民間諺語(yǔ)謎語(yǔ)歇后語(yǔ)課件

第七章民間諺語(yǔ)、謎語(yǔ)、歇后語(yǔ)

第一節(jié)民間諺語(yǔ) 一、民間諺語(yǔ)的含義、范圍及其作用。 民間諺語(yǔ)是人民口頭創(chuàng)作中一種很有特點(diǎn)的體裁。它形式短小，形象生動(dòng)，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，其中有不少包含著豐富的生產(chǎn)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，有的還具有深刻的哲理和教訓(xùn)的意味。第七章民間諺語(yǔ)、謎語(yǔ)、歇后語(yǔ) 第一節(jié)民間諺語(yǔ)1第一節(jié)民間諺語(yǔ)諺語(yǔ)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著很強(qiáng)的生命力。在我國(guó)先秦的《易經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、諸子著作以及少數(shù)民族古老的史詩(shī)中，都保存和引用了許多古代人民的諺語(yǔ)。后魏的《齊民要術(shù)》、宋代的《農(nóng)書》、元代的《農(nóng)政全書》和《田家五行志》、明代的《古今諺》、清代的《古謠諺》等書中，不同數(shù)量地收錄了我國(guó)古代諺語(yǔ)。每一時(shí)代都有諺語(yǔ)產(chǎn)生。第一節(jié)民間諺語(yǔ)諺語(yǔ)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著很強(qiáng)的生命力。在我國(guó)先秦2第一節(jié)民間諺語(yǔ)

什么叫諺語(yǔ)，古人作過(guò)各種解釋：“諺，俗語(yǔ)也”（《禮記》）；“諺，傳言也”（《說(shuō)文解字》）；“諺，俗所傳言也”（漢書·五行志）“諺，俗之善謠也”（《國(guó)語(yǔ)》）“諺，直語(yǔ)也”（《文心雕龍》）。第一節(jié)民間諺語(yǔ) 什么叫諺語(yǔ)，古人作過(guò)各種解釋：“諺，俗語(yǔ)3第一節(jié)民間諺語(yǔ)

諺語(yǔ)是勞動(dòng)人民用精練的語(yǔ)句，總結(jié)生產(chǎn)斗爭(zhēng)，階級(jí)斗爭(zhēng)以及各種社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)言藝術(shù)。它是一種有教育意義、有認(rèn)識(shí)作用或含有哲理的民間傳言。關(guān)于諺語(yǔ)的概念和范圍，一些研究者從廣義和狹義兩方面進(jìn)行解釋，狹義指上面所說(shuō)的那種富有教育意義的傳言；廣義既包括“俚諺”也包括“俗語(yǔ)”，即所有流傳在民間的膾炙人口的傳言都在諺語(yǔ)的范圍之中。第一節(jié)民間諺語(yǔ) 諺語(yǔ)是勞動(dòng)人民用精練的語(yǔ)句，總結(jié)生產(chǎn)4第一節(jié)民間諺語(yǔ)

諺語(yǔ)與歌謠的區(qū)別點(diǎn)在于：諺語(yǔ)重哲理，不重抒情；重諷誡，不重生活描繪；重傳言，不重歌詠；重概括，不重鋪陳敘述。 諺語(yǔ)的作用在于向勞動(dòng)人民傳授生產(chǎn)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)。它在指導(dǎo)人們分清善惡是非、鼓舞斗爭(zhēng)意志、培養(yǎng)高尚的道德情操等方面，都發(fā)揮了而且將繼續(xù)發(fā)揮著主要的作用。第一節(jié)民間諺語(yǔ) 諺語(yǔ)與歌謠的區(qū)別點(diǎn)在于：諺語(yǔ)重哲理，不重5第一節(jié)民間諺語(yǔ)

二、民間諺語(yǔ)的基本內(nèi)容 （1）認(rèn)識(shí)自然和總體生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的諺語(yǔ)。認(rèn)識(shí)自然和總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的諺語(yǔ)，具有寶貴的科學(xué)價(jià)值。農(nóng)諺是其中的主要部分。農(nóng)諺包括氣象、時(shí)令、耕作技術(shù)、家禽飼養(yǎng)等各方面的內(nèi)容。第一節(jié)民間諺語(yǔ) 二、民間諺語(yǔ)的基本內(nèi)容6第一節(jié)民間諺語(yǔ)

（2）反映社會(huì)斗爭(zhēng)情況和經(jīng)驗(yàn)的諺語(yǔ) 諺語(yǔ)真實(shí)生動(dòng)地反映了人們多方面的社會(huì)生活，形象地概括了階級(jí)斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。諺語(yǔ)深刻地揭露了反動(dòng)統(tǒng)治者及其政府的丑惡本質(zhì)。第一節(jié)民間諺語(yǔ) （2）反映社會(huì)斗爭(zhēng)情況和經(jīng)驗(yàn)的諺語(yǔ)7第一節(jié)民間諺語(yǔ)

諺語(yǔ)反映腐化墮落的社會(huì)風(fēng)氣。 諺語(yǔ)反映了人民大無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神。 諺語(yǔ)還介紹了勞動(dòng)人民的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。第一節(jié)民間諺語(yǔ) 諺語(yǔ)反映腐化墮落的社會(huì)風(fēng)氣。8第一節(jié)民間諺語(yǔ)

（3）總結(jié)一般生活經(jīng)驗(yàn)的諺語(yǔ) 總結(jié)人民豐富多彩的生活經(jīng)驗(yàn)的諺語(yǔ)反映了人民的世界觀、健康的生活態(tài)度和高尚的道德品質(zhì)。 勞動(dòng)人民在生活中，總離不開(kāi)互相幫助，共同協(xié)作，這就產(chǎn)生了集體觀念和互助精神。第一節(jié)民間諺語(yǔ) （3）總結(jié)一般生活經(jīng)驗(yàn)的諺語(yǔ)9第一節(jié)民間諺語(yǔ)

勞動(dòng)人民的感情是最真摯、淳樸的，他們主張對(duì)人要真誠(chéng)相待：“有酒大家喝才香，有話當(dāng)面說(shuō)才親”；“澆樹(shù)澆根，交人交心”；“寧交雙腳跳，不交咪咪笑”。 諺語(yǔ)總結(jié)了許多學(xué)習(xí)和為人處世的好經(jīng)驗(yàn)，成為勞動(dòng)人民的生活教科書，“要得驚人藝，須下死工夫”；第一節(jié)民間諺語(yǔ) 勞動(dòng)人民的感情是最真摯、淳樸的，他們主張10第一節(jié)民間諺語(yǔ)

三、民間諺語(yǔ)的藝術(shù)特點(diǎn) 諺語(yǔ)是勞動(dòng)人民在日常生活中運(yùn)用最廣泛、形體很簡(jiǎn)短的民間文學(xué)樣式。這種作品，大都語(yǔ)言精練、形象生動(dòng)。句式整齊，音韻和諧，通俗易懂，耐人尋味。 精練是諺語(yǔ)最基本的藝術(shù)特征。第一節(jié)民間諺語(yǔ) 三、民間諺語(yǔ)的藝術(shù)特點(diǎn)11第一節(jié)民間諺語(yǔ)諺語(yǔ)的精練是由它的概括生活和提練經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn)決定的。諺語(yǔ)是記載、保存、傳授各種經(jīng)驗(yàn)的工具，是過(guò)去的不識(shí)字的勞動(dòng)人民的生活教科書，只有形式短小，記得住，講得出，用得上，才便于創(chuàng)作便于接受的和使用。第一節(jié)民間諺語(yǔ)諺語(yǔ)的精練是由它的概括生活和提練經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn)12第一節(jié)民間諺語(yǔ)

諺語(yǔ)和歌謠對(duì)生活的概括各有不同。如《不平歌》“泥瓦匠，住草房；紡織娘，沒(méi)衣裳；賣鹽的老婆喝淡湯，種田的吃米糠，磨面的吃瓜秧，炒菜的光聞香，編涼的睡光床，抬棺材的死路旁。”而諺語(yǔ)在說(shuō)明這種情況時(shí)，一般只選擇一兩件典型事例，運(yùn)用對(duì)比手法加以概括，如“木匠家里無(wú)凳坐，賣油娘子水梳”；第一節(jié)民間諺語(yǔ) 諺語(yǔ)和歌謠對(duì)生活的概括各有不同。如《不平13第一節(jié)民間諺語(yǔ)形象性是諺語(yǔ)的又一特點(diǎn)。諺語(yǔ)是哲理的小詩(shī)，科學(xué)的小詩(shī)，又是充滿形象的警句詩(shī)。它的形象性是十分突出的。例如：“寧交雙腳跳，不交咪咪笑”刻畫了兩個(gè)活生生的形象。第一節(jié)民間諺語(yǔ)形象性是諺語(yǔ)的又一特點(diǎn)。諺語(yǔ)是哲理的小詩(shī)，14第一節(jié)民間諺語(yǔ)

諺語(yǔ)的形象性，主要是通過(guò)各種修辭手法的運(yùn)用來(lái)表現(xiàn)的，其中用得最多的是比喻和對(duì)比?！百\來(lái)如梳，兵來(lái)如篦，官來(lái)如剃?！庇门疟鹊木涫剑瑢訉舆f進(jìn)，通過(guò)比喻把封建官僚對(duì)人民殘酷的搜括揭露得淋漓盡致。第一節(jié)民間諺語(yǔ) 諺語(yǔ)的形象性，主要是通過(guò)各種修辭手法的運(yùn)15第一節(jié)民間諺語(yǔ)

諺語(yǔ)的對(duì)比用得也很精采。矛盾的普遍性是對(duì)比手法的基礎(chǔ)。一切事物都是對(duì)立統(tǒng)一的，如窮與富、善于惡、美與丑、好與壞等。將這些相互矛盾又互相聯(lián)系的事物、現(xiàn)象并列在一起，進(jìn)行對(duì)照，就能給人以鮮明而強(qiáng)烈的印象。如“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”.第一節(jié)民間諺語(yǔ) 諺語(yǔ)的對(duì)比用得也很精采。矛盾的普遍性是對(duì)16第一節(jié)民間諺語(yǔ)

整齊和諧是諺語(yǔ)的另一突出特點(diǎn)。除少數(shù)單句或多句外，大都由兩句組成。形式整齊，音調(diào)和諧，瑯瑯上口，易于記誦，給人以愉快的美感！第一節(jié)民間諺語(yǔ) 整齊和諧是諺語(yǔ)的另一突出特點(diǎn)。除少數(shù)單句17第一節(jié)民間諺語(yǔ)

諺語(yǔ)大多為雙句與其特殊作用有關(guān)。一般說(shuō)，一句話不易概括復(fù)雜的內(nèi)容，多句式又易于拖沓冗長(zhǎng)。唯有雙句式整齊和諧，又易構(gòu)成對(duì)偶、對(duì)照、回環(huán)往復(fù)，排比、復(fù)沓等句式以加強(qiáng)表現(xiàn)力。如“人薄土，土薄人”，再如“富人四季穿衣，窮人衣裳穿四季”。第一節(jié)民間諺語(yǔ) 諺語(yǔ)大多為雙句與其特殊作用有關(guān)。一般說(shuō)，18第一節(jié)民間諺語(yǔ)

諺語(yǔ)大都押韻，“不怕不識(shí)貨，就怕貨比貨”是相同字尾押韻；“鳥(niǎo)美在羽毛，人美在勤勞”是不同字尾押韻。這是最常見(jiàn)的兩種押韻方式。另外還有“笑破不笑補(bǔ)，笑過(guò)不笑改”相同字頭押韻，“今天來(lái)客，往日有意；今天打架，往日有氣”押頭尾韻，“澆樹(shù)澆根，交人交心”，頭、腰、尾都押韻。第一節(jié)民間諺語(yǔ) 諺語(yǔ)大都押韻，“不怕不識(shí)貨，就怕19

第二節(jié)民間謎語(yǔ)

一、民間謎語(yǔ)的含義、源流及其作用。 謎語(yǔ)是民間文學(xué)中一種特殊的韻文形式作品，它是表現(xiàn)人民智慧、培養(yǎng)和測(cè)驗(yàn)人民智慧的民間語(yǔ)言藝術(shù)。 第二節(jié)民間謎語(yǔ) 一、民間謎語(yǔ)的含義、源流及其作用。20第二節(jié)民間謎語(yǔ)

謎，“從言，迷“（《說(shuō)文解字》）它是一種有迷惑作用的語(yǔ)言藝術(shù)。主要特征是：對(duì)事物不作直接描寫而是通過(guò)隱喻的暗示去表現(xiàn)，讓人根據(jù)暗示提供的根據(jù)、線索，通過(guò)思考猜出這個(gè)事物。因此，它在結(jié)構(gòu)上具有和其它民間文學(xué)、形式不同的特點(diǎn)。它是由謎面、謎底組成。謎底又叫本體，是謎語(yǔ)的題旨，問(wèn)題的答案。底面之間由事物的共同點(diǎn)相聯(lián)系的。第二節(jié)民間謎語(yǔ) 謎，“從言，迷“（《說(shuō)文解字》）它是一種21第二節(jié)民間謎語(yǔ)謎語(yǔ)是通過(guò)隱喻和暗示的手法對(duì)事物的特征進(jìn)行概括、描寫，讓人猜測(cè)的藝術(shù)作品，是人民智慧的產(chǎn)物，也是用來(lái)測(cè)驗(yàn)和培養(yǎng)智慧的藝術(shù)工具。民歌里的盤歌、猜歌、問(wèn)歌的部分，往往也是有某些謎語(yǔ)的特點(diǎn)，因它主要用于吟唱，可以叫做謎歌。第二節(jié)民間謎語(yǔ)謎語(yǔ)是通過(guò)隱喻和暗示的手法對(duì)事物的特征進(jìn)行22第二節(jié)民間謎語(yǔ)

二、民間謎語(yǔ)的種類和內(nèi)容。謎語(yǔ)題材廣泛，包羅萬(wàn)象，自然界和社會(huì)生活中的各種事物或現(xiàn)象，在謎語(yǔ)中，幾乎都有相應(yīng)的反映。根據(jù)謎底反映事物的性質(zhì)，可分為物謎、事謎、字謎三類。第二節(jié)民間謎語(yǔ) 二、民間謎語(yǔ)的種類和內(nèi)容。23第二節(jié)民間謎語(yǔ)

物謎，以具體事物為謎底。有關(guān)于宇宙、自然現(xiàn)象的動(dòng)物、植物、礦物的，有關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)生活和家庭生活等各種必需品的，也有關(guān)于人、人體器官和各職業(yè)的。這是數(shù)量最多的一類謎語(yǔ)。第二節(jié)民間謎語(yǔ) 物謎，以具體事物為謎底。有關(guān)于宇宙、自然24第二節(jié)民間謎語(yǔ)

物謎，表現(xiàn)謎底的方式有兩種：一種是把謎底事物的特點(diǎn)進(jìn)行比喻性的形象描寫。物謎通常只表現(xiàn)一種物，也有的表現(xiàn)了多種物。第二節(jié)民間謎語(yǔ) 物謎，表現(xiàn)謎底的方式有兩種：一種是把謎底25第二節(jié)民間謎語(yǔ)

事謎，以人們的行為動(dòng)作或某些自然現(xiàn)象作謎底。其中有關(guān)于社會(huì)生活、家庭生活、勞動(dòng)過(guò)程的，有關(guān)于自然現(xiàn)象的。 四四方方一戲臺(tái)，生旦凈丑走出來(lái)。會(huì)演的不會(huì)唱，會(huì)唱的不上臺(tái)。人行千里腳不移，吃魚吃肉肚中饑。銀錢到手仍無(wú)有，下雨下雪不濕衣。第二節(jié)民間謎語(yǔ) 事謎，以人們的行為動(dòng)作或某些自然現(xiàn)象作謎26第二節(jié)民間謎語(yǔ)

字謎是根據(jù)漢字的音、形、義，利用筆畫、字形的增損、離合等手法制作的，按字形作的謎，如“一個(gè)人他姓王，兜里裝著兩塊糖”；“二小二小，頭上長(zhǎng)草”；“一撇撇歸西，一豎豎入泥，有口不會(huì)講，飛上樹(shù)頂啼”。第二節(jié)民間謎語(yǔ) 字謎是根據(jù)漢字的音、形、義，利用筆畫、27第二節(jié)民間謎語(yǔ)按字義作的謎，如“這個(gè)字真希奇，池中沒(méi)有水，地上沒(méi)有泥”；“一邊大，一邊小，一邊跑，一邊跳，一邊路旁吃青草，一邊偷偷把人咬”；“去頭是字，去尾是字，無(wú)頭無(wú)尾，還是個(gè)字”；“牛過(guò)獨(dú)木橋”。會(huì)意：“重逢”；“水落石出”；“多出一半”“八九不離十”。第二節(jié)民間謎語(yǔ)按字義作的謎，如“這個(gè)字真希奇，池中沒(méi)有水28第二節(jié)民間謎語(yǔ)謎語(yǔ)與人民生活緊密相連，植根于人民生活之中，謎底和謎面所涉及的事物，都是人民在日常生活中經(jīng)常接觸和熟悉的，不僅如此，人們將自己的生活態(tài)度、思想感情、興趣愛(ài)好，也都編織在謎語(yǔ)之中謎底和謎面所涉及的事物，都是人民在日常生活中經(jīng)常接觸和熟悉的。不僅如此，人們將自己的生活態(tài)度，思想感情、興趣愛(ài)好，也都編織在謎語(yǔ)之中。第二節(jié)民間謎語(yǔ)謎語(yǔ)與人民生活緊密相連，植根于人民生活之中29第二節(jié)民間謎語(yǔ)從上面各類謎語(yǔ)中，可以看出人們對(duì)周圍事物的關(guān)心與熟悉，對(duì)生活、勞動(dòng)的熱愛(ài)與贊美，那淳樸樂(lè)觀、幽默詼諧的生活情趣也自然地流露出來(lái)。特別值得提出的是，那些以社會(huì)生活現(xiàn)象作謎面的謎語(yǔ)，反映了人民的感情和愿望，閃耀著思想的火花，具有鮮明的思想性和戰(zhàn)斗性。第二節(jié)民間謎語(yǔ)從上面各類謎語(yǔ)中，可以看出人們對(duì)周圍事物的30第二節(jié)民間謎語(yǔ) 在娘家青枝綠葉，到婆家面黃肌瘦，不提起倒也罷了，一提起淚灑江河。 咱家好比一枝花，榮華富貴不愛(ài)他。稱心如意人兒來(lái)，咱家立即許給他。 黑船裝白米，送進(jìn)衙門來(lái)。衙門八字開(kāi)，空船轉(zhuǎn)回來(lái)。 上山悉悉索索，下山攪亂江河。文武百官捉我不到，皇帝老子無(wú)奈我何。第二節(jié)民間謎語(yǔ) 在娘家青枝綠葉，到婆家面黃肌瘦，不提起倒31第二節(jié)民間謎語(yǔ)

三、民間謎語(yǔ)的藝術(shù)特點(diǎn)和表現(xiàn)手法。謎語(yǔ)最大的藝術(shù)特點(diǎn)是謎底與謎面的巧妙結(jié)合。謎語(yǔ)是讓人猜的，首先需要用謎面，曲折隱喻地把謎底隱藏起來(lái)，表面上繞開(kāi)謎底，遠(yuǎn)離謎底。一般往往把無(wú)生物寫成生物，生物寫成無(wú)生物，把人寫成物，物寫成人；把此類寫成彼類，彼類寫成此類，造成一種謎惑人的假象，使人不能輕易猜出。第二節(jié)民間謎語(yǔ) 三、民間謎語(yǔ)的藝術(shù)特點(diǎn)和表現(xiàn)手法。32第二節(jié)民間謎語(yǔ)

這就是《文心雕龍·諧隱》中所說(shuō)的“回互其辭，使昏迷也”但最終目的是讓人經(jīng)過(guò)思索揭出謎底，所以又要在隱喻的同時(shí)貼近謎底，通過(guò)一些“蛛絲馬跡”，把底面之間相同、相似或有關(guān)之處顯露出來(lái)，給猜者提供線索和根據(jù)，誘導(dǎo)猜者通過(guò)聯(lián)想、分析、判斷，揭出謎底。第二節(jié)民間謎語(yǔ) 這就是《文心雕龍·諧隱》中所說(shuō)33第二節(jié)民間謎語(yǔ)謎語(yǔ)的表現(xiàn)手法，即謎面表現(xiàn)謎底的手法：對(duì)事物形狀、性質(zhì)、功能、聲色等進(jìn)行具體形象的描繪，即古人所說(shuō)的“圖象物品”。這是運(yùn)用得最多的一種方法。第二節(jié)民間謎語(yǔ)謎語(yǔ)的表現(xiàn)手法，即謎面表現(xiàn)謎底的手法：對(duì)事34第二節(jié)民間謎語(yǔ)描寫方法很多，有的用白描，有的用各種修辭手法。如“紅梗子，綠葉子，開(kāi)白花，結(jié)黑子”。不假修飾，簡(jiǎn)潔地從梗、葉、花、子四個(gè)部分勾靳出植物的外形，使本體顯露出來(lái)，成為一幅平易質(zhì)樸，然而色彩鮮明的寫生畫。第二節(jié)民間謎語(yǔ)描寫方法很多，有的用白描，35第二節(jié)民間謎語(yǔ)更多的謎語(yǔ)是借助比喻、夸張，尤其是擬人等各種修辭手法描寫本體，形象更為生動(dòng)有趣。如“青石板，板石青，青石板上釘銀釘”；“千條線，萬(wàn)條線，落在河里看不見(jiàn)”。第二節(jié)民間謎語(yǔ)更多的謎語(yǔ)是借助比喻、夸張36第二節(jié)民間謎語(yǔ)描寫法還有一種特殊的形式，即連綴體。它由排比的句式，把幾個(gè)事物（一般是同類的事物）聯(lián)合在一起，通過(guò)一個(gè)謎面表現(xiàn)出來(lái)。這類謎語(yǔ)四個(gè)事物相連的最多。因本體之間聯(lián)系密切，在形式上多用兄弟姐妹排列。如“大姐用針不用線，二姐用線不用針。三姐點(diǎn)燈不做活，四姐做活不點(diǎn)燈”；“孔明借東風(fēng)，周瑜用火攻，魯肅哈哈笑，曹操怒氣沖?！钡诙?jié)民間謎語(yǔ)描寫法還有一種特殊的形式，即連綴體。它由排37第二節(jié)民間謎語(yǔ)詭詞法，是用費(fèi)解的反常的矛盾的現(xiàn)象表現(xiàn)謎底。不對(duì)謎底作隱喻的描寫，而是更加纖巧的意思，抓住謎底事物的一個(gè)特征加以夸張、突出的描述，故意造成一種怪異的現(xiàn)象，給人一種荒唐、謬誤、不可理解的感覺(jué)，更加使人迷惑。如“為我打他，為他打我，打破他的肚皮，流出我的鮮血”；“一物生得奇，越洗越有泥。不洗還能吃，一洗吃不的”.第二節(jié)民間謎語(yǔ)詭詞法，是用費(fèi)解的反常的矛盾的現(xiàn)象表現(xiàn)謎底38第二節(jié)民間謎語(yǔ)描寫的詭詞常常在一個(gè)謎面中交錯(cuò)使用，如上面列舉的“推磨”謎。有的謎語(yǔ)，既用描寫法，又用詭詞法，如“坐也是坐，站也是坐，臥也是坐，走也是坐”。第二節(jié)民間謎語(yǔ)描寫的詭詞常常在一個(gè)謎面中交錯(cuò)使用，如上面39第三節(jié)歇后語(yǔ)

歇后語(yǔ)是一種具有獨(dú)特藝術(shù)結(jié)構(gòu)形式的民間諺語(yǔ)。它由兩部分組成，前面是假托語(yǔ)，是比喻；后面是目的語(yǔ)，是說(shuō)明。使用時(shí)往往省去后半部分，所以叫歇后語(yǔ)。第三節(jié)歇后語(yǔ) 歇后語(yǔ)是一種具有獨(dú)特藝術(shù)結(jié)構(gòu)形式的民間諺語(yǔ)40第三節(jié)歇后語(yǔ)歇后語(yǔ)前后兩部分，聯(lián)系緊密，說(shuō)話時(shí)后一部分由前一部分在語(yǔ)氣和意思上自然引出。歇后語(yǔ)有兩種，一種是喻意的，另一種是諧音的。第三節(jié)歇后語(yǔ)歇后語(yǔ)前后兩部分，聯(lián)系緊密，說(shuō)話時(shí)后一部分由41第三節(jié)歇后語(yǔ)

歇后語(yǔ)反映的內(nèi)容很廣泛，主要分為以下十大類：第一，關(guān)于矛盾斗爭(zhēng) 八哥啄柿子——

老鼠睡貓窩——

死老鼠——

狗咬叫化子——第三節(jié)歇后語(yǔ) 歇后語(yǔ)反映的內(nèi)容很廣泛，主要分為以下十大類42第三節(jié)歇后語(yǔ)第二，關(guān)于團(tuán)結(jié)合作 一根竹子搭橋——

辦公廳的頂梁——

獨(dú)槳撐船——

面粉遇著水——

獨(dú)輪車——

獨(dú)根鐵絲——第三節(jié)歇后語(yǔ)第二，關(guān)于團(tuán)結(jié)合作43第三節(jié)歇后語(yǔ)第三，關(guān)于意志決心 叫化子死了站著埋——

烏龜吃秤砣——

鬼打城隍廟——

桑木扁擔(dān)——第三節(jié)歇后語(yǔ)第三，關(guān)于意志決心44第三節(jié)歇后語(yǔ)第四，表現(xiàn)苦甜冷暖 十二月天吃醋——

冬天吃冰棍——

老公打扇——

江邊洗黃蓮——

咬口生姜喝口醋——第三節(jié)歇后語(yǔ)第四，表現(xiàn)苦甜冷暖45第三節(jié)歇后語(yǔ)第五，表現(xiàn)待人行事 一根筷子吃藕—— 一天下了三場(chǎng)雨—— 丫環(huán)帶鑰匙—— 大老爺下轎—— 大江邊洗夾被—— 打拳師傅教徒弟—— 藏族漢子穿衣服——第三節(jié)歇后語(yǔ)第五，表現(xiàn)待人行事46第三節(jié)歇后語(yǔ)第六，表現(xiàn)心情心理 腳踏烏龜背——

瞎子跟人笑——

挑開(kāi)皮肉種紅豆——第三節(jié)歇后語(yǔ)第六，表現(xiàn)心情心理47第三節(jié)歇后語(yǔ)第七，歡樂(lè)贊揚(yáng) 十里渡船喊得來(lái)—— 八十歲公公站柜臺(tái)—— 三伏天烤煤爐—— 绱鞋不用錐子—— 寺里起火—— 爛了邊的草帽—— 彈花匠上了金鑾殿——第三節(jié)歇后語(yǔ)第七，歡樂(lè)贊揚(yáng)48第三節(jié)歇后語(yǔ)第八，表現(xiàn)諷刺譏笑 下雨天出太陽(yáng)—— 衛(wèi)生口罩—— 沒(méi)有籠頭的馬—— 茶館里招手—— 貴州的驢子學(xué)馬叫—— 豬八戒的脊梁——第三節(jié)歇后語(yǔ)第八，表現(xiàn)諷刺譏笑49第三節(jié)歇后語(yǔ)第九，詼諧風(fēng)趣 大街上掛鐘——

三尺長(zhǎng)的梯子——

王八中解元——

禿子打傘——

張飛穿針——

麻子跳傘——第三節(jié)歇后語(yǔ)第九，詼諧風(fēng)趣50第三節(jié)歇后語(yǔ)第十，反映自然物象 三九天的寒暑表——

六點(diǎn)鐘的分時(shí)針——

水下灘頭——

冬瓜爬上葫蘆架——

觀音菩薩——

鴨子吃小魚——第三節(jié)歇后語(yǔ)第十，反映自然物象51第七章民間諺語(yǔ)、謎語(yǔ)、歇后語(yǔ)

第一節(jié)民間諺語(yǔ) 一、民間諺語(yǔ)的含義、范圍及其作用。 民間諺語(yǔ)是人民口頭創(chuàng)作中一種很有特點(diǎn)的體裁。它形式短小，形象生動(dòng)，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，其中有不少包含著豐富的生產(chǎn)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，有的還具有深刻的哲理和教訓(xùn)的意味。第七章民間諺語(yǔ)、謎語(yǔ)、歇后語(yǔ) 第一節(jié)民間諺語(yǔ)52第一節(jié)民間諺語(yǔ)諺語(yǔ)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著很強(qiáng)的生命力。在我國(guó)先秦的《易經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、諸子著作以及少數(shù)民族古老的史詩(shī)中，都保存和引用了許多古代人民的諺語(yǔ)。后魏的《齊民要術(shù)》、宋代的《農(nóng)書》、元代的《農(nóng)政全書》和《田家五行志》、明代的《古今諺》、清代的《古謠諺》等書中，不同數(shù)量地收錄了我國(guó)古代諺語(yǔ)。每一時(shí)代都有諺語(yǔ)產(chǎn)生。第一節(jié)民間諺語(yǔ)諺語(yǔ)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著很強(qiáng)的生命力。在我國(guó)先秦53第一節(jié)民間諺語(yǔ)

什么叫諺語(yǔ)，古人作過(guò)各種解釋：“諺，俗語(yǔ)也”（《禮記》）；“諺，傳言也”（《說(shuō)文解字》）；“諺，俗所傳言也”（漢書·五行志）“諺，俗之善謠也”（《國(guó)語(yǔ)》）“諺，直語(yǔ)也”（《文心雕龍》）。第一節(jié)民間諺語(yǔ) 什么叫諺語(yǔ)，古人作過(guò)各種解釋：“諺，俗語(yǔ)54第一節(jié)民間諺語(yǔ)

諺語(yǔ)是勞動(dòng)人民用精練的語(yǔ)句，總結(jié)生產(chǎn)斗爭(zhēng)，階級(jí)斗爭(zhēng)以及各種社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)言藝術(shù)。它是一種有教育意義、有認(rèn)識(shí)作用或含有哲理的民間傳言。關(guān)于諺語(yǔ)的概念和范圍，一些研究者從廣義和狹義兩方面進(jìn)行解釋，狹義指上面所說(shuō)的那種富有教育意義的傳言；廣義既包括“俚諺”也包括“俗語(yǔ)”，即所有流傳在民間的膾炙人口的傳言都在諺語(yǔ)的范圍之中。第一節(jié)民間諺語(yǔ) 諺語(yǔ)是勞動(dòng)人民用精練的語(yǔ)句，總結(jié)生產(chǎn)55第一節(jié)民間諺語(yǔ)

諺語(yǔ)與歌謠的區(qū)別點(diǎn)在于：諺語(yǔ)重哲理，不重抒情；重諷誡，不重生活描繪；重傳言，不重歌詠；重概括，不重鋪陳敘述。 諺語(yǔ)的作用在于向勞動(dòng)人民傳授生產(chǎn)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)。它在指導(dǎo)人們分清善惡是非、鼓舞斗爭(zhēng)意志、培養(yǎng)高尚的道德情操等方面，都發(fā)揮了而且將繼續(xù)發(fā)揮著主要的作用。第一節(jié)民間諺語(yǔ) 諺語(yǔ)與歌謠的區(qū)別點(diǎn)在于：諺語(yǔ)重哲理，不重56第一節(jié)民間諺語(yǔ)

二、民間諺語(yǔ)的基本內(nèi)容 （1）認(rèn)識(shí)自然和總體生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的諺語(yǔ)。認(rèn)識(shí)自然和總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的諺語(yǔ)，具有寶貴的科學(xué)價(jià)值。農(nóng)諺是其中的主要部分。農(nóng)諺包括氣象、時(shí)令、耕作技術(shù)、家禽飼養(yǎng)等各方面的內(nèi)容。第一節(jié)民間諺語(yǔ) 二、民間諺語(yǔ)的基本內(nèi)容57第一節(jié)民間諺語(yǔ)

（2）反映社會(huì)斗爭(zhēng)情況和經(jīng)驗(yàn)的諺語(yǔ) 諺語(yǔ)真實(shí)生動(dòng)地反映了人們多方面的社會(huì)生活，形象地概括了階級(jí)斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。諺語(yǔ)深刻地揭露了反動(dòng)統(tǒng)治者及其政府的丑惡本質(zhì)。第一節(jié)民間諺語(yǔ) （2）反映社會(huì)斗爭(zhēng)情況和經(jīng)驗(yàn)的諺語(yǔ)58第一節(jié)民間諺語(yǔ)

諺語(yǔ)反映腐化墮落的社會(huì)風(fēng)氣。 諺語(yǔ)反映了人民大無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神。 諺語(yǔ)還介紹了勞動(dòng)人民的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。第一節(jié)民間諺語(yǔ) 諺語(yǔ)反映腐化墮落的社會(huì)風(fēng)氣。59第一節(jié)民間諺語(yǔ)

（3）總結(jié)一般生活經(jīng)驗(yàn)的諺語(yǔ) 總結(jié)人民豐富多彩的生活經(jīng)驗(yàn)的諺語(yǔ)反映了人民的世界觀、健康的生活態(tài)度和高尚的道德品質(zhì)。 勞動(dòng)人民在生活中，總離不開(kāi)互相幫助，共同協(xié)作，這就產(chǎn)生了集體觀念和互助精神。第一節(jié)民間諺語(yǔ) （3）總結(jié)一般生活經(jīng)驗(yàn)的諺語(yǔ)60第一節(jié)民間諺語(yǔ)

勞動(dòng)人民的感情是最真摯、淳樸的，他們主張對(duì)人要真誠(chéng)相待：“有酒大家喝才香，有話當(dāng)面說(shuō)才親”；“澆樹(shù)澆根，交人交心”；“寧交雙腳跳，不交咪咪笑”。 諺語(yǔ)總結(jié)了許多學(xué)習(xí)和為人處世的好經(jīng)驗(yàn)，成為勞動(dòng)人民的生活教科書，“要得驚人藝，須下死工夫”；第一節(jié)民間諺語(yǔ) 勞動(dòng)人民的感情是最真摯、淳樸的，他們主張61第一節(jié)民間諺語(yǔ)

三、民間諺語(yǔ)的藝術(shù)特點(diǎn) 諺語(yǔ)是勞動(dòng)人民在日常生活中運(yùn)用最廣泛、形體很簡(jiǎn)短的民間文學(xué)樣式。這種作品，大都語(yǔ)言精練、形象生動(dòng)。句式整齊，音韻和諧，通俗易懂，耐人尋味。 精練是諺語(yǔ)最基本的藝術(shù)特征。第一節(jié)民間諺語(yǔ) 三、民間諺語(yǔ)的藝術(shù)特點(diǎn)62第一節(jié)民間諺語(yǔ)諺語(yǔ)的精練是由它的概括生活和提練經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn)決定的。諺語(yǔ)是記載、保存、傳授各種經(jīng)驗(yàn)的工具，是過(guò)去的不識(shí)字的勞動(dòng)人民的生活教科書，只有形式短小，記得住，講得出，用得上，才便于創(chuàng)作便于接受的和使用。第一節(jié)民間諺語(yǔ)諺語(yǔ)的精練是由它的概括生活和提練經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn)63第一節(jié)民間諺語(yǔ)

諺語(yǔ)和歌謠對(duì)生活的概括各有不同。如《不平歌》“泥瓦匠，住草房；紡織娘，沒(méi)衣裳；賣鹽的老婆喝淡湯，種田的吃米糠，磨面的吃瓜秧，炒菜的光聞香，編涼的睡光床，抬棺材的死路旁?！倍V語(yǔ)在說(shuō)明這種情況時(shí)，一般只選擇一兩件典型事例，運(yùn)用對(duì)比手法加以概括，如“木匠家里無(wú)凳坐，賣油娘子水梳”；第一節(jié)民間諺語(yǔ) 諺語(yǔ)和歌謠對(duì)生活的概括各有不同。如《不平64第一節(jié)民間諺語(yǔ)形象性是諺語(yǔ)的又一特點(diǎn)。諺語(yǔ)是哲理的小詩(shī)，科學(xué)的小詩(shī)，又是充滿形象的警句詩(shī)。它的形象性是十分突出的。例如：“寧交雙腳跳，不交咪咪笑”刻畫了兩個(gè)活生生的形象。第一節(jié)民間諺語(yǔ)形象性是諺語(yǔ)的又一特點(diǎn)。諺語(yǔ)是哲理的小詩(shī)，65第一節(jié)民間諺語(yǔ)

諺語(yǔ)的形象性，主要是通過(guò)各種修辭手法的運(yùn)用來(lái)表現(xiàn)的，其中用得最多的是比喻和對(duì)比?！百\來(lái)如梳，兵來(lái)如篦，官來(lái)如剃?！庇门疟鹊木涫?，層層遞進(jìn)，通過(guò)比喻把封建官僚對(duì)人民殘酷的搜括揭露得淋漓盡致。第一節(jié)民間諺語(yǔ) 諺語(yǔ)的形象性，主要是通過(guò)各種修辭手法的運(yùn)66第一節(jié)民間諺語(yǔ)

諺語(yǔ)的對(duì)比用得也很精采。矛盾的普遍性是對(duì)比手法的基礎(chǔ)。一切事物都是對(duì)立統(tǒng)一的，如窮與富、善于惡、美與丑、好與壞等。將這些相互矛盾又互相聯(lián)系的事物、現(xiàn)象并列在一起，進(jìn)行對(duì)照，就能給人以鮮明而強(qiáng)烈的印象。如“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”.第一節(jié)民間諺語(yǔ) 諺語(yǔ)的對(duì)比用得也很精采。矛盾的普遍性是對(duì)67第一節(jié)民間諺語(yǔ)

整齊和諧是諺語(yǔ)的另一突出特點(diǎn)。除少數(shù)單句或多句外，大都由兩句組成。形式整齊，音調(diào)和諧，瑯瑯上口，易于記誦，給人以愉快的美感！第一節(jié)民間諺語(yǔ) 整齊和諧是諺語(yǔ)的另一突出特點(diǎn)。除少數(shù)單句68第一節(jié)民間諺語(yǔ)

諺語(yǔ)大多為雙句與其特殊作用有關(guān)。一般說(shuō)，一句話不易概括復(fù)雜的內(nèi)容，多句式又易于拖沓冗長(zhǎng)。唯有雙句式整齊和諧，又易構(gòu)成對(duì)偶、對(duì)照、回環(huán)往復(fù)，排比、復(fù)沓等句式以加強(qiáng)表現(xiàn)力。如“人薄土，土薄人”，再如“富人四季穿衣，窮人衣裳穿四季”。第一節(jié)民間諺語(yǔ) 諺語(yǔ)大多為雙句與其特殊作用有關(guān)。一般說(shuō)，69第一節(jié)民間諺語(yǔ)

諺語(yǔ)大都押韻，“不怕不識(shí)貨，就怕貨比貨”是相同字尾押韻；“鳥(niǎo)美在羽毛，人美在勤勞”是不同字尾押韻。這是最常見(jiàn)的兩種押韻方式。另外還有“笑破不笑補(bǔ)，笑過(guò)不笑改”相同字頭押韻，“今天來(lái)客，往日有意；今天打架，往日有氣”押頭尾韻，“澆樹(shù)澆根，交人交心”，頭、腰、尾都押韻。第一節(jié)民間諺語(yǔ) 諺語(yǔ)大都押韻，“不怕不識(shí)貨，就怕70

第二節(jié)民間謎語(yǔ)

一、民間謎語(yǔ)的含義、源流及其作用。 謎語(yǔ)是民間文學(xué)中一種特殊的韻文形式作品，它是表現(xiàn)人民智慧、培養(yǎng)和測(cè)驗(yàn)人民智慧的民間語(yǔ)言藝術(shù)。 第二節(jié)民間謎語(yǔ) 一、民間謎語(yǔ)的含義、源流及其作用。71第二節(jié)民間謎語(yǔ)

謎，“從言，迷“（《說(shuō)文解字》）它是一種有迷惑作用的語(yǔ)言藝術(shù)。主要特征是：對(duì)事物不作直接描寫而是通過(guò)隱喻的暗示去表現(xiàn)，讓人根據(jù)暗示提供的根據(jù)、線索，通過(guò)思考猜出這個(gè)事物。因此，它在結(jié)構(gòu)上具有和其它民間文學(xué)、形式不同的特點(diǎn)。它是由謎面、謎底組成。謎底又叫本體，是謎語(yǔ)的題旨，問(wèn)題的答案。底面之間由事物的共同點(diǎn)相聯(lián)系的。第二節(jié)民間謎語(yǔ) 謎，“從言，迷“（《說(shuō)文解字》）它是一種72第二節(jié)民間謎語(yǔ)謎語(yǔ)是通過(guò)隱喻和暗示的手法對(duì)事物的特征進(jìn)行概括、描寫，讓人猜測(cè)的藝術(shù)作品，是人民智慧的產(chǎn)物，也是用來(lái)測(cè)驗(yàn)和培養(yǎng)智慧的藝術(shù)工具。民歌里的盤歌、猜歌、問(wèn)歌的部分，往往也是有某些謎語(yǔ)的特點(diǎn)，因它主要用于吟唱，可以叫做謎歌。第二節(jié)民間謎語(yǔ)謎語(yǔ)是通過(guò)隱喻和暗示的手法對(duì)事物的特征進(jìn)行73第二節(jié)民間謎語(yǔ)

二、民間謎語(yǔ)的種類和內(nèi)容。謎語(yǔ)題材廣泛，包羅萬(wàn)象，自然界和社會(huì)生活中的各種事物或現(xiàn)象，在謎語(yǔ)中，幾乎都有相應(yīng)的反映。根據(jù)謎底反映事物的性質(zhì)，可分為物謎、事謎、字謎三類。第二節(jié)民間謎語(yǔ) 二、民間謎語(yǔ)的種類和內(nèi)容。74第二節(jié)民間謎語(yǔ)

物謎，以具體事物為謎底。有關(guān)于宇宙、自然現(xiàn)象的動(dòng)物、植物、礦物的，有關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)生活和家庭生活等各種必需品的，也有關(guān)于人、人體器官和各職業(yè)的。這是數(shù)量最多的一類謎語(yǔ)。第二節(jié)民間謎語(yǔ) 物謎，以具體事物為謎底。有關(guān)于宇宙、自然75第二節(jié)民間謎語(yǔ)

物謎，表現(xiàn)謎底的方式有兩種：一種是把謎底事物的特點(diǎn)進(jìn)行比喻性的形象描寫。物謎通常只表現(xiàn)一種物，也有的表現(xiàn)了多種物。第二節(jié)民間謎語(yǔ) 物謎，表現(xiàn)謎底的方式有兩種：一種是把謎底76第二節(jié)民間謎語(yǔ)

事謎，以人們的行為動(dòng)作或某些自然現(xiàn)象作謎底。其中有關(guān)于社會(huì)生活、家庭生活、勞動(dòng)過(guò)程的，有關(guān)于自然現(xiàn)象的。 四四方方一戲臺(tái)，生旦凈丑走出來(lái)。會(huì)演的不會(huì)唱，會(huì)唱的不上臺(tái)。人行千里腳不移，吃魚吃肉肚中饑。銀錢到手仍無(wú)有，下雨下雪不濕衣。第二節(jié)民間謎語(yǔ) 事謎，以人們的行為動(dòng)作或某些自然現(xiàn)象作謎77第二節(jié)民間謎語(yǔ)

字謎是根據(jù)漢字的音、形、義，利用筆畫、字形的增損、離合等手法制作的，按字形作的謎，如“一個(gè)人他姓王，兜里裝著兩塊糖”；“二小二小，頭上長(zhǎng)草”；“一撇撇歸西，一豎豎入泥，有口不會(huì)講，飛上樹(shù)頂啼”。第二節(jié)民間謎語(yǔ) 字謎是根據(jù)漢字的音、形、義，利用筆畫、78第二節(jié)民間謎語(yǔ)按字義作的謎，如“這個(gè)字真希奇，池中沒(méi)有水，地上沒(méi)有泥”；“一邊大，一邊小，一邊跑，一邊跳，一邊路旁吃青草，一邊偷偷把人咬”；“去頭是字，去尾是字，無(wú)頭無(wú)尾，還是個(gè)字”；“牛過(guò)獨(dú)木橋”。會(huì)意：“重逢”；“水落石出”；“多出一半”“八九不離十”。第二節(jié)民間謎語(yǔ)按字義作的謎，如“這個(gè)字真希奇，池中沒(méi)有水79第二節(jié)民間謎語(yǔ)謎語(yǔ)與人民生活緊密相連，植根于人民生活之中，謎底和謎面所涉及的事物，都是人民在日常生活中經(jīng)常接觸和熟悉的，不僅如此，人們將自己的生活態(tài)度、思想感情、興趣愛(ài)好，也都編織在謎語(yǔ)之中謎底和謎面所涉及的事物，都是人民在日常生活中經(jīng)常接觸和熟悉的。不僅如此，人們將自己的生活態(tài)度，思想感情、興趣愛(ài)好，也都編織在謎語(yǔ)之中。第二節(jié)民間謎語(yǔ)謎語(yǔ)與人民生活緊密相連，植根于人民生活之中80第二節(jié)民間謎語(yǔ)從上面各類謎語(yǔ)中，可以看出人們對(duì)周圍事物的關(guān)心與熟悉，對(duì)生活、勞動(dòng)的熱愛(ài)與贊美，那淳樸樂(lè)觀、幽默詼諧的生活情趣也自然地流露出來(lái)。特別值得提出的是，那些以社會(huì)生活現(xiàn)象作謎面的謎語(yǔ)，反映了人民的感情和愿望，閃耀著思想的火花，具有鮮明的思想性和戰(zhàn)斗性。第二節(jié)民間謎語(yǔ)從上面各類謎語(yǔ)中，可以看出人們對(duì)周圍事物的81第二節(jié)民間謎語(yǔ) 在娘家青枝綠葉，到婆家面黃肌瘦，不提起倒也罷了，一提起淚灑江河。 咱家好比一枝花，榮華富貴不愛(ài)他。稱心如意人兒來(lái)，咱家立即許給他。 黑船裝白米，送進(jìn)衙門來(lái)。衙門八字開(kāi)，空船轉(zhuǎn)回來(lái)。 上山悉悉索索，下山攪亂江河。文武百官捉我不到，皇帝老子無(wú)奈我何。第二節(jié)民間謎語(yǔ) 在娘家青枝綠葉，到婆家面黃肌瘦，不提起倒82第二節(jié)民間謎語(yǔ)

三、民間謎語(yǔ)的藝術(shù)特點(diǎn)和表現(xiàn)手法。謎語(yǔ)最大的藝術(shù)特點(diǎn)是謎底與謎面的巧妙結(jié)合。謎語(yǔ)是讓人猜的，首先需要用謎面，曲折隱喻地把謎底隱藏起來(lái)，表面上繞開(kāi)謎底，遠(yuǎn)離謎底。一般往往把無(wú)生物寫成生物，生物寫成無(wú)生物，把人寫成物，物寫成人；把此類寫成彼類，彼類寫成此類，造成一種謎惑人的假象，使人不能輕易猜出。第二節(jié)民間謎語(yǔ) 三、民間謎語(yǔ)的藝術(shù)特點(diǎn)和表現(xiàn)手法。83第二節(jié)民間謎語(yǔ)

這就是《文心雕龍·諧隱》中所說(shuō)的“回互其辭，使昏迷也”但最終目的是讓人經(jīng)過(guò)思索揭出謎底，所以又要在隱喻的同時(shí)貼近謎底，通過(guò)一些“蛛絲馬跡”，把底面之間相同、相似或有關(guān)之處顯露出來(lái)，給猜者提供線索和根據(jù)，誘導(dǎo)猜者通過(guò)聯(lián)想、分析、判斷，揭出謎底。第二節(jié)民間謎語(yǔ) 這就是《文心雕龍·諧隱》中所說(shuō)84第二節(jié)民間謎語(yǔ)謎語(yǔ)的表現(xiàn)手法，即謎面表現(xiàn)謎底的手法：對(duì)事物形狀、性質(zhì)、功能、聲色等進(jìn)行具體形象的描繪，即古人所說(shuō)的“圖象物品”。這是運(yùn)用得最多的一種方法。第二節(jié)民間謎語(yǔ)謎語(yǔ)的表現(xiàn)手法，即謎面表現(xiàn)謎底的手法：對(duì)事85第二節(jié)民間謎語(yǔ)描寫方法很多，有的用白描，有的用各種修辭手法。如“紅梗子，綠葉子，開(kāi)白花，結(jié)黑子”。不假修飾，簡(jiǎn)潔地從梗、葉、花、子四個(gè)部分勾靳出植物的外形，使本體顯露出來(lái)，成為一幅平易質(zhì)樸，然而色彩鮮明的寫生畫。第二節(jié)民間謎語(yǔ)描寫方法很多，有的用白描，86第二節(jié)民間謎語(yǔ)更多的謎語(yǔ)是借助比喻、夸張，尤其是擬人等各種修辭手法描寫本體，形象更為生動(dòng)有趣。如“青石板，板石青，青石板上釘銀釘”；“千條線，萬(wàn)條線，落在河里看不見(jiàn)”。第二節(jié)民間謎語(yǔ)更多的謎語(yǔ)是借助比喻、夸張87第二節(jié)民間謎語(yǔ)描寫法還有一種特殊的形式，即連綴體。它由排比的句式，把幾個(gè)事物（一般是同類的事物）聯(lián)合在一起，通過(guò)一個(gè)謎面表現(xiàn)出來(lái)。這類謎語(yǔ)四個(gè)事物相連的最多。因本體之間聯(lián)系密切，在形式上多用兄弟姐妹排列。如“大姐用針不用線，二姐用線不用針。三姐點(diǎn)燈不做活，四姐做活不點(diǎn)燈”；“孔明借東風(fēng)，周瑜用火攻，魯肅哈哈笑，曹操怒氣沖。”第二節(jié)民間謎語(yǔ)描寫法還有一種特殊的形式，即連綴體。它由排88第二節(jié)民間謎語(yǔ)詭詞法，是用費(fèi)解的反常的矛盾的現(xiàn)象表現(xiàn)謎底。不對(duì)謎底作隱喻的描寫，而是更加纖巧的意思，抓住謎底事物的一個(gè)特征加以夸張、突出的描述，故意造成一種怪異的現(xiàn)象，給人一種荒唐、謬誤、