秦隋興亡原因再探

秦隋興亡原因再探

摘要

為了研究秦隋兩朝急速興盛、衰亡的原因，主要依據(jù)《新書》《隋書》等官方資料，運(yùn)用文獻(xiàn)分析法和歷史比較法，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面對(duì)秦隋兩朝的興亡原因進(jìn)行比較再研究。研究表明：秦隋興盛和滅亡一方面是由于都繼承了先王基業(yè)，加強(qiáng)中央集權(quán)和招致人才，但都過度集中中央權(quán)力；另一方面，秦朝滅亡是由內(nèi)部矛盾激化導(dǎo)致，隋朝是因外部三征高麗戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)國(guó)內(nèi)矛盾所致。但總的來說，這些主要都是由前人和現(xiàn)任統(tǒng)治者的共同作用而形成的。

關(guān)鍵詞：秦隋王朝；興亡；原因

Abstract

InordertostudythereasonsforrapidprosperityandperditionofQinDynastyandSuiDynastybymeansofliteratureanalysisandhistoricalcomparisonmethod,thispaperre-exploresthisquestionfromtheaspectsofeconomy,politicsandculturebasedprimarilyonsomeofficialdocumentsincludingJiayi’sXinShuandSuiShu.Studieshaveshownthat,ontheonehand,thecausesforprosperityanddemiseofQinDynastyandSuiDynastywerebothEmperorYanginSuiDynastyandSecondEmperoroftheQindynastytookovertheInheritancecreatedbydeceasedemperor.Inaddition,theycommittedtostrengthencentralizationandbringintalents;ontheotherhand,QinDynastyiscausedbyinternalconflicts,theSuiDynastyisduetoexternallevyofthreeKoreawardomesticcontradictionsby.Butgenerallyspeaking,thesearemainlyformedbythejointactionofthepredecessorsandtheincumbentrulers.

Keywords:QinandSuiDynasty;RiseandFall;Causes

目錄

TOC\o"1-4"\h\z\u摘要I

AbstractII

目錄III

前言1

一、秦隋興盛原因比較1

（一）秦隋興盛的相似性1

（二）秦隋興盛的差異性4

二、秦隋滅亡原因比較8

（一）秦隋滅亡原因的相似性8

（二）秦隋滅亡的差異性11

三、秦隋興亡的啟示13

結(jié)語(yǔ)14

參考文獻(xiàn)15

謝辭16

前言

秦、隋兩朝在中國(guó)歷史上只是曇花一現(xiàn)，但都具有舉足輕重的地位

。秦朝創(chuàng)立的皇帝制度和三公九卿制，隋朝創(chuàng)立的科舉制和租庸調(diào)制開創(chuàng)中國(guó)古代制度史上的先河，在中國(guó)乃至世界歷史上都留下了濃墨重彩的一筆，因而非常具有研究?jī)r(jià)值意義。

臨潼秦俑博物館的副研究員徐衛(wèi)民在《秦隋速亡原因比較研究》中認(rèn)為秦隋王朝速亡原因是主要是統(tǒng)治者自身造成

，并認(rèn)為漢唐盛世的出現(xiàn)與秦隋滅亡是息息相關(guān)的；貴州省教育學(xué)院歷史系的趙河清在《秦隋“短暫”原因論》中主要從歷史分裂慣性和第一王朝暴政方面來研究秦隋的滅亡，并將秦隋與元進(jìn)行了比較研究；其他人對(duì)秦隋也頗有研究，但對(duì)秦隋滅亡原因的差異和秦隋興亡原因的比較方面研究的不多，

因而本文主要從三個(gè)部分來研究秦隋的歷史：第一部分比較研究秦隋的興盛原因異同；第二部分研究秦隋滅亡原因的異同；第三部分得出對(duì)現(xiàn)今國(guó)家治理的啟示

。

一、秦隋興盛原因比較

秦隋是我國(guó)歷史上具有重大影響的王朝，秦主要興起于秦孝公統(tǒng)治時(shí)期，興盛于秦始皇時(shí)期，隋興起于隋文帝，興盛于隋煬帝時(shí)期。

秦始皇創(chuàng)建了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，隋文帝結(jié)束了中國(guó)300多年的分裂狀態(tài)使中國(guó)重歸統(tǒng)一

。本文對(duì)秦隋興盛原因的異同有以下看法：

（一）秦隋興盛的相似性

朱桂香學(xué)者認(rèn)為秦興盛的原因主要是繼承了先王的基業(yè)加上自身所實(shí)行的一系列改革，我認(rèn)為隋朝也有此方面的因素。[1]

首先，對(duì)先王巨大基業(yè)的繼承，擁有強(qiáng)大的軍事和經(jīng)濟(jì)后盾。

秦始皇能夠建立統(tǒng)一的多民族國(guó)家并非是白手起家，而是基于前代

。隋朝也不例外。秦隋兩朝能夠興盛的條件有：

1、疆域遼闊，地理環(huán)境優(yōu)越。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，秦在發(fā)展至始皇時(shí)，版圖已為諸國(guó)中最大者，西漢著名的政論家賈誼在《過秦論》曾分析到：秦孝公已據(jù)有鋌函之固，

擁雍州之地，國(guó)內(nèi)君臣固守，以窺周室；有席卷天下，包舉四海，并吞八荒之心；有商君輔佐，實(shí)行變法及采取連橫政策使秦人取得西河之外的地方

?；菸?、武昭南下奪取漢中，西舉巴蜀，東割富饒之地，北部占領(lǐng)要害之地。[2]到秦始皇時(shí)，發(fā)展六世基業(yè)，用武力統(tǒng)一了全國(guó)，憑借武力占據(jù)的都是富裕之地，因而為秦的興盛奠定了雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

秦國(guó)在漢中巴蜀設(shè)置的南郡，東部設(shè)置的三川郡以及北部設(shè)置的河?xùn)|、太原、上黨三郡皆是中原地區(qū)自然條件優(yōu)越，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的絕佳之地

。君王也進(jìn)行了有效的治理，比如在巴蜀之地修建都江堰與開鑿棧道，使巴蜀之地發(fā)展為當(dāng)時(shí)的要地。

優(yōu)越的地理環(huán)境加上人為的積極因素，促使秦國(guó)迅速發(fā)展成為大國(guó)

。隋文帝統(tǒng)治時(shí)期國(guó)內(nèi)疆域遼闊,在開皇年間約有221個(gè)州，608個(gè)郡，人口約為700萬(wàn)戶，發(fā)展至隋煬帝時(shí),據(jù)《隋書?地理志》載有190個(gè)郡，1255個(gè)縣，人口達(dá)8907546戶。[3]從隋朝的疆域地圖上可以看出隋朝的疆域也是非常大的，并且版圖大都分布在中原地區(qū)和廣大南方地區(qū)，土地肥沃，氣候適宜，利于農(nóng)作物的發(fā)展，再者隋文帝還非常注重興修水利。為了解決糧食供應(yīng)問題，隋文帝下令開鑿東西走向的廣通渠，從此漕運(yùn)發(fā)達(dá)，關(guān)中地區(qū)依靠這些渠道，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

2、變法行之有效。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)都有變法，魏國(guó)的李悝變法，齊國(guó)的鄒忌變法，秦國(guó)有商鞅變法，各國(guó)變法都取得了一定的成效，但是秦國(guó)變法成效更大

。商鞅感于秦孝公的變法決心由魏入秦，先后頒布一系列法律，提出了獎(jiǎng)勵(lì)軍功、焚書坑儒、廢井田開阡陌的重農(nóng)抑商政策，在全國(guó)推行郡縣制和制定統(tǒng)一的度量衡，這一整套措施一直沿用到秦亡，使秦國(guó)迅速?gòu)?qiáng)大，對(duì)秦國(guó)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了極大的促進(jìn)作用。

為了鞏固新生政權(quán)，隋文帝楊堅(jiān)進(jìn)行開皇之治，政治上確立了三省六部制、簡(jiǎn)化地方官制、修訂開皇律、初創(chuàng)科舉制

，經(jīng)濟(jì)上頒均田、置糧倉(cāng)、改貨幣，軍事上改革府兵制、建大都等，這一系列包羅政治、經(jīng)濟(jì)、軍事各個(gè)方面的改革削弱了地方的勢(shì)力，

加強(qiáng)了中央集權(quán)，為后世政治制度的發(fā)展和創(chuàng)立都起到極大影響

。

3、兵力充足，戰(zhàn)斗力強(qiáng)。秦國(guó)實(shí)行普遍征兵制和常備兵制，確保秦國(guó)擁有充足兵力，使秦軍數(shù)量高達(dá)帶甲士兵百萬(wàn)，戰(zhàn)車千乘，騎萬(wàn)匹，使秦“利則出攻，不利則入守”。秦自商鞅變法以來就一直將“強(qiáng)兵”擺在首位，實(shí)行軍功爵制，這在很大程度上提高了士兵作戰(zhàn)的積極性和整個(gè)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。隋文帝改革起源于西魏北周時(shí)期府兵制，府兵由于受到專門的訓(xùn)練，戰(zhàn)斗力極強(qiáng)，范文瀾先生曾說：府兵使得北周具有足夠的力量完成北方的統(tǒng)一，使隋代具有足夠的力量統(tǒng)一了全中國(guó)。[4]隋文帝感念魏朝末期天下大亂，戰(zhàn)役頻繁，戰(zhàn)事吃緊，將士只能全國(guó)調(diào)動(dòng)，居無(wú)定所，為解決此情決定：“凡是軍人，可悉數(shù)州縣，墾田籍帳，一與民同。軍府統(tǒng)領(lǐng)，宜依舊式?！保ā端鍟肪矶陡咦婕o(jì)下》）[3]（P35）還決定將山東河南及北方邊緣地方設(shè)置的一些軍府全都罷除。從此府兵者平日從事生產(chǎn)，每年輪番駐守京師，戰(zhàn)時(shí)參戰(zhàn)，家屬編入戶籍有安定的居所，這樣有利于社會(huì)安定和提高士兵的參戰(zhàn)作戰(zhàn)積極性，兵力擴(kuò)大，同時(shí)也能加強(qiáng)統(tǒng)治者對(duì)軍隊(duì)的控制，強(qiáng)化中央集權(quán)，鞏固統(tǒng)治。

其次，加強(qiáng)中央集權(quán)。

秦始皇即位初，朝政掌控在趙太后、嫪?dú)薄⒑蛥尾豁f手中，國(guó)內(nèi)大事皆決于此

。呂不韋因?yàn)閷⑶禺惾艘暈椤捌尕浛删印睘榍叵?，嫪?dú)北粎尾豁f介紹以“太監(jiān)”的身份入太后宮中，得到太后厚愛賞賜爵位，建立毐國(guó)，但其野心巨大，不滿足這些賞賜，開始想方設(shè)法的攫取更多的權(quán)利，國(guó)內(nèi)形成了以嫪?dú)焙蛥尾豁f為首的兩大集團(tuán)。嫪?dú)睋?dān)心嬴政會(huì)奪去其權(quán)利便舉兵叛亂，但最終被鎮(zhèn)壓，據(jù)史書記載：“十年，相國(guó)呂不韋坐嫪?dú)?，免?！盵5]呂不韋被免相國(guó)位至救國(guó)河南，后又飲鳩而死。嬴政就此掌控朝政，大權(quán)獨(dú)攬。為鞏固統(tǒng)治建立了皇帝制度，三公九卿制，在中央加強(qiáng)了皇權(quán)削弱相權(quán)，設(shè)立郡縣制加強(qiáng)對(duì)地方的掌控。經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)一度量衡和貨幣。文化上統(tǒng)一文字并采取李斯“天下非秦記皆燒之”的“焚書”建議和后來的“坑儒”事件，在國(guó)內(nèi)實(shí)行高度的愚民政策和嚴(yán)刑峻法。中央集權(quán)的最終成功，促進(jìn)帝國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)的完成。

隋煬帝楊廣奪嫡弒父殺兄以繼承皇位，手段狠辣，有違道德倫常。但也正是這樣的果決狠辣之人才能坐上大位，開疆拓土?！端鍟贩Q贊其“南平吳會(huì)，北卻匈奴”[3]（P95），認(rèn)為隋煬帝是王室兄弟之中取得成績(jī)最大的。其實(shí)隋煬帝其人頗受爭(zhēng)議，歷史談及此人皆評(píng)價(jià)其為暴君，施行暴政，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)人民怨聲載道，但是試想如果沒有他的暴政將何以震懾國(guó)民，他采取的即位方式本就是人民所不恥的，若沒有一些強(qiáng)硬措施百姓官吏如何去服他。他生性多疑且獨(dú)斷專行，“性不欲人諫”，宮女報(bào)告起義而被殺之，大臣反對(duì)他或貶或殺。還制定了一些刑罰，樹立了自己的威嚴(yán)，人們莫不聽從他的調(diào)遣，從此大權(quán)獨(dú)攬。他為保證人才選拔的公平公正，設(shè)立進(jìn)士科，確立了科舉制，由此籠絡(luò)了一大批忠實(shí)于他的寒門子弟，有效的鞏固了中央集權(quán)。吳洪琳認(rèn)為隋煬帝在改革官制方面功不可沒。隋文帝在改革官制方面很不徹底，如《隋書》中提到每牧設(shè)置“大都督、尉各一人、帥都督二人”[3]784，《通典》提到“諸衛(wèi)置開府，府置開府一人”[6]，《隋書》又記載開府內(nèi)沒有典簽人，就減行兩名參軍，如此便出現(xiàn)冗官和官吏品階制度混亂等局面，而隋煬帝大業(yè)三年開始改革官制，減少冗官，將侍郎改為郎，除去員外郎這個(gè)職位，每司只設(shè)置兩人，《隋書》中“諸司主事，并去令史之名”。[3]（P794）他規(guī)定魏、周官不能為蔭，打擊了舊貴，基本上解決了這些問題，并完善了三省制，這對(duì)唐代職官制度的制定起了奠基作用。他大力實(shí)行均田制，使得農(nóng)民有田可耕，農(nóng)業(yè)發(fā)展，人民安居樂業(yè)，也有效的緩和了社會(huì)矛盾，社會(huì)得到安寧，政權(quán)得到鞏固，經(jīng)濟(jì)獲到高速發(fā)展。

修建了溝通南北的大運(yùn)河，成為國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)的命脈，也加強(qiáng)了煬帝對(duì)南方的控制

。綜上可以看出隋煬帝是一個(gè)文治武功的皇帝，不能單單將他視為暴君。

最后，招致人才。秦國(guó)善于招攬大量的六國(guó)人才為秦所用

。秦孝公重用商鞅施行變法，秦國(guó)從此經(jīng)歷了由衰轉(zhuǎn)盛的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，“民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)”。

秦惠王時(shí)期用張儀為相，出使各國(guó)，最后變列國(guó)合縱抗秦為連橫親秦，破壞了六國(guó)聯(lián)盟，瓦解秦國(guó)的危機(jī)

。秦王嬴稷重用范雎，采取其“遠(yuǎn)交近攻”的策略，將列國(guó)置于獨(dú)立之地，再逐一擊破，秦國(guó)進(jìn)入強(qiáng)國(guó)之列，秦始皇重用李斯、尉繚、韓非、姚賈等人，采取他們的計(jì)謀最終“六王畢，四海一”。正是歷代君王重用人才，才使得秦國(guó)成為讓周邊國(guó)家仰視的大秦帝國(guó)。隋文帝用人不拘一格，禮賢下士，虛心納諫。重用高頻，君臣一心，完成了隋代北周，隋朝建立；重用韓擒虎和“慷慨、大志、驍勇、善文、博學(xué)”的賀若弼，成就滅陳大功；重用蘇威并采納其父蘇綽（西魏丞相）減稅的建議，利于國(guó)際民生；重用鮮卑名門的長(zhǎng)孫晟，采納“遠(yuǎn)交近攻，離強(qiáng)合弱”的對(duì)突政策，不費(fèi)一兵一卒分化瓦解突厥，隋朝北境得以長(zhǎng)治久安。杜娜仁認(rèn)為隋文帝對(duì)待人才持華夷同重的態(tài)度。只有這樣才會(huì)任由長(zhǎng)孫晟與突厥來往處理隋突事宜。隋煬帝時(shí)確立科舉制度，也大幅度的招攬各色人才為他所用，他重用楊素、宇文述，助他平陳平亂、大破突厥，宇文述在對(duì)抗吐谷渾中立下大功，虞世基助他治理朝政等等。兩朝統(tǒng)治者用人可謂是各有千秋。

（二）秦隋興盛的差異性

首先，秦隋興盛的文化政策不同。

秦歷代統(tǒng)治者皆喜以法制為核心的法家文化，法家代表人物韓非子主張法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合，以善法為基礎(chǔ)，以為統(tǒng)治者服務(wù)為目標(biāo)，這符合統(tǒng)治者治國(guó)和國(guó)家發(fā)展的需要

。

葛明巖認(rèn)為法家文化與秦的興亡有密切的聯(lián)系

。[7]主要體現(xiàn)為秦孝公秦始皇統(tǒng)治時(shí)期。秦孝公重用法家思想的杰出代表人物商鞅進(jìn)行變法改革，因而變法主要以法家文化為指導(dǎo)，最終使秦國(guó)“民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)”，為后來掃六合，一統(tǒng)中原奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，法家文化也因此獲得主體地位。秦始皇還十分崇尚法家思想，大力弘揚(yáng)法家文化，摒棄儒家文化，采納李斯“焚書坑儒”的建議，實(shí)行了高度的文化專制和愚民政策，最終使得國(guó)內(nèi)文化、人民思想高度統(tǒng)一，促進(jìn)了國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)安定、法家文化空前繁榮。

隋在建立后統(tǒng)治者為了加強(qiáng)中央集權(quán)和順應(yīng)當(dāng)時(shí)文化的發(fā)展需要主要推行儒、道、佛三教并行的文化政策

。

建國(guó)初文化領(lǐng)域面臨著極大的挑戰(zhàn)。一是“以漢儒思想文化為核心的倫理道德綱常思想受到外族思想習(xí)俗的沖擊逐漸削弱；二是高門世族壟斷了儒學(xué)并且鄙視北朝”

。[8]文帝便以恢復(fù)漢政權(quán)和統(tǒng)一全國(guó)為目標(biāo)大興儒學(xué)，在京師興辦國(guó)學(xué)，又廢太學(xué)設(shè)立國(guó)子監(jiān)等，用儒學(xué)培養(yǎng)人才，大大提高官員的整體文化素質(zhì)，為新王朝官僚機(jī)構(gòu)注入新的活力。隋煬帝時(shí)期還確立科舉制，以儒學(xué)為考試內(nèi)容，即培養(yǎng)了國(guó)家棟梁，又能緩和社會(huì)矛盾，儒學(xué)也得到發(fā)展。楊堅(jiān)夫婦、父子都為虔誠(chéng)的佛教徒，醉心于佛，宗教信仰作為思想層面也可以有效幫助統(tǒng)治者加強(qiáng)統(tǒng)治，隋文帝即位便大力扶持倡導(dǎo)佛學(xué)，確立“三綱”“五眾主”。

隋煬帝即位，對(duì)僧官制度加以改造，改佛寺道觀為道場(chǎng)、玄壇，并設(shè)置監(jiān)、丞

。大力弘揚(yáng)佛教使人民精神上有了寄托和歸屬感，社會(huì)因此形成一股離心力，有利于撫慰北周社會(huì)各階層和各利益集團(tuán)對(duì)派佛活動(dòng)的不滿情緒，便于國(guó)家的統(tǒng)治，佛教因此也在隋代開始高速發(fā)展至繁榮。道教則是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，它所倡導(dǎo)的“無(wú)為而治”“道法自然”正好適應(yīng)了國(guó)家剛剛統(tǒng)一，百?gòu)U待興需要恢復(fù)元?dú)獾囊?，隋文帝在建?guó)后就有效的采取道教的精神進(jìn)行國(guó)家的休養(yǎng)生息，使得國(guó)家經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，政治穩(wěn)定。隋煬帝也大興佛道，對(duì)于知名道士極為尊崇，主要原因李剛曾分析到，認(rèn)為隋煬帝關(guān)注道教其一是想借道教為他所用，調(diào)節(jié)佛道關(guān)系，使道教不再壓抑；其二便是借道教方術(shù)來滿足私欲。[9]楊廣為道教文化的發(fā)展做了許多工作，開皇末年煬帝“置四道場(chǎng)”，并且由國(guó)家出資供給道場(chǎng)的日常所需；即位后在京師設(shè)置玉清玄壇來接待道士王遠(yuǎn)知，讓其為自己政事出謀劃策，允許其到各處傳道，最后為茅山宗發(fā)展成為道教的主流打下了基礎(chǔ)；對(duì)其他道士如徐則禮遇有加，徐則受邀前去講授道法，人未到就已“寂然返真”，楊廣下書悼念，并將其尸身派人送回天臺(tái)安葬，還為其作畫……

其次，政治制度。

秦孝公時(shí)期主要是廢除世卿世祿制度，確立了軍功爵制，這主要是符合了秦人崇尚功利的心態(tài)，在現(xiàn)代社會(huì)也依然存在著濃厚的功利主義，利用這種心態(tài)制定的制度可以在更大程度上迎合、滿足秦人對(duì)權(quán)力的需求，秦人可通過斬殺敵首獲得軍功來提高自己的社會(huì)實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值，國(guó)家也通過這樣去肯定國(guó)人的價(jià)值。只要斬獲得一個(gè)敵首，便可以獲一級(jí)爵位，良田一頃，“益宅九畝”，還提到“國(guó)以攻授官予爵，此謂以盛知謀，以盛勇戰(zhàn)”，[10]國(guó)家以優(yōu)厚政策鼓勵(lì)國(guó)人參戰(zhàn)，會(huì)促使參戰(zhàn)人更多，士兵、精兵也越多，國(guó)家因此也形成“重戰(zhàn)”風(fēng)氣，

國(guó)力大增，為后來秦的統(tǒng)一、秦的強(qiáng)盛奠定了基礎(chǔ)

。再者就是在全國(guó)推行郡縣制，將縣定為地方行政單位，廢除了夏商周代以來以血緣關(guān)系為紐帶的分封制，這樣便可削弱貴族的權(quán)利，打擊貴族的勢(shì)力，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)。

郡縣制在后來還被沿用，對(duì)秦及后來朝代地方行政制度方面都有著重要的影響

。秦始皇在統(tǒng)一全國(guó)后對(duì)行政制度也做了很大的改進(jìn)和創(chuàng)新，在完成統(tǒng)一大業(yè)后認(rèn)為自己功德高過三皇五帝，給自己取了“帝”號(hào)，稱為始皇帝，其后便開始從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面鞏固皇權(quán)、樹立威信，確立皇位的至高無(wú)上，創(chuàng)立了對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的皇帝制度，皇權(quán)絕對(duì)的集中，皇帝的命令必須要絕對(duì)的服從，否則便會(huì)遭到嚴(yán)厲的懲罰，在當(dāng)時(shí)真正做到了令行禁止的地步，天下的土地、山川、人口、大臣……都是皇帝的所屬物，因而也被后世稱為實(shí)行絕對(duì)專制的暴君。其后為了進(jìn)一步加強(qiáng)皇權(quán)采取了分化下屬事權(quán)的辦法制定了三公九卿制，皇帝之下設(shè)立太尉、丞相、御史大夫三個(gè)地位相當(dāng)?shù)钠叫袡C(jī)構(gòu)，各司其職、各謀其事、互相牽制、互不統(tǒng)屬，這樣便可以削弱相權(quán)。三公下面還要分權(quán)，設(shè)立了九卿，安排到各部門，對(duì)三公的權(quán)利進(jìn)行了再次分化，經(jīng)過兩次權(quán)利的分化，相權(quán)大為削弱，皇權(quán)達(dá)到極盛，皇權(quán)與相權(quán)的抗衡最終以皇帝勝利告終。這兩種制度為后世皇帝加強(qiáng)皇權(quán)提供了絕佳范本。

隋朝在中國(guó)制度創(chuàng)造史上和秦朝同樣都具有鼻祖的極高地位，開后代行政制度之先河。隋文帝統(tǒng)治時(shí)期，為了防止丞相權(quán)利過度膨脹，對(duì)皇權(quán)造成極大的威脅，吸取前朝的教訓(xùn)，對(duì)前朝的制度加以借鑒創(chuàng)新，制定了三省六部制。

皇帝之下設(shè)中書、門下、尚書三省，三省長(zhǎng)官由皇帝任命，負(fù)責(zé)起草、審核、執(zhí)行皇帝的命令，將相權(quán)有效的一分為三

。尚書省下又設(shè)六部，三省、六部將權(quán)利皇帝掌控之外的丞相權(quán)利的劃分，從側(cè)面相對(duì)的加強(qiáng)了皇權(quán)，便于皇帝對(duì)中央地方的控制，全國(guó)范圍形成了一個(gè)以皇帝為中心向四周輻射的權(quán)利網(wǎng)絡(luò)。

及隋文帝之子楊廣即位后又確立了中國(guó)文官考試選拔制度史上影響最深、影響時(shí)間長(zhǎng)達(dá)1300多年的科舉制度

?？婆e制作為選拔人才的工具，開文官考試制度之先河，不僅對(duì)中國(guó)甚至對(duì)世界歷史都影響巨大、深遠(yuǎn)。

中國(guó)革命先驅(qū)孫中山先生在考察歐美國(guó)家考試制度后說：“現(xiàn)今各國(guó)考試制度皆習(xí)英國(guó)，然追其根源確是英習(xí)中國(guó)的

?！盵11]由此可見該制度的影響力之深之廣了。

在隋代隋文帝時(shí)期主要設(shè)立有德、有才兩科，隋煬帝時(shí)期設(shè)置進(jìn)士科用以選拔人才，在唐代科舉制還有所發(fā)展

，設(shè)立了殿試等，為寒門士子提供了一個(gè)相對(duì)公平共正的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，為隋朝的行政機(jī)構(gòu)提供了一大批忠心皇帝的高素質(zhì)官員，

既加強(qiáng)中央集權(quán)又大大提高行政隊(duì)伍的整體文化素質(zhì)、促進(jìn)社會(huì)文明的發(fā)展

。

最后，經(jīng)濟(jì)制度方面。

秦在秦孝公時(shí)便開始采取重農(nóng)抑商的政策，用嚴(yán)法將國(guó)民大量的投入到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)中，為防止農(nóng)民脫離土地設(shè)立嚴(yán)格的獎(jiǎng)罰制度，中國(guó)古代的統(tǒng)治者也或多或少的實(shí)行過這個(gè)政策，用以發(fā)展國(guó)內(nèi)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。

在《漢書?食貨志》中記載秦孝公在重用商鞅時(shí)“壞井田，開阡陌”，[12]對(duì)于“開”字的解釋眾口不一

，有說是開辟開設(shè)的意思，也有說是破壞鏟除的意思，顏師古對(duì)此就做了注釋，意思秦在當(dāng)時(shí)廢除商周時(shí)期確立的井田制度，開始設(shè)置阡陌，蔡澤說“決裂阡陌”來安定農(nóng)民的生計(jì)。張?jiān)捅容^贊同后者的解釋，在他看來，秦在廢除井田制后，開辟出來的土地都可算作是農(nóng)田，沒有了以前方正的規(guī)則限制，那么阡和陌也就不存在了[13]，這種看法在當(dāng)時(shí)也是合理的。在前面我們就有提到商鞅變法時(shí)對(duì)于農(nóng)業(yè)耕地采取獎(jiǎng)勵(lì)政策，開墾耕種的越多則獲得獎(jiǎng)勵(lì)越多，不受限制，那么秦人在開墾的時(shí)候便不會(huì)去注重墾地的形狀是否方正、人民之間耕地的界限是否曲直，按這樣分析，古代圣王治理天下時(shí)所采取的井田、阡陌制度也確實(shí)是與秦策相沖突了，不適合國(guó)家發(fā)展的需要不滿足君王的對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求的政策自然就需要被廢除了。何況在當(dāng)時(shí)整個(gè)天下局勢(shì)都是動(dòng)亂為主，各國(guó)為了自身利益有合作有戰(zhàn)爭(zhēng)，可能上一秒合作下一秒就陳兵邊境、兵臨城下了，制度大多都已荒廢，而井田制度中對(duì)土地的授還也已很難執(zhí)行，各種阻礙國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不法事件（欺瞞、貪污、偷稅漏稅、侵?jǐn)_等）接踵而至，秦國(guó)在當(dāng)時(shí)還實(shí)行土地個(gè)體私有制，土地可以私有但是必須得按照土地、人口的多少進(jìn)行交稅，這些事情的發(fā)生對(duì)國(guó)家在收稅、管理土地等方面將造成極大干擾，商鞅為了從根本上解決這些事情就只能下定決心將阡陌完全的鏟除，廢除井田制度，來保證國(guó)家有穩(wěn)定的賦稅收入。但不管如何解釋都說明秦自商鞅變法后在國(guó)內(nèi)實(shí)行廢井田、開阡陌制度，而且肯定也是在再三斟酌國(guó)情后制定的有利于國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良策，這點(diǎn)是毋庸置疑的。秦始皇在位后對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)方面的舉措主要有統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一貨幣、修建秦直道和馳道。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)國(guó)內(nèi)都制定有相應(yīng)的度量衡器和貨幣，但由于當(dāng)時(shí)諸侯割據(jù)、列國(guó)并立，導(dǎo)致每個(gè)國(guó)家的度量衡和貨幣只適用于本國(guó)的生產(chǎn)、交易活動(dòng)，將周邊國(guó)家隔絕在外，這就造成國(guó)與國(guó)之間經(jīng)濟(jì)往來的巨大障礙。秦國(guó)也有度量衡，在商鞅變法時(shí)曾經(jīng)對(duì)其統(tǒng)一過，但還是只在本國(guó)內(nèi)推行使用。直到秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后更體會(huì)到了這個(gè)弊端，六個(gè)國(guó)家六種度量衡和多種貨幣，每個(gè)國(guó)家的度量衡、貨幣不管是長(zhǎng)短、輕重、大小上還是單位上都大為不同，一個(gè)物品交易需要換算好久還不一定能完成，國(guó)家征收稅收，一樣的命令但收上來的多少不一樣，質(zhì)量不一樣等，加上各國(guó)的國(guó)幣制造的成分、成色、幣值不一樣，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)停滯、混亂局面，為解決這些經(jīng)濟(jì)問題，秦始皇下令制定統(tǒng)一的度量衡和貨幣推行到各國(guó)，各國(guó)經(jīng)濟(jì)交往開始密切，欣欣向榮，整個(gè)秦朝經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，為政治軍事等方面的調(diào)整、改動(dòng)奠定了雄厚的基礎(chǔ)?！耙敫幌刃蘼贰边@是現(xiàn)代流行的發(fā)展經(jīng)濟(jì)的標(biāo)語(yǔ)，而在秦始皇在位時(shí)期便修筑了許多公路（秦直道和馳道），將許多閉塞的地區(qū)聯(lián)系在一起，促進(jìn)了交通運(yùn)輸業(yè)和貿(mào)易的發(fā)展，帶動(dòng)各地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

隋文帝在即位后為了適應(yīng)國(guó)家生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r和當(dāng)時(shí)的歷史條件繼續(xù)推行前朝（北魏、北齊、北周等）的均田制，當(dāng)然這里并不是照搬，而是根據(jù)國(guó)情對(duì)前朝的繼承和創(chuàng)新，因而使得隋朝在建立后經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來，出現(xiàn)“府藏皆滿，無(wú)所容”的局面，但反觀前朝同樣實(shí)行了均田制但經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度卻比不上隋朝，這是為什么呢？我覺得出現(xiàn)這種請(qǐng)況的原因應(yīng)該是它們當(dāng)時(shí)并不充分具備實(shí)施該制度的條件，也沒有適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，因而也就沒有推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展。

社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的一個(gè)規(guī)律便是：生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展如果適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，則對(duì)經(jīng)濟(jì)起促進(jìn)作用；如果不適應(yīng)則起阻礙作用

。隋在建立后便已具備了成熟的條件，倪江寧認(rèn)為有三個(gè)必要條件：要有完備的戶籍；人口要應(yīng)呈現(xiàn)增長(zhǎng)態(tài)度；墾地面積應(yīng)足夠大。[14]戶籍方面，隋朝實(shí)行大索貌閱和輸籍定樣以清查戶口，使國(guó)民戶籍具體詳實(shí)；人口方面有可靠數(shù)據(jù)記載：北齊在公元577年約有20006880人，北周公元580年約有9009404人，到公元前581年隋約有46019950人，足見隋朝人口增長(zhǎng)的迅速；墾地面積東西共9300里，南北14815里，墾田總數(shù)為55854041頃，這是其他朝代所無(wú)法比擬的。

隋還采取了租庸調(diào)制，主要是在均田制的基礎(chǔ)上實(shí)行的賦稅制度，以“床”為征稅單位，以“男”為主體，國(guó)家通過租、調(diào)的規(guī)定收取棉、絹等物品來增加財(cái)政收入

。煬帝主要是繼承和發(fā)展了楊堅(jiān)推行的均田制和租庸調(diào)制，國(guó)家經(jīng)濟(jì)再度發(fā)展。

二、秦隋滅亡原因比較

秦、隋兩朝是中國(guó)史上兩個(gè)非常特殊的王朝，在極短的時(shí)間內(nèi)建立、繁榮、強(qiáng)盛，但是也在極短的時(shí)間內(nèi)走向滅亡，

秦王朝從秦始皇統(tǒng)一中國(guó)開始到滅亡只存在了15年，隋也僅僅存活了31年，在歷史長(zhǎng)河中如同夜晚的曇花開放一般短暫

，如此特殊，古往今來，有許多人關(guān)注并且研究，都想要一探究竟？我認(rèn)為原因是多方面的，并且對(duì)兩個(gè)王朝為什么滅亡進(jìn)行比較比較。

（一）秦隋滅亡原因的相似性

首先，中央權(quán)力的過度集中。

兩個(gè)王朝都是剛剛結(jié)束長(zhǎng)期分裂割據(jù)局面而建立起來的統(tǒng)一王朝，缺乏統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)。秦隋兩朝在建立初國(guó)家還不穩(wěn)定，國(guó)內(nèi)還面臨著復(fù)雜混亂的局面，位高者往往會(huì)在這個(gè)時(shí)候顧此失彼。秦隋統(tǒng)治者就是在即位初就一味的追求權(quán)力的高度掌握而忽視了做事切忌有急功近利之心，成功往往都不是一蹴而就的，必須要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。秦始皇在即位后便開始制定實(shí)行皇帝制度和三公九卿制度，隋設(shè)立三省六部制（文帝創(chuàng)立，煬帝發(fā)展），兩個(gè)都有異曲同工之妙。都是設(shè)立層層機(jī)構(gòu)，在高壓政策下將相權(quán)一分為三，下面再進(jìn)行逐一劃分，導(dǎo)致官僚機(jī)構(gòu)異常龐大，且權(quán)利收的過快過緊，更容易激化相權(quán)與皇權(quán)之間的矛盾，表面上屈服于皇帝的過硬手段，暗地里伺機(jī)奪回自己的權(quán)利，丞相權(quán)利被削弱，那么勢(shì)必為了自己的利益盤剝下層官員，下層官員亦如是，就這樣層層盤剝，各種貪污受賄、欺瞞、壓榨與官官相護(hù)，導(dǎo)致王朝政治腐朽、黑暗。機(jī)構(gòu)的冗雜導(dǎo)致人民的疾苦、訴求不能及時(shí)到達(dá)皇帝手里，有的甚至被攔腰折斷，食物鏈的最底層老百姓成為最終的受害者，有冤、怨只能揣在自己的心里，真的是“天高皇帝遠(yuǎn)”，皇帝也是鞭長(zhǎng)莫及，何況皇帝還不知道底下人民的生活已處于水深火熱之中。等到不能忍受之時(shí)便是他們?nèi)浩鸱垂ブ畷r(shí)。從上面便可看出過度的集中中央權(quán)力會(huì)導(dǎo)致皇帝與丞相之間的矛盾，丞相與官員的矛盾，官員與官員之間的矛盾，官員與百姓間的矛盾激化，最終為整個(gè)王朝埋下一顆極具毀滅性的定時(shí)炸彈。

其次，嚴(yán)苛酷法的濫用。法律都是皇帝統(tǒng)治國(guó)家的最有力的工具，因而在歷朝歷代都是缺一不可的。

秦自商鞅起就崇尚法治，商鞅認(rèn)為“禁奸止過，莫若重刑”，主張以輕罪用重刑、嚴(yán)刑重刑來減少刑法，法家認(rèn)為刑罰重到一定程度會(huì)使國(guó)民害怕

，國(guó)民害怕就不去觸碰，那樣天下違法亂紀(jì)的人就沒有了，而用于約束人民的刑罰也變會(huì)形同虛設(shè)了，這有些類似于古代醫(yī)藥學(xué)治病時(shí)以毒攻毒的方法，初衷是好的，但對(duì)刑罰的施加到底多重并沒有一個(gè)確切的界定，“刑無(wú)等級(jí)”，實(shí)施沒有度很容易會(huì)走向極端，人民被逼上無(wú)以生存的時(shí)候也就不會(huì)畏懼死亡，那么法律的實(shí)施只會(huì)適得其反，這是法家所沒有預(yù)料到的?！稘h書?刑法志》中對(duì)秦法的結(jié)果描述為：秦國(guó)內(nèi)奸邪同時(shí)滋生，充滿城市，導(dǎo)致“天下愁怨，潰而叛之”。[12]（P1096)秦的死刑有定殺、車裂、棄市和戮殺，還有徒刑、笞刑等刑罰，光從內(nèi)容上看就以令人膽戰(zhàn)心驚，更不必說其數(shù)量的繁多。商鞅變法時(shí)還實(shí)行了連坐法，主要是用于鼓勵(lì)人民互相揭發(fā)，這在當(dāng)時(shí)社會(huì)會(huì)形成一種緊繃的氣氛，國(guó)內(nèi)人人自危，精神的高壓會(huì)使人崩潰，會(huì)導(dǎo)致更大的動(dòng)亂發(fā)生。秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后秦國(guó)內(nèi)不僅只有秦人，還有六國(guó)之人，相處在一起本就會(huì)產(chǎn)生很多矛盾，嚴(yán)法的實(shí)行很容易激化他們之間的矛盾，導(dǎo)致社會(huì)的不安。

面對(duì)如此現(xiàn)實(shí)，秦始皇應(yīng)該減輕刑罰，輕徭薄賦，用以緩和社會(huì)矛盾

。

但很可惜，秦始皇并沒有，反而變本加厲的將嚴(yán)刑峻法用于自己強(qiáng)制控制全國(guó)官吏和人民的工具，使他們皆服從自己的意志

。據(jù)統(tǒng)計(jì)秦始皇在位時(shí)期征發(fā)最高可達(dá)二百余萬(wàn)人去服從力役，這些人還都被運(yùn)用于非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)當(dāng)中，比如修建阿房宮、秦始皇陵，還有北擊匈奴等，這些力役的完成還必須有經(jīng)濟(jì)來作為后盾，那么會(huì)有誰(shuí)來承擔(dān)呢？無(wú)一例外，還是下層老百姓，造成秦國(guó)當(dāng)時(shí)的租賦比古代歷朝都要高二十倍，這么重的力役賦稅，人民能不造反嗎？秦二世贏胡亥即位后也并未有所改正，對(duì)于法律實(shí)施之嚴(yán)、之酷比其父有盛之而無(wú)不及，《史記》記載說明“法令誅罰，日益深刻”，最后導(dǎo)致秦國(guó)出現(xiàn)“刑者相伴于道，死者日積于世”的局面。[5]（P2557）

隋文帝楊堅(jiān)初即位時(shí)實(shí)行寬政，頒布《開皇律》，在法律方面的特點(diǎn)是輕刑罰、賞罰分明。但后來就不一樣了。隋文帝本人有杖殺大臣的癖好。在完成統(tǒng)一大業(yè)后，取得了許多成就，整個(gè)人就開始恃恐而驕一改以前虛心納諫的習(xí)慣，估計(jì)也是要樹立自己的獨(dú)尊地位、充分集權(quán)吧，朝堂上有人說話忤逆他或者直言頂撞都不會(huì)有好下場(chǎng)，或當(dāng)堂杖殺，或者拉出去杖斃，比較殘忍?！端鍟分杏杏涊d皇帝經(jīng)常不滿一個(gè)人就會(huì)將其在殿前杖殺，若有人去進(jìn)諫，不采納，“怒甚，自出斬”。他還生性多疑，同宗室的楊雄因此被免職，隋令史也難逃惡運(yùn)，有史記載文帝時(shí)常命令左右官吏審查朝廷內(nèi)外，“有小過失，予重罪”，又嚴(yán)查貪污案件“因私使人遺錢，斬”。晚期隋文帝經(jīng)常喜怒無(wú)常，一生氣便會(huì)隨意在殿內(nèi)打人，每次每天打人“或至數(shù)四”，不用心打得“即命斬之”，大臣高颎因再三勸諫被馬鞭打死等。對(duì)犯人處以流刑的改為大辟；對(duì)國(guó)內(nèi)盜取糧食達(dá)一升以上的人斬殺，還要沒收其家人為奴婢等等都足見其法律的嚴(yán)苛，盜取一錢以上的就要被棄市，看見不告發(fā)的連同處罰并立馬就處決，這可以說是是歷史上極為驚世駭俗的酷法了。百姓官吏不敢進(jìn)諫，只能任由皇帝發(fā)泄，這樣終將會(huì)失臣心、民心，社會(huì)矛盾也會(huì)愈發(fā)尖銳。煬帝即位后，起初還能寬減刑罰，重新修訂法律，頒布《大業(yè)律》，后期也如他父王一樣實(shí)行酷法?！洞髽I(yè)律》主要側(cè)重于對(duì)犯罪和刑罰進(jìn)行明確的的規(guī)定，比如：對(duì)有謀反謀叛行為之人，必須處以死刑，楊玄感謀反失敗后，煬帝將其誅殺，并且誅其九族。李敏有一名字為“洪兒”，皇帝也懷疑“洪”字為讖語(yǔ)，宇文述等人又誣蔑其謀反被煬帝誅族。對(duì)百姓處罰苛刻就更不必說了，有記載一人宋子賢謀反事泄被誅。隋末農(nóng)民起義，隋煬帝殘酷鎮(zhèn)壓，導(dǎo)致隋王朝的國(guó)土上“血流成河，死人多如亂麻”。對(duì)隱匿逃亡的人也判處死罪，這在史書中有記載。對(duì)于盜竊行為，《大業(yè)律》在頒行不久就赦免“盜賊犯罪無(wú)論輕重皆斬和籍沒其家”的規(guī)定，但這也只是當(dāng)時(shí)糊弄世人的做法，后來他判刑時(shí)依舊判的很重，有過之無(wú)不及。在征伐高麗失敗后，楊廣更是棄《大業(yè)律》于不顧，規(guī)定“罪無(wú)輕重，皆斬”，還不需要向自己稟告。他開始強(qiáng)征暴斂，運(yùn)用嚴(yán)苛法律作為工具，強(qiáng)行征發(fā)民夫修建大運(yùn)河，還派了惡吏去促督民工超額完成任務(wù)，農(nóng)民站在水里的身體都已生蛆，餓死累死打死一大片，以至于在當(dāng)時(shí)社會(huì)出現(xiàn)了一種病態(tài)的現(xiàn)象，人們?yōu)榱硕惚芊敝蒯嬉?、力役自傷身體，將肢體弄?dú)?，被稱為“福手福足”，可見當(dāng)時(shí)的政府的的徭役、力役是多么繁重。而且楊廣與其父王一樣“性不喜人諫”，但是可能是基因影響，亦或是家庭環(huán)境所致，所以他重用的虞世基、楊素、宇文述等人都是善于逢迎的人。616年，任宗諫在楊廣決定第三次去江都游玩時(shí)極力勸諫被楊廣杖殺在朝堂上，崔民象因?yàn)榻又鴦裰G在被削去兩腮和嘴巴后斬殺于殿外。后來，又以高颎、宇文弼、賀若弼誹謗朝政為借口將此三人殺害，蕭瑀被疏遠(yuǎn)，蘇威被免官，在農(nóng)民起義爆發(fā)時(shí)，忠臣、宮女為他說明實(shí)情，他將他們都?xì)埧岬臍⒑?，有誹謗之人依照誹謗罪也殺，朝堂之上敢于耳語(yǔ)者會(huì)受到嚴(yán)厲處分，人們只能以目相視，不敢言語(yǔ)，其他奸臣及虞世基三人上朝進(jìn)諫都會(huì)投其所好，致使皇帝與臣下與人民之間的言路堵塞，政務(wù)處理失當(dāng)，好的行政策略也無(wú)法知曉，視聽蒙蔽的再加上自己極端自負(fù)的性格使得他辦事更是一意孤行。通過了解歷史我們便可知道隋煬帝是一個(gè)極其自信且又極端自負(fù)的人，這個(gè)雙重性格決定著這王朝的命運(yùn)走向。極度的自信促使他不斷的爭(zhēng)強(qiáng)好勝，誓與秦皇漢武一較高下，不斷的發(fā)動(dòng)兵力去開疆拓土，成就無(wú)上帝業(yè)；極度自負(fù)使其總認(rèn)為自己高于所有人而去炫耀自己。大業(yè)三年時(shí)，隋煬帝北巡的軍隊(duì)都高達(dá)五十余萬(wàn)，馬有十萬(wàn)匹，旗幟艷麗，物資豐盛，連綿千里以外，足見其壯觀之狀。諸如此類做法的比比皆是。如此揮霍壓榨人民終將導(dǎo)致王朝的覆滅。

最后，大興土木。剛剛經(jīng)歷長(zhǎng)期戰(zhàn)亂建立起來的國(guó)家經(jīng)濟(jì)蕭條，國(guó)庫(kù)揮霍一空，這個(gè)時(shí)候最好的解決的辦法就是采取道家的“無(wú)為而治”的休養(yǎng)生息政策，順其自然，順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律去促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，這樣農(nóng)民才能更加積極的自愿投入生產(chǎn)中去，這樣社會(huì)也可以穩(wěn)定，政權(quán)才能得以鞏固。但秦、隋兩朝都沒有這樣做，在國(guó)家統(tǒng)一后大修工事、連年征戰(zhàn)，對(duì)老百姓進(jìn)行殘酷剝削。

秦始皇統(tǒng)治時(shí)期，大量征發(fā)人民修筑長(zhǎng)城，建造阿房宮，修造宮殿，挖直道和馳道，開鑿靈渠，戍衛(wèi)邊境

。其中修筑長(zhǎng)城的人多達(dá)40萬(wàn)，戍守南方五嶺的人有50萬(wàn)，而修建始皇陵和阿房宮的人多至70萬(wàn)，再算上其他服從勞役的人數(shù)已經(jīng)超過200萬(wàn)。

范文瀾先生曾指出：秦朝的全國(guó)人口大約共兩千萬(wàn)左右，而服役的人總計(jì)就不下三百萬(wàn)，這就占了秦國(guó)當(dāng)時(shí)總?cè)丝诘?5%

。[4]（P81-82）秦始皇生前不僅給自己修建了大量的離宮別苑，死后還要在地下給自己修建一座更加宏偉壯麗的地下皇陵，皇陵內(nèi)部陪葬的奇珍異寶無(wú)數(shù)，里面天上地下景觀應(yīng)有盡有，為了防止后人盜竊，還設(shè)立了重重機(jī)關(guān)。一支威武的地下軍團(tuán)站在那里，仿佛時(shí)刻待命陪著主人繼續(xù)四處殺伐。袁仲一先生對(duì)此曾估計(jì)過要完成這個(gè)工程得需要當(dāng)時(shí)全國(guó)的每個(gè)勞動(dòng)力服役約二百多天。[15]建造的阿房宮規(guī)模也十分宏大，唐代詩(shī)人杜牧在《阿房宮賦》中也有記載，它的東西寬達(dá)三百丈，南北長(zhǎng)五十丈，[16]據(jù)考古學(xué)者發(fā)現(xiàn)，在今西安發(fā)現(xiàn)了它的前殿基址。為了修建這些工事秦始皇是窮盡了國(guó)內(nèi)的財(cái)力、物力、人力，對(duì)人民來說是極大的災(zāi)難。為了獲得這么多的徭役力役，統(tǒng)治者大力實(shí)行嚴(yán)刑峻法，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)“赭衣塞路，囹圄成市”的情況，百姓怨聲載道。秦二世胡亥在位也只顧享樂，有著趙高的幫助他在施行法令這方面遠(yuǎn)超他父王，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)“死者相枕席，刑者相望”的情形。怎一個(gè)慘字了得！

隋朝和秦朝在這方面也是極為相似，統(tǒng)一后就開始大興土木。首先是隋文帝，591年建造杭州城，僅隔兩年就又命令楊素在岐州修建宮殿（仁壽宮），里面假山奇石，構(gòu)造奇特，亭臺(tái)樓閣，宛轉(zhuǎn)相連，在修筑過程當(dāng)中由于酷吏逼迫的太緊，丁夫死傷過半，剩下傷殘者，繼續(xù)干活，等到修筑完成，死傷的人數(shù)以萬(wàn)計(jì)。行宮修繕完畢去參觀時(shí)，將道路上的死者放火燒之，如此慘無(wú)人道，下級(jí)官員效仿皇帝大多都貪得無(wú)厭、醉心享樂。接下來是隋煬帝，更甚于父，即位后就動(dòng)用大量的人力物力去營(yíng)建東都洛陽(yáng)，開挖大運(yùn)河，三次攻打高麗，極度鋪張浪費(fèi)，奢侈腐敗，進(jìn)一步加深了老百姓的痛苦，激化了社會(huì)矛盾。東都洛陽(yáng)的修建役使的人口多達(dá)兩百萬(wàn)，修建所需的材料一根方木就得需要靠人力日夜不眠耗費(fèi)，從遠(yuǎn)方運(yùn)來得需要極長(zhǎng)時(shí)間才能運(yùn)送到目的地，其它地方修建所徭役使的人數(shù)就更不必說了。在我們看來，簡(jiǎn)直就是喪心病狂，為了自己無(wú)所不用其極，最終將自己的快樂建立在隋朝眾多老百姓的痛苦上，這種人是最無(wú)恥的。后來又征發(fā)百萬(wàn)男丁去修建隋長(zhǎng)城、修繕秦長(zhǎng)城，僅僅十天就死了大半，后面還有通濟(jì)渠、邗溝、永濟(jì)渠的開發(fā)，連婦女都被強(qiáng)行征來服役。這些工事和對(duì)外用兵導(dǎo)致賦稅不足，就提前加收十年的來支撐，這真的是昏庸殘暴到了極致，難怪最終落下眾叛親離，被部下逼死的下場(chǎng)。隋和秦朝也一樣為了確保賦稅的順利征收和力役的完成，也使用嚴(yán)行酷法，犯罪不問輕重，不稟報(bào)皇帝便可直接殺死，如此情況下，民眾受不住了肯定會(huì)造反，那么顛覆王朝命運(yùn)的起義便在全國(guó)各地紛紛爆發(fā)了。

（二）秦隋滅亡的差異性

但秦隋王朝畢竟相隔了800多年，所處的時(shí)代、社會(huì)條件不同，他們滅亡的原因也會(huì)有所不同的。秦朝滅亡主要是國(guó)內(nèi)內(nèi)部矛盾激化的結(jié)果，隋朝雖然也有這方面的原因，但主要還是因?yàn)橥獠咳鞲啕悓?dǎo)致的。

秦自商鞅變法以來就開始廢除先王制定的世卿世祿制度，實(shí)行十二級(jí)軍功爵制，這主要是剝奪了貴族的世襲權(quán)利

，對(duì)貴族勢(shì)力進(jìn)行了嚴(yán)厲的打壓，既然是有損于貴族的利益則勢(shì)必會(huì)招致他們的不滿，這也是人之常情。秦孝公時(shí)至秦始皇統(tǒng)一中國(guó)前的這個(gè)階段還只是秦國(guó)一國(guó)的貴族，到秦始皇一掃六合，統(tǒng)一天下時(shí)則面臨的是七國(guó)貴族的反對(duì)，就更難控制了，這就嚴(yán)重的影響了社會(huì)的穩(wěn)定，雖然都實(shí)行了嚴(yán)法進(jìn)行壓制，但是也僅僅只是壓制一時(shí)罷了，這就是秦自商鞅變法以來就給自己埋下的一個(gè)定時(shí)炸彈，等到時(shí)機(jī)成熟，群起而攻之。也確實(shí)是這樣，秦末轟轟烈烈的反秦斗爭(zhēng)中就有六國(guó)貴族勢(shì)力的大力參加。秦始皇時(shí)期欲通過文化專制來加強(qiáng)中央集權(quán)所進(jìn)行的“焚書坑儒”的文化政策，將國(guó)內(nèi)的優(yōu)秀“非秦”文化付之一炬，使中國(guó)的文化遭到的毀滅性的打擊，在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中受傷害最重的應(yīng)該非儒生莫屬了，如此殘暴的文化政策使得手無(wú)縛雞之力的士人也會(huì)持器械反秦，孔子后人孔鮒便是如此，拿著孔氏禮器，去歸附陳王。張志剛認(rèn)為：除了孔鮒還有受秦朝的專制所壓而被斷了仕途和不愿與秦為伍的士人，曾受六國(guó)統(tǒng)治階層恩遇或者受秦追殺而怨恨秦國(guó)之人，為秦辦事沒有安全感而棄暗投明的秦國(guó)下層官吏。[17]秦始皇及秦二世為了大興土木殘酷的壓榨全國(guó)百姓，致使民不聊生，百姓也就此被逼上起義的道路上。就這樣國(guó)內(nèi)人民自上自朝廷官員，下至黎民百姓自發(fā)反秦，這主要是國(guó)內(nèi)矛盾激化的結(jié)果導(dǎo)致了秦最終的覆滅。

隋朝最后雖然也是在轟轟烈烈的起義中被推翻但是情況還是有所不同。通過研究隋朝歷史我們便可以發(fā)現(xiàn)隋朝國(guó)內(nèi)矛盾在隋文帝楊堅(jiān)統(tǒng)治后期有所激化，但主要還是在隋煬帝征伐高麗國(guó)后出先急速白熱化的，可以說征高麗是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。隋煬帝繼位的時(shí)候海還繼承了其父巨大的基業(yè)，民力財(cái)力的數(shù)量都極為驚人，也正是有著這些先天條件他才可以對(duì)外炫富、耀武揚(yáng)威，對(duì)內(nèi)大興土木，欺壓百姓。征伐高麗實(shí)際上也只是一個(gè)面子的問題，楊廣被巡外族恰逢見著高麗史者在旁就讓其帶信回去讓高麗王去朝見他，高麗王沒有理睬，楊廣遂開始準(zhǔn)備征伐高麗。他吸取文帝征伐高麗時(shí)因糧草運(yùn)輸問題而失敗的教訓(xùn)詔發(fā)河北境內(nèi)“男女百余萬(wàn)”去