王羲之《蘭亭集序》文言知識(shí)點(diǎn)歸納

王羲之《蘭亭集序》文言知識(shí)點(diǎn)歸納王羲之《蘭亭集序》文言知識(shí)點(diǎn)歸納王羲之《蘭亭集序》文言知識(shí)點(diǎn)歸納xxx公司王羲之《蘭亭集序》文言知識(shí)點(diǎn)歸納文件編號(hào)：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計(jì)，管理制度王羲之《蘭亭集序》文言知識(shí)點(diǎn)歸納【古今異義】

其次

古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次。

今義：①次第較后；第二。

②次要的地位。

斯文

古義：這次集會(huì)的詩文。如：亦將有感于斯文。

今義：文雅；文化或文人。

懷抱

古義：胸懷抱負(fù)。

今義：①抱在懷里；②胸前；③心里存著；④打算。

【句式】

古漢語句式：

a)判斷句：死生亦大矣。

b)倒裝句：欣于所遇（賓語前置）

c)倒裝句：會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭（狀語后置）

【詞類活用】

①群賢畢至，少長咸集。少，年齡輕的人，長，年齡大的人。均是形容詞作名詞。賢，賢德之人，形容詞作名詞。

②固知一死生為虛誕。一，數(shù)量詞作動(dòng)詞，等同，把……看作一樣。

③齊彭殤為妄作?！褒R”字形容詞作動(dòng)詞，把……看作相等。

④少長咸集。少長，形容詞作名詞，年齡大的和年齡小的人。

【一詞多義】

（一）之

（1）動(dòng)詞，往，到達(dá)。例：所之既倦。

（2）代詞，回指上文中的事。例：以之興懷。

（3）結(jié)助，取消句子獨(dú)立性。例：夫人之相與。

（4）結(jié)助，定語標(biāo)志。例：極視聽之娛。

（5）音節(jié)助詞，襯足四個(gè)音節(jié)。例：暮春之初。

（一）一

（1）一起。例：若合一契

（2）一樣。例：其致一也

（3）看作一樣。例：固知一死生為虛誕。

（4）一邊……一邊……。例：一觴一詠

【通假字】

悟言一室之內(nèi)“悟”通“晤”，面對(duì)面。

趣舍萬殊“趣”通“取”，取向。或通“趨”，趨向?！冻啾谫x》知識(shí)點(diǎn)整理一、虛詞1．而（1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止（連詞，表轉(zhuǎn)折）

（2）倚歌而和之（連詞，表修飾）（3）正襟危坐，而問客曰（連詞，表承接）

（4）侶魚蝦而友麋鹿（連詞，表并列）（5）逝者如斯，而未嘗往也（連詞，表轉(zhuǎn)折）（6）盈虛者如彼，而卒莫消長也（連詞，表轉(zhuǎn)折）

(7)自其不變者而觀之（連詞，表修飾）2.之（1）月出于東山之上（助詞，的）

（2）凌萬頃之茫然（助詞，定語后置的標(biāo)志）（3）哀吾生之須臾（助詞，的）

（4）蓋將自其變者而觀之（代詞，它）（5）茍非吾之所有（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）

（6）耳得之而為聲（代詞，它

）(7)取之無禁，用之不竭（代詞，它們）

（8）吾與子之所共食（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性

）3.于（1）蘇子與客泛舟游于赤壁之下（介詞，在

）

（2）月出于東山之上（

介詞，從）（3）徘徊于斗牛之間（介詞，在

）

（4）于是飲酒樂甚（介詞，在）（5）此非孟德之困于周郎者乎（介詞，被

）

（6）漁樵于江渚之上（介詞，在）(7)寄蜉蝣于天地（介詞，在）

（8）托遺響于悲風(fēng)（

介詞，在

）4.乎（1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)（形容詞詞尾）

（2）飄飄乎如遺世獨(dú)立（形容詞詞尾）（3）郁乎蒼蒼（形容詞詞尾

）

（4）此非孟德之困于周郎者乎（語氣詞，表示疑問）（5）而又何羨乎（語氣詞，表示疑問

）

（6）相與枕藉乎舟中（

介詞，在

）二、實(shí)詞1.通假字（1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)（通“憑”，乘

）（2）山川相繆（通“繚”，環(huán)繞

）（3）舉酒屬客

（通“囑”，勸人飲酒）（4）舉匏尊以相屬（通“囑”，勸人飲酒

）2.古今異義（1）徘徊于斗牛之間古義：斗宿和牛宿，都是星宿名（2）白露橫江古義：白茫茫的水汽(3)凌萬頃之茫然古義：浩蕩渺遠(yuǎn)的樣子望美人兮天一方古義：指他所思慕的人。古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。倚歌而和之古義：循，依。3.一詞多義（1）東

a順流而東（動(dòng)詞，向東進(jìn)軍）b東望武昌（名詞作狀語，向東）望

a七月既望（名詞，農(nóng)歷每月十五）b望美人兮天一方（動(dòng)詞，眺望，遠(yuǎn)看）下

a方其破荊州，下江陵（動(dòng)詞，攻占）b蘇子與客泛舟游于赤壁之下（名詞，下面）如

a縱一葦之所如（動(dòng)詞，往）b如怨如慕（副詞，像）（5）歌a扣舷而歌之（動(dòng)詞，唱）b歌曰（名詞歌詞）c倚歌而和之（名詞曲調(diào)）（6）長a抱明月而長終（永遠(yuǎn)）b而卒莫消長也（增長）4.詞類活用（1）西望夏口，東望武昌（名詞用作狀語，向西，向東）

（2）下江陵（名詞用作動(dòng)詞，攻占）（3）順流而東也（名詞用作動(dòng)詞，向東進(jìn)軍）

（4）舞幽壑之潛蛟（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……起舞）（5）泣孤舟之嫠婦（動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……哭泣）

（6）正襟危坐（形容詞用作動(dòng)詞，整理）（7）月明星稀，烏鵲南飛（名詞用作狀語，向南

）

（8）況吾與子漁樵于江渚之上（名詞用作動(dòng)詞，打魚砍柴）（9）侶魚蝦而友麋鹿（名詞的意動(dòng)用法，以……為侶，以……為友）

（10）不知東方之既白（形容詞用作動(dòng)詞，顯出白色）四、文言句式1.判斷句

是造物者之無盡藏也（語氣詞“也”，表判斷）2.介詞結(jié)構(gòu)后置蘇子與客泛舟游于赤壁之下

況吾與子漁樵于江渚之上

月出于東山之上，徘徊于斗牛之間相與枕藉乎舟中5.定語后置凌萬頃之茫然客有吹洞簫者謂語前置

渺渺兮予懷

7.被動(dòng)句此非孟德之困于周郎者乎8.賓語前置何為其然也而又何羨乎

而今安在哉五、重點(diǎn)語句翻譯1.月出于東山之上，徘徊于斗牛之間譯文：月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。2.縱一葦之所如，凌萬頃之茫然譯文：任憑小船在茫茫無際的江面上自由漂流，越過那浩蕩渺遠(yuǎn)的江面。3.浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙譯文：多么廣闊浩瀚啊，我們像凌空駕風(fēng)而行，不知道將停留到什么地方；飄飄然，我們像脫離塵世，無牽無掛，變成飛升仙界的神仙。4.哀吾生之須臾，羨長江之無窮譯文：哀嘆我們生命的短促，羨慕長江的無窮無盡。5.蓋其自其變者而觀之，而天地曾不能以一瞬；自其變者而觀之，則物與我皆無盡也譯文：原來，要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬事萬物，連一眨眼的時(shí)間都不曾保持過原狀；從那不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒有窮盡。五、重點(diǎn)語句默寫1．清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。（蘇軾《前赤壁賦》）2．白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。（蘇軾《前赤壁賦》）3．客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（蘇軾《前赤壁賦》）4．方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉（蘇軾《前赤壁賦》）5．寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。（蘇軾《前赤壁賦》）6．蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎（蘇軾《前赤壁賦》）《游褒禪山記》知識(shí)點(diǎn)梳理（一）通假字1.長樂王回深父。父，通“甫”，古代對(duì)男子的美稱。（二）詞類活用1.始舍于其址。舍：名詞活用為動(dòng)詞，筑舍定居。2.名之曰褒禪。名：名詞活用為動(dòng)詞，命名，稱呼。3.有泉側(cè)出。側(cè)：名詞作狀語，在一側(cè)。4.問其深，則其好游者不能窮也。深：形容詞用作名詞，深度。5.好游者亦不能窮也。窮：形容詞活用為動(dòng)詞。窮盡，走到頭。6.而其見愈奇。見：動(dòng)詞作名詞，見到的景象。7.蓋其又深，則其至又加少矣。至：動(dòng)詞用作名詞，到達(dá)的人。8.火尚足以明也。明：形容詞用作動(dòng)詞，照明。9.不得極夫游之樂也。極：形容詞作動(dòng)詞，盡情享受。10.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。險(xiǎn)遠(yuǎn)：形容詞用作名詞，險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方。11.世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。

謬：形容詞的使動(dòng)用法，弄錯(cuò)，使……錯(cuò)。

傳：動(dòng)詞作名詞，流傳的文字。

名：名詞作動(dòng)詞，說明白。（三）文言固定句式1.其孰能譏之乎（難道……嗎）2.何可勝道也哉！（哪里……呢?。?.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。（這就是……的緣故。）（四）省略句、判斷句1.有志與力，而又不隨之以怠。（賓語）2.余于仆碑，又以之悲夫古書之不存。（賓語）3.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。4.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。（六）狀語后置句1.古人之觀于天地、山川、蟲魚、鳥獸，往往有得。（七）重點(diǎn)翻譯句1.世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。2.至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。（八）多義詞1.乃①以其乃華山之陽名之也（副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”）②巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）③良乃人，具告沛公（于是）④于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出（才）2.道①有碑仆道（路，道路）②師者，所以傳道受業(yè)解惑也（道理）③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主張）④何可勝道也哉（說，講）⑤策之不以其道（方法）3.蓋①日初出大如車蓋（車蓋）②蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完（承接上文，表示原因，可譯為“因?yàn)椤薄笆且驗(yàn)椤薄笆怯捎凇钡龋蹧r劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海（超過，勝過）④蓋其又深，則其至又加少矣（有“大概”的意思）4.文①獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”（文字）②不以木為之者，文理有疏密（紋）③屬予作文以記之（文章）④文過飾非（掩飾）5.然①至于顛覆，理固宜然（如此，這樣）②吳廣以為然（對(duì)，正確）③有穴窈然（形容詞詞尾，“……的樣子”④然視其左右，來而記之者已少（但，但是）6.其(1)始舍于其址。（代詞，它的，代華山）(2)以故其后名之曰褒禪。（代詞，那）(3)距其院東五里。（代詞，那個(gè)）(4)以其乃華山之陽名之也。（代詞，它）(5)其文漫滅。（代詞，它的，代仆碑）(6)獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。（代詞，它上面）(7)其下平曠，有泉側(cè)出。（代詞，它的，代華山）(8)問其深。（代詞，代上文“有穴窈然”的“穴”，譯作“那個(gè)洞”）(9)則其好游者不能窮也。（代詞，代“好游者”，譯作“那些”）(10)入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。（“其進(jìn)”的“其”是指代第一個(gè)分句，譯作“那”，“其見”的“其”是指代第一、二分句，也譯作“那”）(11)然視其左右，來而記之者已少。（代詞，它的，代后洞）(12)蓋其又深。（代詞，指代后洞，譯作“那”）(13)則其至又加少矣。（代詞，代那些）(14)既其出。（句中語氣助詞，沒有什么實(shí)際意義）(15)則或咎其欲出者。（代詞，指代“欲出者”，譯作“那”）(16)而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（第一人稱代詞，自己）(17)以其求思之深而無不在也。（代詞，他們）(18)其孰能譏之乎（副詞“其……乎”這個(gè)固定格式，用來表示反問，可譯作：難道……嗎）(19)后世之謬其傳而莫能名者。（代詞，指代那些以訛傳訛的情況，可譯為“那”）（十）異義詞1.比好游者尚不能十一。古義：十分之一。今義：數(shù)詞。2.世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀。古義：不平常。今義：用作表程度的副詞，十分，很。3.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。古義：泛指求學(xué)的人，指讀書人。今義：特指有專門學(xué)問的人。4.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。古義：是代詞“所”與介詞“以”結(jié)合，相當(dāng)于“……的原因”。今義：常用來表示因果關(guān)系的連詞。5.于是余又嘆焉。古義：“于”，介詞，對(duì)；“是”，代詞，這件事。為單音詞連用。今義：合用為一個(gè)連詞。（十一）《游褒禪山記》字詞句基礎(chǔ)知識(shí)舉要1、名“名”是個(gè)會(huì)意字，從口從夕。夕是傍晚，這時(shí)候，光線暗淡，眼睛看不清楚事物，就用口說；事物不認(rèn)識(shí)，就得給事物取名字?！懊笔恰懊钡谋玖x。由此引申有“名字”“名稱”的意思；再引申有“名聲”“名望”“著名的”等意思。本文中“以其乃華山之陽名之也”的“名”用的是本義“命名”。由“命名”還可以引申出“說明”、“說出”的意思。《口技》“人有百口，口有百舌，不能名其一處也”，成語“莫名其妙”，本文“后世之謬其傳而莫能名者”，其中的“名”都是“說出、說明”的意思。2、蓋“蓋”作虛詞用，屬副詞類。常用來表示對(duì)事物帶有推測性的判斷或委婉的判斷，或者表示對(duì)原由的解釋。因?yàn)槌Ｓ迷诰涫?，起提示語氣、起引出下文的作用，所以有人叫它作句首語氣詞?！吧w”可以根據(jù)上下文的語意，譯為“大約”“似乎”“大概”“原來”等。本文有三個(gè)句子用了“蓋”。(1)．今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。（蓋：原來。）(2)．蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。（蓋：大約。）(3)．蓋其又深，則