四川省廣安市二中2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期中語(yǔ)文試題 Word版含解析

廣安二中2022年秋高2021級(jí)半期考試語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3小題。杜甫的詩(shī)一向被稱(chēng)為詩(shī)史，它廣泛而深刻地反映了唐代安史之亂前后的現(xiàn)實(shí)生活和時(shí)代面貌。把杜詩(shī)稱(chēng)為詩(shī)史，最早見(jiàn)于晚唐孟棨的《本事詩(shī)》。其在敘述李白的一段中，附帶著提到杜甫，說(shuō)“杜逢祿山之難，流離隴蜀，畢陳于詩(shī)，推見(jiàn)至隱，殆無(wú)遺事，故當(dāng)時(shí)號(hào)為詩(shī)史”。從這句話(huà)看來(lái)，詩(shī)史這個(gè)名稱(chēng)好像是在杜甫時(shí)代已經(jīng)存在了——縱使不在杜甫時(shí)代，也應(yīng)該在孟棨以前。普遍地用詩(shī)史標(biāo)志杜詩(shī)的特點(diǎn)，始于宋代。五代時(shí)寫(xiě)成的《舊唐書(shū)·杜甫本傳》沒(méi)有提到詩(shī)史；北宋寫(xiě)成的《新唐書(shū)》則說(shuō)杜詩(shī)“世號(hào)詩(shī)史”。宋代詩(shī)文以及詩(shī)話(huà)中，凡是有關(guān)杜甫的，詩(shī)史二字常?？梢杂龅?。像“推見(jiàn)至隱，殆無(wú)遺事”、像“讀之可以知其世”、像“紀(jì)當(dāng)時(shí)事，皆有據(jù)依”，的確是杜詩(shī)的特點(diǎn)，也是杜甫成為我國(guó)一個(gè)偉大詩(shī)人的重要原因之一。杜甫在這方面給中國(guó)的詩(shī)歌拓寬了一個(gè)領(lǐng)域，明代的唐詩(shī)研究者胡震亨說(shuō)，“以時(shí)事入詩(shī)，自杜少陵始”。他認(rèn)為以時(shí)事入詩(shī)，杜甫發(fā)揮了極大的獨(dú)創(chuàng)性，道前人所未道，這是杜甫對(duì)于中國(guó)詩(shī)歌的豐功偉績(jī)。但回顧詩(shī)歌的歷史，追溯《詩(shī)經(jīng)》的傳統(tǒng)，這種說(shuō)法是不符合事實(shí)的。但把目光局限在從晉宋到唐初的三百年內(nèi)，這時(shí)期的詩(shī)歌除卻陶潛、鮑照、庾信以及后來(lái)的陳子昂等人的優(yōu)秀作品外，自然代替社會(huì)，形式勝過(guò)內(nèi)容，已成為普遍的現(xiàn)象，而杜甫以其滿(mǎn)腔熱誠(chéng)，大量地歌詠時(shí)事，從這方面看來(lái)，說(shuō)是自他開(kāi)始，也未為不可。杜甫生在唐代封建社會(huì)發(fā)生巨大變化的時(shí)代。他既有熱情的關(guān)懷，也能作冷靜的觀察，洞悉時(shí)代的癥結(jié)和問(wèn)題的核心所在。他觀察的范圍廣、認(rèn)識(shí)深，并能以高度的藝術(shù)手法把他觀察、認(rèn)識(shí)的所得在詩(shī)歌里卓越地表達(dá)出來(lái)，大大超過(guò)了在他以前的任何一個(gè)詩(shī)人。所以我們說(shuō)，杜甫是中國(guó)詩(shī)歌優(yōu)良傳統(tǒng)偉大的繼承者和發(fā)揚(yáng)者。也就是這個(gè)緣故，杜詩(shī)才獲得了千百年來(lái)被人公認(rèn)的詩(shī)史的稱(chēng)號(hào)。詩(shī)史不同于歷史，不能理解為用詩(shī)體寫(xiě)成的歷史。一部好的歷史同樣需要作者能夠認(rèn)識(shí)時(shí)代的癥結(jié)和重大問(wèn)題的核心，同樣可以寫(xiě)得很生動(dòng)?？墒亲鳛樵?shī)史的杜詩(shī)則在深刻反映現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，還通過(guò)多種多樣的風(fēng)格和具有獨(dú)創(chuàng)性的表達(dá)方法處處體現(xiàn)出作者本人的形象，很少只是客觀的描述。浦起龍說(shuō)得好，“少陵之詩(shī)，一人之性情，而三朝之事會(huì)寄焉者也”。誠(chéng)然，杜詩(shī)不僅反映了時(shí)代，同時(shí)也浸透了作者的思想感情，使人感到詩(shī)人的性情活躍在詩(shī)的字里行間。這正是杜甫的詩(shī)史與一般歷史不同的地方，正如胡宗愈所說(shuō)的，里邊包涵著詩(shī)人的“出處去就，動(dòng)息勞佚，悲歡憂(yōu)樂(lè)，忠憤感激，好賢惡惡”。抒情和時(shí)事與社會(huì)生活相結(jié)合，是我國(guó)詩(shī)歌從開(kāi)始以來(lái)一直到建安時(shí)代的一個(gè)共同的特點(diǎn)。這個(gè)特點(diǎn)的發(fā)揚(yáng)光大，杜甫做出了巨大的貢獻(xiàn)。（摘編自馮至《論杜詩(shī)和它的遭遇》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.據(jù)孟棨《本事詩(shī)》記載，杜甫遭逢“安史之亂”，作品充分反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，所以當(dāng)時(shí)就被稱(chēng)之為“詩(shī)史”。B.與自然代替社會(huì)，形式勝過(guò)內(nèi)容的詩(shī)歌相比，陶潛、鮑照等人的作品同杜詩(shī)一樣，都在大量地歌詠時(shí)事。C.亂世中的杜甫對(duì)社會(huì)生活有廣泛的觀察和深刻的認(rèn)識(shí)，并憑高超的藝術(shù)手法表達(dá)出來(lái)，這是前無(wú)古人的。D.作為“詩(shī)史”的杜詩(shī)不同于一般的歷史，字里行間包涵著“悲歡憂(yōu)樂(lè)”“好賢惡惡”，活躍著詩(shī)人的性情。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文章開(kāi)篇提出論題，接著論述杜詩(shī)被稱(chēng)“詩(shī)史”的歷史、原因及“詩(shī)史”與歷史的區(qū)別。B.文章引用胡震亨的論述，闡明杜甫以時(shí)事入詩(shī)給中國(guó)的詩(shī)歌拓寬了一個(gè)領(lǐng)域的觀點(diǎn)。C.第四段在論述杜詩(shī)的特點(diǎn)時(shí)，將浦起龍與胡宗愈的說(shuō)法進(jìn)行對(duì)比，支撐了自己的觀點(diǎn)。D.文章在贊揚(yáng)杜甫對(duì)我國(guó)詩(shī)歌貢獻(xiàn)的同時(shí)，也對(duì)言過(guò)其實(shí)的說(shuō)法有所辯駁，具有思辨性。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.與同時(shí)代大多數(shù)詩(shī)人不同，杜甫以滿(mǎn)腔熱誠(chéng)、大量歌詠時(shí)事著稱(chēng)，所以我們說(shuō)“以時(shí)事入詩(shī)，自杜少陵始”，也未為不可。B.“詩(shī)史”不同于歷史，不能理解為用詩(shī)體寫(xiě)成的歷史，故而“詩(shī)史”不能真實(shí)地反映歷史，而主要是反映作者的主觀情感。C.杜甫的“史詩(shī)”深刻反映現(xiàn)實(shí)的同時(shí)凸顯作者本人的形象，其詩(shī)句“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳”就體現(xiàn)這樣的特色。D.在認(rèn)識(shí)清楚時(shí)代的癥結(jié)和問(wèn)題的核心所在的同時(shí)，把抒情和時(shí)事與社會(huì)生活緊密結(jié)合起來(lái)，就能夠書(shū)寫(xiě)出一部?jī)?yōu)秀的歷史。（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4-6小題。材料一：千百年來(lái)，虎被賦予果敢、勇毅等內(nèi)涵，早已成為中華民族一個(gè)重要的文化符號(hào)?；⑹橇α康拇?。自然界中的虎，體格強(qiáng)壯、動(dòng)作敏捷，展現(xiàn)出旺盛的生命力與充沛的活力。在中國(guó)人的文化視野里，虎不僅被用來(lái)形容體魄的強(qiáng)健、身姿的矯健，更指代精神的煥發(fā)、力量的凝聚。中國(guó)人筆下的虎，有叱咤風(fēng)云的“虎嘯而谷風(fēng)至”，有威武剛猛的“氣吞萬(wàn)里如虎”，有自信豪邁的“虎踞龍盤(pán)今勝昔”。對(duì)虎的推崇與贊賞，飽含著人們對(duì)力量的不懈追求，更激勵(lì)著人們生龍活虎、龍騰虎躍，向著更加美好的未來(lái)不斷開(kāi)拓進(jìn)取?；⑹怯赂业南笳?。古往今來(lái)，能夠彰顯勇敢、無(wú)畏的人和事，也往往與“虎”聯(lián)系在一起。革命年代，被毛澤東同志稱(chēng)贊為“滿(mǎn)身虎氣”的徐海東大將，驍勇善戰(zhàn)、身先士卒，先后9次負(fù)傷，身上留下17處傷疤?？箲?zhàn)時(shí)期，與中國(guó)人民并肩作戰(zhàn)的美國(guó)“飛虎隊(duì)”，冒險(xiǎn)開(kāi)辟駝峰航線(xiàn)，為抗戰(zhàn)勝利作出貢獻(xiàn)，成就了一段國(guó)際合作的佳話(huà)。改革開(kāi)放后，廣東的東莞、中山、南海、順德四地，敢于開(kāi)拓、勇當(dāng)先鋒，創(chuàng)出了“廣東四小虎”稱(chēng)號(hào)……像虎一樣不懼艱險(xiǎn)，像虎一樣勇毅前行，英勇無(wú)畏的氣概與精神，支撐著人們?cè)跁r(shí)間畫(huà)卷中，書(shū)寫(xiě)下一段段激越人心的英雄傳奇和奮斗史詩(shī)。習(xí)近平總書(shū)記號(hào)召，“保持勇毅篤行的堅(jiān)定，展現(xiàn)虎虎生威的雄風(fēng)，努力爭(zhēng)取新的更加偉大的勝利和榮光！”奮進(jìn)在虎年，就是要激發(fā)“虎氣”，使出“虎勁”。勝利不會(huì)自動(dòng)向我們走來(lái)，我們必須自己走向勝利。不管是扎實(shí)做好“六穩(wěn)”“六?！惫ぷ?，還是繼續(xù)做好常態(tài)化疫情防控；無(wú)論是推進(jìn)“雙碳”工作，還是推動(dòng)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，哪一項(xiàng)是輕輕松松就能實(shí)現(xiàn)的？哪一項(xiàng)不需要“越是艱險(xiǎn)越向前”的英雄氣概和“敢教日月?lián)Q新天”的昂揚(yáng)斗志？只有保持歷史主動(dòng)，踔厲奮發(fā)、篤行不怠，以猛虎下山的氣勢(shì)和虎略龍韜的智慧勇毅前行，我們才能在新征程上創(chuàng)造新的更大奇跡。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2022年1月30日《奮進(jìn)在虎年》有刪改）材料二：古代，成年人尚且憂(yōu)慮自身安危，嬰兒從呱呱墜地到長(zhǎng)大成人是一次堪比“闖關(guān)”的生命之旅。在古人眼里，尚在襁褓的嬰兒弱小而毫無(wú)抵抗力，自然會(huì)用各種各樣的儀式為其驅(qū)災(zāi)避瘟。能“噬食鬼魅”的虎，自然也被天下父母寄予厚望。宋人羅愿在《爾雅翼》中記載“古者胎教，欲見(jiàn)虎豹勇?lián)糁铩?，孩子未出生之前，求子如虎，出生之后又給嬰孩戴虎頭帽，著虎頭鞋，有時(shí)還穿虎皮衣，以祈求如虎子般健康?；⑿蔚耐婢咴诠艜r(shí)并不少見(jiàn)，商代遺址中就曾出土灰陶燒制的臥虎以及小型玉雕虎，可以時(shí)常佩戴于身。到了清代，多地有制作布老虎的習(xí)俗。與布老虎一樣色彩繽紛的民間工藝，還有虎頭帽。目前國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)最早的孩童佩戴虎頭帽的實(shí)物例證是出土于西安東郊韓森寨唐墓中的虎頭帽襁褓俑。這個(gè)嬰兒俑頭戴虎頭帽，身著衫，外裹襁褓且在身前系有三條打結(jié)的綁帶，衣帽處的細(xì)節(jié)塑造細(xì)致，較為真實(shí)地反映了唐代嬰孩服飾的樣貌，也可判斷當(dāng)時(shí)孩童已有戴虎頭帽之俗。（摘編自王靜《老虎在民間的身份》）材料三：在武松被施耐庵塑造出來(lái)之前，古人筆下那些真真假假的伏虎英雄早已多不勝數(shù)，但拜《水滸傳》所賜，武松成了幾百年來(lái)最著名的打虎英雄。藝術(shù)來(lái)源于生活，小說(shuō)家創(chuàng)作出的種種傳奇也與人類(lèi)原始狩獵中的伏虎文化息息相關(guān)。洪荒時(shí)代的人類(lèi)要生存，不可避免要與猛獸斗爭(zhēng)，而群獸之中又以虎最為兇猛。清代時(shí)大面積山林地帶的墾殖，破壞了虎的棲身之所以及老虎賴(lài)以生存的食物鏈，大大縮小了人類(lèi)與老虎間的距離，導(dǎo)致虎患橫行，獵虎行為自上而下廣為流行。對(duì)帝王們的狩獵戰(zhàn)績(jī)，老百姓并不怎么買(mǎi)賬。畢竟帝王將相們的狩獵，大抵還是在相對(duì)安全的環(huán)境下進(jìn)行。當(dāng)然，武松在打虎英雄榜上的人氣吊打歷代帝王，還有個(gè)重要原因，他雖然是喝酒后不信邪上虎山，但打死景陽(yáng)岡上的老虎，客觀上是為當(dāng)?shù)爻⒒?，屬于為民除害之舉?？梢赃@么說(shuō)，歷來(lái)受民間推崇的打虎文化的內(nèi)核并非以獵虎來(lái)彰顯武德，而在除暴安良。老虎何辜，怎么就成了“暴”和“害”的代表？其實(shí)還真不算冤，數(shù)千年來(lái)猛虎下山以人為食的事例數(shù)不勝數(shù)，甚至多有群虎圍村、屠村的慘劇，以至于自古以來(lái)就誕生了“虎患”這一專(zhuān)有名詞。老虎既然已稱(chēng)之為“患”，人們自然希望有英雄出來(lái)掃除禍患。據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》記載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“白虎為害，自秦、蜀、巴、漢患之”，“虎歷四郡，害千二百人”，百姓深受其苦，逼得朝廷親自出面號(hào)召打虎。當(dāng)時(shí)在位的秦昭襄王發(fā)出詔令，國(guó)中“有能殺虎者，邑萬(wàn)家，金帛稱(chēng)之”。重賞之下必有勇夫，詔令發(fā)出后，幾位少數(shù)民族勇士制作白竹弩，最終射殺了白虎。（摘編自周渝《古代文學(xué)中為何總有“打虎英雄”出沒(méi)》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.我們只要如虎一般果敢、勇毅前行，保持歷史主動(dòng)，踔厲奮發(fā)、篤行不怠，就能在新征程上創(chuàng)造奇跡。B.奮進(jìn)在虎年，因?yàn)閯倮粫?huì)自動(dòng)走來(lái)，所以我們必須要激發(fā)“虎氣”、使出“虎勁”，自己走向勝利。C.藝術(shù)源于生活，武松成為幾百年來(lái)最著名的打虎英雄，是因?yàn)榕c人類(lèi)原始狩獵中的伏虎文化緊密相連。D.打虎文化歷來(lái)受民間推崇，因?yàn)槠鋬?nèi)核不僅在以獵虎來(lái)彰顯力量與武德，而且在為民除害、除暴安良。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“龍吟虎嘯”“臥虎藏龍”“龍?bào)J虎視”“燕頷虎頸”“龍韜虎略”等詞語(yǔ)與古人對(duì)老虎的崇拜不無(wú)關(guān)系。B.體悟虎的品格，弘揚(yáng)虎的精神，使出虎的干勁，能體現(xiàn)中國(guó)人的精氣神，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特色。C.最早的孩童佩戴虎頭帽的實(shí)物例證是韓森寨唐墓中的虎頭帽襁褓俑，由此可知戴虎頭帽之俗始于唐代。D.就算周武王有“禽虎二十有二”之記載，康熙皇帝有“日射三虎”的打虎逸聞，但都遠(yuǎn)不及武松有名。6.千百年來(lái)，虎衍生出豐富多樣的形態(tài)，從神壇躍入民間。請(qǐng)結(jié)合材料分析：為什么“虎”會(huì)成為年畫(huà)中的常見(jiàn)元素。（6分）（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字、完成下面小題。文本一：夜行何榮芳小倩下班時(shí)已經(jīng)是夜里十點(diǎn)，地帶著一身的蔥花味追上了一輛駛向遠(yuǎn)郊的公交車(chē)。有座。同排座位上抱臂閉目的是一位大爺，或者說(shuō)是一位大叔，腦袋亮光光的，看不出年紀(jì)。借著車(chē)外的路燈光，小倩看見(jiàn)他胖子上垂著蚯蚓屎似的耳機(jī)線(xiàn)。小倩掏出自己的手機(jī)，準(zhǔn)備看韓劇，卻發(fā)現(xiàn)沒(méi)電了。窗外是燈的世界，車(chē)燈、路燈、店鋪里招牌上的霓虹燈，還有高層住宅里星星般的燈火，看不見(jiàn)特別的風(fēng)景。無(wú)所事事的小倩只好打量車(chē)內(nèi)。車(chē)內(nèi)分明坐著許多人，卻顯得分外安靜，一塊塊亮著的手機(jī)屏幕映照著一張張模糊的臉，氣氛有些怪異。小倩希望能聽(tīng)到一點(diǎn)聲音，能聽(tīng)到一點(diǎn)帶有活氣的聲音。但就是沒(méi)有人說(shuō)話(huà)，連汽車(chē)的鳴笛聲也沒(méi)有。小倩扭過(guò)頭，想跟同排座位上的人說(shuō)說(shuō)天氣，或者問(wèn)問(wèn)他到哪里下。同坐的人仍然閉著眼，聽(tīng)不到他的呼吸，一顆光腦袋隨著車(chē)行的節(jié)奏不停地晃動(dòng)，像一個(gè)電動(dòng)不倒翁。路燈把窗外樹(shù)木斑駁的影子映到他的臉上，小倩就想到了出土的僵尸。她很想伸出手指去試試他的鼻息，卻不敢冒失，怕他突然睜開(kāi)眼。小倩環(huán)顧四周，想換個(gè)位子，但空位邊都有一塊手機(jī)屏亮著，照著一張煞白變形的臉。小倩頭皮發(fā)麻，一股不知名的力量漩渦般裹挾了地，使她心口發(fā)緊，脊背發(fā)涼。是不是應(yīng)該下車(chē)？她問(wèn)自己。車(chē)子猛地一震，小倩也猛地一震。車(chē)內(nèi)的頂燈亮了，車(chē)前門(mén)開(kāi)了，一個(gè)胳膊上搭了件上衣的大媽冒了上來(lái)，花白的頭發(fā)間漾著縷縷熱氣。小倩的心口終于松了。司機(jī)又關(guān)了車(chē)內(nèi)的燈，大媽和她頭上的熱氣都不見(jiàn)了。也許大媽也感覺(jué)到了車(chē)內(nèi)的冷，她打開(kāi)了手機(jī)音樂(lè)，是一曲熱烈的廣場(chǎng)舞曲。聲音不大，卻攪翻了一車(chē)的冷肅，于是一束束冰冷的目光風(fēng)一樣朝她刮過(guò)去，廣場(chǎng)舞的曲子燭光一樣搖曳了兩下，熄滅了。車(chē)內(nèi)又陷入了死一樣的沉寂。一塊塊手機(jī)屏的亮光藍(lán)幽幽，白森森，像墓地里的磷火。車(chē)內(nèi)安靜得令人窒息，仿佛誤入了木偶庫(kù)，錯(cuò)進(jìn)了蠟像館。不，如果是錯(cuò)進(jìn)了蠟像館她也不會(huì)害怕，至少她知道他們都是蠟做的。她分明看見(jiàn)車(chē)內(nèi)漂浮著一片片靈魂。小倩想下車(chē)，但這已經(jīng)是最后一班車(chē)了。她離開(kāi)座位，搖搖晃晃地走到司機(jī)身后，她想至少司機(jī)是活的，因?yàn)樗{駛車(chē)。小倩扶著司機(jī)身邊的鐵桿站著，遮陽(yáng)板擋住了窗外的光線(xiàn)，司機(jī)浮在黑暗中，判官似的沒(méi)有表情，也看不見(jiàn)他大幅度的動(dòng)作，汽車(chē)在空曠的路面上無(wú)聲地滑行。小倩心縮成一團(tuán)，想哭。一句“我要下車(chē)”一直在喉嚨中上躥下跳。車(chē)又猛地震了一下，車(chē)內(nèi)頂燈亮了，前門(mén)又開(kāi)了。小倩以為心里的話(huà)溜出了口，司機(jī)為她開(kāi)了門(mén)。一個(gè)圍紅圍脖的女孩火狐一樣蹦了上來(lái)，朝差點(diǎn)撞了滿(mǎn)懷的小倩粲然一笑。她的笑，陽(yáng)光般融化了小倩心頭的薄冰，小倩也笑了。女孩就近找了個(gè)座位坐下，夸張地表達(dá)著她找到座位的欣喜。她把兩只胳膊從肩包帶中掙脫出來(lái)，書(shū)包順到了胸前，呼啦一下拉開(kāi)拉鏈，從里面掏出一本書(shū)。她掏出一本書(shū)來(lái)，就著車(chē)頂上的燈光讀起來(lái)。她的聲音細(xì)小而含混，卻像清泉一樣喚醒了山林。于是車(chē)內(nèi)有了轉(zhuǎn)動(dòng)脖子的聲音，伸腿腳的聲音，打哈欠的聲音。有人把手指關(guān)節(jié)捏得咔咔作響，有人嘰嘰喳喳地開(kāi)始說(shuō)話(huà)。司機(jī)沒(méi)有再關(guān)車(chē)內(nèi)的燈。橘黃的燈光，明亮而溫暖。（有刪改）文本二：有人評(píng)價(jià)何榮芳的小說(shuō)，創(chuàng)設(shè)情景是其重要的特色，作者總是圍繞主人公的活動(dòng)來(lái)開(kāi)展敘述，進(jìn)而引出人物活動(dòng)的特定情景來(lái)表現(xiàn)人物。同時(shí)也通過(guò)主人公的活動(dòng)來(lái)揭示深刻的主題或自己對(duì)生活的感悟。其中《夜行》最具有代表性。7.下列對(duì)文本一有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的概括和分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.小倩正是因?yàn)樽约菏謾C(jī)沒(méi)電了，看不成韓劇，才去看窗外的夜景，又打量起車(chē)內(nèi)情形，從而引發(fā)后面一系列事情發(fā)生。B.小倩很想伸出手指去試試那位不好明確年紀(jì)的同座有沒(méi)有鼻息，她想用這個(gè)舉動(dòng)來(lái)印證一下自己的想法，此時(shí)她感到害怕。C.小說(shuō)中多次出現(xiàn)關(guān)于手機(jī)的文字，這和女孩掏出書(shū)來(lái)閱讀形成鮮明的對(duì)比，而看手機(jī)的人和女孩都具有一定的象征意義。D.小說(shuō)善用比喻，把手機(jī)屏幕的亮光比喻成磷火，把司機(jī)比喻成判官，不僅生動(dòng)形象，而且附著了主人公獨(dú)特的心理感受。8.從想和同排座位上的人聊天，到看到小女孩讀起書(shū)來(lái)，小倩經(jīng)歷了怎樣的心理變化？請(qǐng)結(jié)合文本一簡(jiǎn)要分析。（6分）9.文本二認(rèn)為“創(chuàng)設(shè)情景”是何榮芳小說(shuō)的重要特色，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文本一創(chuàng)設(shè)的“夜行”情景的作用。（6分）二、古文詩(shī)歌閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成各題。專(zhuān)諸者，吳堂邑人也。伍子胥之亡楚而如吳也，知專(zhuān)諸之能。伍子胥既見(jiàn)吳王僚，說(shuō)以伐楚之利。吳公子光曰：“彼伍員父兄皆死于楚而員言伐楚，欲自為報(bào)私仇也，非能為吳?！眳峭跄酥?。伍子胥知公子光之欲殺吳王僚，乃曰：“彼光將有內(nèi)志，未可說(shuō)以外事?！蹦诉M(jìn)專(zhuān)諸于公子光。光之父曰吳王諸樊。諸樊弟三人：次曰馀祭，次曰夷昧，次曰季子札。諸樊知季子札賢而不立太子，以次傳三弟，欲卒致國(guó)于季子札。諸樊既死，傳馀祭。馀祭死，傳夷昧。夷昧死，當(dāng)傳季子札。季子札逃不肯立，吳人乃立夷昧之子僚為王。公子光曰：“使以兄弟次邪，季子當(dāng)立；必以子乎，則光真適嗣，當(dāng)立?！惫蕠L陰養(yǎng)謀臣以求立。光既得專(zhuān)諸，善客待之。九年而楚平王死。春，吳王僚欲因楚喪，使其二弟公子蓋余、屬庸將兵圍楚之灊；使延陵季子于晉，以觀諸侯之變。楚發(fā)兵絕吳將蓋余屬庸路吳兵不得還于是公子光謂專(zhuān)諸曰此時(shí)不可失不求何獲且光真王嗣當(dāng)立季子雖來(lái)不吾廢也專(zhuān)諸曰：“王僚可殺也。母老子弱，而兩弟將兵伐楚，楚絕其后。方今吳外困于楚，而內(nèi)空無(wú)骨鯁之臣，是無(wú)如我何?！惫庸忸D首曰：“光之身，子之身也?！彼脑卤?，光伏甲士于窟室中，而具酒請(qǐng)王僚。王僚使兵陳自宮至光之家，門(mén)戶(hù)階陛左右，皆王僚之親戚也。夾立侍，皆持長(zhǎng)鈹。酒既酣，公子光佯為足疾，入窟室中，使專(zhuān)諸置匕首魚(yú)炙之腹中而進(jìn)之。既至王前，專(zhuān)諸擘魚(yú)，因以匕首刺王僚，王僚立死。左右亦殺專(zhuān)諸，王人擾亂。公子光出其伏甲以攻，王僚之徒，盡滅之，遂自立為王，是為闔閭。闔閭乃封專(zhuān)諸之子以為上卿。（選自《史記·刺客列傳》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.楚發(fā)兵絕吳將蓋余屬庸路/吳兵不得還于是/公子光謂專(zhuān)諸曰/此時(shí)不可失/不求何獲/且光真王嗣/當(dāng)立季子/雖來(lái)/不吾廢也/B.楚發(fā)兵絕吳將蓋余屬庸路/吳兵不得還/于是公子光謂專(zhuān)諸曰/此時(shí)不可失/不求何獲/且光真王嗣/當(dāng)立/季子雖來(lái)/不吾廢也/C.楚發(fā)兵絕吳將蓋余屬庸路/吳兵不得還于是/公子光謂專(zhuān)諸曰/此時(shí)不可失/不求何獲/且光真王嗣/當(dāng)立/季子雖來(lái)/不吾廢也/D.楚發(fā)兵絕吳將蓋余屬庸路/吳兵不得還/于是公子光謂專(zhuān)諸曰/此時(shí)不可失/不求何獲/且光真王嗣/當(dāng)立季子/雖來(lái)/不吾廢也/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“光既得專(zhuān)諸，善客待之”中“客”和《鴻門(mén)宴》中“兄事之”中“兄”用法相同。B.“吳王僚欲因楚喪”中“因”與《琵琶行》中“因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之”的“因”意思相同。C.“吳人乃立夷吾之子僚為王”中“乃”與《桃花源記》中“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”意思不同。D.“以次傳三弟”中“以”和《寡人之于國(guó)也》中“斧斤以時(shí)入山林”中“以”意思相同。12.下列句中選項(xiàng)表述正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.敕造寧國(guó)府敕造：奉皇帝之命建造B.積土成山，風(fēng)雨興焉焉：句末語(yǔ)氣詞，無(wú)實(shí)意C.河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|河內(nèi)：黃河以?xún)?nèi)，即黃河以西的地區(qū)D.“申之以孝悌之義”與“頒白者不負(fù)戴于道路矣”句式結(jié)構(gòu)不一樣。13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.專(zhuān)諸身懷技能，得到伍員舉薦。伍員從楚國(guó)逃到吳國(guó)后，知道專(zhuān)諸的才能，在勸說(shuō)吳王伐楚無(wú)果后，把專(zhuān)諸推薦給了公子光。B.專(zhuān)諸受到禮遇，協(xié)助闔閭上位。公子光得到專(zhuān)諸后，以禮待之：當(dāng)吳王僚兩個(gè)弟弟率軍被楚軍堵住歸路時(shí)，協(xié)助了公子光上位。C.專(zhuān)諸臨危不懼，刺殺王僚成功。吳王僚帶著重兵出席公子光準(zhǔn)備的酒宴，公子光讓專(zhuān)諸把匕首藏在魚(yú)肚中，最終刺殺成功。D.專(zhuān)諸終被殺害，兒子封為上卿。專(zhuān)諸在殺死王僚后為人所殺，當(dāng)上吳王的公子光履行了之前的承諾，封專(zhuān)諸之子為上卿。14.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）彼伍員父兄皆死于楚，而員言伐楚，欲自為報(bào)私仇也，非能為吳。（5分）（2）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）搗衣詩(shī)柳惲行役滯風(fēng)波，游人淹不歸。亭皋①木葉下②，隴首③秋云飛。寒園夕鳥(niǎo)集，思牖草蟲(chóng)悲。嗟矣當(dāng)春服，安見(jiàn)御冬衣?！咀ⅰ竣偻じ蓿核叺钠降?，此處暗指思婦所在的江南。②“木葉下”化用《楚辭·九歌·湘夫人》“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”的意境。③隴首：隴山之巔，此處泛指北方邊塞之地。15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.這是一首閨怨詩(shī)，搗衣的勞作，最易觸發(fā)思婦懷遠(yuǎn)的情感。張若虛的《春江花月夜》中“玉戶(hù)簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)”抒發(fā)的也是這種情感。B.首聯(lián)用虛筆，女主人公想象丈夫久久不歸，可能是因?yàn)轱L(fēng)波之阻，丈夫不得不滯留他方，表達(dá)了對(duì)丈夫的思念。C.頸聯(lián)寓情于景，情景交融。夕陽(yáng)西下，鳥(niǎo)兒歸巢，反襯游子有家難歸；秋蟲(chóng)窗前悲鳴，悲傷的叫聲烘托思婦的惆悵。D.尾聯(lián)照應(yīng)題目，由眼前想到來(lái)年，慨嘆來(lái)年春天，游子應(yīng)穿上輕薄的春服，脫下破舊的冬衣。表現(xiàn)邊塞環(huán)境的惡劣，寄托關(guān)切思念之情。16.《梁書(shū)》中記載，南朝文學(xué)家王融對(duì)這首詩(shī)的頷聯(lián)“見(jiàn)而嗟賞”，請(qǐng)賞析頷聯(lián)的精妙。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，8分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）古代詩(shī)人常用“滄?！边@一意象寄托憂(yōu)思情懷，如《錦瑟》中的“_______________”。（2）“以聲摹聲”是白居易《琵琶行》中的一大特色，文中以珠玉之聲形容清脆的樂(lè)聲的一句是“_______________”。（3）《寡人之于國(guó)也》中揭示貧富差距懸殊，從反面論證了自己觀點(diǎn)的句子是“_______________，_______________?！保?）李白在《蜀道難》中用“_______________”一句寫(xiě)山勢(shì)高峻，即使輕捷的猿猴也很難越過(guò)。（5）古詩(shī)文中許多文質(zhì)兼美的詩(shī)句，仍然活在我們今天的語(yǔ)言里。唐代詩(shī)人杜甫《登高》一詩(shī)中“_______________，_______________?！苯袢顺Ｓ脕?lái)表達(dá)舊事物終將衰落，歷史長(zhǎng)河仍將向前之意。（6）《詠懷古跡》中寫(xiě)昭君離開(kāi)漢宮，命運(yùn)便與北方少數(shù)民族相連，最后只有“_______________”的遺憾了。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。破除迷信、反對(duì)偽科學(xué)，無(wú)疑是一項(xiàng)長(zhǎng)期、復(fù)雜而又艱巨的任務(wù)。近年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、公民科學(xué)素養(yǎng)的提升，一些迷信活動(dòng)又披上了時(shí)鮮熱門(mén)的科學(xué)外衣，①出現(xiàn)在人們視線(xiàn)中。如有一個(gè)聲稱(chēng)能夠算命、測(cè)運(yùn)勢(shì)的電子羅盤(pán)，盡管用上了APP、互聯(lián)網(wǎng)等工具，卻改變不了偽科學(xué)的本質(zhì)。類(lèi)似蹭熱門(mén)科學(xué)的事件，在我們的生活中②。如果偽科學(xué)、封建迷信活動(dòng)僅止步于娛樂(lè)、心理安慰，尚且為禍不烈。偽科學(xué)最大的危害就在于探尋客觀世界規(guī)律的科學(xué)與不可認(rèn)知論相糅合，傷害人們的科學(xué)思維方式?？茖W(xué)思維追求嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的精神，科學(xué)思維主張從實(shí)際出發(fā)，探求事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律；而偽科學(xué)往往借助科學(xué)的旗號(hào)，先入為主地確立觀點(diǎn)，再③地尋求“證明”。通俗地說(shuō)，科學(xué)是瞄準(zhǔn)靶心再射箭，而偽科學(xué)則是先射箭再畫(huà)上靶心。想要破除偽科學(xué)，就必須讓公眾知曉射箭的規(guī)則——科學(xué)的思維方式。盡管偽科學(xué)、封建迷信活動(dòng)看起來(lái)仍有一定生存的土壤，但我相信，假以時(shí)日，隨著公眾科學(xué)素養(yǎng)的提升、科學(xué)思維方式的確立，它們終會(huì)被驅(qū)除出去。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不改變?cè)?。?分）20.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子使用了比喻，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（4分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，4分）只要在農(nóng)耕文明占主流的時(shí)代里生活過(guò)，有誰(shuí)不懷念清澈的小河、清香的空氣和純天然的果蔬糧食？很多證據(jù)表明，由工業(yè)文明造成的全球變暖導(dǎo)致一些魚(yú)類(lèi)和許多爬行動(dòng)物的性別比例日益失衡。以大多數(shù)種類(lèi)的海龜為例，如果卵在高于26°C的溫度下孵化，①。有科學(xué)家通過(guò)數(shù)據(jù)推算，到2100年，在綠海龜種群中，雌性的比例將從目前的52%增加到76%-93%。與海龜雌性越來(lái)越多相反，在有些動(dòng)物中，溫度升高將導(dǎo)致雄性增多。有科學(xué)家預(yù)測(cè)，認(rèn)為到2085年，新西蘭大蜥蜴將不再能孵化出雌性個(gè)體。新西蘭大蜥蜴絕不是因此而面臨滅絕危機(jī)的唯一物種，受溫度影響而改變性別比例的魚(yú)類(lèi)，在全球變暖環(huán)境下也正在繁殖出更多的雄魚(yú)。那么，既然②，它們的祖先是如何經(jīng)歷無(wú)數(shù)次極端氣候下的環(huán)境溫度持續(xù)上升的呢？研究人員發(fā)現(xiàn)，一些動(dòng)物并沒(méi)有在溫暖的氣候中“坐以待斃”。當(dāng)環(huán)境溫度上升時(shí)，它們也在采取積極的措施，避免自己陷入絕境。比如，雌海龜開(kāi)始更早地筑巢產(chǎn)卵，趕在氣候更涼爽的時(shí)間內(nèi)完成繁殖孵化。2019年發(fā)表的一項(xiàng)研究表明，海龜胚胎很可能會(huì)在卵內(nèi)自行移動(dòng)，尋找更涼的一端，而這一行為在決定它們自己的性別方面很可能發(fā)揮著重要作用。這些應(yīng)對(duì)策略可以幫助這些動(dòng)物減少環(huán)境變暖對(duì)它們整個(gè)種群的影響。遏制工業(yè)文明的狂野推進(jìn)，才可能阻止全球變暖的步伐，進(jìn)而給地球上的所有物種以及人類(lèi)帶來(lái)福祉。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)語(yǔ)句，使文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（4分）四、寫(xiě)作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：2021年7月13日，中國(guó)人民公安大學(xué)學(xué)生程昕在公交車(chē)徒手制止并控制小偷的視頻走紅網(wǎng)絡(luò)。面對(duì)小偷的威脅，程昕霸氣回懟：我是警察，不怕你記！對(duì)此程昕回應(yīng)：這么做是出于預(yù)備警官的責(zé)任感。材料二：在遙遠(yuǎn)的青藏高原，有一群年輕的姑娘。她們志愿成為戍邊女兵，守護(hù)著祖國(guó)的邊疆國(guó)土。艱苦的環(huán)境，沒(méi)有打倒她們的意志；踩著泥濘的山地，越過(guò)荒蕪的樹(shù)叢，她們?cè)谄D苦的環(huán)境中，踐行軍人的使命。面對(duì)艱苦的戍邊生活，21歲女兵沈艷說(shuō)：“我覺(jué)得我現(xiàn)在變了……感覺(jué)來(lái)這里什么苦都吃過(guò)了，挺磨礪人的?！北粏?wèn)及可能的犧牲，19歲的鄭儀璠說(shuō)：“來(lái)此之前，我就抱著最壞的打算……就算我死了，也不用擔(dān)心我；時(shí)間長(zhǎng)了，把我忘了就行了?！笨粗鴤兟燥@稚嫩的臉龐以及她們保家衛(wèi)國(guó)的堅(jiān)定誓言，網(wǎng)友們紛紛“破防”：“都是些20歲左右的姑娘，在替我們負(fù)重前行，祖國(guó)和人民怎么會(huì)忘記你??！”“你家不止你一個(gè)，但世上只有一個(gè)你?！闭?qǐng)結(jié)合以上材料，以“青春與責(zé)任”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。廣安二中2022年秋高2021級(jí)半期考試語(yǔ)文答案1.B（“同杜詩(shī)一樣，大量歌詠時(shí)事”曲解文意。原文為“這時(shí)期的詩(shī)歌除卻陶潛、鮑照、庾信以及后來(lái)的陳子昂等人的優(yōu)秀作品外，自然代替社會(huì)，形式勝過(guò)內(nèi)容，已成為普遍的現(xiàn)象，而杜甫以其滿(mǎn)腔熱誠(chéng)，大量地歌詠時(shí)事”，選項(xiàng)曲解文意，張冠李戴。）2.C(“將浦起龍與胡宗愈的說(shuō)法進(jìn)行對(duì)比”錯(cuò)誤，原文引用兩人的說(shuō)法是從不同角度論證杜甫詩(shī)的特點(diǎn)，沒(méi)有對(duì)比。)3.C(A項(xiàng)“所以我們說(shuō)‘以時(shí)事入詩(shī)，自杜少陵始’，也未為不可”因果邏輯表述絕對(duì)。B項(xiàng)“不能真實(shí)地反映歷史，而主要是反映作者的主觀情感”錯(cuò)誤。原文為“可是作為詩(shī)史的杜詩(shī)則在深刻反映現(xiàn)實(shí)的同時(shí)……很少只是客觀的描述”，選項(xiàng)曲解文意。D項(xiàng)“就能夠書(shū)寫(xiě)出一部?jī)?yōu)秀的歷史”表述絕對(duì)化。)4.B解析：A.“只要……就……”錯(cuò)誤。原文材料一是說(shuō)“只有保持歷史主動(dòng)，踔厲奮發(fā)、篤行不怠，以猛虎下山的氣勢(shì)和虎略龍韜的智慧勇毅前行，我們才能在新征程上創(chuàng)造新的更大奇跡”。C.“武松成為幾百年來(lái)最著名的打虎英雄，是因?yàn)榕c人類(lèi)原始狩獵中的伏虎文化緊密相連”錯(cuò)誤，張冠李戴。從原文材料三“拜《水滸傳》所賜，武松成了幾百年來(lái)最著名的打虎英雄。藝術(shù)來(lái)源于生活，小說(shuō)家創(chuàng)作出的種種傳奇也與人類(lèi)原始狩獵中的伏虎文化息息相關(guān)”可知，之所以武松成為最著名的打虎英雄，是因?yàn)椤端疂G傳》這部作品。D.“不僅在以獵虎來(lái)彰顯力量與武德，而且在為民除害、除暴安良”錯(cuò)誤，從原文材料三“歷來(lái)受民間推崇的打虎文化的內(nèi)核并非以獵虎來(lái)彰顯武德，而在除暴安良”可知，原文是并列關(guān)系，而非遞進(jìn)關(guān)系，認(rèn)為打虎文化的內(nèi)核并不是彰顯武德。5.C解析：“最早的孩童佩戴虎頭帽的實(shí)物例證是韓森寨唐墓中的虎頭帽襁褓俑，由此可知戴虎頭帽之俗始于唐代”錯(cuò)誤。從原文材料二“目前國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)最早……可判斷當(dāng)時(shí)孩童已有戴虎頭帽之俗”可知，“虎頭帽襁褓俑”只是“目前國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)最早”;“戴虎頭帽之俗始于唐代”錯(cuò)誤，原文是說(shuō)“當(dāng)時(shí)孩童已有戴虎頭帽之俗”。6.①虎是中華民族重要的文化符號(hào)之一。②虎被視為力量的代表。③虎是勇敢的象征。④虎為百獸之長(zhǎng)也，能噬食鬼魅，人們希冀借虎之威勢(shì)驅(qū)災(zāi)避瘟，庇佑自己和家人(或:表達(dá)長(zhǎng)輩對(duì)晚輩健康成長(zhǎng)的美好祝福)解析：從材料一“千百年來(lái)，虎被賦予果敢、勇毅等內(nèi)涵，早已成為中華民族一個(gè)重要的文化符號(hào)”可知，虎是中華民族重要的文化符號(hào)之一。從材料一“虎是力量的代表。自然界中的虎，體格強(qiáng)壯、動(dòng)作敏捷，展現(xiàn)出旺盛的生命力與充沛的活力……”可知，虎被視為力量的代表。從材料一“虎是勇敢的象征。古往今來(lái)，能夠彰顯勇敢、無(wú)畏的人和事……”“保持歷史主動(dòng),踔厲奮發(fā)、篤行不怠，以猛虎下山的氣勢(shì)和虎略龍韜的智慧勇毅前行，我們定能在新征程上創(chuàng)造新的更大奇跡”可知，虎被賦予果敢、勇毅、智慧等內(nèi)涵。從材料二“能噬食鬼魅的虎，自然也被天下父母寄予厚望”“孩子未出生之前，求子如虎，出生之后又給嬰孩戴虎頭帽，著虎頭鞋，有時(shí)還穿虎皮衣，以祈求如虎子般健康”可知，虎為百獸之長(zhǎng)也，能噬食鬼魅，人們希冀借虎之威勢(shì)驅(qū)災(zāi)避瘟，庇佑自己和家人(或:表達(dá)長(zhǎng)輩對(duì)晚輩健康成長(zhǎng)的美好祝福)。7.A解析：A.“……又打量起車(chē)內(nèi)情形”錯(cuò)誤，原文為“看不見(jiàn)特別的風(fēng)景。無(wú)所事事的小倩只好打量車(chē)內(nèi)”，是因?yàn)榇巴獾娘L(fēng)景沒(méi)得可看才打量車(chē)內(nèi)，不是“又”呈現(xiàn)的并列關(guān)系。8.①想和同排座位上的人聊天，心理出現(xiàn)了一絲不安。②同座的大叔讓小倩想到了出土的僵尸，她緊張害怕。③大媽上車(chē)，頭發(fā)間漾著熱氣，讓小倩感覺(jué)到生氣，小倩的緊張情緒得以緩解。④大媽手機(jī)的廣場(chǎng)舞曲被熄滅后，車(chē)內(nèi)重又陷入死寂，小倩又開(kāi)始緊張害怕。⑤小女孩的微笑，以及她的讀書(shū)聲激活了車(chē)內(nèi)的生氣，小倩恢復(fù)了平靜，內(nèi)心溫暖起來(lái)。9.①場(chǎng)景集中，有利于刻畫(huà)人物形象：小說(shuō)圍繞主人公小倩夜行乘車(chē)展開(kāi)敘述，引出了人物活動(dòng)的特定場(chǎng)景，在公交車(chē)內(nèi)死一樣的沉寂的場(chǎng)景中展現(xiàn)主人公的心理變化。②特定的場(chǎng)景，有利于揭示主題：通過(guò)小倩的夜行，揭示出現(xiàn)代科技在某些時(shí)候改變了人的有溫度的生活，使生活變得幽森冰冷，令人心生畏懼，表達(dá)了生活中人們需要彼此交流，需要溫暖的題旨。10.B解析：“吳兵”為“不得還”的主語(yǔ)，連詞“于是”領(lǐng)起后面的句子，“于是”前面需要斷開(kāi)，排除A項(xiàng)、C項(xiàng)。依據(jù)句意，“當(dāng)立”的主語(yǔ)承前省略，指“公子光”，故“當(dāng)立”是一個(gè)完整句意，不應(yīng)斷開(kāi)；“季子雖來(lái)”句意完整，不需要斷開(kāi)，由此排除D項(xiàng)。此句大意：楚國(guó)出動(dòng)軍隊(duì)，斷絕了吳將蓋馀、屬庸的后路，吳國(guó)軍隊(duì)不能歸還。這時(shí)公子光對(duì)專(zhuān)諸說(shuō)：“這個(gè)機(jī)會(huì)不能失掉，不去爭(zhēng)取，哪會(huì)獲得！況且我是真正的繼承人，應(yīng)當(dāng)立為國(guó)君，季子禮即使回來(lái)，也不會(huì)廢掉我呀?！?1.B解析：A客，兄，都是意動(dòng)用法。B“因楚喪”的“因”是“趁著”之意，“因?yàn)殚L(zhǎng)句”的“因”是“于是”所以不同。C第一個(gè)乃是“于是”之意，第二個(gè)“乃”是“竟然”之意。D兩個(gè)“以”都是“按照”之意12.A解析：B.“焉”是兼詞，相當(dāng)于“于之”C.“河內(nèi)”黃河以北地區(qū)D.兩個(gè)句子都是狀語(yǔ)后置句。13.D解析：D.“履行了之前的承諾”錯(cuò)誤，文中無(wú)據(jù)。結(jié)合“公子光頓首曰：‘光之身，子之身也’”分析，公子光以頭叩地說(shuō)：“我的性命就是您的性命?！辈](méi)有說(shuō)“履行了之前的承諾”。14.（1）他伍員父兄都死在楚國(guó)，而他卻游說(shuō)吳國(guó)討伐楚國(guó)，這是為自已報(bào)私仇，并不是為了吳國(guó)的利益考慮。（2）君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天都對(duì)自己進(jìn)行檢查反省，就能智慧明達(dá)，行為上沒(méi)有過(guò)錯(cuò)。（1）“言”，游說(shuō)；“伐”，討伐；“自為”，即為“為自”，為自己的意思。（2）“博學(xué)”廣泛地學(xué)習(xí)；“日”，每天；“參省”，檢查，省察；“知”，通“智”；“乎己”介賓后置。參考譯文：專(zhuān)諸，是吳國(guó)堂邑人。伍子胥從楚國(guó)出逃至吳國(guó)，深知專(zhuān)諸的才干。伍子胥見(jiàn)過(guò)吳王僚后，說(shuō)了很多討伐楚國(guó)的好處。吳國(guó)公子光說(shuō)：“他伍子胥父兄都為楚國(guó)所殺，而他卻游說(shuō)吳國(guó)討伐楚國(guó)，這是為自己報(bào)私仇，并不是為了吳國(guó)的利益考慮?！眳峭跤谑亲髁T。伍子胥知道公子光想殺吳王僚，便說(shuō)：“公子光有在國(guó)內(nèi)爭(zhēng)位的志向，還不能勸他對(duì)外用兵?！庇谑潜惆褜?zhuān)諸推薦給公子光。公子光的父親是吳王諸樊。諸樊有三個(gè)弟：大弟馀祭，二弟夷昧，三弟季子札。諸樊知道三弟季子札賢明，所以沒(méi)有立太子，按照順序把王位依次傳給三個(gè)弟弟，想最終把國(guó)家交給季子札。諸樊死后，王位傳給了馀祭。馀祭死了，把王位傳給夷昧。夷昧死了，應(yīng)當(dāng)把王位傳給季子札，可季子札逃走了不肯接受王位，吳國(guó)人便立夷昧之子僚為吳王。公子光說(shuō)：“假若按照兄弟的次序呢，那么季子當(dāng)立為王；一定以?xún)鹤訛樾?，那么我是真正的嫡子，?dāng)立為王?！彼越?jīng)常暗地里供養(yǎng)謀臣以求王位。公子光得到專(zhuān)諸以后，便用客禮好好待他。吳王僚九年，楚平王死了。這年春天，吳王僚想趁著楚新喪，派他的兩個(gè)弟弟公子蓋余、屬庸率領(lǐng)軍隊(duì)包圍楚國(guó)的滿(mǎn)城，派延陵季子到晉國(guó)，用以觀察各諸侯國(guó)的動(dòng)靜。楚國(guó)派兵斷絕了吳將蓋余、屬庸的后路，吳國(guó)軍以不能歸還。這時(shí)公子光對(duì)專(zhuān)諸說(shuō)：“這個(gè)機(jī)會(huì)不能失掉，不去爭(zhēng)取，哪會(huì)獲得！況且我是真正的繼承人，應(yīng)當(dāng)立為國(guó)君，季子札即使回來(lái)，也不會(huì)廢掉我呀?！睂?zhuān)諸說(shuō)：“吳王僚可以殺掉。母老子弱，兩個(gè)弟弟帶著軍隊(duì)攻打楚國(guó)，楚國(guó)又?jǐn)嗔怂麄兊暮舐?。?dāng)前吳軍在外被楚國(guó)圍困，而國(guó)內(nèi)沒(méi)有硬骨頭的大臣。這就不能把我們?cè)趺礃??！惫庸庖灶^叩地說(shuō)：“我的性命就是您的性命?！彼脑卤尤?，公子光在地下室埋伏下身穿盔甲的武士，備辦酒席宴請(qǐng)吳王僚。王僚派出衛(wèi)隊(duì)，從王宮一直排列到公子光的家里，門(mén)戶(hù)、臺(tái)階兩旁，都是吳王僚的親信。夾道站立的侍衛(wèi)，都手持長(zhǎng)刀。酒興酣暢后，公子光假裝腳有毛病，進(jìn)入地下室，讓專(zhuān)諸把匕首放到烤魚(yú)的肚子里進(jìn)獻(xiàn)上去。到吳王僚跟前后，專(zhuān)諸開(kāi)魚(yú)，就用匕首刺殺吳王僚。吳王僚當(dāng)場(chǎng)死掉。左右也殺死了專(zhuān)諸，吳王僚手下的人混亂不堪。公子光趁機(jī)放出埋伏的武士，誅殺吳王僚的部下，將其全部消滅。公子光于是自立為國(guó)君，這