杜十娘與茶花女藝術(shù)形象之比較

杜十娘與茶花女藝術(shù)形象之比較【摘要】?杜十娘怒沉百寶箱?以“怒〞為文眼，?茶花女?那么以“悲〞為主線，兩部作品為世界文學(xué)人物畫廊增添了兩個(gè)被迫害，被侮辱的女子形象。杜十娘與茶花女在地域上遠(yuǎn)隔千里，在時(shí)間上相距200多年，是不同文化、不同時(shí)代、不同國度、不同膚色、不同性格、不同語言、卻有著一樣悲劇命運(yùn)的7藝術(shù)形象。本文分四部分：一、一樣而各自不幸的命運(yùn)；二、一樣的犧牲不同的斗爭(zhēng)精神；三、同為愛情犧牲，表現(xiàn)出獨(dú)立人格和頑強(qiáng)個(gè)性；四、作品的局限?！娟P(guān)鍵詞】悲劇命運(yùn)斗爭(zhēng)精神獨(dú)立人格局限馮夢(mèng)龍幾百年前以短篇小說?杜十娘怒沉百寶箱?而名揚(yáng)天下，時(shí)至今日，杜十娘仍然打動(dòng)千千萬萬個(gè)讀者。而小仲馬也因一部中篇小說?茶花女?風(fēng)行了整個(gè)世界。兩位女性都美麗絕倫，純潔仁慈，風(fēng)華正茂，向往真正的愛情和幸福。她們都憎恨自己所處的環(huán)境，都渴望逃出火坑，過上一種真正充滿自由、平等、歡樂的生活。在如何實(shí)現(xiàn)自己這一理想追求的問題上，她們不謀而合地走上了依靠愛情力量而努力奮斗的道路。所不同的是十娘聰明能干，英勇堅(jiān)決，有遠(yuǎn)見、有膽識(shí)，而茶花女那么更多的是自我犧牲和忍受，缺乏十娘那種為了追求愛情所表現(xiàn)出來的聰明機(jī)智的斗爭(zhēng)精神。雖然二位最終都是為情身亡，但十娘卻充滿了怒氣，轟轟烈烈，投江而去，好不悲壯。而茶花女那么抑郁成疾，悄無聲息地分開了人間，充滿悲情。杜十娘是東方京城教坊的名姬，原名“杜薇，排行第十，故院中都成為杜十娘〞。她“渾身雅艷、遍體嬌香，兩彎眉畫青山，一對(duì)眼明秋水潤(rùn)，臉如蓮萼，清楚單氏文君，唇似櫻桃。〞非常姿色，能歌善舞。當(dāng)時(shí)流傳著“座中假設(shè)有杜十娘，斗箸之量飲千斛〞的佳話。茶花女，原名瑪格麗特，因熱愛茶花，發(fā)上常戴一朵白色茶花，所以被稱為茶花女。她就像茶花一樣潔白、美麗，“在一張艷假設(shè)桃李的鵝蛋臉上，嵌著兩只黑眼睛，黛眉彎彎，活像畫就一半，……鼻子細(xì)巧、挺秀，充滿靈氣……〞她那充滿活力的青春，非凡的美貌，超人的聰明，成了西方巴黎的一個(gè)“一年花費(fèi)10萬法郎的高等風(fēng)塵女子〞。一一樣而各自不幸的命運(yùn)兩位女子有著一樣而各自不幸的命運(yùn)。十娘13歲時(shí)，為生活所迫，被爹娘賣入妓院。七年之中受盡了欺凌毒打，百般折磨，深感妓女是生活在痛苦環(huán)境中最痛苦的人。茶花女本是一個(gè)貧窮、純潔的農(nóng)村姑娘，連自己的名字也不會(huì)寫，到巴黎謀生，不幸淪為妓女。她們都深知自己只不過是貴族王孫的玩物，都面臨時(shí)刻被拋棄的危險(xiǎn)境地，值得慶幸的是命運(yùn)同樣使她們都遇到了令自己傾心相愛的男子。所不同的是十娘的情郎經(jīng)不起世態(tài)炎涼的考驗(yàn)，背棄了自己，而茶花女的心上人卻誤解了自己，由此導(dǎo)致了二人各自不同的悲劇命運(yùn)。十娘的情郎李甲是官宦大家的公子哥，又是國子監(jiān)的太學(xué)生，青春年少，風(fēng)流俊俏，一表人才。二人一見鐘情，并且山盟海誓、朝歡暮樂，終日相隨，如夫妻一般。十娘從此不再接客，就是官宦巨室只求一見，她也一概謝絕。而茶花女的心上人阿芒也是貴族子弟，青春年少，風(fēng)流倜儻。二人也同樣一見鐘情，不顧利害得失而傾心相愛。并且分開了喧鬧繁華的巴黎，來到樸素?zé)o華的郊外鄉(xiāng)村，甚至又打算遠(yuǎn)離法國，到意大利去生活。當(dāng)別人帶來老公爵的警告勸她分開阿芒時(shí)，她毫不模糊道：“我決不分開阿芒……。〞由此可見，兩位女子都有為真正的愛情專一的執(zhí)著。她們都一心一意向往真正的愛情和幸福的決心令人感動(dòng)，也令她們的情郎和心上人為名花歸己而驕傲。二一樣的犧牲不同的斗爭(zhēng)精神兩位不幸的女子都很純樸仁慈，善解人意，有著類似一樣的犧牲精神。所不同的是十娘有遠(yuǎn)見、有膽識(shí)，而茶花女更多的是自我犧牲和忍受，缺乏十娘那種聰明機(jī)智的斗爭(zhēng)精神。十娘這朵名花真心實(shí)意地落在了李甲的“花柳情懷〞，當(dāng)鴇母逐客之機(jī)，她抓準(zhǔn)時(shí)機(jī)，先以贖金為餌，再以激將之法，又以“人財(cái)兩空〞逼其就范。為了愛情，真可謂煞費(fèi)苦心。盡管她愛上了李甲，并給予千般柔情，萬般體貼，也要一再考驗(yàn)，而把百寶箱機(jī)密深深地隱藏。她一定要李甲奔波親措贖身銀子，為的是試探他對(duì)愛情的忠誠和勇氣。十娘的熱情、主動(dòng)，對(duì)照李甲的冷漠、被動(dòng)。李甲的怯懦無能，一籌莫展，又反襯出十娘的多思善謀、精明能干，因此也就更令人感到，十娘為愛情所做的一切努力是何等可貴。她的愛情，熱情中浸透了冷靜，冷靜中充滿了警覺，警覺中表達(dá)了智慧。十娘善解人意，替李甲著想，勸他父子關(guān)系穩(wěn)定后再接她回家，而他卻辜負(fù)了十娘的一片真情，矛盾重重之下，將十娘轉(zhuǎn)賣給了富商孫富。茶花女為了能和阿芒在鄉(xiāng)村過簡(jiǎn)樸、幸福的生活，瞞著阿芒變賣了自己的馬屁，開司米披肩，典當(dāng)了自己的首飾，盡力還清債務(wù)來維持生活。正當(dāng)二人沉浸于幸福之際，封建道德的化身——阿芒的父親，認(rèn)為這種結(jié)合有辱門第，影響了兒子的前程，勸告茶花女容許分開自己的兒子。而她也明明知道，容許了這個(gè)要求就意味著自己重新陷入火坑，消滅自己的愛情、幸福和前途。為了父親遺傳給阿芒“可尊敬的姓氏〞，不“投下污點(diǎn)的影子〞，她情愿做出自我犧牲，默默地分開了心上人，重新去過自己厭棄的、非人的賣笑生活。她不得不強(qiáng)扮作見異思遷的女子，她在日記中寫道：“我曾一度享受過你的愛情，這個(gè)姑娘一生中僅有的幸福時(shí)刻就是你給她的，她如今希望他們的生命早點(diǎn)完畢。〞在這里，我們清楚感受到一顆時(shí)時(shí)忍受煎熬的心靈的顫抖，同時(shí)也道出了瑪格麗特高尚的境界。然而阿芒卻誤解她分開的原因，萬般鄙視她，仇恨她，折磨她，并屢次尋找時(shí)機(jī)報(bào)復(fù)她。她反而以沉默容忍的態(tài)度，用“不帶輕視的態(tài)度，不帶蔑視的威嚴(yán)來答復(fù)〞心上人的攻擊，生前始終沒有向心上人吐露真情，堅(jiān)毅地忍受著邪惡社會(huì)造成的人生痛苦。而是在最后的日記中真實(shí)的做了表白：“假如你看到了這些日記后可以對(duì)過去的事情有所諒解的話，那么對(duì)我來說就得到了永久的撫慰。〞到這里，仿佛一朵純潔的茶花在滴血，在凋零，而瑪格麗特的靈魂卻得到了涅槃。三同為愛情犧牲，表現(xiàn)出獨(dú)立人格和頑強(qiáng)個(gè)性二位女性都是為愛情犧牲了自己，一個(gè)是默默地為心上人犧牲自己，一個(gè)是在被情郎拋棄后，轟轟烈烈在悲憤中犧牲了自己，并且表現(xiàn)了自己獨(dú)一無二、頂天立地的獨(dú)立人格和頑強(qiáng)個(gè)性。妓女生活不允許有真正的愛情，而作者卻不約而同地讓他們的女主人都獲得了愛情。自然就把她們置身于劇烈的矛盾沖突之中，或者跳出火坑，或者放棄愛情，此外，沒有其他選擇的余地。妓女是不會(huì)輕易愛人的，而一旦愛了，就那么熱烈、深沉、執(zhí)著。愛情對(duì)于她們實(shí)在太珍貴了，就像奴隸得到了自由，盲人見到了光明。因?yàn)閻矍槭顾齻円庾R(shí)到自己處境的可悲，喚醒了她們的良知，是她們看到了前途和歸宿，并產(chǎn)生了爭(zhēng)取自由的愿望與行動(dòng)。作者在這里共同寫出了妓女的斗爭(zhēng)，共同賦予了她們叛逆的性格，并寄托了自己深切的同情和熱烈的謳歌，反映了作者世界觀中的進(jìn)步傾向。然而她們終于沒有擺脫苦難的命運(yùn)，她們愛的卻都是有產(chǎn)階級(jí)的子弟，而有產(chǎn)階級(jí)正如恩格斯所說的那樣，只允許他們的子弟締結(jié)權(quán)衡利害關(guān)系的婚姻，他們要求的是經(jīng)濟(jì)上、政治上的門當(dāng)戶對(duì)，與一般平民百姓聯(lián)姻尚且不能允許，更何況處于社會(huì)最底層的妓女呢？從這一點(diǎn)上，妓女愛上富家子弟，本身就是悲劇的開場(chǎng)。茶花女的悲劇，就是由于阿芒的父親直接出面干預(yù)而釀成，在杜十娘的悲劇中，雖然直接原因是李甲的負(fù)心，而內(nèi)在原因還是因?yàn)樗男袨椴粸樗霾颊母赣H所容?！氨瘎∫?yàn)槭前讶松袃r(jià)值的東西消滅給人看〞。杜十娘、茶花女的悲劇，都具有震撼人心的藝術(shù)力量。這不僅在于作者展示了她們的悲慘命運(yùn)，從而引起讀者的同情和可惜，更在于作者開掘了她們美妙的精神世界和高尚人格。杜十娘是一個(gè)聰明、純潔，而又非常堅(jiān)強(qiáng)的女子，她對(duì)李甲愛的很深，也要求李甲用同等的愛對(duì)待自己。她儲(chǔ)藏百寶，卻始終不露，為了考驗(yàn)李甲，不讓他對(duì)自己的愛情帶上金錢的色彩，然而殘酷的現(xiàn)實(shí)打破了她對(duì)愛情的夢(mèng)想，李甲在不敢歸家而錢財(cái)將盡的情況下，為了個(gè)人的私利，終于動(dòng)念把十娘轉(zhuǎn)賣給孫富。盡管他在告訴十娘這個(gè)念頭時(shí)“淚如雨下〞，但十娘并沒有被幾滴眼淚所迷惑，而是表現(xiàn)出了寧可玉碎，不為瓦全。一個(gè)驚心動(dòng)魄的愛情悲劇出現(xiàn)了，這是小說的高潮。只見十娘“冷笑一聲〞，“明早快快應(yīng)承了他，不可錯(cuò)過時(shí)機(jī)〞。這種冷笑，這種嘲諷，所積蓄的感情力量，比哀聲慟哭，比大叫大罵，都更沉著，更悲憤，更撕肝裂膽，也更能震撼讀者的心靈。短短的幾句話，在挖苦之中蘊(yùn)含著憤怒與絕望，一針見血戳穿了李甲虛情假意背后的卑劣動(dòng)機(jī)，十娘對(duì)李甲的一腔熱情頓時(shí)化為冰水，她不愿借助金錢的力量再去挽回這已被玷污了的愛情，也不愿意對(duì)她已經(jīng)厭惡憎恨的人流露絲毫的悲傷，而是表現(xiàn)了對(duì)李甲最大的蔑視和對(duì)抗?！芭哩暿歉叱敝械母叱?。你看：當(dāng)這場(chǎng)丑惡的現(xiàn)金交易在兩條船上進(jìn)展的時(shí)候，十娘在極度悲憤下盛裝打扮，“香風(fēng)拂拂〞，珠光寶氣，榮耀照人，燦假設(shè)桃花，勝似新娘。在眾目睽睽之下，十娘向李甲亮出她那五光十色價(jià)值連城的百寶箱，把一件件奇珍異寶“盡投入大江中〞。面對(duì)愛情的叛徒與敵人嬉笑怒罵，對(duì)李甲萬般嘲笑，句句擊中要害，對(duì)孫富強(qiáng)烈怒斥，聲聲痛快淋漓！最后一語破的，窮究“怒〞的根源：“妾櫝中有玉，恨郎眼內(nèi)無珠。〞這個(gè)“恨〞字，如一把利劍刺穿了李甲丑惡的靈魂，一腔“怒〞火，恰似一道閃電，照亮了小說的悲劇主題。十娘懷抱藏在百寶箱中的全部美德和對(duì)愛情的理想追求，怒“向江心一跳〞之中，迸射出眩人眼目的光華，這一“跳〞，跳出了愛情的純真、高潔、人的尊嚴(yán)，跳出了一個(gè)至善至美的古代女子的光輝形象，表現(xiàn)了十娘視死如歸的精神和破釜沉舟的決心，讓這個(gè)典型的悲劇性格升華到最高境界。死是十娘惟一的出路，是十娘價(jià)值與尊嚴(yán)的復(fù)活，是十娘悲劇形象的自我塑造，是十娘人格的升華。而茶花女抑郁成疾，臥床不起，終于含恨而去，她臨終前寫給阿芒的幾封信，使阿芒真相大白，悔恨萬分。深深打動(dòng)了讀者，也從中顯示了茶花女那純真、仁慈的心和勇于犧牲的精神。四作品的局限我國古代白話小說，盡管有著現(xiàn)實(shí)主義精神，但仍帶著某些浪漫色彩，其中有積極精神，也有消極因素。相比之下，?茶花女?是更嚴(yán)格、更深入的現(xiàn)實(shí)主義。作品入木三分地揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)妓女的摧殘，毫無粉飾地展示了茶花女的悲慘命運(yùn)，其中所表達(dá)的人道主義精神，也比?杜十娘怒沉百寶箱?表現(xiàn)得更明確、更深入、更強(qiáng)烈，這一切都充分表達(dá)了批判現(xiàn)實(shí)主義的“優(yōu)勢(shì)〞。然而作品卻不能指出妓女解放的出路，全書覆蓋著一種悲哀的氣氛，缺乏鼓舞人心的力量，又表現(xiàn)出批判現(xiàn)實(shí)主義的局限性。在這一點(diǎn)上，杜十娘的形象比茶花女更具有理想的光輝?？傊?，她們