主題班會(huì)國(guó)學(xué)課件

取其精華去其糟粕儒家至圣先師，禮儀萬世師表

——走近孔子孔子是春秋時(shí)魯國(guó)人，生活在“禮崩樂壞”諸侯爭(zhēng)霸的春秋末期。孔子的政治思想中心是“仁”和“禮”，認(rèn)為“克己復(fù)禮曰仁”，這也是儒家思想的核心。孔子反對(duì)諸侯爭(zhēng)霸，主張恢復(fù)周禮。所以只要我們破譯了孔子的思想，我們就可以找到中華禮儀的源頭和精神實(shí)質(zhì)。讓我們一起走近孔子，去追溯中華禮儀的淵源吧。十大國(guó)學(xué)大師王國(guó)維

梁?jiǎn)⒊?/p>

章太炎

魯迅

蔡元培

胡適

陳寅恪

郭沫若

馮友蘭

錢鐘書

為什么學(xué)國(guó)學(xué)“思木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉?！敝腥A經(jīng)典是中華民族傳統(tǒng)道德之根，它博大精深，意存高遠(yuǎn)，能夠感化人、啟發(fā)人、教育人。

當(dāng)今中國(guó)物欲橫流，人民普遍缺乏信仰。就我們學(xué)校來說，一些學(xué)生懵懂無禮、拜金厭學(xué)。為了同學(xué)們身心積極健康的發(fā)展、也為了繼承和弘揚(yáng)中華文化，為中華民族的文化復(fù)興起到積極推動(dòng)的作用。故開展國(guó)學(xué)大講堂。文明禮儀的重要性

禮儀是一個(gè)人、一個(gè)集體、乃至一個(gè)國(guó)家精神文明的象征。知識(shí)庫

因此，講禮儀不僅關(guān)系到我們自身的形象，而且直接關(guān)系到周圍的人，關(guān)系到我們的集體、學(xué)校，甚至關(guān)系到我們的民族和國(guó)家的形象。孔子言:“不學(xué)禮,無以立。”千里送鵝毛

“千里送鵝毛”的故事發(fā)生在唐朝。當(dāng)時(shí)，云南一少數(shù)民族的首領(lǐng)為表示對(duì)唐王朝的擁戴，派特使緬伯高向太宗貢獻(xiàn)天鵝。

路過沔陽河時(shí)，好心的緬伯高把天鵝從籠子里放出來，想給它洗個(gè)澡。不料，天鵝展翅飛向高空。緬伯高忙伸手去捉，只扯得幾根鵝毛。緬伯高急得頓足捶胸，號(hào)啕大哭。隨從們勸他說：“已經(jīng)飛走了，哭也沒有用，還是想想補(bǔ)救的方法吧?！本挷咭幌耄仓荒苋绱肆?。

到了長(zhǎng)安，緬伯高拜見唐太宗，并獻(xiàn)上禮物。唐太宗見是一個(gè)精致的綢緞小包，便令人打開，一看是幾根鵝毛和一首小詩。詩曰：“天鵝貢唐朝，山高路途遙。沔陽河失寶，倒地哭號(hào)啕。上復(fù)圣天子，可饒緬伯高。禮輕情意重，千里送鵝毛?！碧铺谀涿睿挷唠S即講出事情原委。唐太宗連聲說：“難能可貴！難能可貴！千里送鵝毛，禮輕情意重！”

這個(gè)故事體現(xiàn)著送禮之人誠(chéng)信的可貴美德。今天，人們用“千里送鵝毛”比喻送出的禮物單薄，但情意卻異常濃厚。

什么是國(guó)學(xué)

一般來說，國(guó)學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。國(guó)學(xué)既然是中國(guó)傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，那么無疑也包括了醫(yī)學(xué)、戲劇、書畫、星相、數(shù)術(shù)等等，這些當(dāng)然是屬于國(guó)學(xué)范疇，但也可以說是國(guó)學(xué)的外延了。

國(guó)學(xué)包括哪些

1.國(guó)學(xué)以學(xué)科分，應(yīng)分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等，其中以儒家哲學(xué)為主流。

2.以思想分，應(yīng)分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿并主導(dǎo)中國(guó)思想史，其它列從屬地位。

3.國(guó)學(xué)以《四庫全書》分，即：四書五經(jīng)。分為經(jīng)、史、子、集四部，但以經(jīng)、子部為重，尤傾向于經(jīng)部。

4.以國(guó)學(xué)大師章太炎《國(guó)學(xué)講演錄》所分，則分為小學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子和文學(xué)。

5.我的理解“三教九流諸子百家和四書五經(jīng)六藝”

1.三教儒、釋（佛）、道，

2.三才天、地、人。

3.九流指儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家

4.諸子：以前為稱呼指孔子、老子、莊子、荀子、孟子、墨子、鬼谷子等；百家：是“百家姓”的簡(jiǎn)稱。諸子百家后來用作對(duì)先秦學(xué)術(shù)思想派別的總稱。四書指的是《論語》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》；五經(jīng)指的是《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》，簡(jiǎn)稱為“詩、書、禮、易、春秋”，在之前，還有一本《樂經(jīng)》，合稱“詩、書、禮、樂、易、春秋”,這六本書也被稱做“六經(jīng)”，六藝現(xiàn)代解釋，包括“禮、樂、射、御、書、數(shù)”等六種技藝。古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數(shù)。出自《周禮?保氏》：“養(yǎng)國(guó)子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數(shù)?！边@就是所說的“通五經(jīng)貫六藝”的“六藝”。

怎樣學(xué)國(guó)學(xué)國(guó)學(xué)基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)：我們最適合學(xué)習(xí)的《弟子規(guī)》中包含了很多做人的道理，我們會(huì)重點(diǎn)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》因此我們會(huì)針對(duì)《弟子規(guī)》中的道理進(jìn)行學(xué)習(xí)，當(dāng)然國(guó)學(xué)基礎(chǔ)的講解并不局限于《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，有很多國(guó)學(xué)經(jīng)典值得我們?nèi)プx，比如《論語》、《莊子》、《道德經(jīng)》、以及其他國(guó)學(xué)經(jīng)典。我們當(dāng)通過對(duì)國(guó)學(xué)基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，提高我們的精神境界以及國(guó)學(xué)修養(yǎng)，為我們自身以后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。什么是良好文明禮儀？滿足他人的需求，留下你的魅力（規(guī)范+個(gè)性）（大氣+小節(jié)）（適度+風(fēng)度）文明禮貌謎。

“人人讓座”（字一）（莊）

“說話和氣”（體育名詞一）（柔道）

“夜夜看落花”（禮貌用語一