24 亞洲封建國(guó)家課件(中華書(shū)局版九年級(jí)上)

24亞洲封建國(guó)家課件(中華書(shū)局版九年級(jí)上)

第四課 亞洲封建國(guó)家阿拉伯國(guó)家的興起大化改新第四課日出之國(guó)1、大和統(tǒng)一日本日出之國(guó)1、大和統(tǒng)一日本公元3世紀(jì)中葉，大和興起公元5世紀(jì)，大和統(tǒng)一日本大和興起的地方公元1世紀(jì)前后，開(kāi)始出現(xiàn)奴隸制國(guó)家公元3世紀(jì)中葉，大和興起公元5世紀(jì)，大和統(tǒng)一日本大和興起的2、大化改新孝德天皇名稱(chēng)人物時(shí)間內(nèi)容影響大化改新孝德天皇7世紀(jì)中期646年政治上：1、建立中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)家2、廢除貴族世襲制3、以才選官。經(jīng)濟(jì)上：1、把貴族的土地收歸國(guó)有2、實(shí)行“班田收授法”，國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。1、是一次自上而下的改革，標(biāo)志日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變2、解放了社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展2、大化改新孝德天皇名稱(chēng)人物時(shí)間內(nèi)容影響大孝政治上：1、建

大化改新日本是一個(gè)島國(guó),國(guó)土有限,資源匱乏,但它卻能發(fā)展成當(dāng)今世界第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)，為什么？從古代日本歷史中,你能得到什么啟示?

日本民族,非常善于學(xué)習(xí)其他民族的文化,變成具有自己特色的文化。啟示：改革是國(guó)家發(fā)展的推動(dòng)力；一個(gè)國(guó)家或民族應(yīng)該善于學(xué)習(xí)他國(guó)的長(zhǎng)處；要正視自身的不足，積極改革求新，與時(shí)俱進(jìn)。大化改新日本是一個(gè)島國(guó),國(guó)土有限,資源匱乏,但

回顧中國(guó)古代史有關(guān)內(nèi)容，想一想中日交往是從什么時(shí)候開(kāi)始的？在什么朝代雙方使節(jié)往來(lái)相當(dāng)密切？那時(shí)交往密切的原因是什么？現(xiàn)在日本保留了唐朝時(shí)哪些風(fēng)俗？漢倭奴國(guó)王金印公元57年中國(guó)東漢光武帝賜予1784年在日本志賀島發(fā)現(xiàn)動(dòng)腦筋—知識(shí)鏈接回顧中國(guó)古代史有關(guān)內(nèi)容，想一想中日交往是從什么茶道茶道和服和服仿唐建筑仿唐建筑影響世界歷史的100個(gè)名人

牛頓耶

穌釋迦牟尼

孔

子愛(ài)因斯坦馬克思亞里士多德

毛

澤

東成吉思汗

……（劍橋大學(xué)歷史系）Top1:二、穆罕默德與阿拉伯國(guó)家的興起穆罕默德影響世界歷史的100個(gè)名人牛頓（劍橋大學(xué)歷史系）Top一、幼時(shí)隨伯父經(jīng)商二、在希拉山洞修行，得到安拉的感召穆罕默德的故事對(duì)他的了解分三段（1）年少時(shí)（2）20-40歲（3）40歲以后一、幼時(shí)隨伯父經(jīng)商二、在希拉山洞修行，得到安拉的感召穆罕默德三、穆罕默德的雙重歷史使命：傳播宗教，建立統(tǒng)一國(guó)家（3）40歲以后三、穆罕默德的雙重歷史使命：傳播宗教，建立統(tǒng)一國(guó)家（3）41.伊斯蘭教的創(chuàng)立與傳播伊斯蘭教是在怎樣的背景下？如何創(chuàng)立的?創(chuàng)立背景:

(1)阿拉伯半島盛行多神崇拜，部落戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷

(2)社會(huì)矛盾尖銳，人民渴望統(tǒng)一1.伊斯蘭教的創(chuàng)立與傳播伊斯蘭教是在怎樣的背景下？如何創(chuàng)立的創(chuàng)立時(shí)間：公元7世紀(jì)初創(chuàng)立者：穆罕默德發(fā)源地：阿拉伯半島經(jīng)典：《古蘭經(jīng)》伊斯蘭教的建立古蘭經(jīng)阿拉伯創(chuàng)立時(shí)間：公元7世紀(jì)初伊斯蘭教的建立古蘭經(jīng)阿拉伯2.阿拉伯國(guó)家的興起

610年創(chuàng)立伊斯蘭教632年,阿拉伯半島基本統(tǒng)一,統(tǒng)一國(guó)家建立起來(lái)622年帶領(lǐng)少數(shù)信徒，出走麥地那，建立政教合一的國(guó)家630年兵臨麥加城下，達(dá)成協(xié)議。麥加成為伊斯蘭教的圣地。2.阿拉伯國(guó)家的興起610年創(chuàng)立伊斯蘭教632年,阿拉伯半632年穆罕默德去世前阿拉伯統(tǒng)治區(qū)750年全盛時(shí)

穆罕默德的繼承者們經(jīng)過(guò)一系列征服擴(kuò)張，將阿拉伯國(guó)家建成一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的阿拉伯帝國(guó)。632年穆罕默德去世前阿拉伯統(tǒng)治區(qū)750年全盛時(shí)穆罕默德的為什么伊斯蘭教在阿拉伯統(tǒng)一國(guó)家形成中起到如此重要的作用？為什么伊斯蘭教在阿拉伯統(tǒng)一國(guó)家形成中起到如此重要的作用？嚴(yán)格的一神教反映統(tǒng)一國(guó)家的政治要求。“除安拉外，別無(wú)真神“，”穆罕默德是安拉的使者“，穆斯林的意思是”順從者“伊斯蘭教是一種宗教、行政、軍事三位一體的組織。這種組織為統(tǒng)一國(guó)家的形成提供了組織形式。嚴(yán)格的一神教反映統(tǒng)一國(guó)家的政治要求。伊斯蘭教是一種宗教、行政24亞洲封建國(guó)家課件(中華書(shū)局版九年級(jí)上)1、在日本大化改新的過(guò)程中，力主改革的大臣是（）A.蘇我入鹿B.明治天皇C.孝德天皇D.中臣鐮足2、標(biāo)志著日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志事件是（）A.大化改新B.幕府統(tǒng)治開(kāi)始C.明治維新D.大王改稱(chēng)天皇3、伊斯蘭教是世界三大宗教之一，它起源于（）A.古代印度B.巴勒斯坦地區(qū)C.阿拉伯半島D.古代埃及4、伊斯蘭教是世界著名的三大宗教之一，其創(chuàng)立者是（）A.穆罕默德B.漢莫拉比C.釋迦牟尼D.亞里士多德4、在伊拉克對(duì)美英盟軍的戰(zhàn)爭(zhēng)中，伊拉克人民號(hào)召對(duì)美英聯(lián)軍進(jìn)行“圣戰(zhàn)”。結(jié)合史實(shí)判斷，伊拉克人民主要信仰的是（）A.基督教B.佛教C.天主教D.伊斯蘭教5、樂(lè)山宗教協(xié)會(huì)準(zhǔn)備興建一座伊斯蘭教寺廟，你認(rèn)為設(shè)計(jì)者應(yīng)該參考的古建筑是（）A.巴黎圣母院B.麥加清真寺C.印度佛塔D.帕特農(nóng)神廟6、622年被確立為伊斯蘭教歷元年，是因?yàn)檫@一年（）A.穆罕默德出家隱修B.穆罕默德帶領(lǐng)信徒在麥地那建立國(guó)家C.穆罕默德兵臨麥加城下D.穆罕默德病逝DACADBBDACADBB

24亞洲封建國(guó)家課件(中華書(shū)局版九年級(jí)上)

第四課 亞洲封建國(guó)家阿拉伯國(guó)家的興起大化改新第四課日出之國(guó)1、大和統(tǒng)一日本日出之國(guó)1、大和統(tǒng)一日本公元3世紀(jì)中葉，大和興起公元5世紀(jì)，大和統(tǒng)一日本大和興起的地方公元1世紀(jì)前后，開(kāi)始出現(xiàn)奴隸制國(guó)家公元3世紀(jì)中葉，大和興起公元5世紀(jì)，大和統(tǒng)一日本大和興起的2、大化改新孝德天皇名稱(chēng)人物時(shí)間內(nèi)容影響大化改新孝德天皇7世紀(jì)中期646年政治上：1、建立中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)家2、廢除貴族世襲制3、以才選官。經(jīng)濟(jì)上：1、把貴族的土地收歸國(guó)有2、實(shí)行“班田收授法”，國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。1、是一次自上而下的改革，標(biāo)志日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變2、解放了社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展2、大化改新孝德天皇名稱(chēng)人物時(shí)間內(nèi)容影響大孝政治上：1、建

大化改新日本是一個(gè)島國(guó),國(guó)土有限,資源匱乏,但它卻能發(fā)展成當(dāng)今世界第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)，為什么？從古代日本歷史中,你能得到什么啟示?

日本民族,非常善于學(xué)習(xí)其他民族的文化,變成具有自己特色的文化。啟示：改革是國(guó)家發(fā)展的推動(dòng)力；一個(gè)國(guó)家或民族應(yīng)該善于學(xué)習(xí)他國(guó)的長(zhǎng)處；要正視自身的不足，積極改革求新，與時(shí)俱進(jìn)。大化改新日本是一個(gè)島國(guó),國(guó)土有限,資源匱乏,但

回顧中國(guó)古代史有關(guān)內(nèi)容，想一想中日交往是從什么時(shí)候開(kāi)始的？在什么朝代雙方使節(jié)往來(lái)相當(dāng)密切？那時(shí)交往密切的原因是什么？現(xiàn)在日本保留了唐朝時(shí)哪些風(fēng)俗？漢倭奴國(guó)王金印公元57年中國(guó)東漢光武帝賜予1784年在日本志賀島發(fā)現(xiàn)動(dòng)腦筋—知識(shí)鏈接回顧中國(guó)古代史有關(guān)內(nèi)容，想一想中日交往是從什么茶道茶道和服和服仿唐建筑仿唐建筑影響世界歷史的100個(gè)名人

牛頓耶

穌釋迦牟尼

孔

子愛(ài)因斯坦馬克思亞里士多德

毛

澤

東成吉思汗

……（劍橋大學(xué)歷史系）Top1:二、穆罕默德與阿拉伯國(guó)家的興起穆罕默德影響世界歷史的100個(gè)名人牛頓（劍橋大學(xué)歷史系）Top一、幼時(shí)隨伯父經(jīng)商二、在希拉山洞修行，得到安拉的感召穆罕默德的故事對(duì)他的了解分三段（1）年少時(shí)（2）20-40歲（3）40歲以后一、幼時(shí)隨伯父經(jīng)商二、在希拉山洞修行，得到安拉的感召穆罕默德三、穆罕默德的雙重歷史使命：傳播宗教，建立統(tǒng)一國(guó)家（3）40歲以后三、穆罕默德的雙重歷史使命：傳播宗教，建立統(tǒng)一國(guó)家（3）41.伊斯蘭教的創(chuàng)立與傳播伊斯蘭教是在怎樣的背景下？如何創(chuàng)立的?創(chuàng)立背景:

(1)阿拉伯半島盛行多神崇拜，部落戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷

(2)社會(huì)矛盾尖銳，人民渴望統(tǒng)一1.伊斯蘭教的創(chuàng)立與傳播伊斯蘭教是在怎樣的背景下？如何創(chuàng)立的創(chuàng)立時(shí)間：公元7世紀(jì)初創(chuàng)立者：穆罕默德發(fā)源地：阿拉伯半島經(jīng)典：《古蘭經(jīng)》伊斯蘭教的建立古蘭經(jīng)阿拉伯創(chuàng)立時(shí)間：公元7世紀(jì)初伊斯蘭教的建立古蘭經(jīng)阿拉伯2.阿拉伯國(guó)家的興起

610年創(chuàng)立伊斯蘭教632年,阿拉伯半島基本統(tǒng)一,統(tǒng)一國(guó)家建立起來(lái)622年帶領(lǐng)少數(shù)信徒，出走麥地那，建立政教合一的國(guó)家630年兵臨麥加城下，達(dá)成協(xié)議。麥加成為伊斯蘭教的圣地。2.阿拉伯國(guó)家的興起610年創(chuàng)立伊斯蘭教632年,阿拉伯半632年穆罕默德去世前阿拉伯統(tǒng)治區(qū)750年全盛時(shí)

穆罕默德的繼承者們經(jīng)過(guò)一系列征服擴(kuò)張，將阿拉伯國(guó)家建成一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的阿拉伯帝國(guó)。632年穆罕默德去世前阿拉伯統(tǒng)治區(qū)750年全盛時(shí)穆罕默德的為什么伊斯蘭教在阿拉伯統(tǒng)一國(guó)家形成中起到如此重要的作用？為什么伊斯蘭教在阿拉伯統(tǒng)一國(guó)家形成中起到如此重要的作用？嚴(yán)格的一神教反映統(tǒng)一國(guó)家的政治要求。“除安拉外，別無(wú)真神“，”穆罕默德是安拉的使者“，穆斯林的意思是”順從者“伊斯蘭教是一種宗教、行政、軍事三位一體的組織。這種組織為統(tǒng)一國(guó)家的形成提供了組織形式。嚴(yán)格的一神教反映統(tǒng)一國(guó)家的政治要求。伊斯蘭教是一種宗教、行政24亞洲封建國(guó)家課件(中華書(shū)局版九年級(jí)上)1、在日本大化改新的過(guò)程中，力主改革的大臣是（）A.蘇我入鹿B.明治天皇C.孝德天皇D.中臣鐮足2、標(biāo)志著日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志事件是（）A.大化改新B.幕府統(tǒng)治開(kāi)始C.明治維新D.大王改稱(chēng)天皇3、伊斯蘭教是世界三大宗教之一，它起源于（）A.古代印度B.巴勒斯坦地區(qū)C.阿拉伯半島D.古代埃及4、伊斯蘭教是世界著名的三大宗教之一，其創(chuàng)立者是（）A.穆罕默德B.漢莫拉比C.釋迦牟尼D.亞里士多德4、在伊拉克對(duì)美英盟軍的戰(zhàn)爭(zhēng)中，伊拉克人民號(hào)召對(duì)美英聯(lián)軍進(jìn)行“圣戰(zhàn)”。結(jié)合史