古代寓言二則課件20蘇教版

履履《韓非子》鄭人買(mǎi)履射陽(yáng)實(shí)驗(yàn)初中：楊正春《韓非子》鄭人買(mǎi)履射陽(yáng)實(shí)驗(yàn)初中：楊正春

1、對(duì)照注釋口頭翻譯課文，理解文意。

2、積累文言詞匯，掌握重點(diǎn)詞句。

3、理解寓意。教學(xué)目標(biāo)1、對(duì)照注釋口頭翻譯課文，理解文意。教學(xué)目標(biāo)寓言是一種具有深厚群眾基礎(chǔ)和悠久歷史的文學(xué)樣式。它通常是通過(guò)短小精悍而富于風(fēng)趣的動(dòng)物故事或人物故事，采用象征、擬人等修辭手法，寄寓一種思想、哲理或經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。寓言最主要的特征，就在于它是通過(guò)簡(jiǎn)單的故事以寄意，講故事的目的，是為了直接說(shuō)明某種生活事理。文體常識(shí)文體常識(shí)韓非子，即韓非。我國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期思想家、政治家。韓非子繼承和發(fā)展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家學(xué)說(shuō)，成為法家的集大成者?！俄n非子》是法家重要著作，也是先秦理論散文集大成者的著作。書(shū)中有許多寓言故事，如鄭人買(mǎi)履、濫竽充數(shù)、買(mǎi)櫝還珠、郢書(shū)燕說(shuō)、自相矛盾、守株待兔等。作者簡(jiǎn)介韓非子，即韓非。我國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期思想家、政治家鄭人買(mǎi)履鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度?！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無(wú)自信也?！?/p>

自學(xué)反饋1、讀準(zhǔn)字音lǚdùsuìnìngduó鄭人買(mǎi)履自學(xué)反2、解釋加點(diǎn)詞（1）置之其坐

（2）而忘操之（3）反歸取之

（4）及反（5）遂不得履

（6）無(wú)自信也2、解釋加點(diǎn)詞3、翻譯下列句子。（1）何不試之以足？（2）先自度其足，而置之其坐。（3）及反，市罷，遂不得履。（4）寧信度，無(wú)自信也。3、翻譯下列句子。讀課文,通文意鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度

其足,而

置之其

坐鄭國(guó)人想要鞋量長(zhǎng)短自己的然后，就放置在自己的同“座”，座位量好的尺寸譯:有個(gè)鄭國(guó)人想要買(mǎi)雙鞋子,事先測(cè)量好了自己的腳,譯:然后把量好的尺寸放在了自己的座位上獨(dú)立訓(xùn)練讀課文,通文意鄭人有欲買(mǎi)履者，先自

至

之

市，而忘操

之。到了……的時(shí)候到……去集市卻,但是攜帶，拿量好的尺寸譯:到了前往集市的時(shí)候,譯:卻忘記了帶上它至之已得履，乃曰：“吾忘持度?！狈礆w取之。拿到就拿同“返”返回拿【注意】：翻譯時(shí)，句子中省略的部分要補(bǔ)充出來(lái)，使句子完整。譯:已經(jīng)拿到鞋子了,(才發(fā)現(xiàn)忘了帶尺寸),就(對(duì)賣(mài)鞋的人)說(shuō):“譯:我忘記拿尺寸了”就返回家拿尺寸。拿到就拿同“返”返回拿【注意】：翻譯時(shí)，句子中省略的部分要補(bǔ)

及

反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之

以足？”等到返回結(jié)束終于，最終買(mǎi)到為什么不鞋子

用有人【注意】：“試之以足”相當(dāng)于“以足試之”，如果翻譯出的詞語(yǔ)順序前后顛倒，要把詞語(yǔ)順序調(diào)整交換，再重新翻譯。譯：等到（他）返回（集市）的時(shí)候，集市已經(jīng)結(jié)束了，最終也沒(méi)有買(mǎi)到鞋子。譯：有人問(wèn)：“為什么不用腳試一試鞋的大小呢？”及反，市罷，遂曰：“寧信度，無(wú)自信也。”寧可自己（的腳）量好的尺寸【注意】：“自信”在這里翻譯為“相信自己”，“無(wú)自信”相當(dāng)于“無(wú)信自”。*代詞在否定句中作賓語(yǔ)，通常放在動(dòng)詞的前面譯：他回答說(shuō)：“我寧可相信量好的尺寸，也不相信自己的腳?！痹唬骸皩幮哦?，無(wú)自自主翻譯有個(gè)鄭國(guó)人，想去買(mǎi)鞋子，事先量好了自己的腳，把量好的尺寸放在自己的座位上。到了前往集市的時(shí)候，卻忘了帶上它。已經(jīng)拿到鞋子，才發(fā)現(xiàn)忘了帶尺寸就對(duì)賣(mài)鞋子的人說(shuō)：“我忘了帶尺寸?！本头祷丶夷贸叽纭５鹊剿址祷氐郊袝r(shí)，集市已經(jīng)散了，終于沒(méi)有買(mǎi)到鞋子。有人問(wèn)：“為什么不用腳試一試鞋子的大小呢？”他回答說(shuō)：“我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳?！弊灾鞣g有個(gè)鄭國(guó)人，想去買(mǎi)鞋子，事先量好了自己鄭人形象合作探究固執(zhí)、迂腐鄭人形象合作探究固執(zhí)、迂腐

做事迷信教條而不顧客觀實(shí)際,是不會(huì)成功的。（書(shū)本上的東西不一定可靠,根據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要大膽的嘗試,才是解決問(wèn)題最有效的方法。）通過(guò)這個(gè)故事，我們應(yīng)該懂得什么？鄭人買(mǎi)履諷刺了那些人？諷刺了墨守成規(guī)，迷信教條而不尊重客觀事實(shí)的人。做事迷信教條而不顧客觀實(shí)際,是不會(huì)成功的。（書(shū)本點(diǎn)擊中考執(zhí)竿入城魯有執(zhí)長(zhǎng)竿入城門(mén)者，初豎執(zhí)之，不可入，橫執(zhí)之，亦不可入，計(jì)無(wú)所出，俄有老夫至曰：“吾非圣人，但見(jiàn)事多矣！何不以鋸中截而入？”遂依而截之。1、解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)。初豎執(zhí)之拿 俄有老夫至來(lái)到但見(jiàn)事多矣只，只是 遂依而截之2、句子翻譯：（1）初豎執(zhí)之，不可入，橫執(zhí)之，亦不可入，計(jì)無(wú)所出。

（2）何不以鋸中截而入？

3、分析文中的兩個(gè)人物形象。執(zhí)長(zhǎng)竿入城門(mén)者：

老人：

4、這個(gè)故事揭示了什么寓意？

點(diǎn)擊中考

魯國(guó)有個(gè)拿著長(zhǎng)長(zhǎng)的竿子進(jìn)入城門(mén)的人，起初豎立起來(lái)拿著它，不能進(jìn)入城門(mén)，橫過(guò)來(lái)拿著它，也不能進(jìn)入城門(mén)，實(shí)在想不出辦法來(lái)了。一會(huì)兒，有個(gè)老人來(lái)到這里說(shuō)：“我并不是圣賢，只不過(guò)是見(jiàn)到的事情多了，為什么不用鋸子將長(zhǎng)竿從中截?cái)嗪筮M(jìn)入城門(mén)呢？”那個(gè)魯國(guó)人于是依照老人的辦法將長(zhǎng)竿子截?cái)嗔恕ｔ斢袌?zhí)長(zhǎng)竿入城門(mén)者，初豎執(zhí)之，不可入，橫執(zhí)之，亦不可入，計(jì)無(wú)所出，俄有老夫至曰：“吾非圣人，但見(jiàn)事多矣！何不以鋸中截而入？”遂依而截之。魯有執(zhí)長(zhǎng)竿入城門(mén)者，初豎執(zhí)之，不可入，橫執(zhí)長(zhǎng)竿入城門(mén)者:做事不懂思考，墨守成規(guī)，不知變通老夫：自作聰明好為人師執(zhí)長(zhǎng)竿入城門(mén)者:做事不懂思考，墨守成規(guī)，不知變通寓意：思維要靈活，不要片面與固執(zhí)

自作聰明的人是愚蠢的寓意：濫竽充數(shù)自相矛盾守株待兔買(mǎi)櫝還珠其它寓言故事濫竽充數(shù)其它寓言故事拓展訓(xùn)練：由于這個(gè)人的生搬硬套，墨守成規(guī)，沒(méi)買(mǎi)到鞋。請(qǐng)大家做一個(gè)小編導(dǎo)，充分發(fā)揮想象，為《鄭人買(mǎi)履》編寫(xiě)續(xù)集，寫(xiě)在日記本上。拓展訓(xùn)練：刻舟求劍《呂氏春秋》刻舟求劍《呂氏春秋》刻舟求劍楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！初讀課文，讀準(zhǔn)字音shèqìhuòjù刻舟求劍初讀課文，讀刻舟求劍楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！再讀課文，讀通文意雕刻立刻，匆忙那這兒迷惑，糊涂他渡過(guò)江河助詞，不譯代詞，此處找不亦……乎：表反問(wèn)，不是……嗎？刻1、解釋加點(diǎn)的詞。其劍自舟中墜于水其劍自舟中墜于水遽契其舟先自度其足而劍不行從其所契者入水求之置之其坐從其所契者入水求之至之市求劍若此

而劍不行是吾劍之所從墜從其所契者入水求之1、解釋加點(diǎn)的詞。翻譯下列句子。（1）遽契其舟。（2）是吾劍之所從墜。（3）舟止，從其所契者入水求之。（4）舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！翻譯下列句子。

譯文有個(gè)楚國(guó)人渡江，他的劍從船中掉到水里，急忙在船邊上刻下記號(hào)，說(shuō)：“這兒是我劍掉下去的地方?！贝Ａ?，從他刻記號(hào)的地方下水找劍。船已經(jīng)前進(jìn)了，但是劍落在江底不會(huì)隨船前進(jìn)，像這樣找劍，不是很糊涂嗎？譯文有個(gè)楚國(guó)人渡江，他的劍從船中掉到水里，急做事千萬(wàn)不能拘泥陳例，用孤立靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，而應(yīng)根據(jù)事情的變化及時(shí)改變自己的看法或辦法。通過(guò)這個(gè)故事，我們應(yīng)該懂得什么？諷刺那種因循守舊、固執(zhí)己見(jiàn)、不懂得根據(jù)客觀實(shí)際采取靈活對(duì)策的人。刻舟求劍諷刺什么樣的人？做事千萬(wàn)不能拘泥陳例，用孤立靜止、片面的觀點(diǎn)

《呂氏春秋》又稱《呂覽》全書(shū)二十六卷，是秦國(guó)的宰相呂不韋的賓客們合編的。全書(shū)的內(nèi)容較雜，包括儒家、道家等各家學(xué)說(shuō)，共分八覽、六論、十二紀(jì)。是雜家的代表著作。此書(shū)成后“布咸陽(yáng)市門(mén)，千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者,予以千金“。所以后人用“一字千金”來(lái)形容文辭高妙，不可更改。呂不韋，戰(zhàn)國(guó)末年政治家?！秴问洗呵锝o下列加點(diǎn)的字注音。度其足（）吾忘持度（）遂不得履（）（）遽契其舟（）（）區(qū)別下列加點(diǎn)的詞不同的意義。先自度其足（）吾忘持度（）先自度其足（）其劍自舟中墜于水（）至之市（）而忘操之（）課堂檢測(cè)給下列加點(diǎn)的字注音。課堂檢測(cè)解釋下列加點(diǎn)的詞。（1）而忘操之（2）及返

（3）遂不得履（4）遽契其舟

（5）何不試之以足（6）其劍自舟中墜于水

翻譯下列各句。先自度其足，而置之其坐。

寧信度，無(wú)自信也。

是吾劍之所從墜。

求劍若此，不亦惑乎！

解釋下列加點(diǎn)的詞。找出《鄭人買(mǎi)履》文中兩個(gè)通假字。（1）

通

（2）

通

給《鄭人買(mǎi)履》這個(gè)寓言諷刺了什么樣的人？

《刻舟求劍》文中那個(gè)楚國(guó)人能找到他的劍嗎？這個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理？

找出《鄭人買(mǎi)履》文中兩個(gè)通假字。拓展訓(xùn)練智子疑鄰①宋有富人，天雨墻壞。②其子曰：“不筑，必將有盜。”其鄰人之父亦云。③暮而果大亡其財(cái)。④其家甚智其子，而疑鄰人之父。解釋文中的紅字①壞：毀壞。②父：fǔ，老人。③亡：丟失。④智：以……為聰明。拓展訓(xùn)練智子疑鄰①壞：毀壞。譯文：宋國(guó)有一個(gè)富人，天下大雨，他家的墻壞了。

譯文：富人的兒子說(shuō)：“要是不修筑，一定會(huì)有盜賊來(lái)偷東西?！弊g文：晚上富人家果然丟失了很多東西。

譯文：那富人家認(rèn)為自己的兒子聰明，卻懷疑鄰居家的老公公偷了他家的東西。

翻譯劃線的句子①宋有富人，天雨墻壞。②其子曰：“不筑，必將有盜?！雹勰憾笸銎湄?cái)。④其家甚智其子，而疑鄰人之父。譯文：宋國(guó)有一個(gè)富人，天下大雨，他家的墻壞了。翻譯劃線的句它告誡人們，如果不尊重事實(shí)，只用親疏和感情作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)主觀臆測(cè)，得出錯(cuò)誤的結(jié)論。這個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理？它告誡人們，如果不尊重事實(shí)，只用親疏和感46．凡事不要說(shuō)＂我不會(huì)＂或＂不可能＂，因?yàn)槟愀具€沒(méi)有去做！

47．成功不是靠夢(mèng)想和希望，而是靠努力和實(shí)踐．

48．只有在天空最暗的時(shí)候，才可以看到天上的星星．

49．上帝說(shuō)：你要什么便取什么，但是要付出相當(dāng)?shù)拇鷥r(jià)．

50．現(xiàn)在站在什么地方不重要，重要的是你往什么方向移動(dòng)。

51．寧可辛苦一陣子，不要苦一輩子．

52．為成功找方法，不為失敗找借口．

53．不斷反思自己的弱點(diǎn)，是讓自己獲得更好成功的優(yōu)良習(xí)慣。

54．垃圾桶哲學(xué)：別人不要做的事，我揀來(lái)做！

55．不一定要做最大的，但要做最好的．

56．死的方式由上帝決定，活的方式由自己決定！

57．成功是動(dòng)詞，不是名詞！28、年輕是我們拼搏的籌碼，不是供我們揮霍的資本。59、世界上最不能等待的事情就是孝敬父母。60、身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚(yáng)名於后世，以顯父母，孝之終也?！缎⒔?jīng)》61、不積跬步，無(wú)以致千里；不積小流，無(wú)以成江海?！髯印秳駥W(xué)篇》62、孩子：請(qǐng)高看自己一眼，你是最棒的！63、路雖遠(yuǎn)行則將至，事雖難做則必成！64、活魚(yú)會(huì)逆水而上，死魚(yú)才會(huì)隨波逐流。65、怕苦的人苦一輩子，不怕苦的人苦一陣子。66、有價(jià)值的人不是看你能擺平多少人，而是看你能幫助多少人。67、不可能的事是想出來(lái)的，可能的事是做出來(lái)的。68、找不到路不是沒(méi)有路，路在腳下。69、幸福源自積德，福報(bào)來(lái)自行善。70、盲目的戀愛(ài)以微笑開(kāi)始，以淚滴告終。71、真正值錢(qián)的是分文不用的甜甜的微笑。72、前面是堵墻，用微笑面對(duì)，就變成一座橋。73、自尊，偉大的人格力量；自愛(ài)，維護(hù)名譽(yù)的金盾。74、今天學(xué)習(xí)不努力，明天努力找工作。75、懂得回報(bào)愛(ài)，是邁向成熟的第一步。76、讀懂責(zé)任，讀懂使命，讀懂感恩方為懂事。77、不要只會(huì)吃奶，要學(xué)會(huì)吃干糧，尤其是粗茶淡飯。78、技藝創(chuàng)造價(jià)值，本領(lǐng)改變命運(yùn)。79、憑本領(lǐng)瀟灑就業(yè)，靠技藝穩(wěn)拿高薪。80、為尋找出路走進(jìn)校門(mén)，為創(chuàng)造生活奔向社會(huì)。81、我不是來(lái)龍飛享福的，但，我是為幸福而來(lái)龍飛的！82、校興我榮，校衰我恥。83、今天我以學(xué)校為榮，明天學(xué)校以我為榮。84、不想當(dāng)老板的學(xué)生不是好學(xué)生。85、志存高遠(yuǎn)雖勵(lì)志，腳踏實(shí)地才是金。86、時(shí)刻牢記父母的血汗錢(qián)來(lái)自不易，永遠(yuǎn)不忘父母的養(yǎng)育之恩需要報(bào)答。87、講孝道讀經(jīng)典培養(yǎng)好人，傳知識(shí)授技藝打造能人。88、知技并重，德行為先。89、生活的理想，就是為了理想的生活?！獜埪勌?0、貧不足羞，可羞是貧而無(wú)志。——呂坤46．凡事不要說(shuō)＂我不會(huì)＂或＂不可能＂，因?yàn)槟愀具€沒(méi)有去做履履《韓非子》鄭人買(mǎi)履射陽(yáng)實(shí)驗(yàn)初中：楊正春《韓非子》鄭人買(mǎi)履射陽(yáng)實(shí)驗(yàn)初中：楊正春

1、對(duì)照注釋口頭翻譯課文，理解文意。

2、積累文言詞匯，掌握重點(diǎn)詞句。

3、理解寓意。教學(xué)目標(biāo)1、對(duì)照注釋口頭翻譯課文，理解文意。教學(xué)目標(biāo)寓言是一種具有深厚群眾基礎(chǔ)和悠久歷史的文學(xué)樣式。它通常是通過(guò)短小精悍而富于風(fēng)趣的動(dòng)物故事或人物故事，采用象征、擬人等修辭手法，寄寓一種思想、哲理或經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。寓言最主要的特征，就在于它是通過(guò)簡(jiǎn)單的故事以寄意，講故事的目的，是為了直接說(shuō)明某種生活事理。文體常識(shí)文體常識(shí)韓非子，即韓非。我國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期思想家、政治家。韓非子繼承和發(fā)展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家學(xué)說(shuō)，成為法家的集大成者?！俄n非子》是法家重要著作，也是先秦理論散文集大成者的著作。書(shū)中有許多寓言故事，如鄭人買(mǎi)履、濫竽充數(shù)、買(mǎi)櫝還珠、郢書(shū)燕說(shuō)、自相矛盾、守株待兔等。作者簡(jiǎn)介韓非子，即韓非。我國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期思想家、政治家鄭人買(mǎi)履鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度?！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無(wú)自信也。”

自學(xué)反饋1、讀準(zhǔn)字音lǚdùsuìnìngduó鄭人買(mǎi)履自學(xué)反2、解釋加點(diǎn)詞（1）置之其坐

（2）而忘操之（3）反歸取之

（4）及反（5）遂不得履

（6）無(wú)自信也2、解釋加點(diǎn)詞3、翻譯下列句子。（1）何不試之以足？（2）先自度其足，而置之其坐。（3）及反，市罷，遂不得履。（4）寧信度，無(wú)自信也。3、翻譯下列句子。讀課文,通文意鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度

其足,而

置之其

坐鄭國(guó)人想要鞋量長(zhǎng)短自己的然后，就放置在自己的同“座”，座位量好的尺寸譯:有個(gè)鄭國(guó)人想要買(mǎi)雙鞋子,事先測(cè)量好了自己的腳,譯:然后把量好的尺寸放在了自己的座位上獨(dú)立訓(xùn)練讀課文,通文意鄭人有欲買(mǎi)履者，先自

至

之

市，而忘操

之。到了……的時(shí)候到……去集市卻,但是攜帶，拿量好的尺寸譯:到了前往集市的時(shí)候,譯:卻忘記了帶上它至之已得履，乃曰：“吾忘持度?！狈礆w取之。拿到就拿同“返”返回拿【注意】：翻譯時(shí)，句子中省略的部分要補(bǔ)充出來(lái)，使句子完整。譯:已經(jīng)拿到鞋子了,(才發(fā)現(xiàn)忘了帶尺寸),就(對(duì)賣(mài)鞋的人)說(shuō):“譯:我忘記拿尺寸了”就返回家拿尺寸。拿到就拿同“返”返回拿【注意】：翻譯時(shí)，句子中省略的部分要補(bǔ)

及

反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之

以足？”等到返回結(jié)束終于，最終買(mǎi)到為什么不鞋子

用有人【注意】：“試之以足”相當(dāng)于“以足試之”，如果翻譯出的詞語(yǔ)順序前后顛倒，要把詞語(yǔ)順序調(diào)整交換，再重新翻譯。譯：等到（他）返回（集市）的時(shí)候，集市已經(jīng)結(jié)束了，最終也沒(méi)有買(mǎi)到鞋子。譯：有人問(wèn)：“為什么不用腳試一試鞋的大小呢？”及反，市罷，遂曰：“寧信度，無(wú)自信也?！睂幙勺约海ǖ哪_）量好的尺寸【注意】：“自信”在這里翻譯為“相信自己”，“無(wú)自信”相當(dāng)于“無(wú)信自”。*代詞在否定句中作賓語(yǔ)，通常放在動(dòng)詞的前面譯：他回答說(shuō)：“我寧可相信量好的尺寸，也不相信自己的腳?！痹唬骸皩幮哦?，無(wú)自自主翻譯有個(gè)鄭國(guó)人，想去買(mǎi)鞋子，事先量好了自己的腳，把量好的尺寸放在自己的座位上。到了前往集市的時(shí)候，卻忘了帶上它。已經(jīng)拿到鞋子，才發(fā)現(xiàn)忘了帶尺寸就對(duì)賣(mài)鞋子的人說(shuō)：“我忘了帶尺寸?！本头祷丶夷贸叽?。等到他又返回到集市時(shí)，集市已經(jīng)散了，終于沒(méi)有買(mǎi)到鞋子。有人問(wèn)：“為什么不用腳試一試鞋子的大小呢？”他回答說(shuō)：“我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳?！弊灾鞣g有個(gè)鄭國(guó)人，想去買(mǎi)鞋子，事先量好了自己鄭人形象合作探究固執(zhí)、迂腐鄭人形象合作探究固執(zhí)、迂腐

做事迷信教條而不顧客觀實(shí)際,是不會(huì)成功的。（書(shū)本上的東西不一定可靠,根據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要大膽的嘗試,才是解決問(wèn)題最有效的方法。）通過(guò)這個(gè)故事，我們應(yīng)該懂得什么？鄭人買(mǎi)履諷刺了那些人？諷刺了墨守成規(guī)，迷信教條而不尊重客觀事實(shí)的人。做事迷信教條而不顧客觀實(shí)際,是不會(huì)成功的。（書(shū)本點(diǎn)擊中考執(zhí)竿入城魯有執(zhí)長(zhǎng)竿入城門(mén)者，初豎執(zhí)之，不可入，橫執(zhí)之，亦不可入，計(jì)無(wú)所出，俄有老夫至曰：“吾非圣人，但見(jiàn)事多矣！何不以鋸中截而入？”遂依而截之。1、解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)。初豎執(zhí)之拿 俄有老夫至來(lái)到但見(jiàn)事多矣只，只是 遂依而截之2、句子翻譯：（1）初豎執(zhí)之，不可入，橫執(zhí)之，亦不可入，計(jì)無(wú)所出。

（2）何不以鋸中截而入？

3、分析文中的兩個(gè)人物形象。執(zhí)長(zhǎng)竿入城門(mén)者：

老人：

4、這個(gè)故事揭示了什么寓意？

點(diǎn)擊中考

魯國(guó)有個(gè)拿著長(zhǎng)長(zhǎng)的竿子進(jìn)入城門(mén)的人，起初豎立起來(lái)拿著它，不能進(jìn)入城門(mén)，橫過(guò)來(lái)拿著它，也不能進(jìn)入城門(mén)，實(shí)在想不出辦法來(lái)了。一會(huì)兒，有個(gè)老人來(lái)到這里說(shuō)：“我并不是圣賢，只不過(guò)是見(jiàn)到的事情多了，為什么不用鋸子將長(zhǎng)竿從中截?cái)嗪筮M(jìn)入城門(mén)呢？”那個(gè)魯國(guó)人于是依照老人的辦法將長(zhǎng)竿子截?cái)嗔?。魯有?zhí)長(zhǎng)竿入城門(mén)者，初豎執(zhí)之，不可入，橫執(zhí)之，亦不可入，計(jì)無(wú)所出，俄有老夫至曰：“吾非圣人，但見(jiàn)事多矣！何不以鋸中截而入？”遂依而截之。魯有執(zhí)長(zhǎng)竿入城門(mén)者，初豎執(zhí)之，不可入，橫執(zhí)長(zhǎng)竿入城門(mén)者:做事不懂思考，墨守成規(guī)，不知變通老夫：自作聰明好為人師執(zhí)長(zhǎng)竿入城門(mén)者:做事不懂思考，墨守成規(guī)，不知變通寓意：思維要靈活，不要片面與固執(zhí)

自作聰明的人是愚蠢的寓意：濫竽充數(shù)自相矛盾守株待兔買(mǎi)櫝還珠其它寓言故事濫竽充數(shù)其它寓言故事拓展訓(xùn)練：由于這個(gè)人的生搬硬套，墨守成規(guī)，沒(méi)買(mǎi)到鞋。請(qǐng)大家做一個(gè)小編導(dǎo)，充分發(fā)揮想象，為《鄭人買(mǎi)履》編寫(xiě)續(xù)集，寫(xiě)在日記本上。拓展訓(xùn)練：刻舟求劍《呂氏春秋》刻舟求劍《呂氏春秋》刻舟求劍楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！初讀課文，讀準(zhǔn)字音shèqìhuòjù刻舟求劍初讀課文，讀刻舟求劍楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！再讀課文，讀通文意雕刻立刻，匆忙那這兒迷惑，糊涂他渡過(guò)江河助詞，不譯代詞，此處找不亦……乎：表反問(wèn)，不是……嗎？刻1、解釋加點(diǎn)的詞。其劍自舟中墜于水其劍自舟中墜于水遽契其舟先自度其足而劍不行從其所契者入水求之置之其坐從其所契者入水求之至之市求劍若此

而劍不行是吾劍之所從墜從其所契者入水求之1、解釋加點(diǎn)的詞。翻譯下列句子。（1）遽契其舟。（2）是吾劍之所從墜。（3）舟止，從其所契者入水求之。（4）舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！翻譯下列句子。

譯文有個(gè)楚國(guó)人渡江，他的劍從船中掉到水里，急忙在船邊上刻下記號(hào)，說(shuō)：“這兒是我劍掉下去的地方。”船停了，從他刻記號(hào)的地方下水找劍。船已經(jīng)前進(jìn)了，但是劍落在江底不會(huì)隨船前進(jìn)，像這樣找劍，不是很糊涂嗎？譯文有個(gè)楚國(guó)人渡江，他的劍從船中掉到水里，急做事千萬(wàn)不能拘泥陳例，用孤立靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，而應(yīng)根據(jù)事情的變化及時(shí)改變自己的看法或辦法。通過(guò)這個(gè)故事，我們應(yīng)該懂得什么？諷刺那種因循守舊、固執(zhí)己見(jiàn)、不懂得根據(jù)客觀實(shí)際采取靈活對(duì)策的人。刻舟求劍諷刺什么樣的人？做事千萬(wàn)不能拘泥陳例，用孤立靜止、片面的觀點(diǎn)

《呂氏春秋》又稱《呂覽》全書(shū)二十六卷，是秦國(guó)的宰相呂不韋的賓客們合編的。全書(shū)的內(nèi)容較雜，包括儒家、道家等各家學(xué)說(shuō)，共分八覽、六論、十二紀(jì)。是雜家的代表著作。此書(shū)成后“布咸陽(yáng)市門(mén)，千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者,予以千金“。所以后人用“一字千金”來(lái)形容文辭高妙，不可更改。呂不韋，戰(zhàn)國(guó)末年政治家?！秴问洗呵锝o下列加點(diǎn)的字注音。度其足（）吾忘持度（）遂不得履（）（）遽契其舟（）（）區(qū)別下列加點(diǎn)的詞不同的意義。先自度其足（）吾忘持度（）先自度其足（）其劍自舟中墜于水（）至之市（）而忘操之（）課堂檢測(cè)給下列加點(diǎn)的字注音。課堂檢測(cè)解釋下列加點(diǎn)的詞。（1）而忘操之（2）及返

（3）遂不得履（4）遽契其舟

（5）何不試之以足（6）其劍自舟中墜于水

翻譯下列各句。先自度其足，而置之其坐。

寧信度，無(wú)自信也。

是吾劍之所從墜。

求劍若此，不亦惑乎！

解釋下列加點(diǎn)的詞。找出《鄭人買(mǎi)履》文中兩個(gè)通假字。（1）

通

（2）

通

給《鄭人買(mǎi)履》這個(gè)寓言諷刺了什么樣的人？

《刻舟求劍》文中那個(gè)楚國(guó)人能找到他的劍嗎？這個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理？

找出《鄭人買(mǎi)履》文中兩個(gè)通假字。拓展訓(xùn)練智子疑鄰①宋有富人，天雨墻壞。②其子曰：“不筑，必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣?。③暮而果大亡其財(cái)。④其家甚智其子，而疑鄰人之父。解釋文中的紅字①壞：毀壞。②父：fǔ，老人。③亡：丟失。④智：以……為聰明。拓展訓(xùn)練智子疑鄰①壞：毀壞。譯文：宋國(guó)有一個(gè)富人，天下大雨，