傳統(tǒng)文化的繼承(第四課第一框)課件

2、大眾傳媒文化在交流中傳播1、古代的中外文化交流1、傳媒及其發(fā)展2、做傳播中華文化交流的使者1、文化傳播的含義2、文化傳播的重要途徑(三)文化交流：做傳播中華文化的使者(一)生活中的文化傳播(二)大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段商業(yè)貿(mào)易人口遷徙教育等傳統(tǒng)文化的繼承

高校校訓(xùn)中的傳統(tǒng)文化清華大學(xué)：自強不息，厚德載物復(fù)旦大學(xué)：博學(xué)而篤志，切問而近思南開大學(xué)：允公允能，日新月異（大公、全能、創(chuàng)新）南京大學(xué)：誠樸雄偉，勵學(xué)敦行（誠信、樸實、志向、行動、實踐）廈門大學(xué)：自強不息，止于至善浙江大學(xué)：求是中山大學(xué)：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之香港大學(xué)：明德·格物一、傳統(tǒng)文化面面觀傳統(tǒng)文化的含義及其表現(xiàn)1、傳統(tǒng)文化的含義傳統(tǒng)文化是①在長期歷史發(fā)展中形成并②保留在現(xiàn)實生活中的、

③具有相對穩(wěn)定性的文化。注:①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是各民族的②傳統(tǒng)文化具有繼承性，在長期歷史發(fā)展中形成并保存在現(xiàn)實生活中③傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，是具有相對穩(wěn)定性的文化提示：傳統(tǒng)文化不僅存在于歷史中，而且存在于現(xiàn)實中，滲透在現(xiàn)實生活中的各個領(lǐng)域，歷史上存在的文化如果沒有被人類傳承下來，那就不是傳統(tǒng)文化，所以，不要認為歷史上存在的文化就是傳統(tǒng)文化從歷史到現(xiàn)實――具有繼承性特點判斷：歷史上存在的文化就是傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化不僅存在于歷史中，而且存在于現(xiàn)實中，滲透在現(xiàn)實生活中的各個領(lǐng)域。歷史上的文化如果沒有被人類傳承下來就不是傳統(tǒng)文化2．文化的繼承性

文化的繼承性，表現(xiàn)在文化經(jīng)過積累和較長時間的發(fā)展一旦形成，就薪火相傳，不斷延續(xù)下去；文化的這種繼承性十分穩(wěn)定和持久，

文化的繼承非常重要，沒有文化的繼承，就沒有文化的積累；沒有文化的繼承和積累，就沒有文化的豐富和發(fā)展，從傳統(tǒng)文化在社會生活各方面的延續(xù)中，我們可以感受到文化的繼承性。3、傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承傳統(tǒng)建筑的繼承傳統(tǒng)文藝的繼承傳統(tǒng)思想的繼承傳統(tǒng)文化的基本形式之一展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志中華民族燦爛文化的重要組成部分中華文化非常重要的組成部分

春節(jié)是民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。一般從農(nóng)歷臘月最后一天（除夕）起至正月初五。除夕晚餐最為豐盛，煮豬頭豬尾（寓做事有頭有尾）、公雞、魚（寓年年有余），吃蔥（寓聰明）、蒜（有算計）、大雜菜（寓團結(jié)和睦），米中摻谷（得“谷子多”的吉利話），以熟食祭天地、灶君、祖宗，舉家歡聚，盡情吃喝。晚上，人人將腳洗干凈（寓可有好運氣），年長者給年幼者“壓歲錢”，數(shù)角至數(shù)十百元不等。年輕人守歲到深夜，零點鐘聲敲過，競相燃放煙花爆竹，辭舊迎新。大年初一，早起搶頭水，在井邊燃香一柱，寓有好兆頭。趕早貼春聯(lián)（或頭天貼好），放鞭炮，穿新衣。起床時不催喊，在堂中撒零錢，任由孩子們早起而拾。不動菜刀（認為一年四季可平安），不掃地（認為會把財氣掃走），開大門時要念“財門大打開，金銀財寶滾進來”。早點吃蒸糕、米花，中飯吃湯圓（俗稱圓宵）或餃子，飯后皆出門玩耍。不少村寨耍龍耍獅子、唱花燈。

春節(jié)的習(xí)俗

二月二，龍?zhí)ь^，家家戶戶帶活猴

二月二，龍?zhí)ь^，吃炒豆，理新頭

二月二日春正曉，撐腰相勸啖花糕(蘇杭)

二月二，龍?zhí)ь^，家家戶戶炒黃豆。

二月二刮大風，拾干柴，攤煎餅。(邯鄲)

傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節(jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節(jié)日。清明節(jié)習(xí)俗《清明》（唐）杜牧清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

《閭門即事》（唐）張繼耕夫召募愛樓船，春草青青萬項田；試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。

《清明》（宋）王禹俏無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

《寒食上冢》（宋）楊萬里逕直夫何細！橋?？擅夥觯窟h山楓外淡，破屋麥邊孤。宿草春風又，新阡去歲無。梨花自寒食，進節(jié)只愁余。

清明節(jié)詩詞農(nóng)歷五月初五端午節(jié)

農(nóng)歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。

傳說在春秋時代時，秦國的國君想要以通婚為名義來陷害楚國的大王，當時的大臣屈原極力反對，反而造成一些的大臣的進言。楚王便將屈原流放到邊境。后來楚王在秦國被殺掉了，而國家則日漸腐敗，百姓的生活越來越困苦。屈原一聽到了這個消息后，便十分難過，于五月五日跳入汨羅江自殺．當?shù)氐陌傩毡磺袆?，紛紛駕船搜索，打撈他的尸體。大家敲鑼打鼓的嚇走魚蝦，并用竹葉包著糯米的飯團投進江中，希望將魚蝦喂飽，免得它們咬食屈原的尸體。所以每年的農(nóng)歷五月五日都有熱鬧非凡的龍舟競賽和食粽的習(xí)俗。因為屈原是名詩人，所以端午節(jié)又稱詩人節(jié)。關(guān)于端午節(jié)的來歷

相傳，遠古的時候，天上出現(xiàn)了十個太陽，烤得大地冒煙，海水枯竭，老百姓眼看無法再生活下去。這件事驚動了一個叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，遠足神力，拉開神弓，一口氣下了九個多余的太陽，解救百姓于水火這中。不久，后羿娶了個美麗的妻子，叫嫦娥。一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母娘娘求得一包不死藥，據(jù)說服下此藥，能即刻升天成仙，然而，后羿舍不得扔下妻子，只好將不死藥交給嫦娥珍藏。不料，此事被后羿的門客蓬蒙看見，蓬蒙等后羿外出后便威逼嫦娥交出不死藥，嫦娥知道不是蓬蒙的對手，危急之時當機立斷，取出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥后，身體立刻飛離地面，向天上飛去，由于嫦娥牽掛丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。后羿回來后，侍女們哭訴了一切。悲痛欲絕的后異，仰望夜空呼喚愛妻的名字，這時，她驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天晚上的月亮特別圓，特別皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。后羿忙命人擺上香案，放上嫦娥最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的肖息后，紛紛在月下擺上香案，向善良的嫦九祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風俗在民間傳開了。關(guān)于中秋節(jié)的傳說（2）傳統(tǒng)建筑的繼承第一、建筑是立體的文化，凝固的藝術(shù)第二、中國古代建筑以其獨特的結(jié)構(gòu)體系、優(yōu)美的藝術(shù)造型、豐富的藝術(shù)裝飾第三、成為中國傳統(tǒng)文化的重要標志北京四合院布達拉宮故宮福建江南陜北內(nèi)蒙古陜北窯洞中國古代建筑的城池建筑

城池一般包括城墻和護城河。城是舊時在都邑四周用作防御的城垣。里面的叫城，外面的稱郭。西安城墻西安城墻景區(qū)位于西安市中心區(qū)，呈長方形，墻高12米，底寬18米，頂寬15米，總周長13.74公里。有城門四座：東長樂門，西安定門，南永寧門，北安遠門。是中世紀后期中國歷史上最著名的城垣建筑之一，是中國現(xiàn)存最完整的一座古代城垣建筑。

平遙古城建于明洪武三年（1370年）。1998年列入《世界遺產(chǎn)名錄》。麗江古城融合納西民族傳統(tǒng)建筑及外來建筑特色的唯一城鎮(zhèn)。1998年列入《世界遺產(chǎn)名錄》。北京故宮的中軸線布局北京頤和園的中軸線布局北京天壇的中軸線布局（3）傳統(tǒng)文藝的繼承第一、文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。第二、中國傳統(tǒng)文藝，以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表，具有悠久的歷史，蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵，第三、是中華民族燦爛文化的重要組成部分。全國戲曲種類（61）彩調(diào)劇藏劇潮劇楚劇鳳陽花鼓戲廣東漢劇桂劇漢劇劇荊州花鼓戲柳子戲呂劇山東梆子紹劇四川曲劇甬劇云南花燈壯劇越劇粵劇越調(diào)黃梅戲豫劇宜黃戲揚劇新疆曲子劇湘劇京劇錫劇婺劇碗碗腔天津文明戲蘇劇曲劇瓊劇徽青海平弦戲秦腔黔劇祁劇蒲劇莆仙戲評劇甌劇閩劇隴劇龍江劇遼南戲昆劇梨園戲晉劇吉劇黃龍戲淮劇滑稽戲花兒劇滬劇河北梆子贛劇二人轉(zhuǎn)二人臺川劇北方昆曲新城戲

全國戲曲種類（61種）中國傳統(tǒng)文藝以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫為代表變臉京劇臉譜古代文學(xué)傳統(tǒng)戲劇傳統(tǒng)繪畫傳統(tǒng)文藝的繼承京劇黃梅戲女駙馬（4）傳統(tǒng)思想的繼承第一、傳統(tǒng)思想的含義：包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點、學(xué)術(shù)思想和道德觀念等。第二、傳統(tǒng)思想的作用：它是中華文化中一個重要的組成部分，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展有深刻影響。天下興亡理論觀點、學(xué)術(shù)思想和道德觀念，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)傳統(tǒng)文化在今天思考：你知道“會徽”蘊涵了哪些中國的傳統(tǒng)文化嗎？

會徽中所體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)習(xí)俗，在傳承中一直保留這其基本特征而延續(xù)至今，但也應(yīng)看到它的具體內(nèi)容會因時而變，會徽就是將保留至今的中國傳統(tǒng)文化與奧林匹克精神很好地結(jié)合在一起，使傳統(tǒng)文化具有時代感?！獋鹘y(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

會徽從傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)習(xí)俗的角度集中體現(xiàn)了中華民族的文化特征，引起了廣泛的認同?！獋鹘y(tǒng)文化具有鮮明民族性

體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)思想：誠信；體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)：印章、篆刻與書法；體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)習(xí)俗：用紅色表達著強烈的生命感和旺盛的生命力，代表著喜慶、熱烈與祥和。

傳統(tǒng)文化經(jīng)過不同的時代仍然會保留著原有的基本特征，其核心內(nèi)容是不容易改變的，這說明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。二、傳統(tǒng)文化在今天

1．傳統(tǒng)文化的特點（1）傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變（2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。（3）傳統(tǒng)文化具有繼承性，在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中傳統(tǒng)文化在今天（1）傳統(tǒng)文化有優(yōu)秀與腐朽之分，也有與時俱進與滯后于時代發(fā)展之分（2）積極作用：如果傳統(tǒng)文化能順應(yīng)社會生活的變遷，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用；（3）消極作用：如果一成不變，傳統(tǒng)文化就會阻礙社會進步，對人的發(fā)展起消極作用2、傳統(tǒng)文化的作用注：傳統(tǒng)文化是特定歷史條件下的產(chǎn)物，對現(xiàn)實社會與人的發(fā)展具有雙重作用，因為傳統(tǒng)文化的積極作用而對其全盤肯定，或者因為其存在消極作用而對其全盤否定的思想和做法都是片面的三：正確對待傳統(tǒng)文化1、正確對待傳統(tǒng)文化的意義（1）從民族、國家、社會的角度來看：一個民族，一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達。（2）從個人角度來看：每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。2、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度取其精華去其糟粕批判繼承古為今用觀點一：傳統(tǒng)文化是財富。它架起了我們前進的階梯，維持著我們的社會秩序，增強了我們的民族認同感，為我們的精神提供了棲息之所。如果沒有傳統(tǒng)文化，我們的生活將失去精神家園。觀點二：傳統(tǒng)文化是包袱。它是一種惰性的力量、保守的因素。它鉗制著我們的交往和思維方式，控制著我們的情感體驗和審美情趣，制約著我們的價值取向。思考：你認為傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實生活是財富還是包袱？為什么？傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實生活是財富還是包袱，要具體問題具體分析，不可一概而論。例如，“忠”是我國古代倫理道德的最高原則，《左傳》中的“臨患不忘國，忠也”，要人們盡自己最大努力，為維護國家利益而獻身，是積極的，對現(xiàn)實生活來說就是財富，應(yīng)該提倡；而宋代的“君要臣死，臣不得不死”的封建忠君思想對現(xiàn)實生活來說是包袱，應(yīng)該拋棄。2、傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)3、傳統(tǒng)文化的特點:（①相對穩(wěn)定性②民族性③繼承性）4、傳統(tǒng)文化的作用:（積極作用與消極作用）5、對待傳統(tǒng)文化的意義（對民族和國家、對個人）和態(tài)度（取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用）傳統(tǒng)文化的繼承1、傳統(tǒng)文化的含義傳統(tǒng)建筑的繼承傳統(tǒng)文藝的繼承傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承傳統(tǒng)思想的繼承結(jié)構(gòu)（2008濟南模擬）北京師范大學(xué)教授于丹以一種非常感性的方式進入《論語》，又以感性的方式，并且借助熟悉的傳播學(xué)的東西，把《論語》解釋成當今的故事。這體現(xiàn)了()A.繼承傳統(tǒng)文化要適應(yīng)時代的要求B.傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性C.必須對傳統(tǒng)文化加以改造D.傳統(tǒng)文化只能借助現(xiàn)代傳媒弘揚A37．(10分)看漫畫，運用《文化生活》的知識，回答下列問題。取之不盡注：本題漫畫根據(jù)羅琪的《取之不盡》改編。(1)