5.2 文化創(chuàng)新的途徑內(nèi)容

.2文化創(chuàng)新的途徑一、教材分析“文化創(chuàng)新的途徑”是人教版必修三《文化生活》第二單元第五課“文化創(chuàng)新”第二框內(nèi)容。主要知識：立足于社會實踐是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。文化創(chuàng)新的基本途徑是繼承傳統(tǒng)，推陳出新；面向世界，博采眾長。文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化和傳統(tǒng)文化，民族文化與外來文化的關(guān)系。堅持正確方向，反對錯誤傾向。下設(shè)三目：第一目“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”，教材以雕塑藝術(shù)的發(fā)展，文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展為例，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在情境分析中感受到：立足于社會實踐是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。文化創(chuàng)新的基本途徑是繼承傳統(tǒng)，推陳出新。要求學(xué)生結(jié)合材料，從“孝”文化的傳承中，體悟文化繼承與文化創(chuàng)新的關(guān)系。第二目“面向世界，博采眾長”，強調(diào)在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用。保持文化的民族特色。第三目“堅持正確方向，克服錯誤傾向”，闡述四種錯誤的文化傾向：守舊主義和封閉主義，民族虛無主義和歷史虛無主義。學(xué)情分析學(xué)生心智特征分析：本節(jié)課授課對象是涇川縣第一中學(xué)高二級學(xué)生。學(xué)生平時上課氣氛較為活躍，愿意參與，有過議題式學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，參與過分組探究，為本節(jié)課議題探究的開展提供了良好條件。但是由于學(xué)生合作探究，語言表達的能力有限，教師的引導(dǎo)和流程設(shè)計依然是學(xué)生積極參與的重要原因。學(xué)生已有經(jīng)驗分析。學(xué)生在第四課已經(jīng)學(xué)習(xí)了對待傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕，批判繼承、古為今用”，在上節(jié)課“文化創(chuàng)新的源泉和作用”中已經(jīng)掌握了文化創(chuàng)新與社會實踐的關(guān)系，文化創(chuàng)新的作用以及文化創(chuàng)新的要求，為本節(jié)課學(xué)習(xí)文化創(chuàng)新的途徑做了鋪墊，通過課前預(yù)習(xí)教材，學(xué)生應(yīng)該能順利參與課堂活動。教學(xué)目標(biāo)本課教學(xué)目標(biāo)根據(jù)三個相互關(guān)聯(lián)的參照維度（核心素養(yǎng)、思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)和三維目標(biāo)）確定如下：理解和掌握文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐，基本途徑是繼承傳統(tǒng)，推陳出新；面向世界，博采眾長。文化創(chuàng)新要堅持正確方向，克服錯誤傾向。多角度思考文化創(chuàng)作者如何參與文化創(chuàng)新，并歸納總結(jié)。引導(dǎo)學(xué)生欣賞中華文化優(yōu)秀文化的魅力，認同我國在促進文化發(fā)展方面的相關(guān)舉措，正確把握傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化，民族文化與外來文化的關(guān)系，樹立正確的文化觀。啟發(fā)學(xué)生：自覺做文化傳承者，主動投身于中國特色社會文化發(fā)展的社會實踐，意識到鑄造中華文化的新輝煌需要我們每一個人。重點難點重點：文化創(chuàng)新的途徑；難點：傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化，民族文化與外來文化的關(guān)系。整體思路【以議題式教學(xué)方式呈現(xiàn)】本課整體設(shè)計考慮到以下內(nèi)容：一是教學(xué)流程上遵循“議題描述——議題商議——議題辯論——議題決策”的順序，具有結(jié)構(gòu)化特征；二是在學(xué)科內(nèi)容上主要涉及到文化創(chuàng)新的根本途徑、基本途徑、文化創(chuàng)新要克服錯誤傾向，是教材一個框題的內(nèi)容，具有結(jié)構(gòu)化特征；三是在情境設(shè)計上，以“河南衛(wèi)視火出圈的秘密”為總議題，下設(shè)三個分議題，包括《洛神水賦》的創(chuàng)作過程，《蘭陵王入陣曲》的啟示，清華美院的畢業(yè)設(shè)計作品被罵，最后以“河南衛(wèi)視火出圈的秘密”收尾，歸納總結(jié)。具有一定的非結(jié)構(gòu)化特征。六、教學(xué)過程【課堂導(dǎo)入】（2分鐘）教師講授：今年，河南衛(wèi)視以黑馬的姿態(tài)一躍成為省級衛(wèi)視中最靚的仔，從春節(jié)晚會，到元宵晚會，到清明特別節(jié)目，再到端午晚會。河南衛(wèi)視就一次次刷新大家的眼球，一遍遍地為大家美輪美奐地演繹著傳統(tǒng)文化，四檔節(jié)目均分9.9，河南衛(wèi)視四次出圈。傳統(tǒng)晚會，這種印象中味同嚼蠟的演出形式，愣是被河南衛(wèi)視一次次玩成了“王炸”。一次出圈，可能存在偶然性。如果連續(xù)四次，便足以形成一種文化現(xiàn)象。那么，河南衛(wèi)視火出圈的秘密是什么呢？今天，我們以此為題探索文化創(chuàng)新的途徑。教師：展示目錄，分發(fā)議題式教學(xué)卡（可當(dāng)做學(xué)案）教師：同學(xué)們，剛剛過去的端午假期，“河南衛(wèi)視殺瘋了”登上熱搜第一。話題閱讀量破10億。原來是河南衛(wèi)視的端午晚會“端午奇妙游”火了。其中最驚艷的節(jié)目，當(dāng)屬水下中國風(fēng)舞蹈表演《洛神水賦》，原名《祈》。舞者化身洛神，在水中演繹飛天姿態(tài)，娉婷裊娜。拂袖起舞，衣袂輕揚。翩若驚鴻，婉若游龍。我們先來欣賞一下《洛神水賦》，感受中華文化的魅力。【議題描述】（7分鐘）議題：《洛神水賦》如何產(chǎn)生？議題情境：視頻：河南衛(wèi)視端午晚會之《洛神水賦》議題活動：商議、展示議題任務(wù)：欣賞《祈》，感受中華文化的魅力。活動：1.猜猜它的創(chuàng)作過程？2.展現(xiàn)了哪些中華文化元素？3.借助了哪些現(xiàn)代元素？主干知識：立足于社會實踐是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。文化創(chuàng)新的基本途徑是繼承傳統(tǒng)，推陳出新。學(xué)生：借助議題式教學(xué)卡開展活動，完成議題任務(wù)。3分鐘后，隨機抽兩組代表陸續(xù)發(fā)言，展示成果。創(chuàng)作過程：教師：展示創(chuàng)作過程：拍攝《洛神水賦》時，為了保證能在水中順利完成動作，舞者腰綁15斤配重，下水拍攝50秒，再浮出水面換氣。每天要出入水大約200次，拍攝過程持續(xù)三天。而這其中也充滿了很多不確定因素，有時候可能動作到位了，但是衣袂擺動的角度不對，要重拍。節(jié)目主創(chuàng)們談到，拍攝時為了實現(xiàn)水下平移，把纖細而富有韌性的魚線拴在演員腰上，需要平移時就拽動魚線。為了保持平衡，演員還要用另一只手抓住固定魚線，三天拍攝在手臂上留下了不少細小劃傷。最終，在水下泡了26小時，才將1600多年的歷史，濃縮在這100秒里。教師追問：這說明文化創(chuàng)新的根本途徑是？學(xué)生：社會實踐。教師點撥：人類在改造自然和社會的實踐中，才能創(chuàng)造出自己特有的文化。立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。2.展現(xiàn)了哪些中華文化元素？教師：在學(xué)生代表發(fā)言后補充：研究了曹植的《洛神賦》，借鑒了敦煌舞蹈里飛天的動作。將飛天和洛神的形象融為一體，北宋畫家王希孟的《千里江山圖》，舞者項鏈和手環(huán)，參考了古代配飾……點撥：這是繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華、去其糟粕，批判繼承、古為今用?！薄堵迳袼x》的成果告訴我們：不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。3.借助了哪些現(xiàn)代元素？現(xiàn)代舞美，潛水技術(shù)，服裝設(shè)計，妝容，延時拍攝、鏡頭剪輯、短視頻技術(shù)……點撥：這是一種“推陳出新”的行為，是創(chuàng)造新文化，發(fā)展先進文化的過程，體現(xiàn)了時代精神。體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。小結(jié)：文化創(chuàng)新的基本途徑之一:繼承傳統(tǒng)，推陳出新。教師講授：河南衛(wèi)視文化創(chuàng)作者將古典文化結(jié)合現(xiàn)代舞美，加上精巧的水下舞蹈創(chuàng)意，完美地呈現(xiàn)出洛神衣袂飄飄的神韻。放在一眾千篇一律的電視節(jié)目中間，出圈也是自然而然的結(jié)果。教師過渡：除了《洛神水賦》，河南衛(wèi)視的其他節(jié)目也同樣精彩，我們來欣賞一下《蘭陵王入陣曲》?！咀h題商議】（9分鐘）議題：《蘭陵王入陣曲》的啟示議題情境：視頻：河南衛(wèi)視端午晚會之《蘭陵王入陣曲》議題活動：以小組為單位商議、展示議題任務(wù)：欣賞河南衛(wèi)視《蘭陵王入陣曲》，感受文化的魅力?；顒樱?.視頻講述了怎樣的故事？2.視頻中借鑒了哪些外來文化元素？3.有何啟示？主干知識：文化創(chuàng)新的基本途徑之二：面向世界，博采眾長學(xué)生：借助議題式教學(xué)卡開展活動，完成議題任務(wù)。3分鐘后，抽兩組代表陸續(xù)發(fā)言，展示成果，教師評價、點撥。1.視頻講述了怎樣的故事？教師補充展示：父親是前往日本教習(xí)琵琶的樂師，一去便杳無音訊，母親心懷不忿，狠心剪斷琵琶弦，阻止女兒彈奏。可女兒最終還是學(xué)會了《蘭陵王入陣曲》。父女隔空琵琶合奏，大弦如急雨，小弦如私語。千年禁曲，得以一聞。暗合典故：《蘭陵王入陣曲》于唐朝傳至日本。唐玄宗因其“非正聲”下詔禁演，一度失傳。直到1986年，才從日本尋回。2.視頻中借鑒了哪些外來文化元素？日本建筑，鯉魚旗。其中，在日本，為慶祝五月五日男孩節(jié)，家有男孩的，家家掛鯉魚旗。原是農(nóng)歷端午節(jié)的風(fēng)俗，以祈禱家中男孩早日成材。3.有何啟示？教師點撥：在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果；要以我為主，為我所用，保持文化的民族特色。所以，文化創(chuàng)新的基本途徑之二：面向世界，博采眾長教師過渡：近日，清華美院因為“畢業(yè)設(shè)計作品”被罵上了熱搜。清華在油管發(fā)布主題為“清華美院2021年大學(xué)生時裝周發(fā)布會”的視頻中，里面出現(xiàn)的模特妝容奇怪，全是“瞇瞇眼”，網(wǎng)友們認為“瞇瞇眼”是對華人的侮辱，沒想到中國人還把這侮辱性的標(biāo)簽作為時尚標(biāo)桿，讓國人憤怒！清華美院的學(xué)生對此回應(yīng)：妝容很美，看不懂就別亂評論?，F(xiàn)在欣賞視頻，完成議題式教學(xué)卡上對應(yīng)的議學(xué)活動。【議題辯論】（15分鐘）議題：傳統(tǒng)美學(xué)還是故意丑化議題情境：清華美院學(xué)生畢業(yè)設(shè)計作品被罵上熱搜。議題活動：以小組為單位商議、展示議題任務(wù)：通過辯論思考文化創(chuàng)新需要堅持什么？克服什么？活動：1.你認為“瞇瞇眼”是傳統(tǒng)美學(xué)還是故意丑化？請各組分別站在清華學(xué)生和網(wǎng)友的角度尋找理由辯論，并把關(guān)鍵詞寫在教學(xué)卡的“魚骨圖”上，上為正方，下為反方。2.隨機抽兩組同學(xué)辯論。3.互換辯論，總結(jié)啟示。4.完成連線。學(xué)生：小組內(nèi)商議，從正反兩方面分別闡述理由。3分鐘后，教師選兩組同學(xué)，指定正反方現(xiàn)場辯論。辯論結(jié)束后，互換辯論。預(yù)設(shè)正反方理由：正方理由如下：1.是傳統(tǒng)美學(xué)，因為古代眉長眼細。2.中華文化要走出國門，國際化，迎合國際審美。3.人的文化素養(yǎng)不一樣，審美不同，不是所有人都懂時尚。反方理由如下：1.這種設(shè)計不美。2.中國人不長這樣。3.眉長眼細類似于丹鳳眼，如林黛玉。4.面向世界的同時要保持民族特色，不能忘本。辯論結(jié)束后，教師補充說明：1913年，小說-《傅滿洲博士之謎》火爆西方，很多西方人更是把小說中傅滿洲視為中國人的形象。而小說里的傅滿洲，是個智商高，想要統(tǒng)治西方的魔鬼人物，而這一人物還形成了西方人鐘愛的IP。從此，“黃禍論”開始火熱，后面逐步演化成了瞇瞇眼形象。好萊塢還直接出版了“傅滿洲”系類電影，此外，廣告、報紙等主流媒體中，傅滿洲的形象也時有出現(xiàn)。于是，瞇瞇眼成為了西方人對華人的刻板印象。我們古代審美是怎樣的呢？古人是這樣形容美麗眼眸的；眉連娟以增繞兮，目流睇而橫波——傅毅《舞賦》；眉蹙春山，眼顰秋水——曹雪芹《紅樓夢》；眉長眼細。淡淡梳妝新綰髻——蘇軾《減字木蘭花·柔和性氣》。教師點撥：現(xiàn)在請同學(xué)們說一說，文化創(chuàng)新有哪些需要注意的點？學(xué)生：結(jié)合課前預(yù)習(xí)的知識，回答：處理好民族文化與外來文化，當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系；堅持正確方向，克服錯誤傾向。教師：哪些錯誤傾向?學(xué)生：克服“守舊主義”和“封閉主義”，“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。教師：請在教學(xué)卡上迅速完成連線題，檢測一下大家是否能夠區(qū)分這四種錯誤傾向。4.完成連線題，正確區(qū)分四種錯誤傾向。守舊主義根本否定傳統(tǒng)文化封閉主義一味推崇外來文化民族虛無主義拒絕接受新文化歷史虛無主義拒絕接受任何外來文化【議題決策】（5分鐘）議題：請你為文化創(chuàng)新擬提綱議題情境：河南衛(wèi)視火出圈的秘密議題活動：以小組為單位商議、歸納總結(jié)，展示議題任務(wù)：通過河南衛(wèi)視火出圈的秘密思考怎樣進行文化創(chuàng)新？活動：1.請閱讀材料，結(jié)合本節(jié)課所學(xué)，思考河南衛(wèi)視火出圈的秘密有哪些？2.如果你是文化創(chuàng)作者，文化創(chuàng)新時要注意些什么？請在“魚骨圖”上寫下提綱。學(xué)生：小組內(nèi)商議，歸納總結(jié)，在“魚骨圖”上寫下提綱。3分鐘后，教師選兩組同學(xué)，展示成果，點評補充。1.河南衛(wèi)視火出圈的秘密有哪些？教師：借助課件展示關(guān)鍵信息：短視頻時代、內(nèi)部新制度、《洛神水賦》分別體現(xiàn)了？學(xué)生：分析信息，聯(lián)想所學(xué)知識，遷移。傳播手段創(chuàng)新、體制機制創(chuàng)新、內(nèi)容形式創(chuàng)新。文化創(chuàng)新要堅持走必由之路。要在時代的高起點上增強全民族文化創(chuàng)造活力，推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，不斷提高國家文化軟實力。教師：全女性班底打造。說明了什么？學(xué)生：人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。教師：《唐宮夜宴》采用了摳像、3D、5G和VR、AR等技術(shù)。這說明？學(xué)生：文化創(chuàng)新離不開科學(xué)技術(shù)，科學(xué)技術(shù)是影響文化發(fā)展的重要因素。教師：延續(xù)了《白衣執(zhí)甲》的現(xiàn)實意義，致敬在中印邊境沖突中犧牲的四位烈士。說明？學(xué)生：文化創(chuàng)新要注入時代精神。教師：認真用心，守住初心，持續(xù)出新！啟示我們？學(xué)生：文化創(chuàng)新要關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，從實踐中汲取營養(yǎng)，銳意創(chuàng)新。教師：我們這節(jié)課重點學(xué)習(xí)了文化創(chuàng)新的途徑。根本途徑，基本途徑，堅持正確方向好，克服錯誤傾向。綜上所述，文化創(chuàng)新要做到以下幾個方面：必由之路；主體；科技；時代精神；人民群眾；根本途徑；基本途徑；正確方向，錯誤傾向。七、課堂總結(jié)教師：前不久，遷徙的象群浩浩蕩蕩北上，很多人才知道幾千年前，陌生的大象曾廣泛生活在中原大地，河南的簡稱“豫”也與此有關(guān)。河南衛(wèi)視取了這層寓意，把臺標(biāo)設(shè)計成一頭昂首揚鼻的大象，因此有網(wǎng)友親切地稱呼它為“大象臺”。如今，這頭敦厚、沉穩(wěn)的大象，正背負著數(shù)千年的歷史走進全國觀眾的視線。未來的七夕、中秋，乃至下一個春節(jié)，河南衛(wèi)視還會打造出什么精彩節(jié)目？越來越多的人對這頭出圈的“大象”，充滿期待。八、隨堂訓(xùn)練（單選題）1.2020年7月,北斗三號全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)正式開通,以一流的性能服務(wù)全球、造福人類。400多家單位、30余萬名科研人員集智攻關(guān),實現(xiàn)核心器部件國產(chǎn)化率100%,譜寫了我國科技創(chuàng)新的不凡之路。這從一個側(cè)面佐證了(C)①自力更生是文化創(chuàng)新的根本途徑②文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展③人民群眾是文化創(chuàng)造的主體④科研人員是科技創(chuàng)新的主體A.①② B.①④ C.②③ D.③④2.電影《八佰》講述了1937年松滬會戰(zhàn)中，史稱“八百壯士”的中國國民革命軍第三戰(zhàn)區(qū)下轄524團的一個加強營，固守蘇州河畔的四行倉庫并阻擊日軍的故事。該片主創(chuàng)團隊精良的制作水準、題材本身展現(xiàn)的中國烈士們的精神和民族氣節(jié)，使得該片在上映之后掀起了觀影熱潮，觀眾紛紛稱贊其為質(zhì)感高級的國產(chǎn)戰(zhàn)爭巨制，該影片的成功啟示我們(A)①要發(fā)展人民群眾喜聞樂見的大眾文化②文化創(chuàng)作的成果要服務(wù)于社會實踐③文化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長

④文化創(chuàng)新要反對“封閉主義”A.①②

B.①④

C.②③

D.③④3.2020年國慶,電影《我和我的家鄉(xiāng)》以18.7億元奪得檔期票房冠軍,該影片采用短視頻故事群的敘事模式,圍繞“