統(tǒng)編版高二語文選擇性必修中冊第一單元《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》課時作業(yè) 統(tǒng)編版高二選擇性必修中

統(tǒng)編版高二語文選擇性必修中冊第一單元《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》課時作業(yè)統(tǒng)編版高二選擇性必修中2020-2022學(xué)年高二語文人教統(tǒng)編版選擇性必修中冊同步課時作業(yè)1社會歷史的決定性基礎(chǔ)

1.對下面這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)

嫩綠的芽兒，和青年說：“發(fā)展你自己！”

淡白的花兒，和青年說：“貢獻你自己！”

深紅的果兒，和青年說：“犧牲你自己！”

A.這首詩采用了擬人和排比的修辭手法，“芽兒”“花兒”“果兒”都具有人的情感，全詩一唱三嘆，極具韻味。

B.詩中通過“嫩綠”“淡白”“深紅”等色彩詞匯，巧妙地點明了時間正在向前移動，生命正在走向成熟，頗具動感。

C.詩中用“發(fā)展”“貢獻”“犧牲”三個詞，對不同時期的青年提出了不同的要求，也寄寓了詩人在探索人生道路時的意愿與理想。

D.這是一首鼓勵青年努力向上、自我奉獻、自我犧牲的哲理小詩，“芽兒”“花兒”“果兒”是作者的化身，正好組成了完整的人生。

2.閱讀下面的文字，完成問題。

從19世紀70年代到19世紀末，恩格斯不遺余力地對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)進行（）和宣傳，對于那些歪曲、篡改或攻擊、詆毀馬克思主義學(xué)說的人也給予毫不留情的反擊和（）。恩格斯嚴厲地（）了資產(chǎn)階級庸俗政治經(jīng)濟學(xué)的反動謬論，包括新歷史學(xué)派對理論和經(jīng)濟規(guī)律的普遍性的否定，對古典經(jīng)濟學(xué)和馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)抽象法的反對，包括邊際效用學(xué)派的主觀價值論，對勞動價值論的反對，對《資本論》的攻擊。恩格斯的不屈努力，促進了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的深入發(fā)展，打造了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)性和純潔性。面對杜林惡毒攻擊馬克思的經(jīng)濟思想，特別是攻擊馬克思的剩余價值學(xué)說，（）資產(chǎn)階級庸俗政治經(jīng)濟學(xué)，恩格斯于1876年到1878年寫下了《反杜林論》這部名著。___①___的同時，恩格斯對馬克思主義30年來的發(fā)展進行了總結(jié)，全面系統(tǒng)地闡述了馬克思主義理論體系的基本內(nèi)容。其中，“政治經(jīng)濟學(xué)”篇，通俗明了地闡述了馬克思主義___②___的基本原理。

1.依次填入文中括號處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)

A.闡釋反駁批判宣稱

B.解釋反駁批評宣揚

C.闡釋駁斥批判宣揚

D.解釋駁斥批評宣稱

2.文中畫框的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)

A.恩格斯的不屈努力，打造了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)性和純潔性，推動了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的深入發(fā)展。

B.恩格斯的不屈努力，捍衛(wèi)了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)性和純潔性，促進了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的深入發(fā)展。

C.恩格斯的不屈努力，促進了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的深入發(fā)展，捍衛(wèi)了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)性和純潔性。

D.恩格斯的不屈努力，推動了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的深入發(fā)展，打造了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)性和純潔性。

3.請在文中畫橫線的①②兩處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過8個字。

3.請概括下面這段文字的主要內(nèi)容。要求句子簡潔流暢，不超過60個字。

恩格斯說：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。”在紀念馬克思誕辰200周年大會上，習(xí)近平總書記也強調(diào)：“理論的生命力在于不斷創(chuàng)新……我們要堅持用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領(lǐng)時代，用鮮活豐富的當(dāng)代中國實踐來推動馬克思主義發(fā)展。”因此，面對當(dāng)前國際上的各種馬克思主義思潮和人為制造馬恩對立的狀況，我們更為重要的是學(xué)會去剖析辨別把握這些“新發(fā)現(xiàn)”“新觀點”的目的與實質(zhì)，既不能一味否定，也不要不加鑒別地去追捧吸收，而是要結(jié)合當(dāng)前的社會現(xiàn)實，把握馬克思主義理論的精髓，并以此來指導(dǎo)實踐，大力推進馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的中國化。

4.閱讀下面的文字，完成問題。

共產(chǎn)主義者同盟這個在當(dāng)時條件下自然只能是秘密團體的國際工人組織，1847年11月在倫敦舉行的代表大會上委托我們兩人起草一個準備公布的詳細的理論和實踐的黨綱。結(jié)果就產(chǎn)生了這個《宣言》，《宣言》原稿在二月革命前幾星期送到倫敦付印?！缎浴纷畛跤玫挛某霭?，它用這種文字在德國、英國和美國至少印過十二種不同的版本。

不管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個《宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的。某些地方本來可以作一些修改。這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本沒有特別的意義。如果是在今天，這一段在許多方面都會有不同的寫法了。由于最近25年來大工業(yè)有了巨大發(fā)展而工人階級的政黨組織也跟著發(fā)展起來，由于首先有了二月革命的實際經(jīng)驗而后來尤其是有了無產(chǎn)階級第一次掌握政權(quán)達兩月之久的巴黎公社的實際經(jīng)驗，所以這個綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時了。特別是公社已經(jīng)證明：“工人階級不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機器，并運用它來達到自己的目的?！保ㄒ姟斗ㄌm西內(nèi)戰(zhàn)。國際工人協(xié)會總委員會宣言》德文版第19頁，那里把這個思想發(fā)揮得更加完備。）其次，很明顯，對于社會主義文獻所作的批判在今天看來是不完全的，因為這一批判只包括到1847年為止；同樣也很明顯，關(guān)于共產(chǎn)黨人對待各種反對黨派的態(tài)度的論述（第四章）雖然在原則上今天還是正確的，但是就其實際運用來說今天畢竟已經(jīng)過時，因為政治形勢已經(jīng)完全改變，當(dāng)時所列舉的那些黨派大部分已被歷史的發(fā)展徹底掃除了。

（選自馬克思、恩格斯《共產(chǎn)黨宣言.1872年德文版序言》，有刪改）

選文第一段主要論述的是《共產(chǎn)黨宣言》的寫作緣起以及出版情況，那第二段主要論述了什么？是從哪幾個方面論述的？請簡要分析。

5.閱讀下面的文字，回答后面的問題。

材料一：

在馬克思主義誕生之前，人們對社會歷史的認識，總是從主觀出發(fā)而不是從客觀出發(fā)，總是從神的意志、卓越人物的思想或某種隱秘的理性，即從某種精神因素出發(fā)去解釋歷史事件，說明歷史的發(fā)展。這樣做的結(jié)果，不是曲解人類社會發(fā)展的歷史，就是完全撇開人類社會發(fā)展的歷史。

“正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。”恩格斯1883年在馬克思墓前的這個講話十分精辟地闡明了歷史唯物主義的基本內(nèi)涵。作為馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，歷史唯物主義是關(guān)于人類社會發(fā)展一般規(guī)律的理論，是科學(xué)的社會歷史觀和認識、改造社會的科學(xué)的方法論。歷史唯物主義為人們提供了正確認識社會現(xiàn)象和社會歷史發(fā)展規(guī)律的思想路線，它揭示了社會基本矛盾運動是社會發(fā)展的根本動力，揭示了階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力，揭示了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。堅持了歷史唯物主義，我們在看待、分析和處理問題時就會更加全面，更加客觀，更加符合實際，更加智慧，更加接近事物本身的客觀規(guī)律。正如習(xí)近平總書記指出的，馬克思主義哲學(xué)盡管誕生在一個半世紀之前，但由于它深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，被歷史和實踐證明是科學(xué)的理論，在當(dāng)今時代依然有著強大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進的強大思想武器。

（選自蔣成會、張榮臣《歷史唯物主義讓我們行穩(wěn)致遠》，《中國紀檢監(jiān)察報》，有刪改）

材料二：

歷史方位是馬克思主義唯物史觀的重要概念，標示著一個國家、民族的所處位置、發(fā)展狀態(tài)和前進方向。因此，習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中提出的“中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位”的重大政治判斷，是一項事關(guān)全局、著眼長遠的戰(zhàn)略考量，具有豐富的思想內(nèi)涵、歷史內(nèi)涵和實踐內(nèi)涵。

從本質(zhì)屬性看，新時代是中國特色社會主義一個更高層次、更高水平、更高境界的發(fā)展階段。新時代是中國特色社會主義新時代，而不是別的什么新時代，中國特色社會主義是其本質(zhì)屬性，社會主義初級階段是其歷史基點。新時代總體上仍然處于社會主義初級階段，包括從全面建成小康社會到基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的戰(zhàn)略安排。新時代的歷史方位、中國特色社會主義的本質(zhì)屬性、社會主義初級階段的基本國情，三者高度統(tǒng)一，互為規(guī)定，有機統(tǒng)一于新時代中國特色社會主義偉大實踐之中。

從產(chǎn)生原因看，新時代在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動中應(yīng)運而生。社會是在矛盾運動中前進的，科學(xué)認識矛盾變化是發(fā)展的前提。中華人民共和國成立后，我們黨根據(jù)形勢變化多次對社會主要矛盾做出科學(xué)判斷，及時調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略，推進黨和國家事業(yè)深入發(fā)展。從短缺經(jīng)濟和供給不足到國內(nèi)生產(chǎn)總值穩(wěn)居世界第二、人民生活水平顯著提高，從物質(zhì)文化生活需要到民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等多方面美好生活向往，我國社會主要矛盾發(fā)生了關(guān)系全局的歷史性變化，推動中國特色社會主義發(fā)展進入新階段，成為新時代產(chǎn)生的根本原因。

從意義影響看，新時代連接起民族和世界兩個大局，對中華文明發(fā)展和人類前途命運意義重大、影響深遠。天安門城樓兩側(cè)的巨幅橫標，西側(cè)是“中華人民共和國萬歲”，東側(cè)是“世界人民大團結(jié)萬歲”，體現(xiàn)了我們黨矢志不渝的愛國精神和志存高遠的世界眼光。新時代有力宣告了“社會主義失敗論”“歷史終結(jié)論”“中國崩潰論”的破產(chǎn)，為世界貢獻了中國方案、中國智慧，開啟了人類命運共同體的新紀元。要倍加珍惜黨和人民開辟的正確道路，胸懷“兩個大局”，培養(yǎng)斗爭精神，增強斗爭本領(lǐng)，櫛風(fēng)沐雨、勇毅篤行。

從依靠力量看，人民群眾是新時代的歷史主體和實踐主體，中國共產(chǎn)黨是新時代的中流砥柱。任何一場偉大的社會運動，都是改造世界和改造自我的有機統(tǒng)一。新時代是千帆競逐、百舸爭流的時代，也是充分激發(fā)創(chuàng)造活力和奮斗熱情的時代，人民群眾是新時代的主體性力量，每一個人都是新時代的見證者、開拓者、建設(shè)者。面向未來，人民對黨期待更高、要求更高，必須以守正創(chuàng)新的精神狀態(tài)適應(yīng)時代發(fā)展變化，以開放包容的心態(tài)勇于應(yīng)對各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，讓黨的領(lǐng)導(dǎo)制度優(yōu)勢和治理效能在新時代充分彰顯，實現(xiàn)從大黨、大國到強黨、強國的根本轉(zhuǎn)變。

（選自鐘紀言《立足新的歷史方位擔(dān)當(dāng)盡責(zé)》，《中國紀檢監(jiān)察報》，有刪改）

材料三：

《呂氏春秋》有言：世易時移，變法宜矣。站在新時代的起點，展望未來，中國正在不斷崛起，走向世界，可是我們的很多制度建設(shè)還跟不上時代發(fā)展的步伐，制度建設(shè)必須不斷創(chuàng)新。我們的社會主義制度絕不是一成不變、僵化停滯的，而是不斷發(fā)展、不斷前進的。這次全會重點提出國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化就是為了繼續(xù)完善我們的制度，更好地發(fā)揮社會主義的巨大優(yōu)勢，把中國制度的優(yōu)越性激發(fā)出來。當(dāng)今時代瞬息萬變，社會發(fā)展日新月異，我們絕不能僵化教條、一成不變。世易時移，沒有一個制度是放之四海而皆準，永遠行之有效的。習(xí)近平總書記指出，當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局，對中國來說既充滿機遇，也存在挑戰(zhàn)。國際國內(nèi)都出現(xiàn)了很多新情況、新問題，有些新問題、新情況對我們的制度來說是非常不利的，甚至是充滿敵意的。這就需要我們不斷探索，繼續(xù)創(chuàng)新，謀求更加合理的解決方策和研究對策。隨著改革開放的大門越來越寬，發(fā)展的步伐越來越快，今后我們面臨的問題不是越來越少，而是越來越多了，有些新情況、新問題，可能是我們過去從未經(jīng)歷過的，解決方法也沒有歷史可以遵循，只能依靠創(chuàng)新，以問題為導(dǎo)向，運用馬克思主義哲學(xué)的方法和理論，充分發(fā)揮主觀能動性去解決。我們必須記住，社會主義制度的偉大實踐沒有任何現(xiàn)成模式可以復(fù)制和借鑒，我們只能摸著石頭過河，一步一個腳印地去探索，去實踐，去創(chuàng)新。

（選自張美美《以制度建設(shè)點燃中國夢》，《新絲路》，有刪改）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()

A.在對人類社會發(fā)展歷史的闡釋上，馬克思在批判繼承主觀主義等學(xué)說的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了歷史唯物主義學(xué)說。

B.恩格斯認為，馬克思創(chuàng)立的歷史唯物主義理論不僅可以解釋有機界的秘密，還為人們提供了正確認識社會現(xiàn)象和社會歷史發(fā)展規(guī)律的思想路線。

C.習(xí)近平總書記不僅肯定了馬克思主義的強大生命力，還運用其唯物史觀提出我國發(fā)展新的歷史方位的重大政治判斷。

D.我們要緊跟時代的變化而不斷創(chuàng)新自身制度的根本原因是，我們需要在摸著石頭過河中發(fā)揮主觀能動性。

2.根據(jù)三則材料，下列說法不正確的一項是()

A.盡管馬克思主義揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，但并不代表不可以用發(fā)展的眼光解讀馬克思主義。

B.新時代高于社會主義初級階段，新時代的歷史方位與中國特色社會主義的本質(zhì)屬性、社會主義初級階段的基本國情高度統(tǒng)一。

C.作為新時代的中流砥柱，只有充分彰顯制度優(yōu)勢與治理效能，我們黨才能更好地依靠作為新時代的歷史主體和實踐主體的人民群眾的力量。

D.一方面發(fā)展道路上新情況、新問題層出不窮，一方面又沒有一成不變的制度，新時代更需要創(chuàng)新與完善黨的制度。

3.下列說法中，可以作為論據(jù)支撐材料三的觀點的一項是()

A.我們黨把馬克思主義基本原理和中國具體實際相結(jié)合，不斷解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)揮了社會主義市場經(jīng)濟的優(yōu)勢。

B.領(lǐng)導(dǎo)干部既是制度的制定者，又是制度的執(zhí)行者，必須做好表率，當(dāng)好示范，牢固樹立“制度面前沒有特權(quán)、制度約束沒有例外”的思想意識。

C.3月10日，習(xí)近平總書記在湖北省武漢市考察新冠肺炎疫情防控工作時強調(diào)：“不麻痹、不厭戰(zhàn)、不松勁，毫不放松抓緊抓實抓細各項防控工作”。

D.5月28日，十三屆全國人大三次會議以高票表決通過《全國人民代表大會關(guān)于建立健全香港特別行政區(qū)維護國家安全的法律制度和執(zhí)行機制的決定（草案）》。

4.如何理解材料二開頭一段所說的“新時代”的政治判斷“具有豐富的思想內(nèi)涵、歷史內(nèi)涵和實踐內(nèi)涵”？

5.請綜合三則材料的內(nèi)容，概括分析制度革新應(yīng)該遵循哪些原則。

6.恩格斯在談到“必然性”與“偶然性”時，提到了拿破侖，說這個“偉大人物”的出現(xiàn)也是“偶然”的。請你仿照課文中相關(guān)語句另舉歷史上的“偉大人物”，用“恰巧……所需要的……這是個偶然現(xiàn)象。但是，假如……就……。因為……所以……”的句式寫一段先敘后議的文字，并將議論的結(jié)論歸結(jié)到“偶然性”或“時勢造英雄”上，不超過200字。

答案以及解析

1.答案：D

解析：“‘芽兒‘花兒’‘果兒’是作者的化身，正好組成了完整的人生”錯。“芽兒”“花兒”“果兒”比喻青年的不同時期，“芽兒”“花兒”是青年的發(fā)展時期，“果兒”是青年的成熟時期。

2.答案：1.C；2.B

3.①在批判杜林（思想）；②政治經(jīng)濟學(xué)

解析：1.闡釋：闡述并解釋。解釋：①分析闡明。②說明含義、原因、理由等。前者所表達的內(nèi)容比后者更系統(tǒng)一些，后者一般用于口語，結(jié)合語境可知，應(yīng)用“闡釋”。反駁：說出自己的理由，來否定別人跟自己不同的理論或意見。駁斥：反駁錯誤的言論或意見。從前文的“歪曲、篡改或攻擊、詆毀”來看，恩格斯所要否定的是針對馬克思主義學(xué)說的“錯誤的言論”，因此，應(yīng)用“駁斥”。批判：①對錯誤的思想、言論或行為做系統(tǒng)的分析，加以否定。②分析判別，評論好壞。批評：①指出優(yōu)點和缺點；評論好壞。②專指對缺點和錯誤提出意見。根據(jù)后面的“反動謬論”可知，此處應(yīng)用“批判”。宣稱：公開地用語言、文字表示；聲稱。宣揚：廣泛宣傳，使大家知道；傳布。根據(jù)語境，此處應(yīng)用“宣揚”。

2.文中畫框的句子有兩處語病：一是“打造”與“科學(xué)性”“純潔性”搭配不當(dāng)，可將“打造”改為“捍衛(wèi)”；二是語序不當(dāng)，根據(jù)一般認知規(guī)律，應(yīng)是先捍衛(wèi)自身特點，然后促進其發(fā)展，故“促進了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的深入發(fā)展”應(yīng)與“捍衛(wèi)了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)性和純潔性”互換位置。A項沒有改正第一處語病，C項沒有改正第二處語病，D項兩處語病均未改正，只有B項完全修改正確。

3.第①處，根據(jù)前面的恩格斯寫下了《反杜林論》和后面的“的同時”可知，此處寫的應(yīng)是恩格斯對杜林的態(tài)度，可填“在批判杜林”之類的內(nèi)容。第②處，相對比較簡單，根據(jù)前后文內(nèi)容可知，此處要填的是“政治經(jīng)濟學(xué)”篇闡述的是哪一基本原理，根據(jù)語段主要內(nèi)容和“‘政治經(jīng)濟學(xué)’篇”的提示可知，此處應(yīng)填“政治經(jīng)濟學(xué)”。

3.答案：文段借用恩格斯和習(xí)近平總書記的話語，強調(diào)應(yīng)立足現(xiàn)實，辯證地分析與創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)。

解析：該語段明顯分為前后兩個部分。前半部分是對恩格斯以及習(xí)近平總書記言論的使用，屬于引用論證。論證的重心在后半部分，通過“不能一味否定”“不要不加鑒別”可以總結(jié)出“批判地繼承”或“創(chuàng)造性地繼承”，由“而是要結(jié)合當(dāng)前的社會現(xiàn)實”可以總結(jié)出“立足現(xiàn)實”，由此可知后半部分可以概括為“立足現(xiàn)實，辯證地分析與創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)”。

4.答案：（1）第二段主要論述了《共產(chǎn)黨宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的，某些地方可以作一些修改。

（2）是從兩個方面論述的：一是最近25年來工人階級政黨組織的發(fā)展，特別是二月革命以及巴黎公社的實踐使得《宣言》的一些理論已經(jīng)過時；二是對社會主義文獻的批判以及關(guān)于共產(chǎn)黨人對待各種反對黨派的態(tài)度的論述在實際運用中也已過時。

解析：第一問，實質(zhì)上是要求概括中心論點，根據(jù)“不管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個《宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的。某些地方本來可以作一些修改”作答即可。第二問，實質(zhì)上是要求分析論證思路，通讀第二段就可以發(fā)現(xiàn)“其次”一詞，由此推斷，是從兩方面論述的。然后抓住“由于最近25年來……工人階級的政黨組織也跟著發(fā)展起來……二月革命的實際經(jīng)驗……巴黎公社的實際經(jīng)驗，所以這個綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時了”“對于社會主義文獻所作的批判在今天看來是不完全的……共產(chǎn)黨人對待各種反對黨派的態(tài)度的論述……就其實際運用來說今天畢竟已經(jīng)過時”等內(nèi)容，提煉概括，整理成答案。

5.答案：1.C；2.D；3.B

4.①該政治判斷符合“生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑”的哲學(xué)思想，也符合社會主義初級階段的歷史沿革；②該政治