淺析聲樂學(xué)習(xí)中情緒化的影響

淺析聲樂學(xué)習(xí)中情緒化的影響內(nèi)容內(nèi)容摘要：情緒化影響是聲樂學(xué)習(xí)中的一個(gè)主要因素。情緒化之中的細(xì)膩敏感能夠幫助歌唱者更好地把握歌曲的感情處理，不穩(wěn)定情緒容易導(dǎo)致學(xué)習(xí)者急功近利的思想以至導(dǎo)致自負(fù)心挫敗。文章從心理學(xué)角度揭示了聲樂學(xué)習(xí)中情緒化的實(shí)質(zhì)，并提出了合理化建議。關(guān)鍵詞：情緒化情感調(diào)控歌唱心態(tài)情緒是在感情這個(gè)基本態(tài)度之上，隨心理內(nèi)外條件而隨時(shí)發(fā)展變化的表象，是人格的基礎(chǔ)和主要保障。通俗地講，情緒化是指一個(gè)人不能控制自己的情緒，遇事非大喜則大悲，容易因小事而大發(fā)脾氣。不外，情緒化也極容易讓人因喜樂而手舞足蹈?？鞓窌r(shí)的天真爛漫，雖然讓人感染了喜悅，滿心歡喜；但憤怒時(shí)的火暴脾氣，卻也令人避之不及。情緒化的人不是不肯控制他們無端的情緒，而是根本難以控制，他們往往身不由己。在諸多的聲樂學(xué)習(xí)者中，就有一些易遭到情緒化影響的人們。假如說情緒化之中的細(xì)膩敏感能夠幫助歌唱者更好地處理歌曲的感情，那么同樣，無端的情緒變化則會(huì)使歌唱者本人都始料未及。對(duì)于聲樂這樣一個(gè)需要長期堅(jiān)持能力獲得進(jìn)步的學(xué)習(xí)經(jīng)過來說，情緒化的負(fù)面影響較大。情緒和情感是建立于生理基礎(chǔ)之上的一種主觀心理活動(dòng)。歌唱者的情緒——喜、怒、哀、樂等，直接或間接地影響著其發(fā)聲和演唱。因而，我們能夠說聲樂藝術(shù)在一定水平上受著“情緒〞這一特殊心理因素的影響或支配。①從心理學(xué)的概念來看，人的氣質(zhì)可分為多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、黏液質(zhì)與抑郁質(zhì)四種類型。一般來說，多血質(zhì)與膽汁質(zhì)屬于外向型，黏液質(zhì)與抑郁質(zhì)屬于內(nèi)向型。②情緒化的人群一般都分布在前兩個(gè)類型里。就積極的方面來說，情緒化人群性情開朗活潑、喜活動(dòng)、愛交際，對(duì)聲樂教師提出的要求敢于大膽去做，能夠較快地獲得進(jìn)步；就消極的方面來說，情緒化人群容易急功近利，產(chǎn)生一些違犯學(xué)習(xí)規(guī)律的想法，在達(dá)不到這種超階段的成就時(shí)又會(huì)滑向極端，以致喪失學(xué)習(xí)聲樂的自信心，導(dǎo)致事倍功半以至前功盡棄?？鬃釉凇舱撜Z〕中提出了“過之猶不及〞，說的是任何事情都有一定的標(biāo)準(zhǔn)，做事達(dá)不到或跨越這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)都得不到預(yù)期的結(jié)果。對(duì)于情緒化的人們來講，這個(gè)字眼有著非同尋常的意義：天生的熱情與沖勁使得他們?cè)诼晿穼W(xué)習(xí)的起始階段有著超越常人的刻苦精神，無論是課堂布置的必背歌曲，還是教師隨口說的天天跑步一個(gè)小時(shí)，他們都會(huì)嚴(yán)格地履行。在聲樂學(xué)習(xí)的初期，情緒化人群中的絕大部分都以為自己能夠成為歌唱家，這明顯違犯了聲樂學(xué)習(xí)的科學(xué)規(guī)律，即：“過〞。接下來的結(jié)果就是，聲樂學(xué)習(xí)進(jìn)程中螺旋型的進(jìn)步幅度不能知足其高標(biāo)準(zhǔn)的要求，挫敗感油然而生，內(nèi)心的多愁善感會(huì)催化這種負(fù)面情緒使之變質(zhì)為自卑等多種消極情緒，即：“不及〞。那么這種特殊現(xiàn)象之實(shí)質(zhì)終究是如何的？首先能夠肯定的是，人的情緒化在聲樂學(xué)習(xí)中有一定的積極影響。歌劇藝術(shù)片〔江姐〕中江姐的飾演者楊維忠曾經(jīng)說過：“神韻和味道是學(xué)不來的，就像有的花朵天生就開著與眾不同的顏色。〞這說的就是，每一個(gè)歌唱者擁有著獨(dú)特的內(nèi)在而能夠表現(xiàn)出各式各樣不同的音樂形象。應(yīng)該說，具有鮮明個(gè)性的聲樂學(xué)習(xí)者，是能夠唱出與眾不同的風(fēng)格的，而且他們對(duì)教師所列舉的那些抽象的言語比較敏感，比方：“天靈蓋好似翻開了，與天空連接在一起〞“腳下仿fo是萬丈深淵，氣息不斷地往下沉〞等。這其中包括的心理、生理感覺是非常深?yuàn)W玄妙的，需要學(xué)生有較好的悟性。那么什么是“悟性〞呢？在聲樂課堂上，“悟性〞就是調(diào)動(dòng)自己的思維，迅速做到老師所描繪的那種感覺。情緒化的人多數(shù)都有這份悟性，由于敏感的天性和細(xì)膩的感情，使得他們心中往往積累著豐富的情感沉淀，這些情感沉淀來自其本身對(duì)周遭生活的體驗(yàn)，那些對(duì)其別人來說可能是微不足道的景物或事件的細(xì)節(jié)，對(duì)有著敏感性格的人來說，會(huì)引起清明透徹的心靈感觸，他們會(huì)將這些事物天然、習(xí)慣地印在腦海中。正所謂“生活是藝術(shù)的源泉〞，這些從生活中親身領(lǐng)會(huì)到的情緒和情感經(jīng)過日積月累和潛意識(shí)的加工，便成就了豐厚的情感沉淀，易情緒化的人群仿fo擁有一個(gè)機(jī)能的“情感庫〞，無論教師要求什么樣的感覺，只要在“情感庫〞中，從這些豐富多彩的積累中調(diào)出來就能夠盡情地二次體驗(yàn)了。就人類學(xué)的角度來看，從純生理的神經(jīng)系統(tǒng)的“s-r〞形式〔刺激與反應(yīng)形式〕到有經(jīng)歷體驗(yàn)的參與的“s-o-r〞形式，是學(xué)界所認(rèn)可的改變。研究人類，需要后一個(gè)形式“o〞牽涉的“經(jīng)歷體驗(yàn)〞，這不僅包含個(gè)人的遺傳經(jīng)歷體驗(yàn)，而且包含理論經(jīng)歷體驗(yàn)。對(duì)刺激的反應(yīng)通過經(jīng)歷體驗(yàn)“o〞的參與而產(chǎn)生，然而經(jīng)歷體驗(yàn)的不同，意味著反應(yīng)的差別，它的有效性遭到理論的證明和支持。這時(shí)，刺激源是主體本身的體驗(yàn)及四周的生活，中介“o〞是主體的審美體驗(yàn)，反應(yīng)“r〞是主體的審美感受。審美體驗(yàn)和影響審美的所有經(jīng)歷體驗(yàn)作為中介一起起著不可忽視的作用。這個(gè)理論就能夠解釋聲樂〔鐵蹄下的歌女〕的最后一部分，“誰甘心做人的奴隸，誰愿意讓鄉(xiāng)土淪喪……〞不同人的演唱具體表現(xiàn)出著不同的藝術(shù)感受。鑒于這些積極的影響，筆者建議，所有的聲樂學(xué)習(xí)者都應(yīng)該懷著敏銳的心來感受和發(fā)現(xiàn)生活，將值得紀(jì)念的細(xì)節(jié)印入腦海，以便豐富自己的情感體驗(yàn)與審美體驗(yàn)，為建立健全“情感庫〞打下良好的基礎(chǔ)。楊維忠教授曾經(jīng)說過：“花是通靈性的，它不會(huì)忘記吹過它耳邊的每一縷風(fēng)，灑在它身上的每一滴水，以及和它說話的每一個(gè)手勢(shì)和眼神。〞讓我們像這花兒一樣，擁有一顆細(xì)膩而美妙的心靈。情緒化在聲樂學(xué)習(xí)中也會(huì)產(chǎn)生一些晦氣的影響。第一，最大的弊端就是滲入性格的“情緒化〞，最明顯的表象就是不穩(wěn)定性，其中很多聲樂學(xué)習(xí)者都有這樣的領(lǐng)會(huì)。在心情煩躁或焦慮等過激情緒成為重要情緒時(shí)，聲樂學(xué)習(xí)者往往會(huì)出現(xiàn)喉嚨發(fā)緊、軟腭生硬等情況；而當(dāng)自卑、空虛、失望等一些頹廢情緒出現(xiàn)時(shí)，則會(huì)出現(xiàn)發(fā)聲管道擴(kuò)張不夠，音高偏低等現(xiàn)象。情緒化的聲樂學(xué)習(xí)者假如不留意調(diào)控自己的情緒，絕大部分都容易出現(xiàn)這兩種極端情況。如此頻繁地出現(xiàn)極端情緒，會(huì)嚴(yán)重阻礙聲樂訓(xùn)練，更會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)者的自信心產(chǎn)生打擊。第二，情緒化的人們天生的激動(dòng)造成了輕易的急功近利心理，急于求成的他們誤以為只要刻苦努力，就能夠在兩三個(gè)月中到達(dá)別人三五年的成就。其實(shí)“欲速則不達(dá)〞，而聲樂學(xué)習(xí)是個(gè)循序漸進(jìn)的經(jīng)過，這些操之過急的行為往往會(huì)造成一些不成功的經(jīng)歷。累積構(gòu)成認(rèn)知偏差，使之自以為不需要繼續(xù)努力，反正以往的努力并沒有收到預(yù)期的效果。這特定時(shí)期中的情緒化人群實(shí)際上比一般人渴求更多的成就潤澤，而他們自己卻往往出于回避挫折的動(dòng)機(jī)否認(rèn)本身潛意識(shí)中的成就渴求。藝術(shù)是時(shí)間的結(jié)晶，尤其是聲樂藝術(shù)更需要一定的時(shí)間來打磨。歌唱藝術(shù)好像登山，登得越高越困難，凡有志獻(xiàn)身聲樂事業(yè)的青年，必需具備堅(jiān)定不移的毅力和宏大而持久的耐心，假如沒有良好的心態(tài)，又怎能堅(jiān)持走過這漫長的通往成功的路途呢？在音樂界，有關(guān)歌唱的心態(tài)問題已經(jīng)被人們所看重。沈湘先生就要求學(xué)生在演唱時(shí)要堅(jiān)持穩(wěn)定狀況，在動(dòng)中求靜，無論音域、語言、情感上怎樣變化，心態(tài)老是那么安靜冷靜僻靜、松弛。喻宜宣教授在〔幾年來音樂院校聲樂教學(xué)中的幾個(gè)問題〕一文中，把看重學(xué)生歌唱心理的培養(yǎng)以為是聲樂教學(xué)的基礎(chǔ)訓(xùn)練，她說:“從這幾年的經(jīng)歷體驗(yàn)中,我們懂得了要在進(jìn)行訓(xùn)練以前就留意學(xué)生的心理狀況。了解到一個(gè)人的心理不天然、不安靜冷靜僻靜，精神不集中、不充分，那他就不可能發(fā)出好的聲音，就不會(huì)唱好歌曲。只要當(dāng)他內(nèi)心充斥歌唱的愿望時(shí)，只要當(dāng)他具有堅(jiān)決的學(xué)習(xí)自信心時(shí)，能力做課堂上的作業(yè)。因而，在教學(xué)中要有意識(shí)地去培養(yǎng)他們的歌唱情緒，使學(xué)生從訓(xùn)練之初就養(yǎng)成一種很好的精神狀況，非常天然地、熱誠地、專心致志地、嚴(yán)格地來進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)。〞合唱批示家陳家海教授在排練合唱時(shí)也曾提及歌唱心態(tài)問題，他以為，歌唱者無論自己心情多么欠好，在歌唱的那一刻也要努力做到“微笑〞的心態(tài)，這是作為一個(gè)歌唱者始終應(yīng)該做到的一件事。筆者本身也有深刻的領(lǐng)會(huì)，導(dǎo)師經(jīng)常循循善誘，要“不停地學(xué)，不停地悟，一生才會(huì)不斷在進(jìn)步〞。所以說，心態(tài)問題對(duì)于情緒化的聲樂學(xué)習(xí)者來說是通向成功之路的最大絆腳石，首先要把它克制掉。被譽(yù)為“男高音之王〞的意大利有名歌唱家帕瓦羅蒂，是經(jīng)過了長期刻苦的學(xué)習(xí)、磨煉才成名的，他在回憶他學(xué)習(xí)聲樂的情況時(shí)說：“整整六個(gè)月的時(shí)間，天天都是做練聲和母音練習(xí)，這種練習(xí)使我下巴放松、增長音量，并能天然發(fā)出清楚明晰的聲音。我就這么日復(fù)一日地練哪，練哪，沒有曲調(diào)，只要音節(jié)和練習(xí)曲。偌大的世界，對(duì)一個(gè)19歲的青年有何等的吸引力！而我，卻在一遍一遍地唱音階。沒完沒了地唱音階，沒完沒了地反復(fù)a、e、i、o、u！不少學(xué)聲樂的人為此感到苦悶，而我，不只不覺得枯燥，反而從中得到了樂趣，一邊學(xué)一邊欣賞著用新的發(fā)聲技巧唱出來的聲音。〞③對(duì)于生活，亞里士多德提出了一個(gè)一般原則，那就是不要過和不及，也就是通常所說的“中庸之道〞，比方說，英勇中唯有中庸才是美德，過分的英勇是魯莽，而缺乏勇氣則是怯懦。聲樂學(xué)習(xí)又何嘗不是這樣，過分的努力是急功近利，而缺乏努力則是懈怠。好的情緒、情感是教學(xué)成敗的關(guān)鍵。老師在教學(xué)中應(yīng)合理采取不同的手段和方法加強(qiáng)學(xué)生情緒情感的控制能力，進(jìn)而到達(dá)提升教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量的目的。對(duì)學(xué)生來說，應(yīng)該諒解教師，應(yīng)把這一任務(wù)重點(diǎn)交由自己，努力提升本身的藝術(shù)涵養(yǎng)，讓這與生俱來的性格得到理性的控制。筆者以為，聲樂情感教學(xué)應(yīng)該從教學(xué)的主客體兩方面同時(shí)進(jìn)行，而且重點(diǎn)在教學(xué)客體的自我醒悟與自動(dòng)調(diào)節(jié)和改善上。綜上所述,筆者以為，對(duì)于聲樂學(xué)習(xí)中的情緒化調(diào)控，除了要看重歌唱技能技巧訓(xùn)練外，還必需培養(yǎng)良好的心態(tài)。從心理學(xué)角度來說，即提升精神狀況。精神狀況提升的目的，是讓人的精神狀況與所處的現(xiàn)實(shí)境遇相適宜的前提下，向積極的方向發(fā)展。提升人的精神狀況并不否認(rèn)人的負(fù)面情緒，負(fù)面情緒是在碰到挫折時(shí)正常情緒的反應(yīng)。人不可能一直處于積極的精神狀況下，也不可能總處于消極的精神狀況，應(yīng)將消極精神狀況的影響縮小到最小范圍，將消極的精神狀況的連續(xù)時(shí)間減到最低限度，應(yīng)該盡快實(shí)現(xiàn)由消極精神狀況到積極精神狀況的飛躍。一個(gè)國家的興亡取決于整個(gè)國民的精神狀況，一個(gè)人生存質(zhì)量的高低取決于一個(gè)人的精神狀況。就個(gè)人而言，提升精神狀況，是開發(fā)精神動(dòng)力資源的基本方式，這能夠培養(yǎng)人的主體性健康人格，能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。④就聲樂學(xué)習(xí)而言，在情緒化泛濫的時(shí)候，提升精神狀況是抑制泛濫情緒的有效方法。鑒于提升精神狀況對(duì)聲樂學(xué)習(xí)的主要性，筆者提出下面建議：閱讀大量的文學(xué)名著，從中吸取滋養(yǎng)，陶冶自己的性情；大量涉獵有關(guān)音樂的文獻(xiàn)，系統(tǒng)地研究歌唱之道，從音樂理論和技術(shù)上武裝和充分自己，讓自己站在理性的高度科學(xué)全面地認(rèn)識(shí)歌唱；看重發(fā)聲練習(xí)，處理好技巧與情感的平衡，加強(qiáng)對(duì)歌唱原理的認(rèn)識(shí)和把握，養(yǎng)成良好的歌唱狀況。有了像習(xí)慣一樣的科學(xué)的歌唱狀況做資本，就等于獲得了能夠長期學(xué)習(xí)聲樂的通行證?？傮w來說，情緒化影響是聲樂學(xué)習(xí)中的一個(gè)主要因素。我們只要從理論高度上對(duì)其進(jìn)行認(rèn)識(shí)，從理性角度上對(duì)其分析，能力把握聲樂學(xué)習(xí)和演唱時(shí)的心理狀況，培養(yǎng)出有利于歌唱的良好的心理狀況，能力保證聲樂教學(xué)、演唱的科學(xué)性，進(jìn)而較快地培養(yǎng)出高水平的聲樂人才。注釋：①吳耘.歌唱心理在聲樂演唱與教學(xué)中的作用.美與時(shí)代.2006(11).②普通心理學(xué).出版社.③(意)盛廉·賴特編，黎汝譯.現(xiàn)代歌王帕瓦羅蒂