淺談和諧文化理論形成的歷史脈絡(luò)探析

淺談和諧文化理論形成的歷史脈絡(luò)探析論文摘要從革命戰(zhàn)爭年代開場，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人就開啟了對文化建立的孜孜探究和對文化繁榮的不懈追求，形成了新民主主義文化理論、社會主義精神文明理論、社會主義先進文化理論以及社會主義和諧文化理論，這些理論是一脈相承，不斷開展的，和諧文化理論的形成表達了黨對于人類文明開展規(guī)律認識的深化以及對于建立民族的、科學(xué)的、群眾的文化思想的開展。論文關(guān)鍵詞和諧文化歷史脈絡(luò)一脈相承和諧社會文化是思想的沉淀，是歷史的傳承，是一個民族得以薪火相傳和繁榮富強的不竭動力。2022年10月，黨的十七屆六中全會明確提出，要堅持中國特色社會主義文化開展道路，努力建立社會主義文化強國。和諧文化作為中國特色社會主義文化的重要組成局部，是馬克思主義文化理論與中國詳細理論相結(jié)合、與中華民族文化相結(jié)合的產(chǎn)物，是推進社會主義現(xiàn)代化建立、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要精神財富，深化梳理和闡釋和諧文化理論形成的歷史脈絡(luò)，無疑具有重大的理論價值和理論意義。一、毛澤東同志的新民主主義文化理論自鴉片戰(zhàn)爭以來,中國遭遇了“三千年未有之變局〞，中華民族面臨著內(nèi)憂外患，文化建立亦面臨著迷茫和危機，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人在指導(dǎo)革命和建立過程中，高度重視文化建立問題。作為馬克思主義中國化的創(chuàng)始人，毛澤東同志的文化思想始終堅持馬克思主義根本原理同中國詳細理論相結(jié)合，既繼承了中華優(yōu)秀文化成分，又借鑒了國外先進文化成果，成為毛澤東同志思想體系中不可或缺的核心成分之一。新民主主義文化理論作為毛澤東同志文化思想的精華，是和諧文化理論的重要思想淵源，對于當(dāng)前和諧文化建立具有重大的指導(dǎo)意義。首先，毛澤東同志提醒了文化的性質(zhì)，說明了文化與政治、經(jīng)濟之間的關(guān)系，科學(xué)地界定了文化的社會定位。在毛澤東同志看來，文化作為人類社會歷史開展進程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，屬于上層建筑，具有鮮明的階級性，即“一定的文化〔當(dāng)作觀念的文化〕是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟；經(jīng)濟是根底，政治那么是經(jīng)濟的集中的表現(xiàn)。〞其次，在深化提醒文化階級性的根底上，毛澤東同志闡釋了新民主主義文化的科學(xué)內(nèi)涵，即無產(chǎn)階級指導(dǎo)的人民群眾的反帝反封建的文化，因此它應(yīng)該中國人民反對帝國主義以爭取民族獨立、反對封建主義以謀求社會進步的有力武器。再次，新民主義文化作為中華民族的新文化，毛澤東同志指出它具有民族性、科學(xué)性、群眾性三大根本特征特征：所謂民族性，即它是反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨立的；所謂科學(xué)性，即它主張實事求是，主張客觀真理，主要理論和理論一致的；所謂群眾性，即它是為工農(nóng)勞苦民眾效勞，并逐漸成為他們的文化。此外，毛澤東同志還提出了科學(xué)對待古今中外文化的方法，即應(yīng)該汲取其精華而拋棄其糟粕。對待傳統(tǒng)文化，要運用批判的眼觀進展繼承和弘揚，反對割裂歷史，拋棄傳統(tǒng)；對待外來文化，要用辯證的思維進展吸收和借鑒，反對盲目崇拜，全盤吸收。二、鄧小平同志的社會主義精神文明理論十年文革給中華民族帶來了深重的災(zāi)難，文化亦歷經(jīng)著宏大的浩劫。鄧小平同志作為改革開放的總設(shè)計師，在指導(dǎo)改革開放和現(xiàn)代化建立過程中，非常重視文化對于政治經(jīng)濟建立的作用，強調(diào)在進展物質(zhì)文明建立的同時，也要加強精神文明建立，即物質(zhì)文明與精神文明要堅持“兩手抓，兩手都要硬〞的方針。精神文明建立理論作為鄧小平同志文化思想的核心，源于改革開放的偉大理論，是對毛澤東同志文化思想的繼承和開展，具有非常豐富的內(nèi)涵，不僅創(chuàng)造性地開展了馬克思主義文化理論，而且開拓了中國特色社會主義文化建立的新征程。關(guān)于文化建立的指導(dǎo)思想，鄧小平同志強調(diào)建立中國特色社會主義文化，必須堅持以馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論為指導(dǎo)。在他看來，在實行改革開放和融入全球化的過程中，東西文化互相交融碰撞，多種社會思潮激蕩雜陳，只有堅持馬克思主義在意識形態(tài)中的主導(dǎo)地位，社會主義現(xiàn)代化建立才不會迷失方向，喪失靈魂。關(guān)于文化建立的戰(zhàn)略地位，鄧小平同志指出社會主義現(xiàn)代化是經(jīng)濟、政治和文化三位有機統(tǒng)一的現(xiàn)代化，社會主義精神文明是社會主義的重要特征，是社會主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。“我們要在建立高度物質(zhì)文明的同時，進步全民族的科學(xué)文化程度，開展高尚的豐富多彩的文化生活,建立高度的社會主義精神文明。〞關(guān)于文化建立的價值取向，鄧小平同志認為要堅持“為人民效勞，為社會主義效勞〞的根本方向，把“三個有利于〞作為評判標(biāo)準(zhǔn)，以滿足人的全面自由開展，促進社會的全面繁榮進步，據(jù)此，他提出了“科學(xué)技術(shù)是第一消費力〞、“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向?qū)悫?、“培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人〞等著名論斷。關(guān)于文化建立的根本原那么，鄧小平同志強調(diào)精神文明建立要加強四項根本原那么的教育,以保證現(xiàn)代化建立的正確方向；重申文化建立要堅持“百花齊放，百家爭鳴〞和“古為今用，洋為中用〞的方針，以推動科技進步，促進文藝開展，滿足精神需求，實現(xiàn)社會進步。三、江澤民同志的社會主義先進文化理論黨的十三屆四中全會以來，江澤民同志作為黨的第三代中央指導(dǎo)集體的核心，在繼承毛澤東同志、鄧小平文化理論的根底上，立足國際形勢的深化變化和國內(nèi)經(jīng)濟社會開展的新要求，根據(jù)文化開展的內(nèi)在規(guī)律，審時度勢，高瞻遠矚，提出了一系列關(guān)于文化建立的新思想，科學(xué)地闡述并強調(diào)文化建立的戰(zhàn)略地位，并將文化建立提升到表達綜合國力重要標(biāo)志的新境界。江澤民同志從社會主義事業(yè)興隆興隆和中華民族偉大復(fù)興的歷史高度，強調(diào)“當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟和政治互相交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出〞，提出了一系列關(guān)于文化建立精辟的闡述，構(gòu)建了中國特色社會主義先進文化理論體系，進一步豐富和開展了馬克思主義文化理論。1991年7月，在慶賀黨成立70周年大會的講話中，江澤民同志創(chuàng)造性地使用了“有中國特色社會主義文化〞這一概念并對其進展闡述，初步形成了中國特色社會主義文化理論的雛形。此后，他屢次論及建立中國特色社會主義文化問題，不斷豐富和完善其科學(xué)內(nèi)涵，并對其歷史地位和現(xiàn)實作用做了準(zhǔn)確的定位，制定了我國社會主義初階段文化建立的根本綱領(lǐng)和根本任務(wù)，使中國特色社會主義文化理論成為一個飽滿的理論體系。2000年2月，江澤民同志在廣東考察工作時，全面總結(jié)黨的歷史經(jīng)歷教訓(xùn)和深化分析當(dāng)前形勢任務(wù)，首次提出并闡述了“三個代表〞重要思想，同年5月，他在江蘇、浙江、上?？疾旃ぷ鲿r，強調(diào)“三個代表〞是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，在馬克思主義建黨史上首次將“中國先進文化〞進步到黨的性質(zhì)的高度，重點突出了社會主義先進文化的戰(zhàn)略地位和歷史作用。2001年7月，在慶賀黨成立80周年大會的講話中，江澤民同志對先進文化的科學(xué)內(nèi)涵和戰(zhàn)略地位等問題作了全面的闡述。先進文化理論是人類文明進步的結(jié)晶和時代精神的總結(jié)，它的提出，順應(yīng)了歷史開展的潮流，表達了時代進步的特征，是黨在新的歷史條件下文化意識的理性自覺以及復(fù)興中華文化的強烈使命感，標(biāo)志著黨的治黨、執(zhí)政思想的成熟。四、胡錦濤同志的社會主義和諧文化理論隨著經(jīng)濟全球化的開展和我國改革開放的深化，社會構(gòu)造的急劇轉(zhuǎn)型、東西文化交融碰撞以及社會群體的利益格局不斷分化促使整個社會思潮紛亂復(fù)雜和人們價值觀念多元多變，文化失范和道德危機的突顯呼吁著社會主義和諧文化的建立。和諧文化理論的形成和開展是一個循序漸進的過程，2022年5月，胡錦濤同志在云南考察工作時強調(diào)：“要樹立共同理想,打牢共同思想根底,特別是要宣傳和樹立以‘八榮八恥’為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀,促進和諧文化建立,為構(gòu)建社會主義和諧社會提供強大的思想道德力量。〞首次提出了建立和諧文化的戰(zhàn)略思想并對其重大意義進展了深化地闡述。2022年10月，黨的十六屆六中全會作出了關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會假設(shè)干重大問題的決定，進一步強調(diào)和闡述了建立和諧文化的問題，為和諧文化建立指明了方向，強調(diào)“建立和諧文化，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)。社會主義核心價值體系是建立和諧文化的根本。〞時隔不久，胡錦濤同志在中國文聯(lián)第八次代表大會、中國作協(xié)第七次代表大會上的講話中又進一步說明了建立和諧文化與構(gòu)建社會主義和諧社會的互相關(guān)系。2022年10月，在黨的十七大報告中，胡錦濤同志從增強民族凝聚力和創(chuàng)造力、進步綜合國力以及豐富人民的精神文化生活等方面，提醒了和諧文化建立在當(dāng)今社會開展中的重要作用，提出了“建立和諧文化，培育文明風(fēng)氣〞的重大任務(wù)，強調(diào)和諧文化是全體人民團結(jié)進步的重要精神支撐。和諧文化作為中國特色社會主義文化的重要組成局部，是一種面向現(xiàn)代化、面向世界、面向?qū)淼?，民族的科學(xué)的群眾的先進文化，是人類文明進步的結(jié)晶，它既植根于民族文化土壤，具有獨特的民族性和傳承性，又借鑒了人類有益文化成果，具有鮮明的開放性和包容性。“所謂和諧文化，就是人類社會在歷史開展中形成的以和諧為思想內(nèi)核和價值取向，融思想觀念、理想信仰、社會風(fēng)氣、行為標(biāo)準(zhǔn)、制度體制于一體的一種文化形態(tài)，它既包含對社會開展的根本理念和理想追求，也包括對社會開展的總體認知和評價，還包括對社會開展的理論取向和制度構(gòu)建。〞和諧文化基于構(gòu)建和諧社會的理論需要應(yīng)運而生，它既是和諧社會的根本特征和重要內(nèi)容，又是實現(xiàn)社會和諧的文化源泉和精神動力。不僅如此，和諧文化尊重文化多樣性，包容價值多元化，擅長吸收人類文明的優(yōu)質(zhì)成分，交融不同文明的異質(zhì)沖突，在堅守民族特質(zhì)中尋求世界共性，為解決當(dāng)今世界多元文化的交融和碰撞，推動人類文明走向和諧新境界提供了一種全新的理論方向和開展前景?？梢哉f，和諧文化理論的形成表達了黨對于人類文明開展規(guī)律認識的深化，是黨在新的歷史條件下的又一次理論創(chuàng)新。五、結(jié)論從革命戰(zhàn)爭年代開場，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人就開啟了對文化建立的孜孜探究和對文化繁榮的不懈追求，黨在長期指導(dǎo)全國各族人民進展革命、建立和改革事業(yè)過程中，針對不同時代特征和文化開展規(guī)