學(xué)考通關(guān)-《文藝復(fù)興和宗教改革》

PAGE6緊隨學(xué)考、高考同步化新趨勢(shì)，從學(xué)考、高考兩個(gè)維度設(shè)計(jì)訓(xùn)練，考點(diǎn)、考法全面覆蓋，科學(xué)設(shè)計(jì)梯級(jí)序列化訓(xùn)練，輔助跳出題海，實(shí)現(xiàn)高效演練。高中歷史考試對(duì)考試內(nèi)容掌握程度的要求分為四個(gè)層次，從低到高依次為識(shí)記、理解、分析、綜合。a識(shí)記再認(rèn)或再現(xiàn)重要的歷史時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、歷史結(jié)論，不同歷史時(shí)期的基本特征、基本線索及歷史圖表等歷史基礎(chǔ)知識(shí)。b理解領(lǐng)會(huì)、領(lǐng)悟和解釋重要的歷史事件、歷史概念、歷史結(jié)論及不同歷史時(shí)期的基本特征、基本線索等。c分析分析、比較和概括相關(guān)歷史知識(shí)，把握各歷史知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，區(qū)別其本質(zhì)，概括其特點(diǎn)。d綜合對(duì)不同專題、課的相關(guān)的歷史知識(shí)進(jìn)行歸納、評(píng)析，運(yùn)用唯物史觀和所學(xué)知識(shí)、方法，說(shuō)明論證相關(guān)問(wèn)題。課標(biāo)·教材要點(diǎn)學(xué)考要求題號(hào)文藝復(fù)興a1、2、3宗教改革-4、5一、選擇題1．文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者薄伽丘的代表作品是（）。A．《神曲》B．《十日談》C．《歌集》D．《哈姆雷特》2．文藝復(fù)興時(shí)期，有的人文主義者提出：精通古典即可成為上帝造物中的最優(yōu)秀者。這表明他們強(qiáng)調(diào)對(duì)古典的學(xué)習(xí)和研究（）。A．只是與人的世俗生活相關(guān)B．只是與人的宗教生活相關(guān)C．可以顯著提升個(gè)人的素質(zhì)D．須符合對(duì)古典的傳統(tǒng)闡釋3．某中學(xué)開(kāi)展以“弘揚(yáng)人文精神，構(gòu)建和諧校園”為主題的社會(huì)科學(xué)普及周活動(dòng)。小王準(zhǔn)備參加這次活動(dòng)，他給自己選了以下幾個(gè)課題進(jìn)行研究。你認(rèn)為他所選的課題中哪個(gè)存在問(wèn)題（）A．達(dá)·芬奇的“圣像圖”的呆板畫(huà)法B．但丁的《神曲》C．蘇格拉底的“美德即知識(shí)”D．彼特拉克的“人的學(xué)問(wèn)”4．觀察下圖，德國(guó)首先進(jìn)行宗教改革的原因是（）。

A．受文藝復(fù)興的影響B(tài)．德國(guó)是羅馬教皇的牛奶供應(yīng)國(guó)C．羅馬教皇對(duì)德國(guó)的剝削D．“九十五條論綱”的傳播5．關(guān)于16世紀(jì)的宗教改革，有人曾這樣比喻：“教會(huì)原本是教徒與上帝的接線員，于是借助這個(gè)電信壟斷地位大發(fā)橫財(cái)。自此之后，人人自帶直撥上帝的‘熱線’了。”材料反映了這場(chǎng)宗教改革（）。A．主張廢除教階制度與宗教儀式B．否定信仰上帝C．宣揚(yáng)《圣經(jīng)》至高無(wú)上D．挑戰(zhàn)教會(huì)權(quán)威二、非選擇題6．閱讀下列材料：材料一1506年，一個(gè)意大利人在種植葡萄時(shí)，無(wú)意中挖出一座群雕像。這就是古希臘的雕塑名作《拉奧孔》（下圖），它的出土，震動(dòng)一時(shí)，被推崇為世上最完美的作品。

材料二第36條每一個(gè)真誠(chéng)悔改的基督徒，即令沒(méi)有贖罪券，也同樣可以得到赦罪或免罪。第86條教皇是一切富人中的最富有者，為什么不用他自己的錢來(lái)建造圣彼得教堂，而必須花費(fèi)可憐的信徒們的錢呢——“九十五條論綱”請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一指出，當(dāng)時(shí)的意大利主要流行什么社會(huì)思潮這一思潮要表達(dá)的思想主旨是什么《拉奧孔》的出土為什么會(huì)在意大利引起“震動(dòng)”（2）根據(jù)材料二指出，馬丁·路德發(fā)表“九十五條論綱”的出發(fā)點(diǎn)是什么（3）綜合材料一、二，概括這兩個(gè)時(shí)期人文主義發(fā)展的階段性特征。

參考答案一、選擇題1．B解析：本題考查學(xué)生再認(rèn)再現(xiàn)歷史知識(shí)的能力，只要熟記教材基礎(chǔ)知識(shí)即可解答。薄伽丘是意大利佛羅倫薩人，其代表作是用意大利方言創(chuàng)作的短篇小說(shuō)集《十日談》。2．C解析：首先注意，這句話的提出者信奉人文主義思想，然后分析“成為上帝造物中的最優(yōu)秀者”即主張通過(guò)研究學(xué)習(xí)古典文化，提高自己的文化水平和思想道德素質(zhì)，進(jìn)而成為優(yōu)秀人物。由此可確定C項(xiàng)符合題意。3．A解析：本題考查學(xué)生的理解分析能力。題干強(qiáng)調(diào)的是“人文精神”，B、D兩項(xiàng)體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期的人文精神，C項(xiàng)體現(xiàn)了古希臘文化中的人文精神，A項(xiàng)中“圣像圖”的呆板畫(huà)法是中世紀(jì)繪畫(huà)的特點(diǎn)，而不是達(dá)·芬奇的繪畫(huà)特點(diǎn)，不能體現(xiàn)“人文精神”。故選A項(xiàng)。4．C解析：本題主要考查學(xué)生的識(shí)圖分析能力。16世紀(jì)時(shí)天主教會(huì)在德意志勢(shì)力很大，從德意志掠奪了大量財(cái)富。1517年，教皇出售贖罪券，搜刮民財(cái)，此舉激怒了路德，所以他掀起了宗教改革運(yùn)動(dòng)。5．D解析：題干材料認(rèn)為，宗教改革之前，天主教會(huì)壟斷教義，具有絕對(duì)的權(quán)威。宗教改革后，人們繞開(kāi)了教會(huì)直接與“上帝”對(duì)話，不再迷信傳統(tǒng)、陳規(guī)，即挑戰(zhàn)以教皇為首的教會(huì)權(quán)威。故選D項(xiàng)。二、非選擇題6．（1）思潮：人文主義。主旨：以人為中心，而不是以神為中心；強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)（或肯定人的欲望，歌頌自然的人性或人性解放）；追求現(xiàn)世幸福等。原因：再現(xiàn)了古典文明的輝煌與偉大，增強(qiáng)了人們創(chuàng)造新文化的信心。（2）反對(duì)教皇出售贖罪券。（3）人文主義的復(fù)蘇和發(fā)展。解析：本題考查學(xué)生依據(jù)材料再現(xiàn)史實(shí)、分析理解問(wèn)題的能力。第（