《千與千尋》動畫賞析教案課件

千與千尋--宮崎駿作品千與千尋--宮崎駿作品《千與千尋》動畫賞析教案課件日本著名動畫片導演

1922年，法國影評家埃利·福爾滿含感情的預(yù)言：“終有一天動畫片會具有縱深感，造型高超，色彩有層次……會有德拉克洛瓦的心靈、魯本斯的魅力、戈雅的激情、米開朗基羅的活力。一種視覺交響樂，較之最偉大的音樂家創(chuàng)作的有聲交響樂更為令人激動?！卑耸旰螅澜鐒赢嫿缱罱咏＠じ枆粝氲?，首推宮崎駿。

導演---宮崎駿

日本著名動畫片導演導演---宮崎駿”“千與千尋它以現(xiàn)代的日本社會作為舞臺，講述了十歲的小女孩千尋為了拯救雙親，在神靈世界中經(jīng)歷了友愛、成長、修行的冒險過程后，終于回到了人類世界的故事。雖然是獻給十歲的小觀眾，可是卻受到了全部年齡觀眾們的歡迎?！薄扒c千尋它以現(xiàn)代的日本社會作為舞臺，講述了十歲的小女孩千

<<千與千尋>>的大背景是日本的現(xiàn)代都市，故事被安排在了一個古代日本澡堂，這是個有著東方文化的“神密之城”，原型是跟據(jù)江戶時代建筑來描繪的，就像宮崎駿以往的作品一樣，<<風之谷>>的風動力使用,<<天空之城>>的天上神奇景觀,“龍貓”居住的大樹和鄉(xiāng)村美景。這次他把我們帶入了一個富有東方色彩的世界里，一座富麗宏偉日式浴場，邀請形形色色的各種客人，而這些“人”卻是世界里的神靈，他們在這里享受洗浴，宮崎駿說這是原自他童年的遐想。在這樣一個“洗浴”的地方，又有誰會想到這是個充斥著金錢、權(quán)利、冷漠的世界。宮崎駿本作有兩個主題，一是通過人性展現(xiàn)人的成長，二是反映人與自然的環(huán)保態(tài)度。故事背景<<千與千尋>>的大背景是日本的現(xiàn)代都市，故事被安排在

一個10歲的小女孩千尋與父母一起從都市搬家到了鄉(xiāng)下。沒想到在搬家的途中，一家人發(fā)生了意外。他們進入了一個詭異的隧道，而通往隧道的另一邊則是湯婆婆控制的奇特世界——在那里不勞動的人將會被變成動物。千尋的父母因為沒有經(jīng)過主人家的同意就吃了那里的食物，最后而變成了豬，而千尋則在白龍和鍋爐爺爺?shù)膸椭略跍葜蝎@得了一份工作，并且伺機尋找之后無面人被千尋放入店中，腐爛神（其實是河神）來到湯屋洗浴，在千尋的幫助下神清氣爽地走了，并留給千尋一個丸子。內(nèi)容介紹 內(nèi)容介紹內(nèi)容介紹續(xù)之后千尋用丸子救了因誤食青蛙而變得貪吃的無面人和因偷了錢婆婆印章而被詛咒的白龍。之后千尋將印章還給錢婆婆，錢婆婆原諒了白龍。白龍求湯婆婆將千尋的父母變回人類，但湯婆婆還給千尋出了一道難題——一群貪食的豬中誰是她的父母。千尋變得成熟了，湯婆婆反復強調(diào)“一次”的選擇機會，無疑試圖給千尋增加壓力，迫使她做出錯誤的選擇。但是湯婆婆不知道白龍（琥珀）曾經(jīng)偷偷帶千尋去看過她變成豬后的父母。終于，三人離開了這里，回到了原來的世界。千尋的父母還不知道到底發(fā)生了些什么事情，千尋想回頭看一眼那個小鎮(zhèn)，那條白龍，可是想起白龍告訴自己不能回頭，于是千尋咬著牙，隨著父母走出了隧道。她是否還能見到白龍，沒有人知道，而這也給觀眾留下了懸念……內(nèi)容介紹續(xù)之后千尋用丸子救了因誤食青蛙而變得貪吃的千尋的造型千尋的造型：一個長相及其普通的少女，寬寬的四方臉，兩只眼睛小而圓，沒有特別吸引人之處，具有怯弱的性格，開始給觀眾的印象平坦，發(fā)展到最后，才讓人認識她的魅力所在。千尋的造型千尋的造型：一個長相及其普通的少女，寬寬的四方臉，片中角色-琥珀主/白龍

曾經(jīng)生活在人類世界一條叫做“琥珀川”的河流里的龍，但因為河流被人類掩埋而跟湯婆婆學魔法，是澡堂的實際管理人員，湯婆婆的得力助手。他在千尋小的時候救過落水的千尋，并且記得她的名字。為此他冒險給了千尋很多幫助，如介紹千尋給鍋爐爺爺，告訴她的真名（因為一旦記不起來，就永遠找不到回家的路了），帶她看變成豬的父母等等。然而他的行動卻是被湯婆婆的詛咒所控制的，經(jīng)常要為湯婆婆做一些見不得人的勾當，因為偷取了錢婆婆的魔女印章，差點丟掉性命，后來在千尋等人的幫助下康復白龍（賑早見琥珀主），并找回了自己遺忘的真名“賑早見琥珀主”和往事。最終幫千尋和她父母離開了小鎮(zhèn)。片中角色曾經(jīng)生活在人類世界片中角色-湯婆婆和錢婆婆片中角色-湯婆婆和錢婆婆片中角色-鍋爐爺爺片中角色-鍋爐爺爺片中角色-無面男片中角色-無面男人物設(shè)計影片在造型風格上充分體現(xiàn)了日本民俗，造型設(shè)定在寫實與夸張的基調(diào)上。千尋與父母的造型特點是寫實的，而神怪造型師擬人化的夸張，服飾也強化了民族特征。使觀眾從視覺上形成真實與幻影的沖擊，突出了現(xiàn)實與非現(xiàn)實之間沖突的喜劇效果。人物設(shè)計影片在造型風格上充分體現(xiàn)了日本民俗，造型設(shè)定在寫實與

一個陌生的世界、獨自一人堅守著希望，不膽怯，不退縮。父母不在身旁，沒有愛撫，沒有依偎，沒有撒嬌，一切都壓在了千尋身上，她必須學著去承擔、積極地面對現(xiàn)實。她在白龍的指引下，獨自去找奸詐狡猾、見錢眼開、魔法高深的湯婆婆，雖然心中是無盡的恐懼、身體也在控制不住地顫抖，但她仍然鼓起勇氣向湯婆婆提出了留在這工作的要求。簽訂了合約，名字被改為“千”，千尋開始了她新的冒險旅程。來到魔法世界的第二天，白龍帶著千尋去看望她已經(jīng)變成畜生的父母，在一個無人的花叢旁，白龍遞給千尋用魔法做成的食物，吃著吃著，千尋大哭起來，眼淚吧嗒吧嗒掉了一地，白龍安慰道“哭出來就好了！”。我想每個人都有著不為人知的一面，那一面也許是脆弱、是陰暗、是孤獨、是冷漠，但我們?nèi)砸獙⑵渲斏鞯厥詹仄饋?，無悔地露出自己堅強熱情的一面，因為，這就是生活。千尋的勇敢堅強千尋的勇敢堅強”“場景設(shè)計《千與千尋》中則大膽地起用了現(xiàn)代都市背景，同時故事的主要部分不再是在森林，而是安排在一個日本古時期的澡堂。雖然說該片在影像技術(shù)方面有突破，是首次以全數(shù)碼制作的動畫電影，在畫面、色彩、音響上更具細膩感和層次感，但片中的場景不僅僅只是為了達到一個視聽上的超越，而是有了較前期更深的用意，一方面借此場景表現(xiàn)日本民族傳統(tǒng)文化，本土觀念更易回歸，另一方面，場景本身有其寓意，千尋在這個場景中成長與洗練，不僅是對人身體的洗禮，更重要的是對人類靈魂的洗禮?！薄皥鼍霸O(shè)計《千與千尋》中則大膽地起用了現(xiàn)代都市背景，同時故人與大自然的關(guān)系本來是很親密的，可是這種親密的關(guān)系隨著人為的因素而遭到破壞，從故事中看，人要找回"自我"還是要靠大自然的幫助。例如千尋靠白龍而記著自己的名字；而河神給千尋的那顆丸就幫助所有角色找回自我；河神正正象征了大自然界，它受到了人類的污染，只有河神被洗滌干凈后才能再發(fā)揮它的神力，這一段是很明顯的寫了大自然和人類的關(guān)系的看法。人與大自然的關(guān)系人與大自然的關(guān)系無面人表現(xiàn)了很多，他一開始給人空虛與寂寞的感覺，而它是最原始的，本來就存在，并無好與壞之分。當無面人看見千尋時，是那一種純真吸引了他，這也是一種原始的需求，但在這種需求的同時，一種想與他人建立關(guān)系的欲望，漸漸演變成一種占有欲，并且想通過金錢來建立關(guān)系，金錢似乎使無面人不再孤單一人，然而通過吞噬他人，膨脹的不單是他的身體，還有是他的空虛與寂寞。欲望與貪念的關(guān)系欲望與貪念的關(guān)系表達的理念《千與千尋》敘述了千尋的一個生活小片段，講述她在面對困難時，如何逐漸釋放自己的潛能，克服困境。這正是我們要學習的。這故事也令人聯(lián)想到現(xiàn)實社會中，一個初出茅廬的女孩進入一間大機構(gòu)做事的情形。面對陌生的環(huán)境，冷漠的人事，這女孩要付出相當?shù)呐?，發(fā)掘內(nèi)在的潛能，克服種種挑戰(zhàn)，方可建立一片立足之地。現(xiàn)實世界里的人事，是如斯復雜！是非黑白，往往很難界定。正如故事里的湯婆婆，看似是個壞人，但背后卻也有她辛酸的一面。表達的理念《千與千尋》敘述了千尋的一個生活小片段，講述她在面1、影片中的湯屋被比喻成現(xiàn)實社會，雖充滿骯臟與混亂，卻也能讓我們在當中找到生命的真善美。

2、千與千尋是主人公在兩個世界的不同名字。喻示著兩個不同性格的千尋。現(xiàn)實中，她懶惰，膽?。辉诹硪粋€世界中，她堅強，勇敢，激發(fā)出無限潛力。

3、影片中的河神形象一直是大家所討論的話題——為什么河神是那么骯臟，渾身充滿垃圾，以至于被誤認為腐爛神。而最后卻是千這個小女孩凈化了他？也許，這正象征著人類對自然的破壞，對江河的污染，而要千尋去凈化他，也是說明人類所造成的結(jié)果，需要人類自己來解決。1、影片中的湯屋被比喻成現(xiàn)實社會，雖充滿骯臟與混亂，卻也能讓個人感悟成長是本片動畫一直不變的主題，主角千尋是一個膽小、任性的小女孩，但卻一步步成長為一個富有愛心，富有責任感，堅強獨立的女孩子。她的成長貫穿了整個故事，也把我們帶進了自身的反思。我們是否已經(jīng)成長？成長意味著什么？成長需要著什么？這不單單是影片的精髓，更是我們每一個大學生所需思考的。成長是我們從童年走向社會后要面對的第一件大事，也是作為個體的我們第一次開始與一個群體產(chǎn)生關(guān)系，我們開始有了交流，有了意識，并與這個現(xiàn)實社會產(chǎn)生對抗，進而從叛逆到順應(yīng)的過程，至此我們的心智更趨成熟，對于自我和社會，以致生存的意義，有了新一層的體驗和詮釋。個人感悟成長是本片動畫一直不變的主題，主角千尋是一個膽小、任《千與千尋》動畫賞析教案課件千與千尋--宮崎駿作品千與千尋--宮崎駿作品《千與千尋》動畫賞析教案課件日本著名動畫片導演

1922年，法國影評家埃利·福爾滿含感情的預(yù)言：“終有一天動畫片會具有縱深感，造型高超，色彩有層次……會有德拉克洛瓦的心靈、魯本斯的魅力、戈雅的激情、米開朗基羅的活力。一種視覺交響樂，較之最偉大的音樂家創(chuàng)作的有聲交響樂更為令人激動。”八十年后，世界動畫界最接近埃利·福爾夢想的，首推宮崎駿。

導演---宮崎駿

日本著名動畫片導演導演---宮崎駿”“千與千尋它以現(xiàn)代的日本社會作為舞臺，講述了十歲的小女孩千尋為了拯救雙親，在神靈世界中經(jīng)歷了友愛、成長、修行的冒險過程后，終于回到了人類世界的故事。雖然是獻給十歲的小觀眾，可是卻受到了全部年齡觀眾們的歡迎。”“千與千尋它以現(xiàn)代的日本社會作為舞臺，講述了十歲的小女孩千

<<千與千尋>>的大背景是日本的現(xiàn)代都市，故事被安排在了一個古代日本澡堂，這是個有著東方文化的“神密之城”，原型是跟據(jù)江戶時代建筑來描繪的，就像宮崎駿以往的作品一樣，<<風之谷>>的風動力使用,<<天空之城>>的天上神奇景觀,“龍貓”居住的大樹和鄉(xiāng)村美景。這次他把我們帶入了一個富有東方色彩的世界里，一座富麗宏偉日式浴場，邀請形形色色的各種客人，而這些“人”卻是世界里的神靈，他們在這里享受洗浴，宮崎駿說這是原自他童年的遐想。在這樣一個“洗浴”的地方，又有誰會想到這是個充斥著金錢、權(quán)利、冷漠的世界。宮崎駿本作有兩個主題，一是通過人性展現(xiàn)人的成長，二是反映人與自然的環(huán)保態(tài)度。故事背景<<千與千尋>>的大背景是日本的現(xiàn)代都市，故事被安排在

一個10歲的小女孩千尋與父母一起從都市搬家到了鄉(xiāng)下。沒想到在搬家的途中，一家人發(fā)生了意外。他們進入了一個詭異的隧道，而通往隧道的另一邊則是湯婆婆控制的奇特世界——在那里不勞動的人將會被變成動物。千尋的父母因為沒有經(jīng)過主人家的同意就吃了那里的食物，最后而變成了豬，而千尋則在白龍和鍋爐爺爺?shù)膸椭略跍葜蝎@得了一份工作，并且伺機尋找之后無面人被千尋放入店中，腐爛神（其實是河神）來到湯屋洗浴，在千尋的幫助下神清氣爽地走了，并留給千尋一個丸子。內(nèi)容介紹 內(nèi)容介紹內(nèi)容介紹續(xù)之后千尋用丸子救了因誤食青蛙而變得貪吃的無面人和因偷了錢婆婆印章而被詛咒的白龍。之后千尋將印章還給錢婆婆，錢婆婆原諒了白龍。白龍求湯婆婆將千尋的父母變回人類，但湯婆婆還給千尋出了一道難題——一群貪食的豬中誰是她的父母。千尋變得成熟了，湯婆婆反復強調(diào)“一次”的選擇機會，無疑試圖給千尋增加壓力，迫使她做出錯誤的選擇。但是湯婆婆不知道白龍（琥珀）曾經(jīng)偷偷帶千尋去看過她變成豬后的父母。終于，三人離開了這里，回到了原來的世界。千尋的父母還不知道到底發(fā)生了些什么事情，千尋想回頭看一眼那個小鎮(zhèn)，那條白龍，可是想起白龍告訴自己不能回頭，于是千尋咬著牙，隨著父母走出了隧道。她是否還能見到白龍，沒有人知道，而這也給觀眾留下了懸念……內(nèi)容介紹續(xù)之后千尋用丸子救了因誤食青蛙而變得貪吃的千尋的造型千尋的造型：一個長相及其普通的少女，寬寬的四方臉，兩只眼睛小而圓，沒有特別吸引人之處，具有怯弱的性格，開始給觀眾的印象平坦，發(fā)展到最后，才讓人認識她的魅力所在。千尋的造型千尋的造型：一個長相及其普通的少女，寬寬的四方臉，片中角色-琥珀主/白龍

曾經(jīng)生活在人類世界一條叫做“琥珀川”的河流里的龍，但因為河流被人類掩埋而跟湯婆婆學魔法，是澡堂的實際管理人員，湯婆婆的得力助手。他在千尋小的時候救過落水的千尋，并且記得她的名字。為此他冒險給了千尋很多幫助，如介紹千尋給鍋爐爺爺，告訴她的真名（因為一旦記不起來，就永遠找不到回家的路了），帶她看變成豬的父母等等。然而他的行動卻是被湯婆婆的詛咒所控制的，經(jīng)常要為湯婆婆做一些見不得人的勾當，因為偷取了錢婆婆的魔女印章，差點丟掉性命，后來在千尋等人的幫助下康復白龍（賑早見琥珀主），并找回了自己遺忘的真名“賑早見琥珀主”和往事。最終幫千尋和她父母離開了小鎮(zhèn)。片中角色曾經(jīng)生活在人類世界片中角色-湯婆婆和錢婆婆片中角色-湯婆婆和錢婆婆片中角色-鍋爐爺爺片中角色-鍋爐爺爺片中角色-無面男片中角色-無面男人物設(shè)計影片在造型風格上充分體現(xiàn)了日本民俗，造型設(shè)定在寫實與夸張的基調(diào)上。千尋與父母的造型特點是寫實的，而神怪造型師擬人化的夸張，服飾也強化了民族特征。使觀眾從視覺上形成真實與幻影的沖擊，突出了現(xiàn)實與非現(xiàn)實之間沖突的喜劇效果。人物設(shè)計影片在造型風格上充分體現(xiàn)了日本民俗，造型設(shè)定在寫實與

一個陌生的世界、獨自一人堅守著希望，不膽怯，不退縮。父母不在身旁，沒有愛撫，沒有依偎，沒有撒嬌，一切都壓在了千尋身上，她必須學著去承擔、積極地面對現(xiàn)實。她在白龍的指引下，獨自去找奸詐狡猾、見錢眼開、魔法高深的湯婆婆，雖然心中是無盡的恐懼、身體也在控制不住地顫抖，但她仍然鼓起勇氣向湯婆婆提出了留在這工作的要求。簽訂了合約，名字被改為“千”，千尋開始了她新的冒險旅程。來到魔法世界的第二天，白龍帶著千尋去看望她已經(jīng)變成畜生的父母，在一個無人的花叢旁，白龍遞給千尋用魔法做成的食物，吃著吃著，千尋大哭起來，眼淚吧嗒吧嗒掉了一地，白龍安慰道“哭出來就好了！”。我想每個人都有著不為人知的一面，那一面也許是脆弱、是陰暗、是孤獨、是冷漠，但我們?nèi)砸獙⑵渲斏鞯厥詹仄饋?，無悔地露出自己堅強熱情的一面，因為，這就是生活。千尋的勇敢堅強千尋的勇敢堅強”“場景設(shè)計《千與千尋》中則大膽地起用了現(xiàn)代都市背景，同時故事的主要部分不再是在森林，而是安排在一個日本古時期的澡堂。雖然說該片在影像技術(shù)方面有突破，是首次以全數(shù)碼制作的動畫電影，在畫面、色彩、音響上更具細膩感和層次感，但片中的場景不僅僅只是為了達到一個視聽上的超越，而是有了較前期更深的用意，一方面借此場景表現(xiàn)日本民族傳統(tǒng)文化，本土觀念更易回歸，另一方面，場景本身有其寓意，千尋在這個場景中成長與洗練，不僅是對人身體的洗禮，更重要的是對人類靈魂的洗禮?！薄皥鼍霸O(shè)計《千與千尋》中則大膽地起用了現(xiàn)代都市背景，同時故人與大自然的關(guān)系本來是很親密的，可是這種親密的關(guān)系隨著人為的因素而遭到破壞，從故事中看，人要找回"自我"還是要靠大自然的幫助。例如千尋靠白龍而記著自己的名字；而河神給千尋的那顆丸就幫助所有角色找回自我；河神正正象征了大自然界，它受到了人類的污染，只有河神被洗滌干凈后才能再發(fā)揮它的神力，這一段是很明顯的寫了大自然和人類的關(guān)系的看法。人與大自然的關(guān)系人與大自然的關(guān)系無面人表現(xiàn)了很多，他一開始給人空虛與寂寞的感覺，而它是最原始的，本來就存在，并無好與壞之分。當無面人看見千尋時，是那一種純真吸引了他，這也是一種原始的需求，但在這種需求的同時，一種想與他人建立關(guān)系的欲望，漸漸演變成一種占有欲，并且想通過金錢來建立關(guān)系，金錢似乎使無面人不再孤單一人，然而通過吞噬他人，膨脹的不單是他的身體，還有是他的空虛與寂寞。欲望與貪念的關(guān)系欲望與貪念的關(guān)系表達的理念《千與千尋》敘述了千尋的一個生活小片段，講述她在面對困難時，如何逐漸釋放自己的潛能，克服困境。這正是我們要學習的。這故事也令人聯(lián)想到現(xiàn)實