中醫(yī)學(xué)中醫(yī)基礎(chǔ)理論課件

中醫(yī)基礎(chǔ)理論山西醫(yī)科大學(xué)第二醫(yī)院馬華教授

中醫(yī)基礎(chǔ)理論山西醫(yī)科大學(xué)第二醫(yī)院馬華教授1中醫(yī)學(xué)的學(xué)科屬性中醫(yī)學(xué)理論體系的形成與發(fā)展中醫(yī)學(xué)理論體系的主要特點(diǎn)中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程的主要內(nèi)容導(dǎo)論中醫(yī)學(xué)的學(xué)科屬性導(dǎo)論2中醫(yī)學(xué)學(xué)科屬性

自然科學(xué)的范疇社會科學(xué)的特性古代哲學(xué)的深刻影響多學(xué)科交互滲透的產(chǎn)物導(dǎo)論

中醫(yī)學(xué)的學(xué)科屬性中醫(yī)學(xué)3中醫(yī)學(xué)的學(xué)科屬性

中醫(yī)學(xué)中醫(yī)學(xué)是發(fā)祥于中國古代的研究人體生命、健康、疾病的科學(xué)。它具有獨(dú)特的理論體系，豐富的臨床經(jīng)驗和科學(xué)的思維方法，是以自然科學(xué)知識為主體，與人文社會科學(xué)知識相交融的科學(xué)知識體系。

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中醫(yī)學(xué)屬于自然科學(xué)的范疇，但亦具有濃厚的人文社會科學(xué)的特點(diǎn)，同時還受到中國古代哲學(xué)思想的深刻影響。是一門以自然科學(xué)為主體、多學(xué)科知識相交融的醫(yī)學(xué)科學(xué)。中醫(yī)學(xué)的學(xué)科屬性

中醫(yī)學(xué)的學(xué)科屬性中醫(yī)學(xué)屬于自然科學(xué)的范疇，但亦具有濃厚的人文社會科學(xué)的特點(diǎn)5中醫(yī)學(xué)的學(xué)科屬性

中醫(yī)學(xué)的學(xué)科屬性

中醫(yī)學(xué)屬于自然科學(xué)范疇

自然科學(xué)是研究自然界各種物質(zhì)運(yùn)動變化和發(fā)展規(guī)律或本質(zhì)的學(xué)科。中醫(yī)學(xué)研究的對象是人，主要探討人體的生、長、壯、老、已的生命規(guī)律，人體的形態(tài)結(jié)構(gòu)與生理功能以及疾病的發(fā)生發(fā)展和防治規(guī)律等，因而具有自然科學(xué)的屬性。

6中醫(yī)學(xué)的學(xué)科屬性

中醫(yī)學(xué)的學(xué)科屬性中醫(yī)學(xué)具有社會科學(xué)特性

社會科學(xué)是研究人類社會運(yùn)動變化和發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。人不僅具有自然物質(zhì)（生物）的屬性，還具有社會屬性。人生活在社會中，必然受到社會環(huán)境的影響，由此引起一系列有關(guān)健康和疾病的醫(yī)學(xué)問題。社會環(huán)境的變更，人的社會地位、經(jīng)濟(jì)條件的變化，對人體的身心健康常產(chǎn)生較大影響。因而中醫(yī)學(xué)具有明顯的社會科學(xué)屬性。

7中醫(yī)學(xué)的學(xué)科屬性

中醫(yī)學(xué)的學(xué)科屬性中醫(yī)學(xué)受到古代哲學(xué)的深刻影響哲學(xué)是關(guān)于自然、社會和思維中最一般的共同規(guī)律的科學(xué)。任何一門自然學(xué)科的發(fā)展都離不開哲學(xué)的作用。中醫(yī)學(xué)發(fā)祥于中國古代，受當(dāng)時的哲學(xué)思想的深刻影響。中醫(yī)學(xué)在其形成與發(fā)展過程中，不斷吸取了當(dāng)時的哲學(xué)成就，用當(dāng)時盛行的哲學(xué)思想如精氣、陰陽、五行等，闡述關(guān)于生命、健康、疾病等一系列醫(yī)學(xué)問題，構(gòu)建了自己獨(dú)特的醫(yī)學(xué)理論體系。

8中醫(yī)學(xué)的學(xué)科屬性

中醫(yī)學(xué)的學(xué)科屬性中醫(yī)學(xué)是多學(xué)科交互滲透的產(chǎn)物

中醫(yī)學(xué)許多領(lǐng)域都為現(xiàn)代多學(xué)科交叉科學(xué)研究的前沿提供了思路和切入點(diǎn)。如氣象學(xué)、天文學(xué)、礦物學(xué)、地理學(xué)、植物學(xué)、釀酒學(xué)等。

9理論體系的概念理論體系的形成

形成的基礎(chǔ)與方法理論體系的確立理論體系的發(fā)展導(dǎo)論

中醫(yī)學(xué)理論體系的形成與發(fā)展理論體系的概念10中醫(yī)學(xué)理論體系的形成與發(fā)展

中醫(yī)學(xué)理論體系的概念中醫(yī)學(xué)理論體系包括理、法、方、藥在內(nèi)的整體，是關(guān)于中醫(yī)學(xué)的基本概念、基本原理和基本方法的科學(xué)知識體系。它是以：

整體觀念為主導(dǎo)思想

精氣、陰陽、五行學(xué)說為哲學(xué)基礎(chǔ)和思維方法

臟腑經(jīng)絡(luò)及精氣血津液為生理病理學(xué)基礎(chǔ)

辨證論治為診治特點(diǎn)的獨(dú)特的醫(yī)學(xué)理論體系

11中醫(yī)學(xué)理論體系的形成與發(fā)展

中醫(yī)學(xué)理論體系的形成中醫(yī)學(xué)理論體系形成于戰(zhàn)國至兩漢時期《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》等醫(yī)學(xué)專著的成書，標(biāo)志著中醫(yī)學(xué)理論體系的初步形成。

12中醫(yī)學(xué)理論體系的形成與發(fā)展

中醫(yī)學(xué)理論體系的形成中醫(yī)學(xué)理論體系形成的基礎(chǔ)和方法

1）有利的社會文化背景2）醫(yī)藥知識的積累3）對人體生命現(xiàn)象和自然現(xiàn)象的觀察

直接觀察法整體觀察法4）古代哲學(xué)思想對醫(yī)學(xué)的滲透

精氣學(xué)說陰陽學(xué)說五行學(xué)說

13中醫(yī)學(xué)理論體系的形成與發(fā)展

中醫(yī)學(xué)理論體系的形成中醫(yī)學(xué)理論體系確立戰(zhàn)國至秦漢時期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》等醫(yī)學(xué)典籍的問世，標(biāo)志著中醫(yī)學(xué)理論體系的基本確立。理論框架的建立

《內(nèi)經(jīng)》：整體觀念、藏象、經(jīng)絡(luò)、精氣陰陽五行學(xué)說《難經(jīng)》：脈學(xué)、經(jīng)絡(luò)、命門、三焦《傷寒雜病論》：辨證論治

14中醫(yī)學(xué)理論體系的形成與發(fā)展

中醫(yī)學(xué)理論體系的發(fā)展中醫(yī)學(xué)理論體系的建立，促進(jìn)了醫(yī)學(xué)在理論與實踐方面的發(fā)展。隨著社會的發(fā)展與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，醫(yī)學(xué)理論不斷創(chuàng)新，治療技術(shù)不斷提高，中醫(yī)學(xué)在漢代以后進(jìn)入了全面發(fā)展時期。

15中醫(yī)學(xué)理論體系的形成與發(fā)展

附：中西醫(yī)兩大醫(yī)學(xué)體系的區(qū)別體系形成：古代醫(yī)學(xué)近代醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)：醫(yī)學(xué)實踐解剖學(xué)

實踐—理論—再實踐—再理論個體—器官—細(xì)胞—分子治療方法：辯證論治辨病論治用藥：中藥化學(xué)藥物診斷方法：四診合參物理化學(xué)檢查

中醫(yī)體系西醫(yī)體系研究方法：整體觀察解剖分析實踐驗證科學(xué)實驗

16整體觀念辯證論治

導(dǎo)論

中醫(yī)學(xué)理論體系的主要特點(diǎn)整體觀念17中醫(yī)學(xué)理論體系的主要特點(diǎn)

整體觀念中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人體是一個有機(jī)整體，構(gòu)成人體的各個組成部分之間，在結(jié)構(gòu)上不可分割，功能上相互協(xié)調(diào)，相互為用，病理上相互影響。同時也認(rèn)識到人與自然環(huán)境也是息息相關(guān)的，這種內(nèi)外環(huán)境的統(tǒng)一性、機(jī)體自身整體性的思想稱之為“整體觀念”。人體是一個有機(jī)的整體人與自然界的統(tǒng)一性

18人體是一個有機(jī)的整體人與環(huán)境有密切的關(guān)系結(jié)構(gòu)上——相互聯(lián)系、不可分割功能上——相互協(xié)調(diào)、彼此為用病理上——相互影響診斷上——察外知內(nèi)治療上——相互聯(lián)系人與自然界的統(tǒng)一性人與社會關(guān)系的密切性季節(jié)氣候變化晝夜晨昏變化地理區(qū)域不同社會進(jìn)步社會動亂社會地位社會環(huán)境整體觀念人體是一個有機(jī)的整體人與環(huán)境有密切的關(guān)系結(jié)構(gòu)上——相互聯(lián)系、19中醫(yī)學(xué)理論體系的主要特點(diǎn)

辯證論治辨證論治是中醫(yī)學(xué)認(rèn)識疾病和治療疾病的基本原則。中醫(yī)學(xué)在認(rèn)識和治療疾病的過程中，既強(qiáng)調(diào)辨證論治，又注重辨證與辨病相結(jié)合。

20中醫(yī)學(xué)理論體系的主要特點(diǎn)

辯證論治證——是機(jī)體在疾病發(fā)展過程中的某一階段的病機(jī)概括。其中包含著疾病的病因、病位、病性以及邪正之間的關(guān)系。癥——指疾病的具體臨床表現(xiàn)。病——是指有特定病因、發(fā)病形式、病機(jī)、發(fā)展、規(guī)律和轉(zhuǎn)歸的一種完整的過程證、癥、病的基本概念

21中醫(yī)學(xué)理論體系的主要特點(diǎn)

辯證論治辨證——是將四診所收集的資料、癥狀和體征，通過分析、綜合，辨清疾病的病因、病位、病性以及邪正之間的關(guān)系，概括判斷為某種性質(zhì)的證。論治——根據(jù)辯證的結(jié)果,確定相應(yīng)的治療方法辯證論治的基本概念

22辯證論治前提目的辨別證候——認(rèn)識疾病治療疾病——解決疾病是中醫(yī)認(rèn)識疾病和治療疾病的基本原則辨證論治辯證論治前提目的辨別證候——認(rèn)識疾病治療疾病——解決疾病是中23古代哲學(xué)思想精氣學(xué)說陰陽學(xué)說五行學(xué)說生理知識臟腑形體官竅經(jīng)絡(luò)精氣血津液生理功能疾病知識病因病機(jī)防治原則預(yù)防治療導(dǎo)論

中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程的主要內(nèi)容主要內(nèi)容古代哲學(xué)思想精氣學(xué)說陰陽學(xué)說五行學(xué)說生理知識臟腑形體官竅經(jīng)絡(luò)24中醫(yī)學(xué)中醫(yī)基礎(chǔ)理論課件25中醫(yī)基礎(chǔ)理論山西醫(yī)科大學(xué)第二醫(yī)院馬華教授

中醫(yī)基礎(chǔ)理論山西醫(yī)科大學(xué)第二醫(yī)院馬華教授26中醫(yī)學(xué)的學(xué)科屬性中醫(yī)學(xué)理論體系的形成與發(fā)展中醫(yī)學(xué)理論體系的主要特點(diǎn)中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程的主要內(nèi)容導(dǎo)論中醫(yī)學(xué)的學(xué)科屬性導(dǎo)論27中醫(yī)學(xué)學(xué)科屬性

自然科學(xué)的范疇社會科學(xué)的特性古代哲學(xué)的深刻影響多學(xué)科交互滲透的產(chǎn)物導(dǎo)論

中醫(yī)學(xué)的學(xué)科屬性中醫(yī)學(xué)28中醫(yī)學(xué)的學(xué)科屬性

中醫(yī)學(xué)中醫(yī)學(xué)是發(fā)祥于中國古代的研究人體生命、健康、疾病的科學(xué)。它具有獨(dú)特的理論體系，豐富的臨床經(jīng)驗和科學(xué)的思維方法，是以自然科學(xué)知識為主體，與人文社會科學(xué)知識相交融的科學(xué)知識體系。

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中醫(yī)學(xué)屬于自然科學(xué)的范疇，但亦具有濃厚的人文社會科學(xué)的特點(diǎn)，同時還受到中國古代哲學(xué)思想的深刻影響。是一門以自然科學(xué)為主體、多學(xué)科知識相交融的醫(yī)學(xué)科學(xué)。中醫(yī)學(xué)的學(xué)科屬性

中醫(yī)學(xué)的學(xué)科屬性中醫(yī)學(xué)屬于自然科學(xué)的范疇，但亦具有濃厚的人文社會科學(xué)的特點(diǎn)30中醫(yī)學(xué)的學(xué)科屬性

中醫(yī)學(xué)的學(xué)科屬性

中醫(yī)學(xué)屬于自然科學(xué)范疇

自然科學(xué)是研究自然界各種物質(zhì)運(yùn)動變化和發(fā)展規(guī)律或本質(zhì)的學(xué)科。中醫(yī)學(xué)研究的對象是人，主要探討人體的生、長、壯、老、已的生命規(guī)律，人體的形態(tài)結(jié)構(gòu)與生理功能以及疾病的發(fā)生發(fā)展和防治規(guī)律等，因而具有自然科學(xué)的屬性。

31中醫(yī)學(xué)的學(xué)科屬性

中醫(yī)學(xué)的學(xué)科屬性中醫(yī)學(xué)具有社會科學(xué)特性

社會科學(xué)是研究人類社會運(yùn)動變化和發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。人不僅具有自然物質(zhì)（生物）的屬性，還具有社會屬性。人生活在社會中，必然受到社會環(huán)境的影響，由此引起一系列有關(guān)健康和疾病的醫(yī)學(xué)問題。社會環(huán)境的變更，人的社會地位、經(jīng)濟(jì)條件的變化，對人體的身心健康常產(chǎn)生較大影響。因而中醫(yī)學(xué)具有明顯的社會科學(xué)屬性。

32中醫(yī)學(xué)的學(xué)科屬性

中醫(yī)學(xué)的學(xué)科屬性中醫(yī)學(xué)受到古代哲學(xué)的深刻影響哲學(xué)是關(guān)于自然、社會和思維中最一般的共同規(guī)律的科學(xué)。任何一門自然學(xué)科的發(fā)展都離不開哲學(xué)的作用。中醫(yī)學(xué)發(fā)祥于中國古代，受當(dāng)時的哲學(xué)思想的深刻影響。中醫(yī)學(xué)在其形成與發(fā)展過程中，不斷吸取了當(dāng)時的哲學(xué)成就，用當(dāng)時盛行的哲學(xué)思想如精氣、陰陽、五行等，闡述關(guān)于生命、健康、疾病等一系列醫(yī)學(xué)問題，構(gòu)建了自己獨(dú)特的醫(yī)學(xué)理論體系。

33中醫(yī)學(xué)的學(xué)科屬性

中醫(yī)學(xué)的學(xué)科屬性中醫(yī)學(xué)是多學(xué)科交互滲透的產(chǎn)物

中醫(yī)學(xué)許多領(lǐng)域都為現(xiàn)代多學(xué)科交叉科學(xué)研究的前沿提供了思路和切入點(diǎn)。如氣象學(xué)、天文學(xué)、礦物學(xué)、地理學(xué)、植物學(xué)、釀酒學(xué)等。

34理論體系的概念理論體系的形成

形成的基礎(chǔ)與方法理論體系的確立理論體系的發(fā)展導(dǎo)論

中醫(yī)學(xué)理論體系的形成與發(fā)展理論體系的概念35中醫(yī)學(xué)理論體系的形成與發(fā)展

中醫(yī)學(xué)理論體系的概念中醫(yī)學(xué)理論體系包括理、法、方、藥在內(nèi)的整體，是關(guān)于中醫(yī)學(xué)的基本概念、基本原理和基本方法的科學(xué)知識體系。它是以：

整體觀念為主導(dǎo)思想

精氣、陰陽、五行學(xué)說為哲學(xué)基礎(chǔ)和思維方法

臟腑經(jīng)絡(luò)及精氣血津液為生理病理學(xué)基礎(chǔ)

辨證論治為診治特點(diǎn)的獨(dú)特的醫(yī)學(xué)理論體系

36中醫(yī)學(xué)理論體系的形成與發(fā)展

中醫(yī)學(xué)理論體系的形成中醫(yī)學(xué)理論體系形成于戰(zhàn)國至兩漢時期《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》等醫(yī)學(xué)專著的成書，標(biāo)志著中醫(yī)學(xué)理論體系的初步形成。

37中醫(yī)學(xué)理論體系的形成與發(fā)展

中醫(yī)學(xué)理論體系的形成中醫(yī)學(xué)理論體系形成的基礎(chǔ)和方法

1）有利的社會文化背景2）醫(yī)藥知識的積累3）對人體生命現(xiàn)象和自然現(xiàn)象的觀察

直接觀察法整體觀察法4）古代哲學(xué)思想對醫(yī)學(xué)的滲透

精氣學(xué)說陰陽學(xué)說五行學(xué)說

38中醫(yī)學(xué)理論體系的形成與發(fā)展

中醫(yī)學(xué)理論體系的形成中醫(yī)學(xué)理論體系確立戰(zhàn)國至秦漢時期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》等醫(yī)學(xué)典籍的問世，標(biāo)志著中醫(yī)學(xué)理論體系的基本確立。理論框架的建立

《內(nèi)經(jīng)》：整體觀念、藏象、經(jīng)絡(luò)、精氣陰陽五行學(xué)說《難經(jīng)》：脈學(xué)、經(jīng)絡(luò)、命門、三焦《傷寒雜病論》：辨證論治

39中醫(yī)學(xué)理論體系的形成與發(fā)展

中醫(yī)學(xué)理論體系的發(fā)展中醫(yī)學(xué)理論體系的建立，促進(jìn)了醫(yī)學(xué)在理論與實踐方面的發(fā)展。隨著社會的發(fā)展與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，醫(yī)學(xué)理論不斷創(chuàng)新，治療技術(shù)不斷提高，中醫(yī)學(xué)在漢代以后進(jìn)入了全面發(fā)展時期。

40中醫(yī)學(xué)理論體系的形成與發(fā)展

附：中西醫(yī)兩大醫(yī)學(xué)體系的區(qū)別體系形成：古代醫(yī)學(xué)近代醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)：醫(yī)學(xué)實踐解剖學(xué)

實踐—理論—再實踐—再理論個體—器官—細(xì)胞—分子治療方法：辯證論治辨病論治用藥：中藥化學(xué)藥物診斷方法：四診合參物理化學(xué)檢查

中醫(yī)體系西醫(yī)體系研究方法：整體觀察解剖分析實踐驗證科學(xué)實驗

41整體觀念辯證論治

導(dǎo)論

中醫(yī)學(xué)理論體系的主要特點(diǎn)整體觀念42中醫(yī)學(xué)理論體系的主要特點(diǎn)

整體觀念中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人體是一個有機(jī)整體，構(gòu)成人體的各個組成部分之間，在結(jié)構(gòu)上不可分割，功能上相互協(xié)調(diào)，相互為用，病理上相互影響。同時也認(rèn)識到人與自然環(huán)境也是息息相關(guān)的，這種內(nèi)外環(huán)境的統(tǒng)一性、機(jī)體自身整體性的思想稱之為“整體觀念”。人體是一個有機(jī)的整體人與自然界的統(tǒng)一性

43人體是一個有機(jī)的整體人與環(huán)境有密切的關(guān)系結(jié)構(gòu)上——相互聯(lián)系、不可分割功能上——相互協(xié)調(diào)、彼此為用病理上——相互影響診斷上——察外知內(nèi)治療上——相