2021年江西省九江市成考專升本教育理論自考測(cè)試卷(含答案)

2021年江西省九江市成考專升本教育理論自考測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.

第

22

題

精力旺盛、表里如一、剛強(qiáng)、易感情用事，這是哪種氣質(zhì)類型的特點(diǎn)？（）

2.課堂教學(xué)的主要形式是()。

A.復(fù)式教學(xué)B.分組教學(xué)C.個(gè)別教學(xué)D.班級(jí)授課制3.在教育學(xué)理論發(fā)展中，提出兒童智力發(fā)展階段與教學(xué)關(guān)系理論的教育家是（）。A.贊可夫B.皮亞杰C.布魯納D.瓦·根舍因

4.過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事物在人腦中的反映稱之為（）。

A.表象B.記憶C.聯(lián)想D.想象

5.人們常說(shuō)：“教學(xué)有法，而無(wú)定法”這反映了教師勞動(dòng)具有()

A．示范性

B．創(chuàng)造性

C．間接性

D．主體性

6.理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)原則所遵循的主要教學(xué)規(guī)律是（）。

A.間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律

B.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律

C.掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律

D.傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律

7.思維的兩大特點(diǎn)是指（）。

A.直觀性、間接性B.概括性、邏輯性C.間接性、概括性D.邏輯性、間接性

8.明確提出“教育適應(yīng)自然原則”的近代教育家是（）。

A.夸美紐斯B.洛克C.烏申斯基D.第斯多惠

9.在教育工作中我們要“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”，這遵循了人發(fā)展的（）。

A.順序性B.不平衡性C.穩(wěn)定性D.個(gè)別差異性

10.蘇聯(lián)教育家阿莫納什維利提出了合作教育學(xué)的理論。合作教育學(xué)的核心是（）

A．教師和學(xué)生之間的合作

B．學(xué)校和社會(huì)之間的合作

C．學(xué)校和家庭之間的合作

D．學(xué)生和學(xué)生之間的合作

二、填空題(10題)11.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

12.按活動(dòng)領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_(kāi)______和_______。

13.課的類型主要有兩大類：?jiǎn)我徽n和______。

14.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實(shí)質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的建立。

15.記憶過(guò)程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。16.思維的基本形式是_______、_______、_______。

17.在斯坦福一比奈智力量表中，計(jì)算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

18.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。19.思維的基本過(guò)程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。20.人的意志行動(dòng)的特征是有自覺(jué)的行動(dòng)目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識(shí)能動(dòng)調(diào)節(jié)支配和＿＿。三、簡(jiǎn)答題(2題)21.簡(jiǎn)述教育在人的發(fā)展中所起的作用。

22.簡(jiǎn)述建立良好師生關(guān)系對(duì)教師的要求。

四、論述題(2題)23.結(jié)合自身的實(shí)際情況，談?wù)動(dòng)绊懭烁裥纬傻闹T因素。

24.在近代教育史上，曾出現(xiàn)過(guò)教學(xué)應(yīng)“以書(shū)本為中心”與“以直接經(jīng)驗(yàn)為中心”的觀點(diǎn)之爭(zhēng)。試以“直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律”加以分析論述。

五、辨析題(2題)25.我國(guó)辦學(xué)體制改革的重點(diǎn)就是強(qiáng)化政府辦學(xué)。

26.遺忘是識(shí)記過(guò)的內(nèi)容不能再認(rèn)與回憶。信息加工觀點(diǎn)認(rèn)為，遺忘是信息提取不出來(lái)。

參考答案

1.A

2.D課堂教學(xué)的主要形式是班級(jí)授課制。它是把學(xué)生按年齡和文化程度分成固定人數(shù)的班級(jí)，教師根據(jù)課程計(jì)劃和規(guī)定的時(shí)間表進(jìn)行教學(xué)的一種組織形式。

3.B

4.B記憶是比感知覺(jué)更為復(fù)雜的心理現(xiàn)象，人們見(jiàn)過(guò)的、聽(tīng)過(guò)的、嘗過(guò)的、觸摸過(guò)的、思考過(guò)的、體驗(yàn)過(guò)的以及動(dòng)作等都可能在頭腦中留下痕跡，以后還會(huì)再認(rèn)或回憶出來(lái)，這就是記憶現(xiàn)象。

5.BB

[解析]這個(gè)理念反映出教師在教學(xué)中的方法上可以根據(jù)學(xué)生、環(huán)境等不同進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)，做到因材施教。

6.A

7.C思維是人腦對(duì)客觀事物本質(zhì)屬性與內(nèi)在聯(lián)系的概括的、間接的反映。思維的兩大特征是間接性和概括性。

8.A

9.D

10.A

11.先快后慢先快后慢12.一般能力；特殊能力

13.混合課混合課

14.強(qiáng)化強(qiáng)化15.識(shí)記保持16.概念，判斷，推理

17.智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)18.德育內(nèi)容，德育方法19.比較與分類，抽象與概括20.隨意運(yùn)動(dòng)克服內(nèi)外困難

21.(1)教育是一種有目的地培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。(2)教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。(3)學(xué)校有專門(mén)負(fù)責(zé)教育工作的教師。

22.(1)要樹(shù)立正確的學(xué)生觀。(2)提高教師自身的修養(yǎng)。(3)掌握師生溝通的藝術(shù)。23.(1)生物遺傳因素。①遺傳是人格不可缺少的影響因素；②遺傳因素對(duì)人格的作用程度隨人格特質(zhì)的不同而異；③人格的發(fā)展是遺傳與環(huán)境兩種因素交互作用的結(jié)果。遺傳因素影響人格的發(fā)展方向。(2)家庭因素。家庭是社會(huì)文化的媒介，它對(duì)人格具有強(qiáng)大的塑造力；父母的教養(yǎng)方式的恰當(dāng)性，會(huì)直接決定孩子人格特征的形成；父母在養(yǎng)育孩子的過(guò)程中表現(xiàn)出了自己的人格，并有意無(wú)意地影響和塑造著孩子的人格，形成家庭中的“社會(huì)遺傳性”。(3)學(xué)校教育因素。學(xué)生只有在學(xué)校里通過(guò)學(xué)習(xí)與潛移默化的影響形成自己優(yōu)良的人格特征，才能順利地走向社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)生活。學(xué)生通過(guò)課堂教育接收系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)，同時(shí)形成科學(xué)的世界觀。此外，校風(fēng)、班風(fēng)、教師的言行等都是影響學(xué)生人格形成與發(fā)展的重要因素。(4)社會(huì)文化因素。社會(huì)文化塑造了社會(huì)成員的人格特征，使其成員的人格結(jié)構(gòu)朝著相似性的方向發(fā)展，這種相似性具有維系社會(huì)穩(wěn)定的功能，又使得每個(gè)人能穩(wěn)固地“嵌入”整個(gè)文化形態(tài)里。(5)個(gè)人主觀因素。環(huán)境因素必須通過(guò)個(gè)體已有的心理發(fā)展水平和心理活動(dòng)才能發(fā)生作用。

24.(1)“以書(shū)本為中心”和“以直接經(jīng)驗(yàn)為中心”的觀點(diǎn)都是片面的。

(2)一方面，教學(xué)過(guò)程是特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)是在教師的指導(dǎo)下，主要以接受間接經(jīng)驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。這些經(jīng)驗(yàn)是經(jīng)過(guò)前人長(zhǎng)期實(shí)踐概括而來(lái)的。學(xué)生借助間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)世界是最簡(jiǎn)捷、最有效的途徑。另一方面，學(xué)生要把間接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)必須和直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)。

(3)以“書(shū)本知識(shí)為中心”的觀點(diǎn)忽視了學(xué)生的直