2022年安徽省巢湖市成考專升本大學(xué)語(yǔ)文自考測(cè)試卷(含答案)

2022年安徽省巢湖市成考專升本大學(xué)語(yǔ)文自考測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(15題)1.下列各句中，與其他三項(xiàng)修辭手法不同的一句是()

A.就在這天晚上，臺(tái)風(fēng)襲來(lái)，暴雨如注，整個(gè)城市都在柔弱地顫抖。

B.天一閣終于走到了中國(guó)近代。

C.慘亮的燈光下，她枯黃憔悴如同一冊(cè)古老的線裝書(shū)。

D.行山道上，看見(jiàn)崖上一枝紅花，艷麗奪目，向路人迎笑。

2.散文詩(shī)《門(mén)檻》的作者是（）

A.培根B.屠格涅夫C.歐.亨利D.契訶夫

3.陸游的《關(guān)山月》(和戎詔下十五年)的線索是()

A.歌舞B.月夜C.淚痕D.笛聲

4.下列《報(bào)劉一丈書(shū)》中的語(yǔ)句，描述作者對(duì)權(quán)貴者態(tài)度的是（）

A.曰夕策馬，候權(quán)者之門(mén)

B.間道經(jīng)其門(mén)，則亦掩耳閉目，躍馬疾走過(guò)之

C.幸主者出，南面召見(jiàn)，則驚走匍匐階下

D.即所交識(shí)，亦心畏相公厚之矣

5.下列作品中，哪個(gè)不是傅雷的譯作（）

A.《約翰.克利斯朵夫》B.《貝多芬傳》C.《高老頭》D.《匹克威克外傳》

6.《國(guó)語(yǔ)》一書(shū)主要反映的思想是（）

A.儒家的崇禮重民思想B.墨家的兼愛(ài)思想C.道家的無(wú)為思想D.法家的法制思想

7.

第

9

題

由一系列具體事實(shí)概括出一般原理的論證方法是（）。

8.《麥琪的禮物》的主要構(gòu)思特點(diǎn)是（）

A.一虛一實(shí)雙線并行，留下懸念

B.運(yùn)用倒敘手法開(kāi)始就制造懸念

C.比興寄托，充滿象征暗示意味

D.結(jié)局在預(yù)料之中，一切圓滿

9.晚唐擅長(zhǎng)寫(xiě)“無(wú)題"詩(shī)的是（）

A.李賀B.李商隱C.李白D.杜牧

10.下列詞句中，運(yùn)用了比喻手法的是()

A.遙岑遠(yuǎn)目B.獻(xiàn)愁供恨C.玉簪螺髻D.求田問(wèn)舍

11.《燈下漫筆》中，魯迅認(rèn)為青年的使命是

A.崇奉國(guó)粹B.熱心復(fù)古C.創(chuàng)造第三樣時(shí)代D.贊頌固有精神文明

12.諸子散文中善用寓言且具有濃厚文學(xué)色彩的是()

A.《論語(yǔ)》B.《莊子》C.《荀子》D.《韓非子》

13.在《苦惱》中，車(chē)夫姚納的真正苦惱在于

A.苦惱無(wú)處訴說(shuō)

B.生活艱難

C.沒(méi)有生意

D.兒子死了

14.《張中丞傳后敘》中所說(shuō)的“守一城，捍天下”的“城”是指（）

A.汴州B.睢陽(yáng)C.洛陽(yáng)D.長(zhǎng)安

15.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文運(yùn)用的駁論方法是（）

A.駁斥論點(diǎn)B.駁斥論據(jù)C.駁斥論證方法D.駁斥論證結(jié)構(gòu)二、填空題(10題)16.《無(wú)題》(相見(jiàn)時(shí)難別亦難)是一首__________詩(shī)，從內(nèi)容上看，又是一首__________詩(shī)。

17.《___________》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，本紀(jì)十二篇，十表，八書(shū)，三十世家，七十列傳。

18.李商隱，字__________，號(hào)__________。

19."煢煢孑立，形影相吊"一語(yǔ)出自《_________》。

20.“蓬山此去無(wú)多路，__________?！?/p>

21.__________，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

22.

23.《陳情表》選自《__________》。

24.回眸一笑百媚生，_____________。(自居易《長(zhǎng)恨歌》)

25.問(wèn)渠哪得清如許，____________。(朱熹《觀書(shū)有感》)

三、判斷題(5題)26.白居易是盛唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和主要代表。()

27.《米龍老爹》敘述方法的特點(diǎn)之一是以第一、第二、第三人稱敘述方式交互為用，避免了敘述的呆板和單調(diào)。()

28.作為論據(jù)的理論材料，可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷，也可以是科學(xué)公理、規(guī)律等。()

29.梁?jiǎn)⒊墩撘懔Α芬晃牡闹行恼擖c(diǎn)是“有毅力者成，反是者敗”。()

30.《風(fēng)波》是以七斤與趙七爺?shù)拿軟_突為中心線索描述事件的。()

四、文言文閱讀(3題)31.

32.（三）閱讀下面《世說(shuō)薪語(yǔ)》中的一段文字，然后回答27~29小題。石崇與王愷爭(zhēng)豪，并窮綺麗以飾輿服。武帝，愷之甥也，每助愷。嘗以一珊瑚樹(shù)高二尺許賜愷，枝柯扶疏，世罕其比。愷以示崇。崇視訖，以鐵如意擊之，應(yīng)手而碎。愷既惋惜，又以為疾己之寶，聲色甚厲。崇日：“不足恨，今還卿?！蹦嗣笥蚁と∩汉鳂?shù)，有三尺四尺，條干絕世，光彩溢目者六七枚，如愷許比甚眾。愷惘然自失。解釋文中帶點(diǎn)字的含義。

示：

訖：

疾：

恨：

33.將“順木之天，以致其性”譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，并說(shuō)明這句話的含意。(4分)

五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.在這段文字中，作者是通過(guò)什么來(lái)揭示人物心理的？

35.遠(yuǎn)方似乎總是使人向往的。

其實(shí)有關(guān)的遠(yuǎn)方，有丑的遠(yuǎn)方。

越遠(yuǎn)越朦朧，越朦朧越神秘。那神秘常使我們幻想：遠(yuǎn)方的平房變成宮殿，遠(yuǎn)方的小溪變成大江，遠(yuǎn)方的雪原變成綠土，遠(yuǎn)方的強(qiáng)悍變成溫馴。一些最壞的形容詞，也可能被加在我們不了解的遠(yuǎn)方。

山是縱的遠(yuǎn)方。有限的高峻是無(wú)限的誘惑，長(zhǎng)年的沉默是不變的磁力，總是使人自動(dòng)地往它那里去；登高山又有高山，登不完的高山，登不完的向往。跛腳的拜倫以眺望寫(xiě)出對(duì)山的感情。對(duì)一個(gè)愛(ài)縱的遠(yuǎn)方的人來(lái)說(shuō)，只能做山下的青草，而不能做山上的云，也是悲哀的了。

東方!中國(guó)!曾許久是西洋人心中的遠(yuǎn)方。想象中的天堂，招引著多少西洋人金碧輝煌的夢(mèng)想。雖然它不是天堂，但一個(gè)研究中國(guó)歷史的意大利青年仍興奮地對(duì)我說(shuō)：“我終于來(lái)到這里，來(lái)到了從小就向往的東方!”

一個(gè)最真最善最美的遠(yuǎn)方一直使人向往，那就是天堂。對(duì)天堂的向往長(zhǎng)久地影響著西方人的生活，他們渴望通過(guò)上帝啟示的窄門(mén)走進(jìn)那遠(yuǎn)方。地獄也是最遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方，關(guān)于它的傳說(shuō)令人恐懼。有人因向往天堂而做好事，有人囚怕進(jìn)地獄而做好事。遠(yuǎn)方，常在冥冥中驅(qū)策著人們!

血液里似乎遺傳著流浪的鮮紅，幾乎每個(gè)人都有遠(yuǎn)行的沖動(dòng)。遠(yuǎn)方的漫游，雖然摻著鄉(xiāng)愁，卻一直在拓展著人們的胸懷，成熟著人們的思想。司馬遷曾漫游遠(yuǎn)方，為他的《史記》積淀了底蘊(yùn)。古希臘的兩位史學(xué)家希羅多德與修昔底德曾漫游遠(yuǎn)方，從而寫(xiě)出了那么有氣魄的歷史!年輕時(shí)遠(yuǎn)游埃及，看到了與雅典不同的另一形態(tài)的文化，使柏拉圖開(kāi)拓了視野，而影響到他《理想國(guó)》的寫(xiě)作。

遠(yuǎn)方也許像非洲的莽林，布滿死亡，也充滿生機(jī)。遠(yuǎn)方也許是荒漠，但樂(lè)園是開(kāi)拓了的荒漠?；孟肟梢渣c(diǎn)綴生命，但不是人生。曾看過(guò)賽克爵士寫(xiě)的《探險(xiǎn)史》，那是人類從古到今，用行動(dòng)去抵達(dá)遠(yuǎn)方的奮斗的記錄。如果只是向往，遠(yuǎn)方依舊是遠(yuǎn)方，向往永不能成為歷史。

無(wú)論我們到哪里，天空總在上面。遠(yuǎn)天的星辰以常年的靜默逗人遐思。我們發(fā)現(xiàn)一顆星，卻另有一顆星。如果人生是無(wú)涯的山脈，那么活著就是一連串對(duì)遠(yuǎn)方的向往與朝圣。我們到了一個(gè)遠(yuǎn)方，卻又有另一個(gè)遠(yuǎn)方在呼喚。無(wú)窮的遠(yuǎn)方，有限的生命，多少英雄要以有限的生命去征服無(wú)窮的遠(yuǎn)方，但遠(yuǎn)方依舊微笑，而英雄卻一個(gè)個(gè)倒下。即便如此，也只管去走自己這段路，英雄的身后自會(huì)有新的英雄。

總是有許多人愿舍棄眼前的聿福到遠(yuǎn)方去，就讓他們?nèi)グ?不必用佳肴把志在高空的鳥(niǎo)桎梏在籠子里，不管籠子多大，籠子不是天空。

或美或丑，對(duì)你，遠(yuǎn)方仍是溫柔而有力的挑戰(zhàn)，你去嗎?

第3段中畫(huà)線的語(yǔ)句表明廠什么?

36.閱讀《論學(xué)問(wèn)》中的一段文字，回答問(wèn)題：有些書(shū)可供一嘗，有些書(shū)則可以吞下，有不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化；這就是說(shuō)，只要讀讀他們底一部分就夠了，有些書(shū)可以全讀，但是不必過(guò)于細(xì)心地讀；還有不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)全讀，勤讀，而且用心地讀。有些書(shū)也可以請(qǐng)代表去讀，并且由別人替我作出節(jié)要來(lái)；但這種辦法只適于次要的議論和次要的書(shū)籍……這段文字提及了哪幾種讀書(shū)的方法？六、作文(1題)37.以《我的珍藏》為題寫(xiě)作一篇800字的記敘文。

參考答案

1.C

2.B

3.B《關(guān)山月》(和戎詔下十五年)在結(jié)構(gòu)上的一個(gè)突出的特點(diǎn)是以“月夜”貫穿全詩(shī)，寫(xiě)月下達(dá)官貴人、守邊戰(zhàn)士和淪陷區(qū)遺民的不同表現(xiàn)，表現(xiàn)了作者鮮明的愛(ài)憎情感，加強(qiáng)了批判力度。

4.B【考情點(diǎn)撥】本題考查了對(duì)文言文的理解?！緫?yīng)試指導(dǎo)】A、C兩項(xiàng)寫(xiě)的是“于謁者”攀附權(quán)責(zé)、奴顏婢膝的丑態(tài)；D項(xiàng)寫(xiě)的是“聞?wù)摺睂?duì)卡謁者的態(tài)度。

5.D

6.A

7.A

8.A

9.B

10.C

11.C解析：作者發(fā)出了“要掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房，則是青年的使命”的號(hào)召，這是本文的立意所在，號(hào)召青年創(chuàng)建“第三樣時(shí)代”，指出青年要“無(wú)須反顧”向前看。

12.B

13.A

14.B安史之亂起，張巡起兵抗擊，與許遠(yuǎn)同守睢陽(yáng)(今河南商丘市)，睢陽(yáng)被圍超過(guò)一年。在百姓和士卒的支持下，張、許堅(jiān)守不降，牽制了安史大軍南下。五十年后，人們對(duì)張、許堅(jiān)守睢陽(yáng)有些不準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，甚至存有非議，韓愈認(rèn)為應(yīng)該明辨是非，伸張正義，為英雄正名，以維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，便寫(xiě)了這篇文章?！稄堉胸﹤骱髷ⅰ分兴f(shuō)的“守一城，捍天下”的“城”是指睢陽(yáng)。

15.A解析：此題考查議論文的基礎(chǔ)知識(shí)?！吨袊?guó)人失掉自信力了嗎》一文，通過(guò)對(duì)中國(guó)人失掉了自信力的論點(diǎn)的駁斥，揭示并論證了中國(guó)人并沒(méi)有失掉自信力的深刻原因。本題正確選項(xiàng)為A。

16.七言律詩(shī)，愛(ài)情詩(shī)

17.史記

18.義山；玉溪生

19.陳情表陳情表

20.青鳥(niǎo)殷勤為探看

21.非淡泊無(wú)以明志

22.

23.文選文選

24.六宮粉黛無(wú)顏色六宮粉黛無(wú)顏色

25.為有源頭活水來(lái)為有源頭活水來(lái)解析：此句出自朱熹《觀書(shū)有感》。原詩(shī)四句：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！边@是一首極具哲理性的小詩(shī)。人們?cè)谧x書(shū)后，時(shí)常有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。詩(shī)中就是以象征的手法，將這種內(nèi)心感覺(jué)化作可以感觸的具體形象加以描繪，讓讀者自己去領(lǐng)略其中的奧妙。所謂“源頭活水”，當(dāng)指從書(shū)中不斷汲取新的知識(shí)。

26.N

27.N

28.Y

29.Y

30.N

31.“愁”字有雙重含義，一是對(duì)朋友在惡劣天氣下長(zhǎng)途跋涉的憂愁；二是與朋友分手時(shí)的離愁。32.示：給……看。訖：完畢。疾：同“嫉”，嫉妒。恨：遺憾。

解釋文言實(shí)詞的含義，需要在掌握其基本意思的基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文語(yǔ)境分析其具體含義。

33.順著樹(shù)木的天性，使它的本性能夠得到充