卷軸羊皮書拜占庭圣經(jīng)喬叟著作集構(gòu)成主義書籍設(shè)計(jì)包豪35

書籍設(shè)計(jì)的沿革變遷，不管是中西方，都體現(xiàn)了自身的發(fā)展歷史。不同的時代，不同的文化甚至是生活方式影響著人們的審美觀和價值觀，也同樣影響著各自的書籍設(shè)計(jì)風(fēng)格或形式。

書籍是人類智慧的產(chǎn)物，書籍的價值一方面是體現(xiàn)在內(nèi)容上，另一方面是體現(xiàn)在書籍裝幀設(shè)計(jì)上。我們需要在學(xué)會欣賞書籍裝幀的美妙之處時，更要重視書本內(nèi)容的價值性。要養(yǎng)成愛讀書和珍惜書的價值觀。一本好的書籍不僅要從形式的吸引上打動讀者，同時還要經(jīng)的“耐人尋味”，這就是要求設(shè)計(jì)者具有良好的立意和構(gòu)思，從而使書籍的裝幀設(shè)計(jì)從形式到內(nèi)容形成一個完美的藝術(shù)整體。通過對這門課的學(xué)習(xí)，我們對書籍設(shè)計(jì)有了更對的了解和深入的學(xué)習(xí)，但我們更重要的是要實(shí)踐，下節(jié)課我們在來學(xué)習(xí)如何用手工的方式制作書籍?？偨Y(jié)書籍設(shè)計(jì)的沿革變遷，不管是中西方，都體現(xiàn)了自身的36第二單元讀書、愛書的情結(jié)第1課書林漫步第二單元讀書、愛書的情結(jié)第1課書林漫步37

書籍是人類智慧的結(jié)晶，是人類進(jìn)步的階梯。作為知識的載體，古今中外的書籍形態(tài)萬千。讓我們漫步其中，探尋書籍設(shè)計(jì)的嚴(yán)格變遷。書籍是人類智慧的結(jié)晶，是人類進(jìn)步38書籍設(shè)計(jì)：舊稱“書籍裝幀設(shè)計(jì)”，廣義的書籍設(shè)計(jì)師指從書的外觀到內(nèi)芯的一系列設(shè)計(jì)，以創(chuàng)造出書籍的整體視覺形象。狹義的是指書籍的開本、封面、護(hù)封和裝訂形式等屬于書籍外觀形象的設(shè)計(jì)，有時僅指封面設(shè)計(jì)。書籍設(shè)計(jì)的概念書籍設(shè)計(jì)：舊稱“書籍裝幀設(shè)計(jì)”，廣義的書籍設(shè)計(jì)師指從書的外觀39(一)中國的古籍設(shè)計(jì)造紙術(shù)與印刷術(shù)的發(fā)明使紙質(zhì)書籍的出現(xiàn)成為可能，極大地推動了人類文明的傳播。中國古代的勞動者施展智慧與技藝，創(chuàng)造了豐富多彩的書籍設(shè)計(jì)形態(tài)。(一)中國的古籍設(shè)計(jì)造紙術(shù)與印刷術(shù)的發(fā)明使紙質(zhì)書籍的出現(xiàn)成為40中國的古文字起源與發(fā)展

結(jié)繩記事

漢字的發(fā)展(甲骨文-金文-小篆-楷書)

書籍的裝訂中國的古文字起源與發(fā)展結(jié)繩記事

漢字的發(fā)展(甲41東漢蔡倫東漢421.簡冊

中國古代用于書寫的材料。多用竹或木制成。簡是狹長竹木片。若干簡編連起來就成為冊。在植物纖維紙流行以前，簡冊是主要的書寫材料。至遲在3000多年前的商代就已有簡冊了。玉版竹簡1.簡冊中國古代用于書寫的材料。多用竹或木432.葉子

書頁，我國古書原來皆作卷軸，到唐代始有葉子。宋歐陽修《歸田錄》卷二：藏書皆作卷軸，其后有葉子。其制似今策子將一張張紙摞疊起來，上下夾以木板或厚紙，再以繩子捆扎，稱為“葉子”，后演變成冊頁的形式。2.葉子書頁，我國古書原來皆作卷軸，到唐代始有44

隋唐時期，受一種狹長的印度梵文貝葉經(jīng)中間打孔穿繩的形式影響，古人發(fā)明了“梵夾裝”3.梵夾裝隋唐時期，受一種狹長的印度梵文貝葉經(jīng)中間打45

4.卷軸裝亦稱“卷子裝”。通行于東漢至唐代。它是紙本書最早的形制，直接承襲了帛書的形制，單面書寫。書寫后依軸而卷，稱為“卷軸裝”。為了方便檢索，有時在軸頭上掛上一個寫明書名和卷數(shù)的“簽”4.卷軸裝亦稱“卷子裝”。通行于東漢至唐代。它是紙本465.經(jīng)折裝一張經(jīng)左右反復(fù)折合，呈長方形的折子形式。在最前面和最后面的書頁上，糊以尺寸相等的硬紙板或木板作為封面和封底，以防損壞。卷軸制度演變到冊頁制度的過渡方式之一。凡經(jīng)折裝的書本，也稱“折本”。因奏折也用這種方式，后又稱“折子本”。5.經(jīng)折裝一張經(jīng)左右反復(fù)折合，呈長方形的折子形式。在最前面和476.旋風(fēng)裝

旋風(fēng)裝是中國古代圖書的一種裝訂形式之一，亦稱“旋風(fēng)葉”、“龍鱗裝”。唐代中葉已有此種形式。其形式是：長紙作底，首葉全裱穿于卷首，自次葉起，鱗次向左裱貼于底卷上。其特點(diǎn)是便于翻閱，利于保護(hù)書葉。旋風(fēng)裝與經(jīng)折裝是同一時代同在卷軸裝的基礎(chǔ)上，由于不同的文化需求產(chǎn)生的不同的裝幀形式。6.旋風(fēng)裝旋風(fēng)裝是中國古代圖書的一種裝訂形式之一，48八年級美術(shù)上冊書林漫步課件497.蝴蝶裝簡稱“蝶裝”。宋代雕版印書盛行以后形成的一種裝幀形式，風(fēng)靡于宋元，流行大約400年蝴蝶裝始于唐末五代，盛行于宋元，與雕版印刷的發(fā)展密切相關(guān)。將印有文字的紙業(yè)沿相對應(yīng)的魚尾紋中縫對折，再依順序摞疊成方形，將對齊的折縫處粘在包脊紙上，書遂完成。翻閱時，書頁如蝴蝶展翅。7.蝴蝶裝簡稱“蝶裝”。宋代雕版印書盛行以后形成的一種裝幀508.包背裝亦稱“裹背裝”、“裹后背”。大約起自南宋，盛行于明，尤其是政府官書元代的包背裝與蝴蝶裝正相反，是將書頁有文字的一面朝外，以折疊的中線作為書口。在近書背處打孔，以紙捻穿訂。最后，以一整張紙繞書背黏合，作為書籍的封面和封底。8.包背裝亦稱“裹背裝”、“裹后背”。大約起自南宋，盛行于明519.線裝

明朝中葉，包背裝被線裝形式所取代。常見的是四針眼訂法，也有六針眼和八針眼的。它形式美觀，不易散落，是古典書籍裝幀發(fā)展成熟的標(biāo)志。明代中葉線裝流行，清代最為盛行，沿用至今。9.線裝明朝中葉，包背裝被線裝形式所取代。常見的52八年級美術(shù)上冊書林漫步課件5310.書函、書盒

由于書籍柔軟易破損，多用書函加以保護(hù)。書函一般從書的封面、封底、書口和書脊四面折疊包裝成函。也有六面全包嚴(yán)的“四合套”。此外，還有用木匣或夾板做成的精美考究的書盒。10.書函、書盒由于書籍柔軟易破損，多用書函加54八年級美術(shù)上冊書林漫步課件55（二）國外的書籍設(shè)計(jì)國外的文字記錄，經(jīng)歷了使用紙莎草紙、羊皮紙等初始階段。13世紀(jì)左右，中國造紙傳入歐洲，以及后來金屬活字版印刷術(shù)的發(fā)明，成為書籍發(fā)展史上的里程碑。19世紀(jì)末，威廉.莫里斯的設(shè)計(jì)理念影響深遠(yuǎn)，使歐洲迎來了20世紀(jì)書籍設(shè)計(jì)的新高潮。（二）國外的書籍設(shè)計(jì)國外的文字記錄，經(jīng)歷了使用紙莎草紙、羊皮561.紙莎草紙書公元前3000年，埃及人發(fā)明了象形文字，并用修剪過的蘆葦筆在紙莎草制造的紙上書寫、描繪，呈卷軸形態(tài)。1.紙莎草紙書572.卷軸羊皮書

公元前2世紀(jì)，小亞細(xì)亞的帕珈馬人用小羊皮或小牛皮研發(fā)出了羊皮紙。它比莎草紙要薄且結(jié)實(shí)得多，并可兩面書寫?？勺龀删磔S，也可折疊成冊籍。2.卷軸羊皮書

公元前2世紀(jì)，小亞細(xì)亞的帕583.拜占庭圣經(jīng)早期歐洲的書籍幾乎僅限于在修道院等宗教機(jī)構(gòu)中完成，一般裝幀華麗，設(shè)計(jì)精美。封面多用皮革、黃金、寶石等貴重材料，從而很早就確立了堅(jiān)實(shí)、華麗的“精裝”書傳統(tǒng)。3.拜占庭圣經(jīng)早期歐洲的書籍幾乎僅限于在修道院等宗教機(jī)構(gòu)中完594.中國的造紙術(shù)傳入歐洲

中國的造紙術(shù)傳入歐洲后，促進(jìn)了新的印刷技術(shù)的誕生。在德國的美因茨地區(qū)，一位名叫古騰堡的人發(fā)明了金屬活字版印刷術(shù)。4.中國的造紙術(shù)傳入歐洲中國的造紙術(shù)傳入歐洲后，促進(jìn)605.喬叟著作集

英國的威廉.莫里斯被譽(yù)為現(xiàn)代書籍藝術(shù)的開拓者。他倡導(dǎo)“書籍之美”，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與手工相結(jié)合，藝術(shù)與生活相融的設(shè)計(jì)理念曾，主張書籍的整體設(shè)計(jì)而不僅限于裝幀。5.喬叟著作集

英國的威廉.莫里斯被譽(yù)616.俄羅斯構(gòu)成主義書籍設(shè)計(jì)

20世紀(jì)的書籍設(shè)計(jì)師們力求以獨(dú)特的書籍語言創(chuàng)造出個性鮮明的作品。其中最引人注目的是德國的表現(xiàn)主義、意大利的未來派、具有實(shí)驗(yàn)性設(shè)計(jì)的俄羅斯構(gòu)成主義，以及超現(xiàn)實(shí)主義等。6.俄羅斯構(gòu)成主義書籍設(shè)計(jì)

20世紀(jì)的書籍設(shè)計(jì)師們力求以獨(dú)特627.德國包豪斯雜志設(shè)計(jì)包豪斯設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“簡潔、明快的藝術(shù)取向和主題鮮明并富有時代感?！辈⒂绊懢薮?.德國包豪斯雜志設(shè)計(jì)包豪斯設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“簡潔、明快的藝術(shù)取向和63（三）走向世界的中國書籍設(shè)計(jì)20世紀(jì)是書籍設(shè)計(jì)試驗(yàn)的世紀(jì)。五四新文化運(yùn)動使中國的書籍設(shè)計(jì)進(jìn)入了一個新時期。設(shè)計(jì)家打破封建時代沉悶的局面，豐富了書籍設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)語言，為當(dāng)代中國書籍藝術(shù)的創(chuàng)新奠定了基礎(chǔ)。（三）走向世界的中國書籍設(shè)計(jì)20世紀(jì)是書籍設(shè)計(jì)試驗(yàn)64書籍設(shè)計(jì)封面書籍本身來說，有三大功能：保護(hù)書籍不受損壞宣傳介紹書籍內(nèi)容、促進(jìn)閱讀美化書籍吸引讀者視線書籍設(shè)計(jì)封面書籍本身來說，有三大功能：65書籍的結(jié)構(gòu)示意圖書籍的組成：封面、護(hù)封、腰封、護(hù)頁、扉頁、內(nèi)頁、前勒口、后勒口、書脊、封底書籍的結(jié)構(gòu)示意圖書籍的組成：封面、護(hù)封、腰封、護(hù)頁、扉頁66

“世界最美的書”的評選是由德國政府支持，并由德國法蘭克福與萊比錫書籍藝術(shù)基金會和德國萊比錫市政府共同主辦，是一項(xiàng)世界性的圖書文化活動。它的前身是德國1914年開始舉辦的六年一度的“萊比錫國際書籍藝術(shù)展覽會”。目前，這項(xiàng)活動已發(fā)展為固定的一年一度的“世界最美的書”評選，并得到了德國政府的支持和資助。

資料拓展“世界最美的書”評選具有權(quán)威性。其評委會由來自世界出版大國如美、法、英、德、日、俄等國的著名書籍藝術(shù)家和藝術(shù)設(shè)計(jì)大師組成。評選具有很高的學(xué)