部編歷史九年級(jí)上冊(cè)第一單元素養(yǎng)綜合檢測(cè)同步練習(xí)

BatchDocWord文檔批量處理工具BatchDocWord文檔批量處理工具第一單元素養(yǎng)綜合檢測(cè)滿分100分45分鐘一、選擇題(共15題,每題4分,共60分)1.(2022獨(dú)家原創(chuàng))2021年9月14日,埃及最高文物委員會(huì)表示,經(jīng)過(guò)15年的大規(guī)模修復(fù),4500多年前建造的古埃及法老左塞爾的金字塔王陵正式向公眾開(kāi)放參觀。該王陵位于()A.尼羅河流域 B.黃河流域C.印度河流域 D.兩河流域2.(2022安徽淮北五校聯(lián)考第一次月考)“埃及因?yàn)橛辛宋淖?賬本和合同書才成為可能。法律文書可以用文字記錄下來(lái),官員們可以上報(bào)文書給國(guó)王,國(guó)王也可以給官員們頒布命令?！边@說(shuō)明()A.古埃及的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)B.古埃及發(fā)明了楔形文字C.文字推動(dòng)埃及文明發(fā)展D.古代埃及官員精通法律3.(2022廣東龍湖實(shí)驗(yàn)中學(xué)期中)賽德節(jié)是古埃及的重要節(jié)日,以法老為中心舉行一系列活動(dòng),祭祀集團(tuán)帶著眾神的象征物向法老致敬。該節(jié)日將世俗政權(quán)與宗教宣傳完美地結(jié)合起來(lái),法老被作為神王,權(quán)力被神化。這表明法老在統(tǒng)治中()A.注重禮儀德治 B.實(shí)行分權(quán)專制C.以神權(quán)強(qiáng)化王權(quán) D.實(shí)行等級(jí)制度4.(2022獨(dú)家原創(chuàng))韋爾斯在《世界史綱》中寫道:“希羅多德說(shuō),在美索不達(dá)米亞,小麥的收成是播下種子的200倍?！毕铝袑儆凇懊浪鞑贿_(dá)米亞”文明成就的是()A.金字塔 B.《漢謨拉比法典》C.司母戊鼎 D.佛教5.據(jù)說(shuō),古巴比倫國(guó)王漢謨拉比每天要處理的案件太多,難以應(yīng)付。他就讓臣下把過(guò)去的一些法律條文收集起來(lái),再加上社會(huì)上已形成的習(xí)慣,編成一部法典,其目的是維護(hù)社會(huì)秩序,實(shí)質(zhì)是維護(hù)統(tǒng)治和維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益。以下信息能從上述材料中直接獲取的是()①《漢謨拉比法典》的主要來(lái)源②《漢謨拉比法典》制定的目的③《漢謨拉比法典》制定的實(shí)質(zhì)④《漢謨拉比法典》的歷史地位A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④6.(2022福建泉州期中)《漢謨拉比法典》第59條規(guī)定:“倘自由民沒(méi)有得到果園主人(自由民)的同意而從果園中砍了一棵樹(shù),他得向果園主人支付半明那(古巴比倫人衡量單位)銀子。”這反映了古巴比倫()A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展 B.私有財(cái)產(chǎn)受到保護(hù)C.偷盜現(xiàn)象非常普遍 D.政治權(quán)力高度集中7.下面關(guān)于人類早期的文字的敘述正確的是()①古埃及象形文字要比中國(guó)甲骨文出現(xiàn)的早②這些早期文字所代表的文明都產(chǎn)生于大河流域③古埃及的象形文字延續(xù)至今④文字是人類進(jìn)入文明階段的標(biāo)志A.①②③④ B.①③④C.②③④ D.①②④8.(2022安徽蕪湖期中)法老作為全國(guó)最高統(tǒng)治者,集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身;漢謨拉比實(shí)行君主專制制度,加強(qiáng)中央集權(quán)。這說(shuō)明二者具有相同的()A.自然環(huán)境 B.政治制度C.社會(huì)習(xí)俗 D.宗教信仰9.(2022吉林長(zhǎng)春外國(guó)語(yǔ)學(xué)校期中改編)下列人類早期文明中屬于南亞次大陸印度河流域文明的有()①摩亨佐·達(dá)羅文明 ②美索不達(dá)米亞文明③哈拉帕文明 ④古埃及文明A.①② B.①③ C.②③ D.③④10.(2021江蘇海安九校聯(lián)考第一次段考)在古代印度有這樣一戶家庭:有著自己的住房,在城市里開(kāi)著一家棉布店,同時(shí)銷售自己手工制作的衣服。你認(rèn)為這戶人家屬于()A.婆羅門 B.剎帝利C.吠舍 D.首陀羅11.(2022河南省實(shí)驗(yàn)中學(xué)期中)《佛本生經(jīng)》記載,首陀羅一男子愛(ài)上剎帝利之女子,最后首陀羅這一男子卻不能與該女子結(jié)婚,只好在絕望中憂郁而死。這反映了()A.佛教主張舍棄人間情欲B.種姓制度反對(duì)自由戀愛(ài)C.高低種姓之間壁壘森嚴(yán)D.佛教完全否定種姓制度12.(2020河南洛陽(yáng)五十五中期中)佛教的創(chuàng)始人是印度北部迦毗羅衛(wèi)城釋迦族的王子喬達(dá)摩·悉達(dá)多。佛教不承認(rèn)種姓由前生決定,主張所有人都能以今生的修行進(jìn)入極樂(lè)世界。佛教追求宗教領(lǐng)域的“眾生平等”,對(duì)受壓迫的民眾特別有吸引力。上述材料體現(xiàn)出的觀點(diǎn)是()A.佛教的產(chǎn)生適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要B.喬達(dá)摩·悉達(dá)多的種姓為婆羅門C.佛教的教義受到印度社會(huì)全體支持D.佛教產(chǎn)生后在亞洲國(guó)家廣泛傳播13.(2021廣西陸川期中)古代埃及文明、古代巴比倫文明和古代印度文明的共同點(diǎn)不包括()A.都產(chǎn)生在一些大河流域B.都有一些古代文明的標(biāo)志C.都處在奴隸社會(huì)D.都誕生了世界性的宗教14.一考古隊(duì)從非洲出發(fā),由西向東去考察四大文明古國(guó)的發(fā)源地,該考古隊(duì)考察的順序是()①尼羅河流域 ②印度河流域③黃河流域 ④兩河流域A.①④②③ B.①③④②C.①②④③ D.③②①④15.(2021海南中考)亞非地區(qū)的尼羅河流域、兩河流域、印度河流域和黃河流域、長(zhǎng)江流域是人類文明的重要發(fā)祥地,究其原因,大河流域()A.自然資源匱乏 B.文明成果豐碩C.文化積淀厚重 D.適合農(nóng)業(yè)耕作二、非選擇題(共40分,第16題20分,第17題20分)16.(2022湖南平江九中月考改編)(20分)亞非文明古國(guó),是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上建立和發(fā)展起來(lái)的,并表現(xiàn)出了自己的文明特征。閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一萬(wàn)歲,尼羅河!你來(lái)到這片大地,平安地到來(lái),給埃及以生命。(1)根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí),你認(rèn)為古埃及文明的形成與這條河流有什么密切關(guān)系?(4分)材料二盜竊神廟或王宮財(cái)產(chǎn)的人,必須處死;侵犯別人住處的人,必須就地處死;拐帶別人奴隸的人要處死刑;奴隸打自由人的嘴巴或者對(duì)主人說(shuō)一聲,“你不是我的主人”,要被割掉耳朵;毀傷別人奴隸的眼睛,只要賠給奴隸的主人這個(gè)奴隸買價(jià)的一半;打死別人的奴隸,只要賠給奴隸主人一個(gè)奴隸的平均價(jià)格。(2)材料二與哪一法典相關(guān)?從材料二中可以看出法典主要維護(hù)哪一階級(jí)的利益?(4分)材料三新宗教宣揚(yáng)“眾生平等”,反對(duì)婆羅門的特權(quán)地位,但不反對(duì)奴隸制度,宣揚(yáng)人的生、老、病、死都是苦的,苦的根源在于人有各種欲望,因此,只有消滅欲望,忍耐順從,刻苦修行才能到達(dá)極樂(lè)世界。(3)材料三中的“新宗教”的創(chuàng)始人是誰(shuí)?該宗教宣揚(yáng)“眾生平等”是針對(duì)哪一制度?(4分)(4)上述文明有何共同特征?(8分)17.(2022江蘇金壇期中)(20分)閱讀下列材料:材料一埃及統(tǒng)一的過(guò)程,也是專制王權(quán)逐步確立的過(guò)程,國(guó)王一開(kāi)始就有被神化的傾向。而且從統(tǒng)一之初,就建立了復(fù)雜的國(guó)家機(jī)構(gòu),包括財(cái)政部門、軍事部門以及公共工程部門?！幾詣⒕叭A《人類六千年》材料二漢謨拉比依靠中央官僚統(tǒng)治和稅收制度化來(lái)管理帝國(guó)。他還試圖通過(guò)法典來(lái)維持帝國(guó)的統(tǒng)治。但是法典并沒(méi)有公平地對(duì)待社會(huì)上的所有等級(jí),對(duì)高等級(jí)成員針對(duì)低等級(jí)的犯罪行為施加的懲罰要輕一些?！幾訹美]杰里·本特利等《簡(jiǎn)明新全球史》材料三孔雀帝國(guó)實(shí)行的是君主專制,它建立了一套完備的軍事官僚機(jī)器?！⒂醯慕y(tǒng)治擴(kuò)大了孔雀帝國(guó)的版圖,促進(jìn)了南亞政治、經(jīng)濟(jì)和文化的繁榮,為佛教在南亞及其境外的傳播作出了貢獻(xiàn)。——摘編自周啟迪主編《世界上古史》請(qǐng)回答:(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué),指出埃及國(guó)王的名稱及其“被神化”的表現(xiàn)。(4分)(2)結(jié)合所學(xué),寫出材料二所述“帝國(guó)”時(shí)期的“所有等級(jí)”。(6分)(3)結(jié)合所學(xué),指出材料三中的佛教的基本教義。(4分)(4)綜合上述材料,概括古代東方社會(huì)的典型特點(diǎn)。(6分)

答案全解全析1.A該金字塔王陵是古埃及法老左塞爾的陵墓,古埃及文明起源于尼羅河流域。故選A。2.C題干材料說(shuō)明,文字的出現(xiàn)推動(dòng)了古埃及經(jīng)濟(jì)(賬本和合同書)、法律(法律文書)和國(guó)家管理(官員們可以上報(bào)文書給國(guó)王,國(guó)王也可以給官員們頒布命令)的發(fā)展。由此可得出結(jié)論:文字推動(dòng)埃及文明發(fā)展。3.C從材料中可以看出,賽德節(jié)的宗教活動(dòng)以法老為中心展開(kāi),通過(guò)宗教儀式來(lái)顯示法老的權(quán)力至高無(wú)上,這體現(xiàn)了古埃及統(tǒng)治集團(tuán)用神權(quán)來(lái)強(qiáng)化王權(quán),故C正確。4.B兩河流域,又稱“美索不達(dá)米亞”,意即“兩河之間的地方”。《漢謨拉比法典》是兩河流域文明留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)。故選B。5.A“把過(guò)去的一些法律條文收集起來(lái),再加上社會(huì)上已形成的習(xí)慣”是法典的主要來(lái)源;“維護(hù)社會(huì)秩序”是法典的目的;“維護(hù)統(tǒng)治和維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益”是法典的實(shí)質(zhì)。《漢謨拉比法典》的歷史地位從題干材料中無(wú)法直接獲取,排除含④的選項(xiàng),故選A。6.B《漢謨拉比法典》第59條的規(guī)定,表明當(dāng)“自由民”的私有財(cái)產(chǎn)遭到破壞時(shí),法典保障其得到賠償。由此可知,《漢謨拉比法典》保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)。故選B。7.D古埃及文明中斷了,沒(méi)有延續(xù)至今,古埃及的象形文字也沒(méi)有延續(xù)至今。排除含③的選項(xiàng),故選D。8.B題干說(shuō)明古埃及和古巴比倫都實(shí)行君主專制,具有相同的政治制度。故選B。9.B在印度河流域發(fā)現(xiàn)的哈拉帕和摩亨佐·達(dá)羅等早期文明遺址,年代大約為公元前23世紀(jì)—前18世紀(jì)。故選B。10.C“開(kāi)著一家棉布店,同時(shí)銷售自己手工制作的衣服”說(shuō)明這戶人家從事商業(yè)。在古代印度的種姓制度中,第三等級(jí)是吠舍,從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)。故選C。11.C古代印度種姓制度下的各等級(jí)世代相襲,各等級(jí)之間貴賤分明,不同等級(jí)的人不得通婚。題干故事悲劇的發(fā)生,充分反映了高低種姓之間壁壘森嚴(yán)。故選C。12.A佛教提出“眾生平等”,反對(duì)婆羅門的特權(quán)地位,這順應(yīng)了受壓迫的低種姓人民的需求。故選A。13.D古代印度文明誕生了世界三大宗教之一的佛教。題干中的其他兩個(gè)文明都沒(méi)有誕生世界性的宗教。故選D。14.A尼羅河流域位于非洲,兩河流域位于亞洲西部,印度河流域位于南亞地區(qū),黃河流域位于東亞地區(qū),以非洲為起點(diǎn),自西向東排序,即①④②③。故選A。15.D根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,亞非地區(qū)的尼羅河流域、兩河流域、印度河流域和黃河流域、長(zhǎng)江流域是人類文明的重要發(fā)祥地,主要是由于大河流域水源充沛,土地肥沃,適合農(nóng)業(yè)耕作。農(nóng)業(yè)的發(fā)展為亞非地區(qū)的古代文明提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。16.(1)尼羅河滋養(yǎng)了兩岸的土地和居民,孕育出古埃及文明。(2)《漢謨拉比法典》;奴隸主。(3)喬達(dá)摩·悉達(dá)多;種姓制度。(4)都是發(fā)源于大河流域的大河文明;政治上都實(shí)行奴隸主專制統(tǒng)治;經(jīng)濟(jì)上都以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主。解析(1)本問(wèn)考查了尼羅河和古埃及文明的關(guān)系,結(jié)合所學(xué)回答即可。(2)第一小問(wèn),結(jié)合材料內(nèi)容可以判斷材料二與《漢謨拉比法典》相關(guān)。第二小問(wèn),材料二反映出法典對(duì)損害奴隸主利益的行為,進(jìn)行嚴(yán)厲的懲罰,說(shuō)明法典維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益。(3)第一小問(wèn)根據(jù)“宣揚(yáng)‘眾生平等’,反對(duì)婆羅門的特權(quán)地位”“只有消滅欲望,忍耐順從,刻苦修行才能到達(dá)極樂(lè)世界”,可以判斷材料三中的“新宗教”是佛教,它的創(chuàng)始人是喬達(dá)摩·悉達(dá)多。第二小問(wèn)結(jié)合所學(xué)回答即可。(4)可從文明類型、政治、經(jīng)濟(jì)等方面歸納總結(jié)答案。17.(1)名稱:法老。表現(xiàn):在宗教上,法老被認(rèn)為是“神之子