老調(diào)重談功夫在詩(shī)外

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曹雋平

對(duì)于當(dāng)代的硯雕，總體來(lái)說(shuō)，我是不滿意的。

當(dāng)代硯雕的最大誤區(qū)，就是不厭其煩地用立體雕、鏤空雕等技法在硯石上雕滿亭臺(tái)樓閣、飛禽走獸，那些體型碩大、繁瑣繁雜的硯臺(tái)，表面上工藝精湛，卻不給書(shū)畫(huà)家留下磨墨、蓄墨、掭筆的地方，幾乎無(wú)法使用，是對(duì)硯材的糟蹋和浪費(fèi)！

多年前，這些繁不勝繁的硯臺(tái)雖然沒(méi)有實(shí)用性，卻在禮品市場(chǎng)盛行，買(mǎi)的不用，收的也不用，以致工匠們不求進(jìn)取，熱衷于雕刻那些惡俗的硯臺(tái)，倒也能發(fā)點(diǎn)小財(cái)。近幾年，由于反腐力度的加大，這類(lèi)硯臺(tái)失去了市場(chǎng)。

在當(dāng)代硯雕界，也有一部分人遵循古硯式樣，雕刻一些傳統(tǒng)題材，但由于藝術(shù)功底和文化修養(yǎng)欠缺，除極少數(shù)的人深得傳統(tǒng)硯雕三味，多數(shù)要么刀法粗糙，要么神形呆滯，流于俗套。

以上無(wú)論哪一種硯雕家，其路數(shù)都沒(méi)有脫離傳統(tǒng)題材，鮮有特性顯明、獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格者。

但是近幾年，我悄悄地觀測(cè)到湖南出了一位青年硯雕家，他的作品與古人拉開(kāi)了距離，形成了自己獨(dú)特的范式和美學(xué)境界。最初看到他的硯臺(tái)，是出現(xiàn)在不同人的朋友圈，他的硯造型簡(jiǎn)單，線條剛毅有力不拖泥帶水，與古人雕刻山水不同，他的作品擅長(zhǎng)將線條與塊面結(jié)合，形成一種大山般的體積感。簡(jiǎn)單、粗魯，沒(méi)有繁縟的工藝，但常于不經(jīng)意間，在硯臺(tái)的某個(gè)角落，偶爾動(dòng)刀修飾幾筆，恰到好處，給人一種神來(lái)之筆的感覺(jué)，令你的目光停留在那品味良久。我在朋友圈里欣賞他的硯臺(tái)已好幾年了，直到這次湘硯大展，才終究走進(jìn)他的工作室，近距離欣賞、上手把玩那些曾經(jīng)無(wú)數(shù)次在手機(jī)屏幕里欣賞過(guò)的作品。

這位青年才俊就是硯臺(tái)雕刻家陳興旺。必需承認(rèn)，一切好的藝術(shù)作品，都是有氣質(zhì)的，硯亦如此！陳興旺的硯，有骨氣，有骨力，他的刀賦予石頭生命，刻出的硯有一種錚錚鐵骨和倔犟勁，表達(dá)一種大氣，同時(shí)蘊(yùn)含著一種冷峻和陽(yáng)剛之美，有的如古代的高士，超然出塵;有的似戰(zhàn)場(chǎng)上單槍匹馬的英雄，身披鎧甲，抬頭矗立，傲視群雄。

每當(dāng)欣賞陳興旺的硯，我就會(huì)想起那首《見(jiàn)與不見(jiàn)》：

你見(jiàn)，或者不見(jiàn)我，

我就在那里，

不悲不喜;

你念，或者不念我，

情就在那里，

不來(lái)不去;

你愛(ài)，或者不愛(ài)我，

愛(ài)就在那里，

不增不減;

你跟，或者不跟我，

我的手就在你手里，

不舍不棄;

來(lái)我的懷里，

或，

讓我住進(jìn)你的心里。

默然相愛(ài);

沉寂歡喜。

我之所以不厭其煩的將這首詩(shī)全部抄錄下來(lái)，是由于我知道，書(shū)法界本沒(méi)有幾個(gè)用硯寫(xiě)字的人，所以盡管我每次去他的工作室開(kāi)會(huì)，都會(huì)先癡癡地盯著他的硯臺(tái)，悄悄地欣賞幾個(gè)來(lái)回，可是真正能夠看懂他的硯，又買(mǎi)他的硯寫(xiě)字的人并不多。在某種意義上，無(wú)論是陳興旺的硯，還是陳興旺本人，都是孤單的。

但是，陳興旺始終笑瞇瞇地面對(duì)這個(gè)世界，面對(duì)每一個(gè)與他交談的人，于他而言，能夠沉浸在自己的硯雕世界里，能夠不斷地發(fā)現(xiàn)好石頭雕出好硯臺(tái)，也是十分美好的事！

今年春天，我曾經(jīng)在自己主編的雜志上刊發(fā)過(guò)一篇陳興旺寫(xiě)的論文《硯說(shuō)當(dāng)下》。讀完文章后，我特地問(wèn)他：這篇文章是你親自寫(xiě)的嗎？回復(fù)是確定的。我之所以這樣問(wèn)，是由于我覺(jué)得這篇文章寫(xiě)得頗有水平，無(wú)論是文章的規(guī)律性，還是字里行間表達(dá)的文采，都是絕大多數(shù)手藝人無(wú)法企及的。直到這次湘硯大展即將出刊，我要陳興旺寫(xiě)一篇文章，作為一個(gè)活動(dòng)的組織者來(lái)記錄他的所見(jiàn)所聞，當(dāng)文章出來(lái)后，我完全相信陳興旺寫(xiě)文章的確有一把刷子。我知道他是學(xué)工藝美術(shù)出身，現(xiàn)在這年頭，好多人是文化成績(jī)不好就去考美術(shù)。我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)他：“你讀書(shū)時(shí)，是不是語(yǔ)文成績(jī)很好？〞他笑著回復(fù)：“我基本上一直就是當(dāng)語(yǔ)文課代表！〞這再次證明白我的一個(gè)觀點(diǎn)：所有的藝術(shù)背后一定是靠文化，確切的說(shuō)是靠文學(xué)來(lái)支撐的。

一個(gè)人的文化基因，決定了他的藝術(shù)作品會(huì)有與眾不同的內(nèi)涵和獨(dú)特的審美。但是，在傳統(tǒng)手工藝界，師傅帶徒弟的方式，也使得一些手藝水平一代一代漸漸退化、萎縮。在書(shū)法界有句話，叫“取法乎上，僅得其中;取法乎中，僅得其下〞。

幾年前，我應(yīng)邀到深圳一個(gè)玉器村加入盛大的活動(dòng)，主辦方要我發(fā)言，為此我特地去逛了半天玉器城，說(shuō)實(shí)話多半是粗制濫造，雕的那些花草鳥(niǎo)蟲(chóng)，一點(diǎn)都不像，更不要談傳神了。其次天，針對(duì)如何提高和創(chuàng)新，我在發(fā)言中談了自己的觀點(diǎn)：一要加強(qiáng)文化修養(yǎng)，要閱讀文學(xué)作品;二要學(xué)習(xí)美術(shù)和書(shū)法。沒(méi)有藝術(shù)功底和文學(xué)修養(yǎng)，作品始終就只能停留在低端的模仿，沒(méi)有創(chuàng)造力。

書(shū)法界有人反駁說(shuō)：莫非讀了書(shū)就能寫(xiě)好字嗎？我的回復(fù)是：不讀書(shū)，你的書(shū)法始終是雕蟲(chóng)小技！書(shū)法是一個(gè)人心境的外化。一個(gè)沒(méi)有文化修養(yǎng)、沒(méi)有思想深度和高度的人，其審美品位就不可能高級(jí)，更不可能超越同代！一個(gè)沒(méi)有氣質(zhì)的人，不可能創(chuàng)造有氣質(zhì)的、有意境的藝術(shù)作品！

陳興旺的硯雕作品之所以能夠形成獨(dú)特的風(fēng)格，雖然沒(méi)有固守傳統(tǒng)的形貌，但卻有中國(guó)古