專題六西方人文精神的起源與發(fā)展課件

專題六西方人文精神的起源與發(fā)展

專題六西方人文精神的起源與發(fā)展1西方人文精神的起源及其發(fā)展-導(dǎo)言西方人文精神的發(fā)展①萌芽—古代希臘思想家對“人”的重視②發(fā)展—文藝復(fù)興和宗教改革（人文主義）③成熟—啟蒙運動（理性）西方人文精神的起源及其發(fā)展-導(dǎo)言西方人文精神的發(fā)展①萌芽—古2人文精神的內(nèi)涵：尊重人的價值，尊重精神的價值。

人文主義：

通常也譯作人文主義、人本主義、人道主義。

廣義：就是關(guān)注人，尤其是關(guān)注人的精神生活；尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值。狹義：指文藝復(fù)興時期的一種思潮，其核心思想為：一、關(guān)心人，以人為本，重視人的價值，反對神學(xué)對人性的壓抑；二、張揚人的理性，反對神學(xué)對理性的貶低。人文精神的內(nèi)涵：尊重人的價值，尊重精神的價值。3

課程標(biāo)準(zhǔn)

了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵。

一、西方人文主義思想的起源課標(biāo)解讀1、古希臘人文主義思想產(chǎn)生的背景2、古希臘人文主義思想的代表人物及其主張3、古希臘人文主義思想的影響4、人文精神在古希臘的體現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)

了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人4請分析：上面三個時期希臘人關(guān)注的對象有什么變化？

人是萬物的尺度---公元前5世紀(jì)中葉公元前8、9世紀(jì)的希臘神話時代，人們稱宙斯是眾神之王，人類之王，人們按神諭安排事情。“萬物皆源于水，又復(fù)歸于水”“世界是一團(tuán)永恒的火”---公元前6世紀(jì)請分析：上面三個時期希臘人關(guān)注的對象有什么變化？人是萬物的5探究一：運用“社會存在決定社會意識”的觀點，分析公元前5世紀(jì)中葉古希臘出現(xiàn)智者學(xué)派的背景及條件。(古希臘哲學(xué)為什么會從探索物質(zhì)世界到關(guān)注人類自身的發(fā)展？)探究一：運用“社會存在決定社會意識”的觀點，分析公元前5世紀(jì)6公元前8世紀(jì)雅典城邦萌芽公元前6世紀(jì)初梭倫改革，雅典民主制度基礎(chǔ)奠定公元前6世紀(jì)末克利斯提尼改革，雅典民主政治確立公元前5世紀(jì)伯利克里執(zhí)政，雅典民主政治發(fā)展到頂峰古代雅典城邦民主政治的形成發(fā)展公元前8世紀(jì)雅典城邦萌芽公元前6世紀(jì)初梭倫改革，雅典民主制度7（一）智者學(xué)派興起的原因和條件智者運動興起1、工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)2、古希臘城邦政治制度的先進(jìn)和民主政治發(fā)展的需要3、公民的基本素養(yǎng)—人才、思想基礎(chǔ)4、對外交流頻繁、文化多元化——重要前提5、與希臘先哲的探索有關(guān)（一）智者學(xué)派興起的原因和條件智者運動興起1、工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)8什么是“智者”、“智者運動”(時間、研究對象)？智者運動最主要的代表是誰？有何主張？探究二探究二9“智者”:指專門教授雄辯術(shù)和修辭學(xué)的教師。最主要代表人物：普羅塔戈拉“智者運動”:指大約公元前5世紀(jì)中葉古希臘興起的關(guān)心與人類自身密切的相關(guān)問題的運動。主張：“人是萬物的尺度”

“智者”:指專門教授雄辯術(shù)和修辭學(xué)的教師。最主要代表人物：普101、智者學(xué)派：（古希臘：公元前5世紀(jì)中葉；中國：春秋戰(zhàn)國之交，“百家爭鳴”局面已開始）（1）代表：普羅塔戈拉（西方第一次思想解放運動的先驅(qū)）（2）主張：強(qiáng)調(diào)人的價值，提出“人是萬物的尺度”。（3）影響：

①積極：對雅典民眾的思想啟蒙和解放起了積極作用。某些思想是西方人文主義精神的最初體現(xiàn)，推動了雅典民主政治的發(fā)展。②消極：過分強(qiáng)調(diào)個人主觀的感受，認(rèn)為沒有是非之別，否定制度、法律和道德對人行為的約束力，給主觀隨意性和極端個人主義打開了方便之門，不利于建立正常的社會秩序和社會公德。（二）西方人文精神的起源——古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底關(guān)于人的價值的闡述1、智者學(xué)派：（古希臘：公元前5世紀(jì)中葉；中國：春秋戰(zhàn)國之交11如何理解“人是萬物的尺度”的含義？黑格爾說：“這是一句偉大的話?！迸c以前的哲學(xué)家的研究相比，這句話的偉大之處在哪里？

含義：萬物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺。評價（偉大之處）：肯定和強(qiáng)調(diào)人的價值，將人置于世界和社會的中心。是在原始宗教和自然統(tǒng)治下人類自我意識的第一次覺醒，是西方人文精神的濫觴。如何理解“人是萬物的尺度”的含義？黑格爾說：“這是一句122、蘇格拉底：

（約前469—前399年，略晚于中國之孔子、略早于孟子，被稱為西方哲學(xué)的源頭）

⑴背景：①智者學(xué)派追求功利，忽視道德。②雅典政治的弊端導(dǎo)致政局動蕩，社會世風(fēng)日下、道德淪喪。⑵主張：“認(rèn)識你自己”（哲學(xué)貢獻(xiàn)是第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)“自我”）⑶作用：他對人性的研究是人類精神覺醒的重要表現(xiàn)，使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。2、蘇格拉底：（約前469—前399年，略晚于中國之孔子、13蘇格拉底的哲學(xué)觀點：“認(rèn)識你自己”認(rèn)識自己，方能認(rèn)識人生。每個人身上都有太陽，主要是如何讓它發(fā)光。最優(yōu)秀的人就是你自己。我平生只知道一件事，我為什么是那么無知。知道的越多，才知知道的越少。未經(jīng)考察的生活是不值得過的。

這個世界上有兩種人，一種是快樂的豬，一種是痛苦的人。做痛苦的人，不做快樂的豬。人總是追求幸福的。而美德歸根結(jié)底會給人帶來好處，邪惡則總會給人帶來壞處

。認(rèn)識：“認(rèn)識你自己”就是認(rèn)識做人的道理，是蘇格拉底對人的價值的思考，體現(xiàn)了對理性的尊崇、對思想自由的追求和道德的重視，豐富了人文主義的內(nèi)涵。蘇格拉底的哲學(xué)觀點：“認(rèn)識你自己”認(rèn)識自己，方能認(rèn)識人生。14（三）古希臘人文主義思想的影響１、對雅典民眾的思想啟蒙和解放起了積極作用２、是西方思想史上人文主義精神的起源３、促進(jìn)了希臘文化的發(fā)展（三）古希臘人文主義思想的影響１、對雅典民眾的思想啟蒙和解放151、相同：都關(guān)注人，人與社會，因此都具有早期人文主義色彩。2、異：孔子從君主統(tǒng)治出發(fā)，根本上是壓制了人的個性發(fā)展。蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人在社會中的地位權(quán)利責(zé)任,有利于個性發(fā)展。探究三：孔子與蘇格拉底主張比較1、相同：探究三：孔子與蘇格拉底主張比較16知識歸納主要派別(代表人物)哲學(xué)范疇主要觀點作用或影響認(rèn)識人與社會認(rèn)識你自己認(rèn)識你自己普羅塔戈拉人是萬物的尺度是人類意識的第一次覺醒，是西方人文精神的濫觴，是西方第一次思想解放運動。蘇格拉底第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”，對理性的尊崇和對理想自由的追求，被18世紀(jì)的啟蒙思想家視為先驅(qū)和戰(zhàn)友。知識歸納主要派別(代表哲學(xué)主要觀點作用或影響認(rèn)識認(rèn)識你認(rèn)識你17學(xué)以致用

胡錦濤同志在十七大報告中鄭重指出：“社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性?？茖W(xué)發(fā)展和社會和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的?！备訌?qiáng)調(diào)了構(gòu)建和諧社會是中國特色社會主義事業(yè)的重要組成部分，確立了構(gòu)建社會主義和諧社會的重要地位。請回答：（１）春秋戰(zhàn)國儒家學(xué)派的哪些思想觀點在建立和諧社會方面有值得借鑒的地方？（２）構(gòu)建和諧社會重在以人為本，智者學(xué)派和蘇格拉底的哪些主張可以為我們今天所繼承和發(fā)揚？（３）幾乎同一時期，東西方都經(jīng)歷著一場深刻的思想解放運動，它們留下了什么共同的人類精神文化遺產(chǎn)？（４）建國初期，在民主政治建設(shè)方面，哪些制度體現(xiàn)了“以人為本”的思想？學(xué)以致用胡錦濤同志在十七大報告中鄭重指出：“社會和諧是中18二、西方人文精神的復(fù)興二、西方人文精神的復(fù)興19拉斐爾的《圣母子》中世紀(jì)圣母子對比以下兩幅畫，兩幅作品表現(xiàn)的內(nèi)容相同，但構(gòu)圖及人物處理則有很大差異。你認(rèn)為哪一幅更好？為什么？拉斐爾的《圣母子》中世紀(jì)圣母子對比以下兩幅畫，兩幅作品表現(xiàn)的20FC人的高貴，就其許許多多的成果而言，超過了天使的高貴。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。人間不是幸福，人只有抑制自己的情欲和歡樂，懺悔錯誤，走完人生痛苦的歷程，才能接近上帝，獲得永恒的幸福。服從你的意欲而行。每個人自己創(chuàng)造自己的命運，真正的哲士是自己幸福的主人。圣經(jīng)的權(quán)威遠(yuǎn)超過人們的頭腦，因此一切都應(yīng)以圣經(jīng)為標(biāo)準(zhǔn)決定取舍。請對這些語句進(jìn)行分類，并說明你分類的依據(jù)。FC人的高貴，就其許許多多的成果而言，超過了天使的高貴。請對21人文精神：人的思想意識、思維習(xí)慣和心理活動中的人文主義傾向，其核心內(nèi)涵是人文主義。人文主義：

從本質(zhì)上說，人文主義就是強(qiáng)調(diào)人、注重人性、尊重人的價值?！镏匾拍钊宋木瘢喝说乃枷胍庾R、思維習(xí)慣和心理人文主義：★重要概念22

人文主義：2、宣揚人的自由意志和個性自由的發(fā)展。1、重視人的價值，崇尚人性，要求把人從宗教的束縛中解放出來。3、要求現(xiàn)實生活和塵世的享樂。文藝復(fù)興指導(dǎo)思想、核心古代希臘羅馬的古典文化（？）這兩種文化完全等同嗎？有什么異同之處？?★重要概念人文主義：2、宣揚人的自由意志和個性自由的發(fā)展。1、重23神學(xué)陰影籠罩下黑暗的中世紀(jì)

基督教對人的觀點是：亞當(dāng)、夏娃偷吃禁果，證明肉體是罪惡的王國。上帝將人類的始祖逐出伊甸園，罰其在滿是荊棘和蒺藜的大地上終身勞苦。人間不是幸福，人只有抑制自己的情欲和歡樂，懺悔錯誤，走完人生痛苦的歷程，才能接近上帝，獲得永恒的幸福?？傊吮旧硎潜少v的，應(yīng)該消極處世，把一切寄托于來世。人是神的附屬，為信仰而生活。古典文化的‘再生’

神學(xué)陰影籠罩下黑暗的中世紀(jì)基督教對人的觀點是：24各抒己見資產(chǎn)階級的思想文化運動恩格斯曾經(jīng)說：“文藝復(fù)興”這個名字沒有把這個時代充分表達(dá)岀來。也有人認(rèn)為：“文藝復(fù)興就是復(fù)興希臘羅馬的古典文化”。你如何看待上述兩種觀點？請說明理由。各抒己見資產(chǎn)階級的思想文化運動恩格斯曾經(jīng)說：“文藝復(fù)興”這個251、概況：⑴發(fā)源地：意大利（發(fā)展到整個西歐）⑵表達(dá)形式：借助古希臘羅馬文化⑶性質(zhì)：資產(chǎn)階級的思想解放運動，是自希臘智者運動以來的第二次思想解放運動。⑷矛頭：基督教神學(xué)。⑸旗幟：人文主義。（一）文藝復(fù)興（14—16世紀(jì)）1、概況：（一）文藝復(fù)興（14—16世紀(jì)）262、“文藝復(fù)興”的杰出代表：①意大利文藝復(fù)興初期“三杰”：

但丁(《神曲》)、彼得拉克、薄伽丘(《十日談》)②其它國家：

英國

莎士比亞(《哈姆雷特》等)2、“文藝復(fù)興”的杰出代表：①意大利文藝復(fù)興初期“三杰”：②27◆初期薄伽丘與晚期莎士比亞的比較：

(《十日談》與《哈姆雷特》)共同：差異：反映了什么？宣揚人性、歌頌人的價值、強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)前者注重人性中的本能；后者更崇尚人的理性文藝復(fù)興從初級(質(zhì)樸)高級(高雅精致)發(fā)展歷程莎士比亞英國大文豪、語言大師、戲劇家、詩人,留下37部劇本和154首14行詩。感◆初期薄伽丘與晚期莎士比亞的比較：宣揚人性、歌頌人的價值、強(qiáng)28

《十日談》之插圖和綺思夢達(dá)的故事

郡主（綺思夢達(dá)）沖破封建門第觀念，與仆人相戀，事情敗露后，父親暴跳如雷，將仆人關(guān)入地牢，痛罵女兒不顧身份，竟與下賤的奴仆相愛。綺思夢達(dá)卻寧死不屈，并憤然駁斥父親：“我們?nèi)祟惖墓侨舛际怯猛瑯拥奈镔|(zhì)造成的，我們的靈魂都是天主賜給的，具備著同樣的機(jī)能和一樣的效用。我們?nèi)祟愂翘焐宦善降鹊?，只有品德才是區(qū)分人類的標(biāo)準(zhǔn)。”

《十日談》之插圖和綺思夢達(dá)的故事

郡主（綺思29“人是一件了不起的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動!在行動上多么像一個天使!在智慧上多么像一個天神!宇宙的精華!萬物的靈長!”--------莎士比亞《哈姆雷特》電影《哈姆雷特》劇照【感受人文精神】“人是一件了不起的電影《哈姆雷特》劇照【感受人文精神】30疑難解惑文藝復(fù)興時期人文主義思想核心是什么？它與宗教神學(xué)有何區(qū)別？1、人文主義思想的核心是肯定人的價值和尊嚴(yán)，要求以“人”為中心，重視現(xiàn)世生活，是一種為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的樂觀進(jìn)取的精神。資產(chǎn)階級的世界觀，文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想。2、人文主義與宗教神學(xué)的區(qū)別：宗教神學(xué)以神為中心禁欲主義等級觀念蒙昧主義人文主義以人為中心現(xiàn)世的享受自由平等理性和科學(xué)疑難解惑文藝復(fù)興時期人文主義思想核心是什么？它與宗教神學(xué)有何311、背景：⑴歷史原因：文藝復(fù)興宣揚人文主義，起到了思想解放的作用。⑵政治原因：德意志是教會壓榨最嚴(yán)重的地區(qū)，激化了社會矛盾。⑶經(jīng)濟(jì)原因：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使新興資產(chǎn)階級要求擺脫羅馬天主教的束縛。⑷直接原因：教皇出售“贖罪券”，激起憤慨。（導(dǎo)火線）2、開始標(biāo)志：馬丁·路德發(fā)表“九十五條論綱”3、馬丁·路德的主要思想：⑴信仰上帝就可得救，無需購買贖罪券。⑵簡化宗教儀式，僧侶可婚配和還俗。⑶每個基督徒都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利。⑷君主的權(quán)利高于教士甚至教皇。(二)宗教改革1、背景：(二)宗教改革32人文主義的內(nèi)涵？批判神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由是文藝復(fù)興及宗教改革時期人文主義的主要訴求。文藝復(fù)興的實質(zhì)是肯定人、注重人性，把人性從宗教束縛中解放出來。自主探究人文主義的內(nèi)涵？批判神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由文藝33先賢祠

先賢祠位于巴黎市中心塞納河左岸，于1791年建成，是永久紀(jì)念法國歷史名人的圣殿，是埋葬法國歷代偉人的墓地。先賢祠內(nèi)安葬著伏爾泰、盧梭、雨果、左拉和大仲馬等。至2002年，共有70位對法蘭西作出非凡貢獻(xiàn)的人享有這一殊榮。沙龍－－思想家的聚會三、啟蒙運動的興起先賢祠先賢祠位于巴黎市中心塞納河左岸，于1734【課程標(biāo)準(zhǔn)】簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點，概括啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展。【課程標(biāo)準(zhǔn)】35如何理解“啟蒙”的含義？“啟蒙”本為光明、智慧之意，啟蒙就是呼喚用“理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗”即用理性來批判現(xiàn)實、改造世界?！皢⒚伞钡暮诵氖抢硇浴⒅匾暼说乃伎己团袛?。如何理解“啟蒙”的含義？36探究一：分析17世紀(jì)歐洲政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)等方面發(fā)生的變化，理解“一定的思想文化是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映”。探究一：371、經(jīng)濟(jì)：資本主義進(jìn)一步發(fā)展（根本原因）；2、階級：新興資產(chǎn)階級力量壯大，要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫；3、科學(xué)：近代自然科學(xué)的發(fā)展；4、思想：文藝復(fù)興和宗教改革的影響。5、政治：英國資產(chǎn)階級革命的影響；歐洲大陸的政治是專制主義教權(quán)主義占統(tǒng)治地位。（一）啟蒙運動產(chǎn)生的歷史條件1、經(jīng)濟(jì)：資本主義進(jìn)一步發(fā)展（根本原因）；（一）啟蒙運動產(chǎn)生38伏爾泰孟德斯鳩盧梭康德恩格斯說：“一個民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！薄恶R克思恩格斯第三卷》第467頁

（二）主要代表人物及其主張伏爾泰孟德斯鳩盧梭康德恩格斯說：“一個民族想39西方歷史上三次思想解放潮流時期主要內(nèi)容意義作用古代希臘的人文主義文藝復(fù)興啟蒙運動普：“人是萬物的尺度”蘇:“認(rèn)識你自己”從研究“神”到人強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價值（萌發(fā)人文思想）提倡“人文主義”反對宗教和神學(xué)人的地位從神的束縛中解脫出來（人文思想發(fā)展）提倡“理性”反對教會和封建勢力人為主體用理性的方法來追求“理性王國”（人文思想發(fā)展完善）有利于人們思想的解放西方歷史上三次思想解放潮流時期主要內(nèi)容意義作用古代希臘的人文401、有時候讀書是一種巧妙地避開思考的方法。12月-2212月-22Saturday,December10,20222、閱讀一切好書如同和過去最杰出的人談話。14:37:0314:37:0314:3712/10/20222:37:03PM3、越是沒有本領(lǐng)的就越加自命不凡。12月-2214:37:0314:37Dec-2210-Dec-224、越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯兒。14:37:0314:37:0314:37Saturday,December10,20225、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。12月-2212月-2214:37:0314:37:03December10,20226、意志堅強(qiáng)的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。10十二月20222:37:03下午14:37:0312月-227、最具挑戰(zhàn)性的挑戰(zhàn)莫過于提升自我。。十二月222:37下午12月-2214:37December10,20228、業(yè)余生活要有意義，不要越軌。2022/12/1014:37:0314:37:0310December20229、一個人即使已登上頂峰，也仍要自強(qiáng)不息。2:37:03下午2:37下午14:37:0312月-2210、你要做多大的事情，就該承受多大的壓力。12/10/20222:37:03PM14:37:0310-12月-2211、自己要先看得起自己，別人才會看得起你。12/10/20222:37PM12/10/20222:37PM12月-2212月-2212、這一秒不放棄，下一秒就會有希望。10-Dec-2210December202212月-2213、無論才能知識多么卓著，如果缺乏熱情，則無異紙上畫餅充饑，無補(bǔ)于事。Saturday,December10,202210-Dec-2212月-2214、我只是自己不放過自己而已，現(xiàn)在我不會再逼自己眷戀了。12月-2214:37:0310December202214:37謝謝大家1、有時候讀書是一種巧妙地避開思考的方法。12月-2212月41專題六西方人文精神的起源與發(fā)展

專題六西方人文精神的起源與發(fā)展42西方人文精神的起源及其發(fā)展-導(dǎo)言西方人文精神的發(fā)展①萌芽—古代希臘思想家對“人”的重視②發(fā)展—文藝復(fù)興和宗教改革（人文主義）③成熟—啟蒙運動（理性）西方人文精神的起源及其發(fā)展-導(dǎo)言西方人文精神的發(fā)展①萌芽—古43人文精神的內(nèi)涵：尊重人的價值，尊重精神的價值。

人文主義：

通常也譯作人文主義、人本主義、人道主義。

廣義：就是關(guān)注人，尤其是關(guān)注人的精神生活；尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值。狹義：指文藝復(fù)興時期的一種思潮，其核心思想為：一、關(guān)心人，以人為本，重視人的價值，反對神學(xué)對人性的壓抑；二、張揚人的理性，反對神學(xué)對理性的貶低。人文精神的內(nèi)涵：尊重人的價值，尊重精神的價值。44

課程標(biāo)準(zhǔn)

了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵。

一、西方人文主義思想的起源課標(biāo)解讀1、古希臘人文主義思想產(chǎn)生的背景2、古希臘人文主義思想的代表人物及其主張3、古希臘人文主義思想的影響4、人文精神在古希臘的體現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)

了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人45請分析：上面三個時期希臘人關(guān)注的對象有什么變化？

人是萬物的尺度---公元前5世紀(jì)中葉公元前8、9世紀(jì)的希臘神話時代，人們稱宙斯是眾神之王，人類之王，人們按神諭安排事情?！叭f物皆源于水，又復(fù)歸于水”“世界是一團(tuán)永恒的火”---公元前6世紀(jì)請分析：上面三個時期希臘人關(guān)注的對象有什么變化？人是萬物的46探究一：運用“社會存在決定社會意識”的觀點，分析公元前5世紀(jì)中葉古希臘出現(xiàn)智者學(xué)派的背景及條件。(古希臘哲學(xué)為什么會從探索物質(zhì)世界到關(guān)注人類自身的發(fā)展？)探究一：運用“社會存在決定社會意識”的觀點，分析公元前5世紀(jì)47公元前8世紀(jì)雅典城邦萌芽公元前6世紀(jì)初梭倫改革，雅典民主制度基礎(chǔ)奠定公元前6世紀(jì)末克利斯提尼改革，雅典民主政治確立公元前5世紀(jì)伯利克里執(zhí)政，雅典民主政治發(fā)展到頂峰古代雅典城邦民主政治的形成發(fā)展公元前8世紀(jì)雅典城邦萌芽公元前6世紀(jì)初梭倫改革，雅典民主制度48（一）智者學(xué)派興起的原因和條件智者運動興起1、工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)2、古希臘城邦政治制度的先進(jìn)和民主政治發(fā)展的需要3、公民的基本素養(yǎng)—人才、思想基礎(chǔ)4、對外交流頻繁、文化多元化——重要前提5、與希臘先哲的探索有關(guān)（一）智者學(xué)派興起的原因和條件智者運動興起1、工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)49什么是“智者”、“智者運動”(時間、研究對象)？智者運動最主要的代表是誰？有何主張？探究二探究二50“智者”:指專門教授雄辯術(shù)和修辭學(xué)的教師。最主要代表人物：普羅塔戈拉“智者運動”:指大約公元前5世紀(jì)中葉古希臘興起的關(guān)心與人類自身密切的相關(guān)問題的運動。主張：“人是萬物的尺度”

“智者”:指專門教授雄辯術(shù)和修辭學(xué)的教師。最主要代表人物：普511、智者學(xué)派：（古希臘：公元前5世紀(jì)中葉；中國：春秋戰(zhàn)國之交，“百家爭鳴”局面已開始）（1）代表：普羅塔戈拉（西方第一次思想解放運動的先驅(qū)）（2）主張：強(qiáng)調(diào)人的價值，提出“人是萬物的尺度”。（3）影響：

①積極：對雅典民眾的思想啟蒙和解放起了積極作用。某些思想是西方人文主義精神的最初體現(xiàn)，推動了雅典民主政治的發(fā)展。②消極：過分強(qiáng)調(diào)個人主觀的感受，認(rèn)為沒有是非之別，否定制度、法律和道德對人行為的約束力，給主觀隨意性和極端個人主義打開了方便之門，不利于建立正常的社會秩序和社會公德。（二）西方人文精神的起源——古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底關(guān)于人的價值的闡述1、智者學(xué)派：（古希臘：公元前5世紀(jì)中葉；中國：春秋戰(zhàn)國之交52如何理解“人是萬物的尺度”的含義？黑格爾說：“這是一句偉大的話?！迸c以前的哲學(xué)家的研究相比，這句話的偉大之處在哪里？

含義：萬物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺。評價（偉大之處）：肯定和強(qiáng)調(diào)人的價值，將人置于世界和社會的中心。是在原始宗教和自然統(tǒng)治下人類自我意識的第一次覺醒，是西方人文精神的濫觴。如何理解“人是萬物的尺度”的含義？黑格爾說：“這是一句532、蘇格拉底：

（約前469—前399年，略晚于中國之孔子、略早于孟子，被稱為西方哲學(xué)的源頭）

⑴背景：①智者學(xué)派追求功利，忽視道德。②雅典政治的弊端導(dǎo)致政局動蕩，社會世風(fēng)日下、道德淪喪。⑵主張：“認(rèn)識你自己”（哲學(xué)貢獻(xiàn)是第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)“自我”）⑶作用：他對人性的研究是人類精神覺醒的重要表現(xiàn)，使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。2、蘇格拉底：（約前469—前399年，略晚于中國之孔子、54蘇格拉底的哲學(xué)觀點：“認(rèn)識你自己”認(rèn)識自己，方能認(rèn)識人生。每個人身上都有太陽，主要是如何讓它發(fā)光。最優(yōu)秀的人就是你自己。我平生只知道一件事，我為什么是那么無知。知道的越多，才知知道的越少。未經(jīng)考察的生活是不值得過的。

這個世界上有兩種人，一種是快樂的豬，一種是痛苦的人。做痛苦的人，不做快樂的豬。人總是追求幸福的。而美德歸根結(jié)底會給人帶來好處，邪惡則總會給人帶來壞處

。認(rèn)識：“認(rèn)識你自己”就是認(rèn)識做人的道理，是蘇格拉底對人的價值的思考，體現(xiàn)了對理性的尊崇、對思想自由的追求和道德的重視，豐富了人文主義的內(nèi)涵。蘇格拉底的哲學(xué)觀點：“認(rèn)識你自己”認(rèn)識自己，方能認(rèn)識人生。55（三）古希臘人文主義思想的影響１、對雅典民眾的思想啟蒙和解放起了積極作用２、是西方思想史上人文主義精神的起源３、促進(jìn)了希臘文化的發(fā)展（三）古希臘人文主義思想的影響１、對雅典民眾的思想啟蒙和解放561、相同：都關(guān)注人，人與社會，因此都具有早期人文主義色彩。2、異：孔子從君主統(tǒng)治出發(fā)，根本上是壓制了人的個性發(fā)展。蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人在社會中的地位權(quán)利責(zé)任,有利于個性發(fā)展。探究三：孔子與蘇格拉底主張比較1、相同：探究三：孔子與蘇格拉底主張比較57知識歸納主要派別(代表人物)哲學(xué)范疇主要觀點作用或影響認(rèn)識人與社會認(rèn)識你自己認(rèn)識你自己普羅塔戈拉人是萬物的尺度是人類意識的第一次覺醒，是西方人文精神的濫觴，是西方第一次思想解放運動。蘇格拉底第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”，對理性的尊崇和對理想自由的追求，被18世紀(jì)的啟蒙思想家視為先驅(qū)和戰(zhàn)友。知識歸納主要派別(代表哲學(xué)主要觀點作用或影響認(rèn)識認(rèn)識你認(rèn)識你58學(xué)以致用

胡錦濤同志在十七大報告中鄭重指出：“社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性?？茖W(xué)發(fā)展和社會和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的?！备訌?qiáng)調(diào)了構(gòu)建和諧社會是中國特色社會主義事業(yè)的重要組成部分，確立了構(gòu)建社會主義和諧社會的重要地位。請回答：（１）春秋戰(zhàn)國儒家學(xué)派的哪些思想觀點在建立和諧社會方面有值得借鑒的地方？（２）構(gòu)建和諧社會重在以人為本，智者學(xué)派和蘇格拉底的哪些主張可以為我們今天所繼承和發(fā)揚？（３）幾乎同一時期，東西方都經(jīng)歷著一場深刻的思想解放運動，它們留下了什么共同的人類精神文化遺產(chǎn)？（４）建國初期，在民主政治建設(shè)方面，哪些制度體現(xiàn)了“以人為本”的思想？學(xué)以致用胡錦濤同志在十七大報告中鄭重指出：“社會和諧是中59二、西方人文精神的復(fù)興二、西方人文精神的復(fù)興60拉斐爾的《圣母子》中世紀(jì)圣母子對比以下兩幅畫，兩幅作品表現(xiàn)的內(nèi)容相同，但構(gòu)圖及人物處理則有很大差異。你認(rèn)為哪一幅更好？為什么？拉斐爾的《圣母子》中世紀(jì)圣母子對比以下兩幅畫，兩幅作品表現(xiàn)的61FC人的高貴，就其許許多多的成果而言，超過了天使的高貴。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。人間不是幸福，人只有抑制自己的情欲和歡樂，懺悔錯誤，走完人生痛苦的歷程，才能接近上帝，獲得永恒的幸福。服從你的意欲而行。每個人自己創(chuàng)造自己的命運，真正的哲士是自己幸福的主人。圣經(jīng)的權(quán)威遠(yuǎn)超過人們的頭腦，因此一切都應(yīng)以圣經(jīng)為標(biāo)準(zhǔn)決定取舍。請對這些語句進(jìn)行分類，并說明你分類的依據(jù)。FC人的高貴，就其許許多多的成果而言，超過了天使的高貴。請對62人文精神：人的思想意識、思維習(xí)慣和心理活動中的人文主義傾向，其核心內(nèi)涵是人文主義。人文主義：

從本質(zhì)上說，人文主義就是強(qiáng)調(diào)人、注重人性、尊重人的價值?！镏匾拍钊宋木瘢喝说乃枷胍庾R、思維習(xí)慣和心理人文主義：★重要概念63

人文主義：2、宣揚人的自由意志和個性自由的發(fā)展。1、重視人的價值，崇尚人性，要求把人從宗教的束縛中解放出來。3、要求現(xiàn)實生活和塵世的享樂。文藝復(fù)興指導(dǎo)思想、核心古代希臘羅馬的古典文化（？）這兩種文化完全等同嗎？有什么異同之處？?★重要概念人文主義：2、宣揚人的自由意志和個性自由的發(fā)展。1、重64神學(xué)陰影籠罩下黑暗的中世紀(jì)

基督教對人的觀點是：亞當(dāng)、夏娃偷吃禁果，證明肉體是罪惡的王國。上帝將人類的始祖逐出伊甸園，罰其在滿是荊棘和蒺藜的大地上終身勞苦。人間不是幸福，人只有抑制自己的情欲和歡樂，懺悔錯誤，走完人生痛苦的歷程，才能接近上帝，獲得永恒的幸福?？傊?，人本身是鄙賤的，應(yīng)該消極處世，把一切寄托于來世。人是神的附屬，為信仰而生活。古典文化的‘再生’

神學(xué)陰影籠罩下黑暗的中世紀(jì)基督教對人的觀點是：65各抒己見資產(chǎn)階級的思想文化運動恩格斯曾經(jīng)說：“文藝復(fù)興”這個名字沒有把這個時代充分表達(dá)岀來。也有人認(rèn)為：“文藝復(fù)興就是復(fù)興希臘羅馬的古典文化”。你如何看待上述兩種觀點？請說明理由。各抒己見資產(chǎn)階級的思想文化運動恩格斯曾經(jīng)說：“文藝復(fù)興”這個661、概況：⑴發(fā)源地：意大利（發(fā)展到整個西歐）⑵表達(dá)形式：借助古希臘羅馬文化⑶性質(zhì)：資產(chǎn)階級的思想解放運動，是自希臘智者運動以來的第二次思想解放運動。⑷矛頭：基督教神學(xué)。⑸旗幟：人文主義。（一）文藝復(fù)興（14—16世紀(jì)）1、概況：（一）文藝復(fù)興（14—16世紀(jì)）672、“文藝復(fù)興”的杰出代表：①意大利文藝復(fù)興初期“三杰”：

但丁(《神曲》)、彼得拉克、薄伽丘(《十日談》)②其它國家：

英國

莎士比亞(《哈姆雷特》等)2、“文藝復(fù)興”的杰出代表：①意大利文藝復(fù)興初期“三杰”：②68◆初期薄伽丘與晚期莎士比亞的比較：

(《十日談》與《哈姆雷特》)共同：差異：反映了什么？宣揚人性、歌頌人的價值、強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)前者注重人性中的本能；后者更崇尚人的理性文藝復(fù)興從初級(質(zhì)樸)高級(高雅精致)發(fā)展歷程莎士比亞英國大文豪、語言大師、戲劇家、詩人,留下37部劇本和154首14行詩。感◆初期薄伽丘與晚期莎士比亞的比較：宣揚人性、歌頌人的價值、強(qiáng)69

《十日談》之插圖和綺思夢達(dá)的故事

郡主（綺思夢達(dá)）沖破封建門第觀念，與仆人相戀，事情敗露后，父親暴跳如雷，將仆人關(guān)入地牢，痛罵女兒不顧身份，竟與下賤的奴仆相愛。綺思夢達(dá)卻寧死不屈，并憤然駁斥父親：“我們?nèi)祟惖墓侨舛际怯猛瑯拥奈镔|(zhì)造成的，我們的靈魂都是天主賜給的，具備著同樣的機(jī)能和一樣的效用。我們?nèi)祟愂翘焐宦善降鹊?，只有品德才是區(qū)分人類的標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

《十日談》之插圖和綺思夢達(dá)的故事

郡主（綺思70“人是一件了不起的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動!在行動上多么像一個天使!在智慧上多么像一個天神!宇宙的精華!萬物的靈長!”--------莎士比亞《哈姆雷特》電影《哈姆雷特》劇照【感受人文精神】“人是一件了不起的電影《哈姆雷特》劇照【感受人文精神】71疑難解惑文藝復(fù)興時期人文主義思想核心是什么？它與宗教神學(xué)有何區(qū)別？1、人文主義思想的核心是肯定人的價值和尊嚴(yán)，要求以“人”為中心，重視現(xiàn)世生活，是一種為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的樂觀進(jìn)取的精神。資產(chǎn)階級的世界觀，文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想。2、人文主義與宗教神學(xué)的區(qū)別：宗教神學(xué)以神為中心禁欲主義等級觀念蒙昧主義人文主義以人為中心現(xiàn)世的享受自由平等理性和科學(xué)疑難解惑文藝復(fù)興時期人文主義思想核心是什么？它與宗教神學(xué)有何721、背景：⑴歷史原因：文藝復(fù)興宣揚人文主義，起到了思想解放的作用。⑵政治原因：德意志是教會壓榨最嚴(yán)重的地區(qū)，激化了社會矛盾。⑶經(jīng)濟(jì)原因：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使新興資產(chǎn)階級要求擺脫羅馬天主教的束縛。⑷直接原因：教皇出售“贖罪券”，激起憤慨。（導(dǎo)火線）2、開始標(biāo)志：馬丁·路德發(fā)表“九十五條論綱”3、馬丁·路德的主要思想：⑴信仰上帝就可得救，無需購買贖罪券。⑵簡化宗教儀式，僧侶可婚配和還俗。⑶每個基督徒都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利。⑷君主的權(quán)利高于教士甚至教皇。(二)宗教改革1、背景：(二)宗教改革73人文主義的內(nèi)涵？批判神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由是文藝復(fù)興及宗教改革時期人文主義的主要訴求。文藝復(fù)興的實質(zhì)是肯定人、注重人性，把人性從宗教束縛中解放出來。自主探究人文主義的內(nèi)涵？批判神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由文藝74先賢祠

先賢祠位于巴黎市中心塞納河左岸，于1791年建成，是永久紀(jì)念法國歷史名人的圣殿，是埋葬法國歷代偉人的墓地。先賢祠內(nèi)安葬著伏爾泰、盧梭、雨果、左拉和大仲馬等。至2002年，共有70位對法蘭西作出非凡貢獻(xiàn)的人享有這一殊榮。沙龍－－思想家的聚會三、啟蒙運動的興起先賢祠先賢祠位于巴黎市中心塞納河左岸，于1775【課程標(biāo)準(zhǔn)】簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點，概括啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展?！菊n程標(biāo)準(zhǔn)】76如何理解“啟蒙”的含義？“啟蒙”本為光明、智慧之意，啟蒙就是呼喚用“理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗”即用理性來批判現(xiàn)實、改造世界?！皢⒚伞钡暮诵氖抢硇?、重視人的思考和判斷。如何理解“啟蒙”的含義？77探究一：分析17世紀(jì)歐洲政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)等方面發(fā)生的變化，理解“一定的思想文