《李憑箜篌引》課件-統(tǒng)編版高中語文必修中冊

談“鬼”人知人論世

李賀，字長吉，中唐著名詩人，河南福昌人。一生仕途坎坷，抑郁痛苦，27歲病卒于家中。

他的詩喜歡運(yùn)用奇特詭異的想象和夸張，充滿浪漫主義色彩，想象豐富，立意新奇，用詞瑰麗，意境撲朔迷離，形成“凄艷詭譎”的詩風(fēng)，所以他本人亦被稱為“詩鬼”，他的詩歌也被稱為“鬼詩”。

李賀畸形人格的形成因素個(gè)人原因：①長相不盡如意：“體形細(xì)瘦，通眉長爪”——瘦弱而近乎丑怪的形象滋生其自卑心理②身體羸弱早衰：“瀉酒木欄椒葉蓋，病容扶起種菱絲”、“壯年抱羈恨，夢泣生白頭”——卻自稱“壯士”，時(shí)常以駿馬、寶劍、新筍自喻③科舉無路，無法入仕：名諱事件（妒才者謂“進(jìn)士”的“進(jìn)”犯了李賀父親“李晉肅”的名諱。）李賀畸形人格的形成因素社會環(huán)境：李賀在他短促的一生里，經(jīng)歷了中唐德、順、憲三朝。這個(gè)時(shí)期上承安史大亂浩劫之余，各種社會矛盾在繼續(xù)深化，盤踞在河北、山東等地的強(qiáng)藩交亂不止，朝中的宦官跋扈擅權(quán)也給政局造成新危機(jī)。隨著統(tǒng)治集團(tuán)腐朽的日益暴露，其內(nèi)部傾軋亦愈演愈烈，致使政治氣氛變得越來越沉悶。中唐社會所呈現(xiàn)的窒息、衰頹的生活現(xiàn)實(shí)，乃是醞釀和萌生眾多病態(tài)人格的溫床。李憑：梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)。“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”，他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。

引：一種詩歌體裁，屬于樂府詩體。和“歌”、“行”、“吟”一樣。箜篌：古代的一種撥弦樂器，于漢代從西域傳入中國，興盛于唐，后失傳。有大箜篌、小箜篌、豎箜篌、臥箜篌等多種樣式。李憑善彈的是豎箜篌，二十三弦，彈時(shí)如琵琶豎抱在懷，用兩手齊奏。解

題讀“鬼”詩誦讀欣賞吟詠詩韻

吳質(zhì)/不眠/倚/桂樹，露腳/斜飛/濕/寒兔。吳絲/蜀桐/張/高秋，空山/凝云/頹/不流。江娥/啼竹/素女/愁，李憑/中國/彈/箜篌。昆山/玉碎/鳳凰/叫，芙蓉/泣露/香蘭/笑。十二門前/融/冷光，二十三絲/動(dòng)/紫皇。女媧/煉石/補(bǔ)/天處，石破/天驚/逗/秋雨。夢入/神山/教/神嫗，老魚/跳波/瘦蛟/舞。韻腳（四次換韻）秋流愁篌叫笑光皇處雨嫗舞樹兔

吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流?！咀⑨尅竣賲墙z蜀桐：指精美的箜篌，其弦用吳地所產(chǎn)的絲制作，其身干用蜀地所產(chǎn)的桐木制作。②張：彈奏。③高秋：深秋九月。④頹：下垂、堆積的樣子?！揪湟狻繀墙z蜀桐制成精美的箜篌，奏出的樂聲飄蕩在睛朗的深秋。聽到美妙的樂聲，天空的白云凝聚，不再飄游。鑒賞詩歌

江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌?！咀⑨尅竣俳鹛渲瘢簜髡f舜南巡，死于蒼梧山（在今湖南寧遠(yuǎn)），二妃娥皇、女英得到消息，揮淚于竹，竹盡生斑。②素女：傳說中與黃帝同時(shí)期的神女，善于彈瑟歌唱。③中國：即國中，指在國都長安城里。【句意】那湘娥把點(diǎn)點(diǎn)淚珠灑滿斑竹，九天上素女也牽動(dòng)滿腔憂愁。（用典：“江娥啼竹”“素女”）（這高妙的樂聲從哪兒傳出？）那是李憑在國都把箜篌彈奏。

吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。第一層：（1～4句）李憑出場

先寫琴寫聲，再寫人，有先聲奪人的藝術(shù)效果。

第二句，把云寫成具有人的聽覺功能和思想感情，烘托箜篌聲的美妙?！魄橛谖?/p>

第三句，優(yōu)美的歌聲一傳出，湘夫人和素女都被樂聲觸動(dòng)愁懷，潸然淚下?！魄橛谌?/p>

手法：側(cè)面描寫

昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑?！咀⑨尅竣倮ド接袼椋盒稳輼芬羟宕?。②鳳凰叫：形容樂音和緩。鳳凰傳說是高貴的神鳥，《韓詩外傳》云：“其聲若簫?！焙嵉囊羯岷桶в?，演奏時(shí)余音裊裊，給人“如怨如慕，如泣如訴”之感。③芙蓉泣露：形容樂音悲切。④香蘭笑：形容樂音歡快?！揪湟狻繕仿暻宕鄷r(shí)就像昆侖山上的美玉碎裂，和緩時(shí)如同鳳凰鳴叫（比喻、以聲寫聲）；悲切時(shí)仿佛是帶露的芙蓉在哭泣，歡快時(shí)又像是盛開的蘭花在微笑。（比喻、擬人、通感，以形寫聲）昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。第二層（5～6句）：描寫音樂①正面寫樂音的豐富：或激越或柔和，時(shí)悲切時(shí)歡快。②運(yùn)用了比喻、擬人、通感的修辭手法。

十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。借代：“十二門”“二十三絲”；夸張【注釋】①十二門：借指長安。②冷光：月光。③二十三絲：指箜篌。④紫皇：道教傳說中地位最高的神仙?！揪湟狻績?yōu)美的樂聲使人覺得籠罩整個(gè)長安城的清冷的月光變得溫煦起來，二十三根弦絲高彈輕撥，天神的心弦也被樂聲吸引。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。

側(cè)面描寫，過渡作用，承上啟下，音樂由人間傳到仙界，比較自然地把詩歌的意境由人間擴(kuò)大到天界。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨?！咀⑨尅竣偈企@天：女媧所補(bǔ)五色石為箜篌聲破裂，天界為之震驚。②逗：引?！揪湟狻扛呖旱臉仿曋睕_云霄，把女媧補(bǔ)的五色石震破，天界為之震驚，隨之引出漫天秋雨聲。

夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞?！咀⑨尅可駤灒褐概癯煞蛉?。《搜神記》：“夫人好音樂，能彈箜篌，聞人弦歌，輒便起舞?！薄揪湟狻繕仿暟讶藗儙нM(jìn)夢境，夢見李憑把技藝向神女傳授（用典）；湖里老魚也奮起在波中跳躍，潭中的瘦蛟龍翩翩起舞樂悠悠。（夸張）魚之愈老，活動(dòng)意識愈淡，而今這沉穩(wěn)的老魚居然跳起波來，可見音樂感染力之大。蛟乃龍之健者，而今瘦了，應(yīng)是大病中或者之后，此刻卻能翩然起舞，可見音樂已使之達(dá)到了忘我境界。

吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。【注釋】①吳質(zhì)：即傳說中月宮的仙人吳剛，其字為質(zhì)。②露腳：露滴。③寒兔：玉兔?！揪湟狻砍商旆ス稹诶鄄豢暗膮莿傄兄饦?，久久立在那兒竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停地灑落在身上，把毛浸濕，也不肯離去。（用典：“吳質(zhì)”“寒兔”；側(cè)面烘托樂聲的美妙。）吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。

江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。十二門前融冷光，二十三弦動(dòng)紫皇現(xiàn)實(shí)女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨

天上夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞

神山吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔月宮第三層（7～14句）：描寫效果寫描面?zhèn)荣p“鬼”才比較閱讀試分析《李憑箜篌引》與《琵琶行》描摹音樂的異同？相同點(diǎn)不同點(diǎn)李憑箜篌引琵琶行側(cè)面烘托占絕大部分的篇幅。通過浮云駐足、江娥啼哭、素女哀愁、紫皇感動(dòng)等“聽眾”的各種反應(yīng)烘托了箜篌曲調(diào)不同凡響和李憑彈奏技藝的高超浪