北京大學(xué)2013古代文學(xué)考研經(jīng)驗(yàn)

高碩教育新祥旭考研北京大學(xué)2013古代文學(xué)考研經(jīng)驗(yàn)回憶起這一年的奮斗，最難忘的是在那些寒風(fēng)凜冽的日子里，我是怎樣冒著寒風(fēng)與飛雪穿過小樹林走到自習(xí)室；在那個(gè)酷熱難耐的暑假，忍住酷熱和寂寞，一個(gè)人端上馬扎去房頂?shù)谋酬幪幙磿?。我不覺得辛苦，看書對(duì)我來說是那么幸福，可以讓我忘了一切；難忘的還有每本書的味道，還有徐涵姐、關(guān)也大哥及其他好朋友的那些話。我認(rèn)真的考慮過要不要考北大，也想過為什么想考北大，我當(dāng)時(shí)認(rèn)為除了像大多文科生那樣有一個(gè)北大夢(mèng)以外，還有自己其它的一些因素。記得大一大二時(shí)的迷茫，而自己又不甘墮落，就每天泡在圖書館里看書，那些關(guān)于北大的一切又一點(diǎn)一點(diǎn)的觸動(dòng)了北大的夢(mèng)。我知道了北大的紅樓，知道了北大的三角地，西南聯(lián)大，更加了解了和北大相關(guān)的蔡元培、胡適、魯迅、周作人、錢鐘書、季羨林、錢基博、傅惜華…想象得到那個(gè)時(shí)期思想文化界的風(fēng)起云涌，自由包容，《胡適傳》、《錢鐘書傳》、羅榮渠的《北大歲月》等等，更是讓我像他們一樣漂泊在那個(gè)時(shí)期，親身經(jīng)歷那個(gè)讓我們敬仰的時(shí)代。我不想碌碌無為的過著，我想做一番自己喜歡的事業(yè)，而中國古代的文學(xué)和文化是讓我永遠(yuǎn)丟不下的，我要學(xué)習(xí)前輩們那樣，為之盡一點(diǎn)心，只因?yàn)樾睦飳?duì)文學(xué)沒有理由的深愛，就這樣心里北大的夢(mèng)開始了蠕動(dòng)。誰也沒想到為了這個(gè)理想，我付出了那么多，而我愿意為之付出。為了北大的古代文學(xué)，我做什么都不覺得累，什么都不算苦。想想自己從對(duì)北大古代文學(xué)的一無所知，到離之觸手可及，那中間的一點(diǎn)一滴，一腳一步都是那么真實(shí)。還記得第一次拿到北大歷年考題時(shí)滿心的沖動(dòng)，還記得第一次把所有的書讀完時(shí)的信心滿滿，記得第一次試著做題時(shí)的無從著手，記得寫出第一段小論述文字時(shí)的歡喜，那些曾經(jīng)的迷茫，那些堅(jiān)定，那些痛苦，那些喜悅……一一都在心里，真實(shí)到觸手可及。袁行霈老師的四卷文學(xué)史資料詳實(shí)，評(píng)語精到，堪稱嚴(yán)謹(jǐn)博大之作，而且時(shí)有讓人解頤之語；雖然有體例上的和敘述方式上的不同，但書中全部提到的內(nèi)容確實(shí)是文學(xué)史知識(shí)的基本和重點(diǎn)；游國恩老先生的四卷文學(xué)史更是簡而精，潔而煉，更有許多論點(diǎn)真是顯示出了老一輩學(xué)者的真知卓見，令人拍手叫絕；雖有些地方用語有些政治化，但反復(fù)思量對(duì)比當(dāng)今社會(huì)也可令你俯首深思。這兩套八本書，是所有學(xué)習(xí)中的重中之重，一定是好好要研讀的?！豆诺湮膶W(xué)三百題》和《中國歷史三百題》更是從高屋建瓴的層次融會(huì)貫通地講解各個(gè)問題，讓人思路清晰。還有那些經(jīng)典的專著，如袁老師的《中國文學(xué)概論》從一個(gè)大文學(xué)角度觀解讀中國文學(xué)的發(fā)生、發(fā)展及現(xiàn)象，把常用的引文貫穿起來論述新的視角的觀點(diǎn)，開闊了思路。褚斌杰老師的《中國古代文體概論》按詩、詞、曲、賦、文的順序分章分節(jié)對(duì)中國古代的文體進(jìn)行了細(xì)致而又深入淺出分析，對(duì)我的古代文體知識(shí)和一些文獻(xiàn)知識(shí)做了很多有益補(bǔ)充。詩歌方面，袁老師的《中國詩歌藝術(shù)研究》、夏承燾先生的《月輪山詞論集》按人、風(fēng)格等專題專講而又融會(huì)整個(gè)詩歌史的知識(shí)，論點(diǎn)鮮明貼切，評(píng)語精警絕倫，思路清晰，雖是專著但很適合備試；馬茂元先生的《古詩十九首初探》把古詩十九首的問題基本都論述到了；余恕誠、劉學(xué)鍇合寫的《李商隱》把有關(guān)李的文學(xué)問題都論述的非常清楚，而且也可以從介紹李的身世背景中深入了解當(dāng)時(shí)的牛李黨爭(zhēng)；葛曉音老師的《八代詩史》和《唐詩宋詞十五講》里不管是論述還是提出的一些觀點(diǎn)日后都會(huì)成為經(jīng)典；而王國維的《人間詞話》已是經(jīng)典，是要背會(huì)的。小說戲曲方面看的不多，但都是經(jīng)典中的經(jīng)典，魯迅先生的《中國小說史略》、王國維的《宋元戲曲史》應(yīng)熟讀成誦；而大家不很熟悉的《唐傳奇鑒賞集》也很不錯(cuò)，選取了唐傳奇中的經(jīng)典之作，關(guān)鍵是各篇的評(píng)論完全可以讓你學(xué)到唐以前的小說知識(shí)，和唐傳奇對(duì)后世小說戲曲的影響；另外還有北大中文系的《中國小說史》、李宗偉的《唐人傳奇》、張燕謹(jǐn)?shù)摹吨袊鴳蚯鷮ｎ}》可看看。所有著作中最讓人佩服的還是魯迅先生的《中國小說史略》（付帶其《中國小說的歷史的變遷》和《漢文學(xué)史綱要》），每次研讀不僅感嘆先生精準(zhǔn)獨(dú)到的眼光和評(píng)論，而且深為佩服先生能有如此嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神和令你意想不到的文筆之美。魯迅《中國小說史略》的版本中最好的是人民文學(xué)出版社出版的《魯迅全集》的第九卷，是魯迅先生三部學(xué)術(shù)著作的合集，而且每章后的注釋也很有用，盡量多記，可以大大地豐富自己古代文學(xué)的知識(shí)。所以此書我特別的珍重。專業(yè)基礎(chǔ)課我投入的時(shí)間也很多。歷史方面把張傳璽先生的《簡明中國古代史》看了很多遍，張老師的這本書真的很不錯(cuò)，一定要把書里每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)記準(zhǔn)了，舉凡事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、原因、過程、結(jié)果、影響、制度的改革和演變等等必須下真功夫記好；《中國歷史三百題》雖然好卻沒有時(shí)間全部看完。批評(píng)史方面研讀張少康老師的《中國文學(xué)理論批評(píng)史》兩卷本和郭少虞前輩的《中國歷代文論選》一卷本；這兩個(gè)是最重要的，雖然張的書內(nèi)容有點(diǎn)多，但分析的確是很有深度，而且批評(píng)史和文學(xué)史的內(nèi)容幾乎處處聯(lián)系著，所以這兩本書應(yīng)讀到融會(huì)貫通；文論選里的篇目一定要盡量背會(huì)，論述的時(shí)候是要用的；而批評(píng)史的書還看了郭紹虞的《中國文學(xué)批評(píng)史》，雖然開始不好讀懂，但該書確實(shí)是真的不錯(cuò)，也可以讓你看到上世紀(jì)老前輩在文學(xué)空地上開路鋪路的姿態(tài)?，F(xiàn)代文學(xué)方面只看了錢理群老師的《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》。沒想到現(xiàn)代文學(xué)的研究著作可以寫的那么的好，評(píng)論之語是那么的深刻到位，而且文筆也那么令人叫好，對(duì)于考古代文學(xué)的人來說，一本《三十年》如果認(rèn)真對(duì)待就足夠了。雖然最近幾年北大古代文學(xué)試卷里沒有考當(dāng)代文學(xué)方面的名詞解釋和論述題，但也最好復(fù)習(xí)一下洪子誠老師的《中國當(dāng)代文學(xué)史》，因?yàn)楫?dāng)代文學(xué)是現(xiàn)代文學(xué)的延續(xù)和變化，而且好多重要的現(xiàn)代作家進(jìn)入當(dāng)代后仍有很多很重要的創(chuàng)作，如果把他們的創(chuàng)作從“現(xiàn)代”和“當(dāng)代”腰斬的話就無法全面和深入地了解作家的風(fēng)格和成就，也無法理解現(xiàn)代文學(xué)在“古代文學(xué)”和“當(dāng)代文學(xué)”之間過渡的重要意義。大綜合的復(fù)習(xí)要用心，要不斷的重復(fù)記憶。大綜合里會(huì)考到的都是中文專業(yè)里各科的基本知識(shí)和一些細(xì)的知識(shí)點(diǎn)，考的是自己在平時(shí)的積累。關(guān)于大綜合里中國古代文學(xué)、古代文論、古代歷史、古代文獻(xiàn)、現(xiàn)代文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)方面的知識(shí)，在自己復(fù)習(xí)專業(yè)課和專業(yè)基礎(chǔ)課的書目時(shí)，如果特別細(xì)心的話是可以掌握到位的；個(gè)別特別細(xì)的要專門查看記憶一下；大綜合里外國文學(xué)、外國文論、語言學(xué)、現(xiàn)代漢語、古代漢語方面的知識(shí)最好把歷年的真題反復(fù)記憶，效果很好。有一點(diǎn)很重要，不管看的書再多，一定得先把最主要的教科書研讀好了再說其它的。而復(fù)習(xí)的時(shí)候更應(yīng)該融會(huì)貫通，既然學(xué)的知識(shí)都是文學(xué)領(lǐng)域的，那就應(yīng)該把各個(gè)知識(shí)糅合起來，綜合思考。比如學(xué)文學(xué)史，應(yīng)該把相關(guān)的文學(xué)發(fā)生背景，與之相關(guān)的文學(xué)理論和觀點(diǎn)聯(lián)系起來思考，像建安文學(xué)的通脫、高揚(yáng)就與當(dāng)時(shí)的歷史背景息息相關(guān)，而從建安到正始再到太康年間，文學(xué)面貌的變化就與社會(huì)思潮、歷史變換有很大關(guān)系，政治的黑暗使得文學(xué)表達(dá)越來越隱晦，“詞旨淵永，寄托遙深”且多“憂生之嗟”，想清楚這段時(shí)間文學(xué)的特征和變化就必須了解該段文學(xué)發(fā)生的背景。這就需要在學(xué)習(xí)文學(xué)史和歷史的時(shí)候要互相融合。文學(xué)史與批評(píng)史的學(xué)習(xí)更緊密，它們本來就是互相生發(fā)的，“文”“理”不分家，一定要弄明白一些文學(xué)的創(chuàng)作和一些理論之間的關(guān)系。比如白居易諷喻詩里表達(dá)的思想就和他在《與元九書》里提出的文學(xué)觀點(diǎn)可以互相印證，而白詩的“淺率”“直白”少韻味也與之相關(guān)。再如古代文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)之間，應(yīng)該考慮“古”對(duì)“今”的影響和聯(lián)系，比如今年的考題分析比較巴金的《家》和曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，這可以分析它們產(chǎn)生的背景，一個(gè)在清中葉，在封建時(shí)代解而未解之時(shí)，一個(gè)在封建思想基本成為眾矢之的，自由民主成為社會(huì)潮流之時(shí)，因此書里表達(dá)出來的思想意識(shí)有同有不同；而主人公的思想和行為也有同和有異；也可分析在整個(gè)小說史上兩者結(jié)構(gòu)的演變等，還有兩者的用語，對(duì)當(dāng)時(shí)和后來文學(xué)與社會(huì)的影響等都可做切入點(diǎn)（有深入研究者請(qǐng)?jiān)徫以诖送摚?。?fù)習(xí)時(shí)應(yīng)捋出一條線索，這線索可以是時(shí)間，也可以是文體，也可以兩個(gè)結(jié)合。比如先秦說理散文的發(fā)展演變，從《論語》的語錄體到《孟子》的對(duì)話論辯，再到《莊子》《韓非子》的成熟，它們的發(fā)展線索很清晰。不管怎樣，只有適合自己的方式才有最高效率，培養(yǎng)開闊的思路，都離不開對(duì)書本的反復(fù)研讀，在學(xué)習(xí)的過程中要隨時(shí)記下思想的小火花，這樣不僅能夠提高記憶的準(zhǔn)