全國(guó)2020年04月自學(xué)考試00642傳播學(xué)概論試題答案

全國(guó)2020年4月高等教育自學(xué)考試/r/n傳播學(xué)概論/r/n課程代碼：/r/n00642/r/n一、單項(xiàng)選擇題/r/n：/r/n本大題共25小題，每小題1分，共25分。在每小題列出的備選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出。/r/n1．/r/n“/r/n管理即傳播/r/n”/r/n的觀點(diǎn)適用于/r/n（/r/nC/r/n）/r/n1/r/n-35/r/nA．/r/n自我傳播/r/n /r/nB．/r/n大眾傳播/r/nC．/r/n組織傳播/r/n /r/nD．/r/n分眾傳播/r/n2．/r/n《/r/n報(bào)刊的四種理論》中所說(shuō)的/r/n“/r/n報(bào)刊/r/n”/r/n，指的是/r/n（/r/nD/r/n）/r/n4/r/n-118/r/nA．/r/n報(bào)紙和雜志/r/nB．/r/n報(bào)紙、雜志、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)/r/nC．/r/n印刷媒介/r/nD．/r/n一切大眾傳播媒介/r/n3．/r/n較早涉及傳播負(fù)功能的研究的理論是/r/n（/r/nB/r/n）/r/n1/r/n-52/r/nA．/r/n二功能說(shuō)/r/n /r/nB．三功能說(shuō)/r/nC．/r/n四功能說(shuō)/r/n /r/nD．/r/n五功能說(shuō)/r/n4．/r/n英語(yǔ)中的mass/r/n/r/ncommunication一詞首次出現(xiàn)在中國(guó)時(shí)，被譯為/r/n（/r/nB/r/n）/r/n2/r/n-74/r/nA．/r/n公眾通訊/r/n /r/nB．/r/n群眾思想交通/r/nC．/r/n大眾傳播/r/n /r/nD．/r/n公共傳播/r/n5．/r/n1974年德國(guó)學(xué)者伊麗莎白/r/n·/r/n諾爾/r/n—/r/n紐曼在《傳播學(xué)刊》上提出的理論是/r/n（/r/nA/r/n）/r/n8/r/n-232/r/nA．/r/n沉默的螺旋理論/r/n /r/nB．/r/n媒介偏向理論/r/nC．/r/n框架理論/r/n /r/nD．/r/n議程設(shè)置理論/r/n6．/r/n與經(jīng)驗(yàn)學(xué)派相比，在研究方法上，批判學(xué)派更多地使用/r/n（/r/nC/r/n）/r/n2-73/r/nA．/r/n定量方法/r/n /r/nB．/r/n演繹方法/r/nC．/r/n定性方法/r/n /r/nD．/r/n歸納方法/r/n7．/r/n最早提出/r/n“/r/n地球村/r/n”/r/n概念的傳播學(xué)者是/r/n（/r/nB/r/n）/r/n3-94/r/nA．/r/n英尼斯/r/n /r/nB．/r/n麥克盧漢/r/nC．/r/n李普曼/r/n /r/nD．/r/n萊文森/r/n8．/r/n美國(guó)歷史上第一次總統(tǒng)候選人的電視辯論，出現(xiàn)在上個(gè)世紀(jì)的/r/n（/r/nC/r/n）/r/n3/r/n-89/r/nA．/r/n四十年代/r/n /r/nB．/r/n五十年代/r/nC．/r/n六十年代/r/n /r/nD．/r/n七十年代/r/n9．/r/n2002年，我國(guó)首次以產(chǎn)業(yè)形式實(shí)現(xiàn)電視、報(bào)紙、廣播和網(wǎng)絡(luò)融合的協(xié)作網(wǎng)站是/r/n（/r/nB/r/n）/r/n3/r/n-103/r/nA．/r/n南方網(wǎng)/r/n /r/nB．/r/n千龍網(wǎng)/r/nC．/r/n星尚傳媒/r/n /r/nD．/r/n第一財(cái)經(jīng)/r/n10．/r/n在報(bào)刊的四種理論中，認(rèn)為媒介應(yīng)當(dāng)既監(jiān)督政府、又受民眾和政府約束的理論是/r/n（/r/nC/r/n）/r/n4/r/n-120/r/nA．/r/n集權(quán)主義理論/r/n /r/nB．/r/n自由主義理論/r/nC．/r/n社會(huì)責(zé)任理論/r/n /r/nD．/r/n蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論/r/n11．/r/n根據(jù)/r/n“/r/n媒介三種體系/r/n”/r/n理論，進(jìn)步中世界的媒介體系最公開(kāi)、最直接地把新聞媒介當(dāng)作/r/n（/r/nB/r/n）/r/n4/r/n-123/r/nA．/r/n政治的工具/r/n /r/nB．/r/n教育的工具/r/nC．/r/n娛樂(lè)的工具/r/n /r/nD．/r/n法律的工具/r/n12．/r/n在大眾傳媒普及之前，壟斷媒介使用權(quán)的是貴族和/r/n（/r/nB/r/n）/r/n5/r/n-136/r/nA．/r/n官僚階層/r/n /r/nB．精英階層/r/nC．/r/n商人階層/r/n /r/nD．工人階層/r/n13．/r/n涵化理論最早研究的主題是/r/n（/r/nC/r/n）/r/n8/r/n-240/r/nA．/r/n觀眾/r/n /r/nB．/r/n傳播者/r/nC．/r/n暴力/r/n /r/nD．/r/n媒體/r/n14．/r/n在商品經(jīng)濟(jì)的影響下，大眾傳媒將廣大受眾變成了/r/n（/r/nB/r/n）/r/n5/r/n-137/r/nA．/r/n生產(chǎn)者/r/n /r/nB．/r/n消費(fèi)者/r/nC．/r/n創(chuàng)造者/r/n /r/nD．/r/n鑒賞者/r/n15．/r/n大眾傳播對(duì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用首先體現(xiàn)在/r/n（/r/nA/r/n）/r/n5/r/n-142/r/nA．/r/n經(jīng)濟(jì)信息的發(fā)布和收集/r/n /r/nB．刊載商業(yè)廣告/r/nC．/r/n經(jīng)濟(jì)信息的解釋性報(bào)道/r/n /r/nD．發(fā)展媒介產(chǎn)業(yè)/r/n16．/r/n組織外傳播的首要目標(biāo)是/r/n（/r/nD/r/n）/r/n6/r/n-167/r/nA．/r/n形成集體身份的歸屬感/r/n /r/nB．創(chuàng)造統(tǒng)一的價(jià)值觀/r/nC．/r/n團(tuán)隊(duì)協(xié)作/r/n /r/nD．對(duì)環(huán)境的適應(yīng)/r/n17．/r/n勒溫對(duì)傳播學(xué)的重要貢獻(xiàn)之一是提出了/r/n（/r/nB/r/n）/r/n2/r/n-62/r/nA．/r/n“/r/n使用與滿足/r/n”/r/n理論/r/n /r/nB．/r/n“/r/n把關(guān)人/r/n”/r/n理論/r/nC．/r/n“/r/n兩級(jí)傳播/r/n”/r/n理論/r/n /r/nD．/r/n“/r/n虛擬環(huán)境/r/n”/r/n理論/r/n18．/r/n以下屬于初級(jí)群體的是/r/n（/r/nA/r/n）/r/n6/r/n-160/r/nA．/r/n家庭/r/n /r/nB．/r/n學(xué)校/r/nC．/r/n社團(tuán)/r/n /r/nD．/r/n單位/r/n19．/r/n網(wǎng)絡(luò)大眾傳播中，得到前所未有釋放和滿足的是受眾的/r/n（/r/nA/r/n）/r/n6/r/n-175/r/nA．/r/n個(gè)性化需求/r/n /r/nB．異質(zhì)性/r/nC．/r/n匿名性/r/n /r/nD．人際性/r/n20．/r/n大眾傳媒輿論監(jiān)督的威力來(lái)自/r/n（/r/nB/r/n）/r/n4/r/n-111/r/nA．/r/n新聞報(bào)道的真實(shí)/r/n /r/nB．新聞背后的民意/r/nC．/r/n新聞報(bào)道的客觀/r/n /r/nD．/r/n新聞背后的政府權(quán)力/r/n21．/r/n賴特在拉斯韋爾提出的大眾傳播功能的基礎(chǔ)上，增加的新功能是/r/n（/r/nB/r/n）/r/n1/r/n-49/r/nA．/r/n環(huán)境監(jiān)視/r/n /r/nB．/r/n提供娛樂(lè)/r/nC．/r/n社會(huì)協(xié)調(diào)/r/n /r/nD．/r/n社會(huì)遺產(chǎn)傳承/r/n22．/r/n互聯(lián)網(wǎng)上利用各種夸張的標(biāo)題吸引網(wǎng)友眼球的行為是/r/n（/r/nC/r/n）/r/n7/r/n-191/r/nA．/r/n推手黨/r/n /r/nB．網(wǎng)絡(luò)噴子/r/nC．/r/n標(biāo)題黨/r/n /r/nD．/r/n炒作黨/r/n23．/r/n1980年英國(guó)學(xué)者斯圖亞特/r/n·/r/n霍爾提出的著名模式是/r/n（/r/nA/r/n）/r/n7/r/n-201/r/nA．/r/n制碼/r/n//r/n解碼/r/n /r/nB．/r/n支配/霸權(quán)/r/nC．/r/n符具/符指/r/n /r/nD．/r/n觀展/表演/r/n24．/r/n新聞報(bào)道中，判斷是否侵犯公民隱私的關(guān)鍵是/r/n（/r/nA/r/n）/r/n7/r/n-194/r/nA．/r/n是否合乎/r/n“/r/n公共利益/r/n”/r/n /r/nB．是否/r/n“/r/n指名道姓/r/n”/r/nC．/r/n是否/r/n“/r/n經(jīng)過(guò)同意/r/n”/r/n /r/nD．/r/n是否/r/n“/r/n尊重客觀事實(shí)/r/n”/r/n25．/r/n“/r/n火星人入侵地球/r/n”/r/n事件所挑戰(zhàn)的傳播效果理論是/r/n（/r/nC/r/n）/r/n8/r/n-219/r/nA．/r/n個(gè)人差異論/r/n /r/nB．多元效果論/r/nC．/r/n魔彈論/r/n /r/nD．/r/n社會(huì)范疇論/r/n二、多項(xiàng)選擇題/r/n：/r/n本大題共5小題，每小題2分，共10分。在每小題列出的備選項(xiàng)中至少有兩項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出，錯(cuò)選、多選或少選均無(wú)分。/r/n26．/r/n在研究控制論模式的學(xué)者中，涉及到/r/n“/r/n傳播單位/r/n”/r/n的研究者包括/r/n（/r/nB/r/nCD/r/n）/r/n1/r/n-44/r/nA．/r/n德弗勒/r/n /r/nB．奧斯古德一施拉姆/r/nC．/r/n竹內(nèi)郁郎/r/n /r/nD．丹斯/r/nE．/r/n賴?yán)驄D/r/n27．/r/n傳播對(duì)社會(huì)的作用體現(xiàn)在/r/n（/r/nA/r/nBCE/r/n）/r/n4/r/n-117/r/nA．/r/n協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系/r/n /r/nB．監(jiān)視社會(huì)環(huán)境/r/nC．/r/n塑造社會(huì)形象/r/n /r/nD．監(jiān)督市場(chǎng)秩序/r/nE．/r/n促進(jìn)個(gè)人的社會(huì)化/r/n28．/r/n傳統(tǒng)大眾傳播中，受眾的性質(zhì)包括/r/n（/r/nA/r/nBC/r/n）/r/n6/r/n-174/r/nA．/r/n為數(shù)眾多/r/n /r/nB．/r/n異質(zhì)/r/nC．匿名/r/n /r/nD．/r/n沉默地收看，被動(dòng)地接受/r/nE．/r/n個(gè)性化/r/n29．/r/n以下屬于新聞傳播從業(yè)人員享有的權(quán)利是/r/n（/r/nA/r/nBCDE/r/n）/r/n7/r/n-188/r/nA．/r/n采訪權(quán)/r/n /r/nB．/r/n編輯權(quán)/r/nC．批評(píng)權(quán)/r/n /r/nD．/r/n秘匿權(quán)/r/nE．/r/n著作權(quán)/r/n30．/r/n構(gòu)成有限效果論的代表性成果是/r/n（/r/nA/r/nBCD/r/n）/r/n8/r/n-221/r/nA．/r/n佩思基金會(huì)有關(guān)電影對(duì)兒童影響的研究/r/nB．/r/n霍夫蘭等人的勸服研究/r/nC．/r/n拉扎斯菲爾德等人的信息流程研究/r/nD．/r/n羅杰斯的創(chuàng)新擴(kuò)散研究/r/nE．/r/n明尼蘇達(dá)小組的知識(shí)溝研究/r/n三、名詞解釋題/r/n：/r/n本大題共5小題，每小題3分，共15分。/r/n31．/r/n社會(huì)系統(tǒng)模式/r/n1/r/n-45/r/n答：/r/n?/r/n社會(huì)系統(tǒng)模式解決的是傳播的條件（即外部結(jié)構(gòu)）問(wèn)題。包括：賴?yán)驄D的社會(huì)系統(tǒng)模式和馬萊茨克的大眾傳播過(guò)程模式。/r/n32．/r/n人際傳播/r/n1/r/n-34/r/n答/r/n：/r/n個(gè)人與個(gè)人之間的傳播活動(dòng)。/r/n33．/r/n媒介接近權(quán)/r/n7/r/n-198/r/n答/r/n：/r/n一般社會(huì)成員利用傳播媒介闡述主張、發(fā)表言論以及開(kāi)展各種社會(huì)文化活動(dòng)的權(quán)利。/r/n34．/r/n媒介即訊息/r/n3/r/n-94/r/n答/r/n：/r/n媒介本身就是內(nèi)容，內(nèi)容也是一種媒介/r/n。/r/n35．/r/n“/r/n第三人效果/r/n”/r/n8/r/n-243/r/n答/r/n：/r/n認(rèn)為自己不會(huì)受影響，而他人會(huì)受影響。/r/n四、簡(jiǎn)答題/r/n：/r/n本大題共5小題，每小題6分，共30分。/r/n36．/r/n與亞里士多德的/r/n“/r/n三要素/r/n”/r/n相比較，拉斯韋爾的5W模式有哪些變化/r/n？/r/n這些變化對(duì)于傳播學(xué)有哪些貢獻(xiàn)/r/n？/r/n1/r/n-40/r/n答/r/n：/r/n一/r/n、/r/n變化/r/n（1）將/r/n“/r/n信息/r/n”/r/n（內(nèi)容）改為/r/n“/r/n訊息/r/n”/r/n；/r/n（2）增加了/r/n“/r/n媒介/r/n”/r/n和/r/n“/r/n效果/r/n”/r/n。/r/n二/r/n、/r/n貢獻(xiàn)/r/n（/r/n1/r/n）/r/n首次較為詳細(xì)、科學(xué)地分解了傳播的結(jié)構(gòu)和過(guò)程。/r/n（/r/n2/r/n）/r/n率先明確界定了傳播學(xué)的研究領(lǐng)域。/r/n37．/r/n文字傳播有哪些特點(diǎn)/r/n？/r/n3/r/n-84/r/n答/r/n：/r/n（1）克服了口語(yǔ)的轉(zhuǎn)瞬即逝性，在時(shí)間上能長(zhǎng)期保存信息，便于記憶、儲(chǔ)存。/r/n（2）克服了物理空間和距離的局限，可實(shí)現(xiàn)大面積的傳播。/r/n（3）文字記錄的精確性，使人類知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和文化的傳承，有了確切可靠的依據(jù)。/r/n38．/r/n為什么說(shuō)在西方發(fā)達(dá)國(guó)家阻礙新聞專業(yè)主義的最關(guān)鍵因素是商業(yè)力量/r/n？/r/n4/r/n-131/r/n答/r/n：/r/n在商業(yè)壓力下，媒介尤其注重三個(gè)因素，即制作成本、受眾廣度、與利益攸關(guān)者的沖突程度。其新聞制作準(zhǔn)則是：/r/n以盡可能低的成本，制作新聞等內(nèi)容，以吸引盡可能多的、對(duì)廣告商有價(jià)值的目標(biāo)受眾，并盡可能不觸犯利益攸關(guān)者。而新聞專業(yè)主義要求客觀、真實(shí)、公正地報(bào)道新聞和發(fā)表評(píng)論，以/r/n“/r/n服務(wù)受眾/r/n”/r/n為中心目標(biāo)，獨(dú)立于政府、財(cái)團(tuán)，擔(dān)負(fù)獨(dú)特的社會(huì)責(zé)任，為公眾的根本利益，在客觀、真實(shí)、公正地報(bào)道新聞和發(fā)表評(píng)論的過(guò)程中可以不計(jì)成本，也不在意是否觸犯利益攸關(guān)者的利益。這與以利益最大化為目標(biāo)的媒介消費(fèi)主義是相互沖突、相互背離的。/r/n39．/r/n簡(jiǎn)述傳播技術(shù)的進(jìn)步/r/n（/r/n新媒介/r/n）/r/n給受眾帶來(lái)的負(fù)面影響。/r/n7/r/n-210/r/n答/r/n：/r/n（1）受眾的媒介使用習(xí)慣：/r/n“/r/n麻醉作用/r/n”/r/n吞噬時(shí)間；/r/n（2）新媒介的信息內(nèi)容：娛樂(lè)至上和深度缺失；/r/n（3）新媒介的信息質(zhì)量：真?zhèn)坞y辨和良莠不齊；/r/n（4）新媒介的傳播話語(yǔ)權(quán)：平等中隱含的不平等。/r/n40．/r/n簡(jiǎn)述社會(huì)關(guān)系論的基本觀點(diǎn)。/r/n8/r/n-220/r/n答/r/n：/r/n（/r/n1/r/n）媒介把信息傳遞給社會(huì)成員，他們有選擇地接收和理解這些信息。/r/n（/r/n2/r/n）選擇性的產(chǎn)生，是由于個(gè)人受到與之有社會(huì)關(guān)系的人的影響。/r/n（/r/n3/r/n）家庭、朋友、熟人以及其他人，會(huì)影響個(gè)人的大眾媒介接觸行為。/r/n（/r/n4/r/n）選擇性的注意和反應(yīng)模式，反映了個(gè)體的社會(huì)關(guān)系狀況。/r/n（/r/n5/r/n）因此，媒介效果既不是一致、強(qiáng)大的，也不是直接的，而是在很大程度上受制于個(gè)人的社會(huì)關(guān)系。/r/n五、論述題/r/n：/r/n本大題共2小題，每小題10分，共20分。/r/n41．/r/n對(duì)于傳播學(xué)本土化，中國(guó)學(xué)者有哪些觀點(diǎn)/r/n？/r/n你對(duì)此有什么看法/r/n？/r/n2/r/n-76/r/n答/r/n：/r/n一/r/n、/r/n觀點(diǎn)/r/n1、/r/n第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，本土化相當(dāng)于中國(guó)化，即有必要建設(shè)具有中國(guó)/r/n“/r/n專利/r/n”/r/n的傳播學(xué)，通過(guò)研究中國(guó)的傳播歷史與現(xiàn)狀，使傳播學(xué)不至于只是/r/n“/r/n西方傳播學(xué)/r/n”/r/n。持這類觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為，/r/n“/r/n傳播學(xué)研究本土化/r/n”/r/n實(shí)際上包括了/r/n“/r/n傳播學(xué)研究的中國(guó)化/r/n”/r/n和/r/n“/r/n傳播學(xué)研究的中國(guó)特色/r/n”/r/n兩種說(shuō)法。/r/n2、/r/n另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，由于理論本身的普適性，一味強(qiáng)調(diào)本土化沒(méi)有太大意義。所謂的理論本土化，實(shí)際上是理論在全球范圍內(nèi)的自然更替演變，任何一種理論，都具有在不同文化情境下生長(zhǎng)與發(fā)展的潛力與適應(yīng)性，一味強(qiáng)調(diào)理論的本土化，反而容易失去更多元化的視角與思考方式。/r/n二、看法（沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，言之有理即可）/r/n42．/r/n以西方文明對(duì)中國(guó)國(guó)家形象的偏見(jiàn)為例，分析文化偏見(jiàn)的產(chǎn)生原因及過(guò)程。