中外設(shè)計(jì)史第二、三、四、五章課件分析

各文明圈的設(shè)計(jì)藝術(shù)第一節(jié)各文明圈設(shè)計(jì)發(fā)展的特征

一、設(shè)計(jì)觀念和設(shè)計(jì)風(fēng)格1、受社會(huì)森嚴(yán)的等級(jí)制度和權(quán)力觀念影響。2、語(yǔ)言、人際阻隔——地方性、民族、地域范圍二、生產(chǎn)方式與經(jīng)濟(jì)形態(tài)

社會(huì)大分工—管理者、設(shè)計(jì)者、制造者初步分離銅（青銅）和鐵給設(shè)計(jì)發(fā)展帶來(lái)巨大的影響。銅的使用——進(jìn)入奴隸社會(huì)鐵的使用——由奴隸社會(huì)進(jìn)入封建社會(huì)三、生活方式及造物形態(tài)構(gòu)成生活方式的基本因素——物：服飾（融入倫理觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、文化修養(yǎng)、個(gè)體性格等因素）考題綜合分析影響奴隸社會(huì)時(shí)期設(shè)計(jì)形態(tài)及其設(shè)計(jì)觀念的主要因素——12上半年論述題（重點(diǎn)）第二節(jié)古代埃及的設(shè)計(jì)藝術(shù)

古代埃及是“東方四大文明古國(guó)”之一，是手工業(yè)時(shí)代最發(fā)達(dá)的文明地區(qū)。其發(fā)展的最大特點(diǎn)是封閉的自成體系的完整性與系統(tǒng)化特征。從設(shè)計(jì)文化的角度，古代埃及的建筑、壁畫(huà)、金屬工藝和飾品等共同凸顯著其獨(dú)具風(fēng)貌的文化形態(tài)。古代希臘歷史學(xué)家希羅多德說(shuō)“埃及是尼羅河的贈(zèng)禮”。

依附尼羅河，定期泛濫，肥沃泥土保證糧食生產(chǎn)，感覺(jué)生命無(wú)限延續(xù)感1、自信和快樂(lè)；2、對(duì)不朽、為來(lái)世服務(wù)思想。精神性、象征性裝飾因素古埃及設(shè)計(jì)的環(huán)境特征——簡(jiǎn)答題前3000年上埃及國(guó)王美尼斯征服下埃及，建立統(tǒng)一的專制王朝。此后埃及經(jīng)歷了三個(gè)統(tǒng)一時(shí)期(其余時(shí)間為亂世）：古王國(guó)時(shí)代中王國(guó)時(shí)代新王國(guó)時(shí)代另一大特點(diǎn)：作為被法老統(tǒng)治長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的奴隸制國(guó)家，等級(jí)制度，令設(shè)計(jì)具有服務(wù)于神賜和王權(quán)的神威感（神廟建筑、來(lái)世服務(wù)的生活用品、陵墓建筑、喪葬用品）——簡(jiǎn)答題古埃及墓室壁畫(huà)哈特謝普蘇特神廟，ca.1,473-1,458B.C.E.建于公元前一千五百年左右的哈特謝普蘇特﹝Hatshepsut﹞女王陵廟是這一時(shí)期的建筑代表。這座廟宇共有三層次，以斜道連接，最后一層通往山巖，也就是墓穴所在之處。阿曼連罕一世石窟墓穴

﹝Rock-cuttombofAmenemhatI﹞

BeniHasan,Egypt,DynastyXIIca.1950-1900B.C.E.中王朝時(shí)，金字塔變成了沿著尼羅河兩岸山崖開(kāi)鑿的石窟墓穴。其中較著名的是屬于第十二王朝法老阿門(mén)納罕一世的墓，這座墓穴可分三個(gè)主要部分，即門(mén)廊、正廳及神龕。墻上都畫(huà)了壁畫(huà)，天花板上則用許多幾何圖案裝飾，內(nèi)部之石柱形狀與以后的希臘多利安柱類(lèi)似。古埃及的建筑設(shè)計(jì)材料：石頭作為大量選用的建筑材料最早的地面建筑：紙草或蘆葦混合泥土做成喬賽爾王金字塔用大理石，采用內(nèi)嵌技術(shù)——開(kāi)了“承柱式”建筑先河，承柱式典型代表卡爾納克神廟和盧克索爾神廟。裝飾：石柱采用指莎草和棕櫚葉樣式城市規(guī)劃：棋盤(pán)狀格局室內(nèi)陳設(shè)品：木工技藝、工具、選材奠定后世家具基本類(lèi)型和形制“馬斯塔巴”臺(tái)式石槨墓依蒙霍特普梯形金字塔折角金字塔正尖錐形(mastaba)fromSaqqara,Egyptca.2,350-2,323B.C.E.limestoneapproximately16ft.high金字塔的雛形：馬斯塔巴古埃及最著名的藝術(shù)遺存是金字塔，實(shí)際上金字塔是經(jīng)過(guò)多次改良和重新設(shè)計(jì)才漸趨完整的。在第三王朝前，也就是古王國(guó)之前的時(shí)期，法老王的陵墓都是坪頂造型，方形設(shè)計(jì)，以日曬磚當(dāng)作材料所蓋成的，內(nèi)部分成好幾個(gè)墓室，埃及人稱之為Mastaba。伊蒙霍泰普（Imhotep）建造的埃及梯形金字塔拉美西斯二世神廟，ca.1290-1224B.C.E.，65ft.high巖廟正面有四座高20公尺的拉美西斯二世座像，左邊第二座上半身已倒下，入口正上方為太陽(yáng)神像，最上方有整排智慧神狒狒像。具有威懾作用，宗教色彩拉美西斯二世神廟TempleofRamsesII《裝飾門(mén)》《裝飾門(mén)》是第五王朝時(shí)期作品，實(shí)際上是一件木刻作品。古埃及的金屬工藝設(shè)計(jì)材料：黃金尤其受到喜愛(ài)使用對(duì)象：王室貴族用途：首飾和器物目的：宗教性，宗教含義圖案代表：護(hù)身符圖坦卡蒙面具DeathMaskofTutankhamenfromThebes,Egyptca.1,323B.C.E.goldwithsemipreciousstones211/4in.high圖坦卡蒙被考古學(xué)家抬出石棺

圖坦卡蒙內(nèi)棺InnermostcoffinofTutankhamenfromThebes,Egyptca.1,323B.C.E.goldwithsemipreciousstones73in.high圖坦卡蒙黃金王座古埃及的陶器與玻璃器陶器制作特點(diǎn)：玻璃器：最早的玻璃生產(chǎn)國(guó)之一特點(diǎn)：古樸、單純，色彩鮮艷灰燼+石英砂+碳酸鈉等金屬氧化物涂在陶胚燒制玻璃工藝：一般認(rèn)為玻璃是由古埃及人發(fā)明創(chuàng)造的。造型富于形勢(shì)的美感。具有清新典雅、充滿世俗情調(diào)。及規(guī)則感、裝飾感。玻璃工藝：古埃及時(shí)期的玻璃工藝主要有三種：動(dòng)物形容器、抽象形容器、以及首飾。而其中的動(dòng)物形容器以其明亮的色彩，夸張的裝飾意味，造型的形式美感，聞名于世。著名的有玻璃魚(yú)形容器和睡蓮紋玻璃杯?？碱}簡(jiǎn)述古埃及的主要設(shè)計(jì)形態(tài)，并分析其中一種設(shè)計(jì)形態(tài)的主要特征——09、2011年上、下半年簡(jiǎn)答題第三節(jié)古代兩河流域的設(shè)計(jì)藝術(shù)兩河流域設(shè)計(jì)的環(huán)境特征兩河：底格里斯河幼發(fā)拉底河1、緩解內(nèi)心不安，泛神崇拜，世俗性特點(diǎn)

2、地勢(shì)開(kāi)闊，遭受入侵，設(shè)計(jì)多樣性發(fā)展代表：美索不達(dá)米亞——農(nóng)耕生活，注重現(xiàn)實(shí)生活第三節(jié)古代兩河流域的設(shè)計(jì)藝術(shù)兩河流域的制陶工藝設(shè)計(jì)美索不達(dá)米亞最早居住蘇美爾人陶瓷用處陶瓷用處建筑飾板、飾球琉璃磚祭祀、陪葬簡(jiǎn)樸的幾何紋第三節(jié)古代兩河流域的設(shè)計(jì)藝術(shù)兩河流域的金屬工藝設(shè)計(jì)金、銀、黃銅、青銅青銅武器具有尚武精神鐵工具輔助雕刻第三節(jié)古代兩河流域的設(shè)計(jì)藝術(shù)兩河流域的建筑設(shè)計(jì)——12上半年簡(jiǎn)答題平原地區(qū)缺少石料主要建筑材料：粘土建筑特色：方塊體積構(gòu)成為主，墻壁厚重，門(mén)窗小代表城市：尼慕魯城城市規(guī)劃特點(diǎn)：方形城廓，表現(xiàn)威嚴(yán)大度注重裝飾效果，石膏石是最主要的建筑設(shè)計(jì)雕塑材料敘事性裝飾，表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)、狩獵、偉績(jī)等實(shí)用性畫(huà)面第四節(jié)古代中國(guó)“青銅時(shí)代”的設(shè)計(jì)藝術(shù)

古代中國(guó)的整個(gè)奴隸制時(shí)代，也是青銅器制造和生產(chǎn)最繁榮的時(shí)代，尤其是商晚期和西周早期，青銅冶鑄業(yè)作為當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展的標(biāo)志而達(dá)到高峰。因此，中國(guó)的奴隸時(shí)代也被史學(xué)家稱作“青銅時(shí)代”。（名詞解釋）石器時(shí)代舊石器中石器新石器奴隸社會(huì)夏商周封建社會(huì)春秋戰(zhàn)國(guó)青銅工藝的技術(shù)特點(diǎn)青銅是銅、錫、鉛等元素的合金。鑄造方法：中國(guó)青銅的冶鑄工藝較多使用的是范模法，一模做一范，一范鑄一器。西周中期后，主要表現(xiàn)在“一模多范法”的發(fā)明和焊接技術(shù)的使用。春秋中期后，青銅器的成型開(kāi)始廣泛采用分模分范法——分工出現(xiàn)4.春秋中期后，失蠟法青銅工藝的型制與功用青銅主要被用于工具、兵器、樂(lè)器、飲食器的制作，夏商周三代尤以青銅飲食器的設(shè)計(jì)最為精彩。夏商周青銅器在功能上有個(gè)特點(diǎn)：最初的實(shí)用器很多逐漸演變?yōu)槎Y器。宗教味道、加強(qiáng)造型體量感和力度，裝飾動(dòng)物飾樣，威懾力和神秘感青銅工藝的裝飾特點(diǎn)青銅器的裝飾，最初多是制作時(shí)直接將紋飾雕在范模上，形成裝飾。發(fā)展過(guò)程：在裝飾紋樣方面：商代附加泥片進(jìn)行雕刻春秋戰(zhàn)國(guó)用方模印紋法戰(zhàn)國(guó)后期用鐵器直接刻畫(huà)或?qū)⒔疸y等嵌入其中由崇尚威嚴(yán)、神秘、莊嚴(yán)（神獸）周代禮樂(lè)制度等級(jí)、秩序的推崇和維護(hù)（幾何）春秋戰(zhàn)國(guó)的禮崩樂(lè)壞、思想解放，出現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活描繪紋樣和纖巧華美的裝飾。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的漆器工藝中國(guó)是世界上最早使用漆器的國(guó)家。最早的漆器：河姆渡朱漆小碗漆器性質(zhì)：輕便、防水、防潮、耐腐蝕，具有實(shí)用性。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)成為漆器最主要的產(chǎn)地。造型：模仿青銅器設(shè)計(jì)思想的百家爭(zhēng)鳴戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的觀點(diǎn)：文質(zhì)彬彬的功能與形式和諧統(tǒng)一的造物思想；非樂(lè)節(jié)用、物以致用的實(shí)用功利造物思想；大匠若拙、返璞歸真的自然樸素的造物觀。中國(guó)最早的關(guān)于工藝技術(shù)規(guī)范的專著——《考工記》《考工記》提出：天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧。合此四者，然后可以為良。第五節(jié)、古代希臘、古代羅馬的設(shè)計(jì)藝術(shù)愛(ài)琴文明的設(shè)計(jì)藝術(shù)古希臘設(shè)計(jì)成就建立在以克里特——邁錫尼文明為代表的愛(ài)琴文明設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上代表1：克里特島建筑：克里特米洛斯王宮——自由、隨意、注重功能使用手工：陶土資源豐富，陶輪廣泛使用，裝飾帶海洋生物，巔峰時(shí)期標(biāo)志是卡馬雷斯陶器代表2：邁錫尼風(fēng)格：軍事奴隸國(guó)家，趨向武力，追求雄壯威嚴(yán)建筑：軍事防御目的，拱頂式建筑樹(shù)立典范陶器：人物紋樣、側(cè)面律、希臘陶瓶開(kāi)先河之作品金屬：黃金面具古希臘的設(shè)計(jì)古希臘的設(shè)計(jì)環(huán)境特征境外：古希臘的靠海的地理位置決定了該地成為連接歐、亞、非三洲經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)的樞紐。境內(nèi)：多山、多丘陵，平原少，促進(jìn)手工藝發(fā)展，分塊多，形成平等社會(huì)氛圍，設(shè)計(jì)上最求理想化的美刺激手工業(yè)外銷(xiāo)利于手工藝藝術(shù)風(fēng)格發(fā)展古希臘的建筑設(shè)計(jì)在古希臘建筑設(shè)計(jì)中，神廟建筑始終占有主導(dǎo)地位。設(shè)計(jì)風(fēng)格：端柱式——最初圍柱式：三種樣式古希臘建筑最高成就是雅典衛(wèi)城的設(shè)計(jì)（名詞解釋）P43多利安（多立克）柱式愛(ài)奧尼亞柱式科林斯柱式雅典衛(wèi)城帕提農(nóng)神廟古希臘的陶器工藝設(shè)計(jì)古希臘陶瓶分為五個(gè)時(shí)期：幾何紋樣期東方紋樣期黑繪紋樣期紅繪紋樣期彩繪紋樣期繁盛時(shí)期彩陶經(jīng)歷三階段古希臘人本觀念的影響古希臘設(shè)計(jì)的成就來(lái)自一切從人的生活出發(fā)的審美思想和哲學(xué)理念。其設(shè)計(jì)觀念和設(shè)計(jì)風(fēng)格呈現(xiàn)出對(duì)人的尊重，對(duì)完美的追求以及注重人的快樂(lè)的本能和享樂(lè)意識(shí)。古羅馬設(shè)計(jì)藝術(shù)古羅馬的設(shè)計(jì)環(huán)境特征拉丁民族的自覺(jué)性、紀(jì)律性和高度務(wù)實(shí)性，實(shí)用主義態(tài)度對(duì)待一切發(fā)展的文化古羅馬公民享有高度的自由；理想的公民生活還包含另一個(gè)層面，就是娛樂(lè)。古羅馬的建筑設(shè)計(jì)——11、13上半年論述題重點(diǎn)羅馬人的實(shí)用主義觀念，充分體現(xiàn)在其土木建筑工程設(shè)計(jì)方面最能體現(xiàn)古羅馬建筑藝術(shù)成就的當(dāng)屬其公共建筑和紀(jì)念性建筑。如道路、供水道、公共澡堂、競(jìng)技場(chǎng)等，都是在實(shí)用的目的下所建造。根據(jù)《建筑十書(shū)》卡里卡拉浴室里結(jié)構(gòu)復(fù)雜，輸水管道、玩唄的供暖設(shè)備齊全，證明當(dāng)時(shí)工程師們已經(jīng)掌握了很高的技藝規(guī)模宏大的古代交通運(yùn)輸網(wǎng)萬(wàn)神殿是羅馬馬爾斯建筑中非常有代表性的作品。古羅馬的日用器物設(shè)計(jì)古羅馬對(duì)日用器皿的造型設(shè)計(jì)十分看重，在銀器設(shè)計(jì)上占重要地位，在功能上分，有日常生活用品和首飾兩大類(lèi)。第三章象征與回歸手工業(yè)時(shí)代鼎盛期的設(shè)計(jì)藝術(shù)第一節(jié)手工業(yè)時(shí)代鼎盛期的設(shè)計(jì)特征設(shè)計(jì)觀念與設(shè)計(jì)風(fēng)格強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)物的功能價(jià)值和內(nèi)在品質(zhì)的有機(jī)結(jié)合——實(shí)用與審美的統(tǒng)一。（宮廷風(fēng)格、民間風(fēng)格）生產(chǎn)方式與經(jīng)濟(jì)形態(tài)

以人為主體的手工勞動(dòng)常常由于主體的個(gè)性和技術(shù)差異而呈現(xiàn)出個(gè)性化、多樣化的設(shè)計(jì)特征。受自然界限制和追求人類(lèi)技術(shù)極限，比較追求自然界的材料及裝飾技巧，忽視產(chǎn)品實(shí)用目的?！凹彝ァ备拍罹窒蘖私涣鞑ⅰ敖^技”失傳。生活方式及造物形態(tài)

生活用品從一器多用，轉(zhuǎn)變?yōu)槊科鲗Ｓ?，甚至于多器以一用，物的用途和功能具有了明確的規(guī)定和意義。風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰直接影響生活方式形成。中國(guó)傳統(tǒng)民居制約與自然環(huán)境，形成豐富設(shè)計(jì)風(fēng)格。第二節(jié)歐洲中世紀(jì)的設(shè)計(jì)藝術(shù)歐洲中世紀(jì)的設(shè)計(jì)環(huán)境中世紀(jì)史一般被史學(xué)家認(rèn)為是封建社會(huì)時(shí)期，有分封制，封建莊園是社會(huì)基層組織形式和基本經(jīng)濟(jì)單元。手工業(yè)發(fā)展，為了自身利益按行業(yè)組成組織，通常稱為“行會(huì)”當(dāng)今世界三大宗教之一基督教——影響歐洲中世紀(jì)的手工藝設(shè)計(jì)，具有鮮明的宗教色彩。哲學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)從屬于神學(xué)?！妒ソ?jīng)》記述造物。中世紀(jì)的教堂建筑設(shè)計(jì)中世紀(jì)的教堂設(shè)計(jì)以神學(xué)的原則作為設(shè)計(jì)的宗旨。君士坦丁大帝遷都拜占庭，定都君士坦丁堡拜占庭文化：P58，建筑最杰出代表是：圣索菲亞教堂

——簡(jiǎn)答題、填空題重點(diǎn)中世紀(jì)的教堂建筑設(shè)計(jì)希臘羅馬城市被日耳曼入侵衰落，天主教傳播，日耳曼壯大建立“羅馬式”建筑樣式——注意與古羅馬建筑設(shè)計(jì)之分羅馬式教堂采用典型羅馬時(shí)代的拱券結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上，大廳的穹頂由正方形的交叉拱連貫而成。成為羅馬式建筑標(biāo)志之一?！羁疹}哥特式建筑米蘭大教堂哥特式教堂建筑樣式起源法國(guó)巴黎附近的圣德尼修道院院長(zhǎng)蘇哲拋棄傳統(tǒng)，大膽創(chuàng)新輕巧、高聳的新建筑形態(tài)，重視教堂內(nèi)的光線效果哥特式建筑設(shè)計(jì)的風(fēng)格特點(diǎn)——簡(jiǎn)答題P58-59重點(diǎn)中世紀(jì)的設(shè)計(jì)具有鮮明的宗教色彩，成就最高的也是與宗教相關(guān)的各種圣遺物箱、十字架、圣書(shū)函、護(hù)符、圣餐杯、燭臺(tái)、香爐、洗禮盆等用品，它們服務(wù)于宗教，在形式上與教堂建筑一脈相承。最突出的宗教用品設(shè)計(jì)是《圣經(jīng)》的裝幀設(shè)計(jì)藝術(shù)。中世紀(jì)的宗教用品設(shè)計(jì)第三節(jié)伊斯蘭國(guó)家的設(shè)計(jì)藝術(shù)伊斯蘭國(guó)家的設(shè)計(jì)環(huán)境伊斯蘭身處歐亞之間交通樞紐位置，設(shè)計(jì)是伴隨著伊斯蘭教在阿拉伯地區(qū)的傳播而發(fā)展起來(lái)的。由于政教合一的社會(huì)結(jié)構(gòu)，使得伊斯蘭設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)觀念上表現(xiàn)出鮮明的宗教色彩和地域特征。伊斯蘭教規(guī)嚴(yán)格禁止偶像崇拜，裝飾題材和裝飾風(fēng)格注重抽象性表現(xiàn)。第三節(jié)伊斯蘭國(guó)家的設(shè)計(jì)藝術(shù)伊斯蘭國(guó)家的建筑設(shè)計(jì)穆斯林周五中午集體禮拜，禮拜場(chǎng)所清真寺是重要的場(chǎng)所建筑。清真寺兩個(gè)突出因素：拱和圓頂建筑裝飾特點(diǎn)：客廳和內(nèi)房組成。家具低矮方便移動(dòng)，地毯和帷幕分割空間，設(shè)噴泉和水池防暑降溫，窗戶是木造格子窗。清真寺伊斯蘭地毯伊斯蘭教義認(rèn)為：天堂是一個(gè)綠草如茵的花園，真主的孩子們躺在美麗的地毯上享受鳥(niǎo)語(yǔ)花香的幸福生活伊斯蘭國(guó)家的地毯設(shè)計(jì)第三節(jié)伊斯蘭國(guó)家的設(shè)計(jì)藝術(shù)伊斯蘭國(guó)家的陶瓷設(shè)計(jì)重視裝飾，創(chuàng)造出鏤雕、雕版搪瓷、金屬色釉等裝飾手法和材料。伊斯蘭國(guó)家的金屬工藝設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)對(duì)象主要是青銅器和鐵器，充滿世俗情調(diào)，為日常生活用品。金銀制品造型優(yōu)美典雅。伊斯蘭國(guó)家的書(shū)籍設(shè)計(jì)重視宗教書(shū)籍設(shè)計(jì)，以壓花皮革包裹的封面，精美的版面設(shè)計(jì)和裝訂以及變化多樣的手抄字體設(shè)計(jì)，半抽象文字組成的紋樣成為伊斯蘭造型設(shè)計(jì)一大特點(diǎn)。第三節(jié)伊斯蘭國(guó)家的設(shè)計(jì)藝術(shù)陶瓷設(shè)計(jì)金屬工藝書(shū)籍設(shè)計(jì)第四節(jié)中國(guó)封建時(shí)期的設(shè)計(jì)藝術(shù)中國(guó)封建時(shí)期的設(shè)計(jì)環(huán)境中國(guó)的封建制度實(shí)行君主專制中央集權(quán)。儒家思想成為中國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，儒家思想的核心“禮”對(duì)等級(jí)制度的宣揚(yáng)和維護(hù)，使得統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者、人與人之間有著非常清晰而不可逾越的尊卑上下關(guān)系。第四節(jié)中國(guó)封建時(shí)期的設(shè)計(jì)藝術(shù)中國(guó)封建時(shí)期的手工藝管理設(shè)立龐大的手工業(yè)管理機(jī)構(gòu)，行業(yè)眾多，分工細(xì)致，管理制度完善。民間手工業(yè)中，出現(xiàn)了類(lèi)似中世紀(jì)手工作坊的“行”、“鋪”。傳統(tǒng)社會(huì)家庭作坊仍是民間工藝生產(chǎn)的主流。第四節(jié)中國(guó)封建時(shí)期的設(shè)計(jì)藝術(shù)中國(guó)封建時(shí)期的建筑設(shè)計(jì)宮殿作為權(quán)威和統(tǒng)治的象征，最隆重的建筑物之一，使用當(dāng)時(shí)最成熟的技術(shù)和藝術(shù)來(lái)營(yíng)建這些建筑。明清故宮是中國(guó)封建社會(huì)末期的代表建筑之一。明清建筑山東曲阜孔廟明清建筑園林第四節(jié)中國(guó)封建時(shí)期的設(shè)計(jì)藝術(shù)中國(guó)封建時(shí)期的器具設(shè)計(jì)青銅器設(shè)計(jì)走入低谷，漆器大量使用。實(shí)用性漆器漢代達(dá)到高峰。中國(guó)封建時(shí)期的陶瓷工藝設(shè)計(jì)三國(guó)兩晉：蓮花尊（佛教色彩）白瓷北方出現(xiàn)唐朝：匣缽裝燒技術(shù)唐三彩（名詞解釋）13下半年名詞解釋宋代：發(fā)展高峰，墊圈組合式匣缽，梅瓶和玉壺春瓶元代：青花瓷在景德鎮(zhèn)發(fā)展明代：青花瓷興盛，鄭和帶回“蘇泥勃青”原料清代：爐火純青，但玩弄技巧脫離使用，更多為歐洲市場(chǎng)訂造唐三彩宋瓷明代青花瓷第四節(jié)中國(guó)封建時(shí)期的設(shè)計(jì)藝術(shù)中國(guó)封建時(shí)期的染織工藝設(shè)計(jì)漢代：有了大飛躍（馬王堆素紗禪衣），染料（植物和礦物），刺繡針?lè)ǎㄦi繡法）唐代：織棉工藝（緯棉），印染工藝（夾纈、蠟纈、絞纈），紋樣（西域的聯(lián)珠紋樣），紋樣構(gòu)成（對(duì)稱和散點(diǎn)自由式）兩宋：絲織工藝（緙絲）元代：絲織品種（加金織物織金）清代：四大名繡：蘇繡、粵繡、蜀繡、湘繡唐代工筆重彩第五節(jié)文藝復(fù)興至工業(yè)革命前的設(shè)計(jì)藝術(shù)文藝復(fù)興至工業(yè)革命前的設(shè)計(jì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域開(kāi)始了從“為神的設(shè)計(jì)”向“為人的設(shè)計(jì)”的轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)計(jì)成為頌揚(yáng)王權(quán)和滿足奢華享樂(lè)追求的手段，這一點(diǎn)在巴洛克、洛可可時(shí)期體現(xiàn)得尤為明顯推動(dòng)西方近代化文明進(jìn)程一個(gè)關(guān)鍵因素是科技的發(fā)展：如達(dá)芬奇第五節(jié)文藝復(fù)興至工業(yè)革命前的設(shè)計(jì)藝術(shù)文藝復(fù)興至工業(yè)革命前的建筑設(shè)計(jì)——巴洛克、洛可可建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格特點(diǎn)（簡(jiǎn)答題）P77重點(diǎn)世俗建筑取代宗教建筑在歐洲各國(guó)興盛起來(lái)設(shè)計(jì)者與施工者分工促進(jìn)建筑設(shè)計(jì)水平提高及風(fēng)格多樣化巴洛克和洛可可時(shí)期的宮廷建筑設(shè)計(jì)彌漫一股炫耀財(cái)富、追求舒適的享樂(lè)主義審美傾向，代表作：凡爾賽宮和園林巴洛克：豪華壯觀、氣勢(shì)磅礴、注重雄偉恢宏風(fēng)格特點(diǎn)，排除一切直線，以C形、S形曲線改變了以往直線為主的死板形式體現(xiàn)洛可可風(fēng)格室內(nèi)環(huán)境巴洛克：選材制作使用和舒適；強(qiáng)調(diào)裝飾的使用熱烈而積極感覺(jué)洛可可：更注重裝飾和制作上的精雕細(xì)刻，不在單純木材制作，巧妙利用金屬、陶瓷、大理石、毛織品、絲織品和皮革等各種材料。巴洛克家具巴洛克風(fēng)格洛可可風(fēng)格第五節(jié)文藝復(fù)興至工業(yè)革命前的設(shè)計(jì)藝術(shù)文藝復(fù)興至工業(yè)革命前的陶瓷工藝設(shè)計(jì)西班牙摩爾式錫釉陶器大量輸入意大利出線了馬略卡式陶器巴洛克風(fēng)格在陶瓷設(shè)計(jì)上的代表是荷蘭的德?tīng)柛Ｌ靥掌鳎畲蟪删褪怯密涃|(zhì)陶器模仿出中國(guó)硬質(zhì)瓷器的藝術(shù)風(fēng)格荷蘭王室自助的邁森窯廠的成立，結(jié)束了歐洲只能從東方進(jìn)口瓷器的歷史——瓷雕藝術(shù)欣賞品塞弗爾皇家瓷廠的設(shè)計(jì)以“蓬巴杜紅”的玫瑰色最有特色，逐漸成為歐洲其他地區(qū)瓷器設(shè)計(jì)的楷模第五節(jié)文藝復(fù)興至工業(yè)革命前的設(shè)計(jì)藝術(shù)文藝復(fù)興至工業(yè)革命前的金屬工藝設(shè)計(jì)滿足宮廷貴族和新型資產(chǎn)階級(jí)炫耀財(cái)富的需要，金銀器皿成為設(shè)計(jì)重點(diǎn)意大利著名金匠切利尼——代表作“維也納鹽瓶”物極必反，當(dāng)歐洲設(shè)計(jì)藝術(shù)在巴洛克、洛可可風(fēng)格達(dá)到追求浮華裝飾的頂峰時(shí)，一種新的追求宏大、莊重、崇高的審美情趣開(kāi)始在歐洲各國(guó)的建筑和裝飾界流行，這就是新古典主義風(fēng)格。在人類(lèi)手工業(yè)文明的鼎盛時(shí)期，設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展受到來(lái)自階級(jí)、宗教、習(xí)俗等觀念的影響，帶著明顯的等級(jí)分化和地域特色。第一節(jié)工業(yè)革命早期的設(shè)計(jì)特征機(jī)器生產(chǎn)索形成的技術(shù)環(huán)境

新的市場(chǎng)環(huán)境第四章折衷中的醞釀——工業(yè)革命早期的設(shè)計(jì)藝術(shù)能源和動(dòng)力一直是生產(chǎn)力發(fā)展的主要支點(diǎn)建筑師分離，成為高水平的專業(yè)智力勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)的一體化產(chǎn)品出現(xiàn)：利益新的能源、動(dòng)力也帶來(lái)新材料的運(yùn)用：鋼和輕金屬設(shè)計(jì)目標(biāo)在于市場(chǎng)城市的發(fā)展提供了廣闊的市場(chǎng)：設(shè)計(jì)的商品化:功能性新的文化環(huán)境藝術(shù)上反傳統(tǒng)精神在設(shè)計(jì)上反映出來(lái)幾何化抽象形態(tài)進(jìn)入美的范疇，表現(xiàn)出“國(guó)際風(fēng)格”第二節(jié)英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的起因——簡(jiǎn)答題重點(diǎn)

藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)又稱工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)。19世紀(jì)初，歐洲各國(guó)的工業(yè)革命都已相繼完成。大量的工業(yè)產(chǎn)品投入市場(chǎng)，而設(shè)計(jì)卻仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后，藝術(shù)和技術(shù)是處于相對(duì)立的狀態(tài)，出現(xiàn)了工業(yè)產(chǎn)品外型粗陋不堪，手工藝人們還是以少量的手工生產(chǎn)為貴族們制作用品。直到19世紀(jì)中葉，1851年的倫敦世界博覽會(huì)，會(huì)場(chǎng)便是著名的“水晶宮”。展會(huì)展品暴露產(chǎn)品設(shè)計(jì)存在工業(yè)產(chǎn)品沒(méi)學(xué)質(zhì)量低劣和手工藝設(shè)計(jì)傳統(tǒng)的喪失這兩大嚴(yán)重問(wèn)題。

德國(guó)建筑家澤姆佩爾在作品《科學(xué)、工藝和藝術(shù)》、《工藝與工業(yè)美術(shù)的式樣》中，提出美術(shù)必須與技術(shù)結(jié)合，認(rèn)為美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的普遍降低是由于工業(yè)與藝術(shù)“工業(yè)設(shè)計(jì)”的分離，設(shè)計(jì)的偉績(jī)就是使用了大規(guī)模的機(jī)械生產(chǎn)，第一次提出了“工業(yè)設(shè)計(jì)”這一專有名詞。

國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)與1957年成立第四章折衷中的醞釀——工業(yè)革命早期的設(shè)計(jì)藝術(shù)“水晶宮”國(guó)際工業(yè)博覽會(huì)威廉.莫里斯

將理論與實(shí)踐加以結(jié)合的評(píng)論者，以威廉.莫里斯最為著名。一莫里斯的學(xué)說(shuō)與實(shí)踐莫里斯于1834年3月24日出身在埃塞克斯郡（Essex）的一個(gè)富商家庭。在17歲那年，他隨母親一道去參觀1851年在倫敦海德公園舉行的“水晶宮”國(guó)際工業(yè)博覽會(huì)。這次博覽會(huì)一方面全面地展示了歐洲和美國(guó)工業(yè)發(fā)展的成就，另一方面也暴露了工業(yè)設(shè)計(jì)中的各種問(wèn)題，從反面刺激了設(shè)計(jì)的改革。莫里斯對(duì)于新的設(shè)計(jì)思想的第一次嘗試是對(duì)他的新婚住宅“紅屋”的裝修。為了給新婚家庭購(gòu)買(mǎi)生活用品，小商店，竟無(wú)法買(mǎi)到一件令他滿意的家具和其它生活用品，這使他十分震驚。在幾位志同道合的朋友合作下，他自己動(dòng)手按自己的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)和制作家庭用品.內(nèi)部裝修使用、合理的結(jié)構(gòu)以及追求自然的轉(zhuǎn)世體現(xiàn)了濃郁的田園風(fēng)格特色。莫里斯紅屋

莫里斯紅屋

工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的代表性建筑“紅屋”建成后，莫里斯與幾位好友建立了自己的商行——“莫里斯商行”，可謂世上第一個(gè)獨(dú)立的、全方位的設(shè)計(jì)事務(wù)所。他最早從事彩色玻璃和墻紙?jiān)O(shè)計(jì)，然后轉(zhuǎn)向染織和地毯編織。1896年出版的《喬叟集》被認(rèn)為是書(shū)籍裝幀史上最杰出的版本之一。2、莫里斯公司生產(chǎn)的印花棉布圖案莫里斯設(shè)計(jì)原則優(yōu)秀設(shè)計(jì)是藝術(shù)與技術(shù)的高度統(tǒng)一藝術(shù)家從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)比出自技術(shù)機(jī)械的產(chǎn)品要優(yōu)秀藝術(shù)家只有和工匠結(jié)合才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想手工制品永遠(yuǎn)比機(jī)械產(chǎn)品藝術(shù)化缺點(diǎn)：過(guò)分強(qiáng)調(diào)形式美和反對(duì)機(jī)械化產(chǎn)品受莫里斯影響，19世紀(jì)后期英國(guó)出現(xiàn)了復(fù)興手工藝，設(shè)計(jì)史上將這一運(yùn)動(dòng)稱為“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”特點(diǎn)：主張自然和哥特式風(fēng)格，選料較為昂貴，手工制造要求高，產(chǎn)品主要在上層社會(huì)家庭中流行，使手工藝推向了工業(yè)化的對(duì)立面，使英國(guó)設(shè)計(jì)走了彎路，未能最先建立現(xiàn)代工業(yè)的設(shè)計(jì)體系。莫里斯的室內(nèi)設(shè)計(jì)1、莫里斯公司生產(chǎn)的椅子試述英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)于設(shè)計(jì)改革的影響

——論述題正面影響提出“美與技術(shù)結(jié)合”的原則，美術(shù)家從事設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“師承自然”、忠于材料和適應(yīng)使用目的而創(chuàng)造樸素適用作品反面影響將手工藝推向工業(yè)化的對(duì)立面，違背了歷史發(fā)展潮流，使英國(guó)設(shè)計(jì)走了彎路。第三節(jié)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)特征在歐洲和美國(guó)發(fā)生，是一場(chǎng)形式主義運(yùn)動(dòng)以自然本身為發(fā)展依據(jù)強(qiáng)調(diào)形式，裝飾上突出表現(xiàn)曲線和有機(jī)形態(tài)——“面條風(fēng)格”、“蚯蚓風(fēng)格”兩種趨勢(shì)決裂：主張創(chuàng)造為社會(huì)生活提供適當(dāng)環(huán)境的綜合藝術(shù)，并不反對(duì)工業(yè)化，但因裝飾因素復(fù)雜性，不適合機(jī)器生產(chǎn)，價(jià)格昂貴。新藝術(shù)是一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，不是一種風(fēng)格與先前的歷史風(fēng)格、折衷主義決裂，創(chuàng)造出具有青春活力現(xiàn)代感風(fēng)格與過(guò)分追求真實(shí)的純粹自然主義的決裂，從自然草木中抽象出來(lái)，蘊(yùn)含于自然生命的創(chuàng)造過(guò)程1、建筑師霍爾塔

建筑和雕刻,美術(shù)一樣,應(yīng)該具有自由的風(fēng)格和創(chuàng)新,他十分迷戀藤蔓纏繞的曲線,在這所建筑中,凡是能夠使用曲線的地方,他都堅(jiān)決摒棄了直線和銳利的角度。二、比利時(shí)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)

塔塞爾公寓在塔塞爾飯店里,不僅門(mén)窗,立柱,頂棚,樓梯欄桿扶手都是曲線的,霍爾塔還在墻壁,地面和頂棚上繪滿了復(fù)雜的曲線,令人贊賞的是這么多纏纏繞繞的曲線不僅不累贅,反而顯現(xiàn)出高度的和諧優(yōu)雅和與傳統(tǒng)建筑大異其趣的金碧輝煌,無(wú)論是細(xì)節(jié)還是總體結(jié)構(gòu),流暢的曲線如一首愉悅的旋律在空間里旋轉(zhuǎn)回蕩.這所建筑里使用的大量形態(tài)復(fù)雜的鐵藝,

對(duì)后世的建筑和裝飾產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,至今還被廣泛使用.第一個(gè)將玻璃用于住宅的人,

他用鐵藝制作細(xì)長(zhǎng)的柱梁和網(wǎng)狀枝葉,用以支撐玻璃,在建筑內(nèi)部獲得大面積有節(jié)奏的透明區(qū)域.2、建筑師威爾德

威爾德設(shè)計(jì)理念1、受莫里斯影響，當(dāng)與莫里斯的觀點(diǎn)不同，并不反對(duì)機(jī)械化大批量生產(chǎn)，認(rèn)為只要精心設(shè)計(jì)，機(jī)械產(chǎn)品并不都比手工差。2、提出優(yōu)秀設(shè)計(jì)三原則：——填空題設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)合理化材料運(yùn)用準(zhǔn)確工作程序明晰西班牙新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)兼容心態(tài)，強(qiáng)烈的理想主義和表現(xiàn)主義代表人物：安東尼.高迪形式主義和濃郁的個(gè)人色彩，側(cè)重于形體的精神力量表現(xiàn)：波浪曲線，與建筑物渾然一體，體現(xiàn)強(qiáng)烈的動(dòng)感。德國(guó)“青春風(fēng)格”派——名詞解釋在德國(guó)，新藝術(shù)被稱為“青春風(fēng)格”，指以《青春》雜志為核心的一批藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師們的作品風(fēng)格。主要成就：建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域特色：從曲線因素逐步變成幾何因素的形式構(gòu)圖代表人物：貝倫斯意義：標(biāo)志著德國(guó)新藝術(shù)開(kāi)始走向理性格拉斯哥四人小組——英國(guó)代表人物：麥金托什風(fēng)格：主張直線，主張簡(jiǎn)單的幾何造型，講究黑白等中性色彩計(jì)劃，為機(jī)械化、批量化形式奠定基礎(chǔ)。注重高直線條和黑色在設(shè)計(jì)中得到充分體現(xiàn)，并且空間處理上注重對(duì)純粹空間透明性的強(qiáng)調(diào)。

作品1

作品2維也納分離派——名詞解釋起源：由一群先鋒派藝術(shù)家、建筑師和設(shè)計(jì)師組成的團(tuán)體，以維也納藝術(shù)學(xué)院教授瓦格納未收設(shè)計(jì)特點(diǎn)：以金屬器皿為代表，特點(diǎn)是采用精煉的幾何形式，模仿機(jī)器制品。代表人物：霍夫曼設(shè)計(jì)原則：功能是我們的指導(dǎo)原則，實(shí)用則是我們的首要條件。強(qiáng)調(diào)良好的比例和適當(dāng)實(shí)用材料，可以進(jìn)行裝飾但不能可以追求。

作品3第四節(jié)裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)環(huán)境起源：巴黎裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代工業(yè)國(guó)際博覽會(huì)設(shè)計(jì)意念：不再回避機(jī)械形式與標(biāo)準(zhǔn)化，也不回避新材料與新技術(shù)，力求采用大量的新的裝飾動(dòng)機(jī)使機(jī)械形式及現(xiàn)代特征變得更加自然和華貴。對(duì)象：仍是社會(huì)上層與權(quán)貴意義：受到現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)影響，不具有設(shè)計(jì)民主意識(shí)，不與現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)屬于同一個(gè)范疇。法國(guó)的裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)法國(guó)是裝飾藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)源地藝術(shù)風(fēng)格：家具和室內(nèi)設(shè)計(jì)上，受不同因素影響東方風(fēng)格貴重材料和高貴豪華的裝飾手段現(xiàn)代主義鋼管等新材料的應(yīng)用美國(guó)的裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)美國(guó)在第一次世界大戰(zhàn)后累計(jì)了大量財(cái)富，發(fā)展新型中產(chǎn)階級(jí)的裝飾藝術(shù)風(fēng)格藝術(shù)風(fēng)格：建筑設(shè)計(jì)上混合了古典裝飾動(dòng)機(jī)與金屬、玻璃等現(xiàn)代主義因素，如摩天大樓。兩種風(fēng)格曲折型現(xiàn)代主義流線型現(xiàn)代主義第五節(jié)德意志制造同盟1907年，德意志制度同盟在慕尼黑成立主要設(shè)計(jì)理論：——簡(jiǎn)答題認(rèn)為設(shè)計(jì)的目的是人而不是物，工業(yè)設(shè)計(jì)師是社會(huì)的公仆，而不是以自我表現(xiàn)為目的的藝術(shù)家，肯定機(jī)械化生產(chǎn)，把批量生產(chǎn)和產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化作為設(shè)計(jì)的基本要求。在大工業(yè)文明的基礎(chǔ)上，批量生產(chǎn)的機(jī)械產(chǎn)品必然要采取標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)方式。意義：家庭生活用品設(shè)計(jì)功能和和使用和，價(jià)格為一般居民所能承受，促進(jìn)了工業(yè)設(shè)計(jì)代表人物：赫爾曼.穆特修斯：《英國(guó)住宅》“功能第一”彼得.貝倫斯：AEG透平機(jī)制造車(chē)間與機(jī)械設(shè)計(jì)，第一座真正的現(xiàn)代建筑第六節(jié)芝加哥學(xué)派——名詞解釋成因：節(jié)省土地，增高樓層以擴(kuò)展空間。高層建筑出現(xiàn)美國(guó)最早的建筑流派，是現(xiàn)代建筑在美國(guó)的奠基者。在建筑設(shè)計(jì)中，明確提出形式從功能的觀點(diǎn)，擺脫折衷主義，探討新技術(shù)。強(qiáng)調(diào)建筑藝術(shù)應(yīng)反應(yīng)新技術(shù)的特點(diǎn)，主張簡(jiǎn)潔的立面以符合時(shí)代工業(yè)化的精神。主要代表人物是路易斯.沙利文芝加哥學(xué)派代表人物：路易斯.沙利文：“形式追隨功能”口號(hào)，認(rèn)為建筑設(shè)計(jì)最重要的是功能，再加上合適的形式費(fèi)蘭克.賴特：“草原住宅”、羅伯茨住宅、“落水山莊”現(xiàn)代建筑史的里程碑，使“有機(jī)建筑”的理論達(dá)到了完美的表現(xiàn)境地。賴特的設(shè)計(jì)觀念：建筑與環(huán)境的關(guān)系室內(nèi)空間的合理性采用天然材料著重低層布局

落水山莊落水山莊落水山莊第一節(jié)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生的環(huán)境背景原因：重要流派：——名詞解釋、簡(jiǎn)答題重點(diǎn)表現(xiàn)主義、未來(lái)主義、風(fēng)格主義（風(fēng)格派）、構(gòu)成主義P105-107第五章破壞與重建——新的設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)體系的完善現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展形成動(dòng)力強(qiáng)調(diào)形式理性結(jié)構(gòu)表現(xiàn)的畫(huà)派崛起給予啟發(fā)2．蒙德里安的非對(duì)稱式繪畫(huà)1．蓋里·里特維特的紅藍(lán)椅子3．里特維爾的什羅特住宅第二節(jié)新建筑運(yùn)動(dòng)現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)，嚴(yán)格地說(shuō)首先是從建筑領(lǐng)域的革命開(kāi)始的，19世紀(jì)70年代興起的芝加哥學(xué)派是這場(chǎng)建筑革命的先聲。代表人物：瓦爾特.格羅庇烏斯：法古斯鞋楦工廠（輕巧、明亮、簡(jiǎn)介效果）；主張藝術(shù)家的感覺(jué)與技師的知識(shí)必須相結(jié)合；成立了著名的“包豪斯”學(xué)校。米斯.凡.德羅：巴塞羅那世界博覽會(huì)的德國(guó)館，“技術(shù)與文化相融合”（內(nèi)部簡(jiǎn)潔，幾何面展現(xiàn)）提出“少就是多”口號(hào)勒.柯布西埃：1917年創(chuàng)立“純粹主義”繪畫(huà)，主張“清晰性、客觀性是純粹主義的宗旨”；《走向新建筑》；“機(jī)器美學(xué)”“野性主義”“塑性建筑”阿爾瓦.奧圖：對(duì)人類(lèi)生理、心理的關(guān)心是貫穿奧圖設(shè)計(jì)的主線，大量使用天然資源，開(kāi)創(chuàng)木材彎曲技術(shù)，推動(dòng)了家具設(shè)計(jì)“軟”趨勢(shì)。第三節(jié)包豪斯與現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系包豪斯的成立宣言教學(xué)特點(diǎn)：反對(duì)模仿因襲、將產(chǎn)品設(shè)計(jì)同機(jī)器生產(chǎn)、社會(huì)發(fā)展及各門(mén)藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和理論素養(yǎng)。第三節(jié)包豪斯與現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系包豪斯的設(shè)計(jì)教育格羅庇烏斯：基礎(chǔ)課程設(shè)立（教學(xué)方式上實(shí)行“工廠學(xué)徒制”，車(chē)間學(xué)習(xí)各種事跡技能傳授藝術(shù)造型、色彩等繪畫(huà)，還有擔(dān)任技術(shù)、手工藝和材料部分教育?！p軌制教學(xué)體制）伊頓：1、現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程設(shè)立（“從干中學(xué)”，探討形式、色彩、材料和質(zhì)感）；2、色彩系統(tǒng)教學(xué)教育家之一（對(duì)色彩科學(xué)原理的分析，使學(xué)生對(duì)色彩的表現(xiàn)規(guī)律有一個(gè)全面正確的理解）納吉：構(gòu)成主義（強(qiáng)調(diào)形式和色彩的客觀分析，注重點(diǎn)、線、棉的關(guān)系，由表現(xiàn)主義轉(zhuǎn)向理性主義）阿爾伯斯：對(duì)于材料和工藝特性的認(rèn)識(shí)，如何選用更為經(jīng)濟(jì)的材料以及簡(jiǎn)化工藝流程包豪斯三個(gè)時(shí)期：魏瑪包豪斯、德紹包豪斯、柏林包豪斯莫霍利－納吉：在伊頓辭職后，格羅佩斯改變政策的第一個(gè)舉措就是任用莫霍利。他的到來(lái)，給學(xué)校帶來(lái)了關(guān)鍵性的結(jié)果。莫霍利的繪畫(huà)作品堅(jiān)定不移的采用抽象幾何風(fēng)格，其構(gòu)圖設(shè)計(jì)幾乎可以說(shuō)是“反繪畫(huà)”。認(rèn)為藝術(shù)完全屬于個(gè)人沉醉。接管了伊頓的金工作坊，出任形式大師，徹底改革了初步課程。約瑟夫·艾爾伯斯：為包豪斯留校的教師。初期為莫霍利的助手，莫霍利離職后，全面接替初步課程的教學(xué)，主管后來(lái)開(kāi)設(shè)的家具作坊。癡迷的研究材料的特性。3.包豪斯的三個(gè)發(fā)展階段第一階段(1919--1925年)魏瑪時(shí)期：格羅皮烏斯任校長(zhǎng)，提出“藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一”的崇高理想，肩負(fù)起訓(xùn)練二十世紀(jì)設(shè)計(jì)家和建筑師的神圣使命。他廣招賢能，聘任藝術(shù)家與手工匠師授課，形成藝術(shù)教育與手工制作相結(jié)合的新型教育制度。

第二階段(1925-1932年)迪索時(shí)期：包豪斯在德國(guó)迪索重建，并進(jìn)行課程改革，實(shí)行了設(shè)計(jì)與制作教學(xué)一體化的教學(xué)方法，取得了優(yōu)異成果。這個(gè)時(shí)期是其高峰時(shí)期。1928年格羅皮烏斯辭去包豪斯校長(zhǎng)職務(wù)，由建筑系主任漢內(nèi)斯·邁耶繼任。這位共產(chǎn)黨員建筑師將包豪斯的藝術(shù)激進(jìn)擴(kuò)大到政治激進(jìn)，從而使包豪斯面臨著越來(lái)越大的政治壓力。第三階段(1932-1933年)柏林時(shí)期

：

密斯·凡·德洛是包豪斯第三任校長(zhǎng)，他將學(xué)校遷至柏林的一座廢棄的辦公樓中試圖重整旗鼓，由于包豪斯精神為德國(guó)納粹所不容，面對(duì)剛剛于1933年正式上臺(tái)的納粹政府，密斯終于回天無(wú)力，于該年8月宣布包豪斯永久關(guān)閉。1933年11月包豪斯被封閉，不得不結(jié)束其14年的發(fā)展歷程。柏林時(shí)期僅有6個(gè)月的時(shí)間。第三節(jié)包豪斯與現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系包豪斯的設(shè)計(jì)藝術(shù)三個(gè)基本觀點(diǎn)：藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一；設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品；設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則來(lái)進(jìn)行理性和邏輯為主的現(xiàn)實(shí)主義高度追求外形簡(jiǎn)潔和驚喜，構(gòu)成派的幾何形和風(fēng)格派的均衡結(jié)構(gòu)摒棄傳統(tǒng)多余的裝飾追求單純明快的誅仙嚴(yán)謹(jǐn)理性的造型中國(guó)D·PARK其建筑設(shè)計(jì)秉承了包豪斯風(fēng)格，隨意走進(jìn)一間廠房，都有10米多的挑空，屋頂呈四分之一蛋殼狀，屋頂一側(cè)是斜斜鋪下的大扇玻璃窗，光線可以傾瀉而下，處處能感覺(jué)到工業(yè)時(shí)代曾有的榮耀。

其實(shí)早在第一次世界大戰(zhàn)前Gropius對(duì)玻璃產(chǎn)生很大的興趣，玻璃帶來(lái)的巨大空間感和明亮感是他喜愛(ài)的，上圖便是1911年他建造的一座工廠。

Gropius也為