人民版歷史選修一專題三北魏孝文帝改革專題復(fù)習(xí)課件(共47張)

《敕勒歌》（北朝民歌）敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊?！峨防崭琛?/p>

專題三北魏孝文帝改革課程標(biāo)準(zhǔn)：（1）了解北魏孝文帝改革的背景；（2）歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容；（3）探討北魏孝文帝改革的歷史作用。專題三北魏孝文帝改革課程標(biāo)準(zhǔn)：一勵精圖治的孝文帝改革

（背景、內(nèi)容）二北方經(jīng)濟(jì)的逐漸恢復(fù)

（影響）《北魏孝文帝改革》

一勵精圖治的孝文帝改革《北魏孝文帝改革》北方南方東漢魏蜀吳西晉東晉十六國魏晉南北朝（220—589）北方南方東漢魏西晉東晉十六國魏晉南北朝（220—589）人民版歷史選修一專題三北魏孝文帝改革專題復(fù)習(xí)課件(共47張)北方南方北魏東漢魏蜀吳西晉東晉十六國宋齊梁陳魏晉南北朝（220—589）南朝北朝北方南方北魏東漢魏西晉東晉十六國宋齊梁陳魏晉南北朝（220—人民版歷史選修一專題三北魏孝文帝改革專題復(fù)習(xí)課件(共47張)

嘎仙洞嘎仙洞魏晉之際游牧于山西、內(nèi)蒙；東晉時建立代國，為前秦吞并；

386年拓跋珪重建代國，改國號魏，史稱北魏；398年遷都平城，次年稱帝，是為道武帝。439年，北魏統(tǒng)一黃河流域，結(jié)束了北方長期分裂混亂的政治局面。魏晉之際游牧于山西、內(nèi)蒙；“畜牧遷徙，射獵為業(yè)，淳樸為俗，簡易為化，不為文字，刻木紀(jì)契……”

——《魏書·序記》“畜牧遷徙，射獵為業(yè)，淳樸為俗，簡易為化，不為文字民族生產(chǎn)方式生活方式政治制度文化漢族北方少數(shù)民族農(nóng)耕為主游牧為主逐水草而居定居比較完備相對落后先進(jìn)相對落后農(nóng)耕文明VS游牧文明

“野蠻的征服者總是被他們所征服民族的較高文明所征服?！?/p>

——馬克思民族生產(chǎn)方式生活方式政治制度文化漢族北方少數(shù)民族農(nóng)耕為主游牧一、改革背景1、北方戰(zhàn)亂，經(jīng)濟(jì)凋敝2、北魏統(tǒng)一北方，經(jīng)、政、文相對落后一、改革背景1、北方戰(zhàn)亂，經(jīng)濟(jì)凋敝2、北魏統(tǒng)一北方，經(jīng)、政、材料：“每有騎戰(zhàn)，驅(qū)夏人（漢人）為肉籬”:在戰(zhàn)爭時，往往驅(qū)使?jié)h族和其他各族的人充當(dāng)步兵，在陣前沖鋒，鮮卑騎兵則在后督陣，并任意縱馬踐踏。材料：對于拓跋貴族殘酷的經(jīng)濟(jì)掠奪，時人謝靈運(yùn)曾這樣介紹：“北境自染逆虜，窮苦備罹，征調(diào)賦斂，靡有止已。所求不獲，則致誅殞，身禍家破，闔門比屋?！辈牧希骸懊坑序T戰(zhàn)，驅(qū)夏人（漢人）為肉籬”:在戰(zhàn)爭時，往往驅(qū)使材料

《魏書·食貨志》稱：“魏初不立三長，故民多蔭附。蔭附者皆無官役，豪強(qiáng)征斂，倍于公賦?！?/p>

材料《魏書·食貨志》稱：“魏初不立三長，故民多蔭附。蔭附者民族矛盾人民與豪強(qiáng)地主的矛盾北魏政府與豪強(qiáng)地主的矛盾人民與國家的矛盾（官員搜刮）鮮卑貴族和漢族地主的矛盾思考：你認(rèn)為孝文帝改革前的北魏有哪些社會矛盾？社會矛盾激化人民起義不斷民族矛盾思考：你認(rèn)為孝文帝改革前的北魏有哪些社會矛盾？社會3、北魏社會矛盾尖銳階級矛盾民族矛盾統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾3、北魏社會矛盾尖銳階級矛盾民族矛盾統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾

“千古第一后”442－490年“千古第一后”442－490年孝文帝拓跋宏（467—499）雅好讀書，手不釋卷，《五經(jīng)》之義，覽之便講，學(xué)不師授，探其精奧，史傳百家，無不該涉。善談《左》《老》，尤精釋義，才藻富贍，好為文章，詩賦銘頌，任興而作，有大文筆，馬上口授，及其成也，不改一字。

——《魏書·孝文帝本紀(jì)》孝文帝拓跋宏雅好讀書，手不釋卷，《五經(jīng)》之義，覽之便講，學(xué)不3、北魏社會矛盾尖銳4、孝文帝進(jìn)行改革一、改革背景1、北方戰(zhàn)亂，嚴(yán)重破壞經(jīng)濟(jì)2、北魏統(tǒng)一北方，經(jīng)、政、文相對落后3、北魏社會矛盾尖銳4、孝文帝進(jìn)行改革一、改革背景1、北方戰(zhàn)二、改革措施

二、改革措施二、改革的措施措施影響經(jīng)濟(jì)政治文化習(xí)俗二、改革的措施措施影響經(jīng)濟(jì)政治文化習(xí)俗二、改革的措施措施影響經(jīng)濟(jì)均田制（三長制、租調(diào)制）政治整頓吏治（政績考核決定任期制、嚴(yán)懲貪贓枉法、俸祿制）遷都洛陽文化習(xí)俗全面漢化二、改革的措施措施影響經(jīng)濟(jì)均田制（三長制、租調(diào)制）政治整頓吏竊見州郡之民，或因年儉流移，棄賣田宅，漂居異鄉(xiāng)，事涉數(shù)世。三長既立，始返舊墟，廬井荒毀，桑榆改植，事已歷遠(yuǎn)，易生假冒。強(qiáng)宗豪族，肆其侵凌?！耠m桑井難復(fù)，宜更均量……細(xì)民獲資生之利，豪右靡余地之盈?！畎彩谰锸?/p>

三長制其職責(zé)是檢查戶口，監(jiān)督耕作，征收租調(diào)，征發(fā)徭役和兵役。三長享有一定的優(yōu)待，得免除一人到三人的官役。1、推行均田制五家立一鄰長，五鄰立一里長，五里設(shè)一黨長。

竊見州郡之民，或因年儉流移，棄賣田宅，漂居異鄉(xiāng)，政府控制大量無主荒地國家把土地分給農(nóng)民，農(nóng)民向政府交租，并承擔(dān)徭、兵役（租調(diào)制）。封建國家土地所有制1、推行均田制諸男夫十五以上，受露田四十畝，婦人二十畝，牛一頭，受田三十畝，老免及身沒則還田。初受田者，男夫給二十畝，課種桑五十株；桑田皆為世業(yè)，終身不還。奴婢也可受田；地方官分公田。①前提：②內(nèi)容：③實(shí)質(zhì)：政府控制大量無主荒地1、推行均田制諸男夫**有利北方社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展；**有利保證政府財(cái)收和勞役需要；**一定程度遏制土地兼并、提高生產(chǎn)積極性；**未從根本上觸及封建土地私有制④影響：游牧農(nóng)耕1、推行均田制**有利北方社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展；④影響：游牧農(nóng)耕1、推行2、整頓吏治實(shí)行官員俸祿制嚴(yán)懲貪贓枉法政績考核決定任期制作用：改善吏治，減輕掠奪；相對緩和了階矛盾、民矛。鞏固北魏統(tǒng)治制度封建化2、整頓吏治實(shí)行官員俸祿制嚴(yán)懲貪贓枉法政績考核決定任期制作用平城洛陽3、遷都洛陽平城洛陽3、遷都洛陽保守勢力強(qiáng)大，不利于改革從平城方面看政治經(jīng)濟(jì)軍事文化從洛陽方面看有利于爭取漢族地主的合作氣候惡劣，交通不便，生產(chǎn)不能滿足需要地處黃河之南，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá)易受強(qiáng)敵“柔然”威脅，不利于控制中原利于控制中原，并舉兵南下征服較弱的“南齊”落后的少數(shù)民族文化先進(jìn)的漢族文化，數(shù)個朝代之都

分析孝文帝遷都洛陽的原因。保守勢力強(qiáng)大，不利于改革從平城方面看政治經(jīng)濟(jì)軍事文化從洛陽方

史書記載，孝文帝與心腹大臣拓拔澄討論遷都洛陽的問題。孝文帝表示：“今日之行，誠知不易，但國家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。崤函帝宅，和洛王里，因茲大舉，光宅中原?！蓖匕纬蔚幕卮鹗牵骸耙谅逯袇^(qū)，均天下所據(jù)，輯平九服，蒼生聞此，應(yīng)當(dāng)大慶?！敝苯幽康?接受漢族先進(jìn)文化,減少改革阻力根本目的:加強(qiáng)對黃河流域的統(tǒng)治史書記載，孝文帝與心腹大臣拓拔澄討論遷都洛陽的（遷都洛陽后）高祖曰：“今恂（即太子）欲違父背尊，跨據(jù)恒朔（今山西大同，內(nèi)蒙古河套一帶）?！诵航袢詹粶纾耸菄抑蟮湣蹦藦U為庶人。

——《魏書》卷二十二（遷都洛陽后）高祖曰：“今恂（即太子）欲違父背尊，

北魏遷都洛陽后，對洛陽加以擴(kuò)建，東西20里，南北15里，“十萬九千戶”，約60萬人口，是這一時期世界范圍內(nèi)最大的城市。該城以里坊制度布局管理，其格局為隋唐長安城、洛陽城所仿效。

北魏遷都洛陽后，對洛陽加以擴(kuò)建，東西20里，南北15里，①學(xué)習(xí)漢族的生活方式

穿漢服、講漢話、改漢姓、通漢婚…

②學(xué)習(xí)漢族的典章制度

尊儒崇文，興辦學(xué)校興漢族禮樂制度采納漢族封建統(tǒng)治制度4、革除舊俗，接受漢文化①學(xué)習(xí)漢族的生活方式②學(xué)習(xí)漢族的典章制度4、革除舊俗，接受易服裝易服裝鮮卑族姓氏漢族姓氏

拓跋氏元氏丘穆陵氏穆氏步六孤氏陸氏賀賴氏賀氏拔拔氏長孫氏獨(dú)孤氏劉氏改漢姓定門第等級

在漢族地主中，以父祖在北魏所在任官職高低分為甲乙丙丁四等級；在鮮卑貴族中除皇室元氏門第最高外，以穆、陸、賀、劉、樓、于、嵇、尉八姓為首，其門第與漢族大族四姓（崔、盧、李、鄭）相對應(yīng)；其他則是一般世族。鮮卑族姓氏漢族姓氏拓跋氏元氏丘穆陵氏穆氏步六孤氏陸氏賀賴氏1、從經(jīng)濟(jì)方面，就是少數(shù)民族由游牧經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的過程；2、從文化習(xí)俗方面，就是少數(shù)民族漢化的過程；3、從政治方面，就是少數(shù)民族政權(quán)封建化的過程●從整體社會發(fā)展角度講，就是少數(shù)民族封建化的過程1、從經(jīng)濟(jì)方面，就是少數(shù)民族由游牧經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的過程；●三、改革的性質(zhì)：少數(shù)民族的封建化改革三、改革的性質(zhì)：四、改革的影響北魏農(nóng)學(xué)家賈思勰農(nóng)業(yè)恢復(fù)、發(fā)展四、改革的影響北魏農(nóng)學(xué)家賈思勰農(nóng)業(yè)恢復(fù)、發(fā)展北魏·鎏金鑲嵌高足銅杯北魏時期的動物紋錦手工業(yè)發(fā)展北魏·鎏金鑲嵌高足銅杯北魏時期的動物紋錦手工業(yè)發(fā)展拜占庭金幣波斯銀幣商業(yè)活躍拜占庭金幣波斯銀幣商業(yè)活躍洛陽建康北魏都城政治經(jīng)濟(jì)中心城市規(guī)模宏大國際性商業(yè)城市洛陽建康北魏都城

自晉宋以來，視洛陽為荒土，此中謂長江以北，盡是夷狄。昨至洛陽，始知衣冠士族，并在中原，禮儀富盛，人物殷阜，目所不識，口不能傳……——《洛陽伽藍(lán)記》自晉宋以來，視洛陽為荒土，此中謂長江以北，盡是漢人胡食畫像磚少數(shù)民族的胡床成為漢族所喜愛的家具漢人胡食畫像磚少數(shù)民族的胡床成為漢族所喜愛的家具

山西大同云岡石窟河南洛陽龍門石窟思考：這些作品的藝術(shù)風(fēng)格有何不同?說明什么問題?典型的胡人形象具有中原文化特征民族融合山西大同云岡石窟河南洛陽龍門石窟思考：這些作品的藝術(shù)風(fēng)格有北方南方北魏東漢隋朝魏蜀吳西晉東晉十六國宋齊梁陳魏晉南北朝（220—589）南朝北朝唐朝—東魏—北齊—西魏—北周北方南方北魏東漢隋朝魏西晉東晉十六國宋齊梁陳魏晉南北朝（22

李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局。